LÜ YINGCHUN - ZHANG FAN GRUBU TIMELINE
1959 (8 Ekim): Zhang Lidong, Shijiazhuang, Hebei, Çin'de doğdu.
1975 (8 Mart): Lü Yingchun, Çin'in Shandong kentindeki Yantai Şehrinde doğdu.
1984 (24 Ekim): Zhang Lidong'un kızı Zhang Fan, Hebei, Shijiazhuang'da doğdu.
1990 (23 Ağustos): Zhang Lidong'un gelecekteki sevgilisi Zhang Qiaolian, Shijiazhuang, Hebei, Çin'de doğdu.
1996 (1 Mart): Zhang Lidong'un kızı Zhang Hang, Hebei, Shijiazhuang'da doğdu.
1998: Lü Yingchun, "İlk Doğan Oğul" un İncil pozisyonunda olduğuna inanmaya başladı. Daha sonra bunun "Tanrı'nın Kendisi" olduğu anlamına geldiğini anladı.
2000'lerin başı: Lü Yingchun, Zhaoyuan'da bir çalışma grubu yönetti. Ayrıca mesih iddialarını İnternet aracılığıyla yaydı.
2001 (12 Eylül): Zhang Lidong'un oğlu Zhang Duo doğdu.
2002: Zhang Fan, Beijing Broadcasting Institute'a kabul edildi (2004 yılında Çin İletişim Üniversitesi olarak yeniden adlandırıldı).
2000'lerin ortası: Zhang Fan ve muhtemelen Lü Yingchun, başlıklı bir kitap okudu. 七 雷 发声 (Yedi Şimşek Sesi(Baotou, İç Moğolistan: Li Youwang ve Fan Bin) yazarları olan bir çift.
2007: Zhang Fan, başlığını daha sonra şöyle hatırladığı bir kitap okudu: Tanrı'nın Gizli iş (神 隐秘 的 做功), muhtemelen korsan veya taklit edilmiş bir versiyonu The Gizli iş Tanrı tarafından yapıldı (God Church 的 作工) Yüce Allah Kilisesi tarafından yayınlandı, ancak o kiliseyle iletişim kuramadı.
2008 (Ekim): Zhang Fan, Lü Yingchun'un internetteki faaliyetlerini fark etti ve onunla temasa geçti. Daha sonra onu Zhaoyuan'da ziyaret etti.
2009: Zhang Fan, annesi Chen Xiujuan ve onun aracılığıyla babası Zhang Lidong, kız kardeşi Zhang Hang ve sekiz yaşındaki erkek kardeşi Zhang Duo'yu Lü Yingchun'un grubuna dönüştürdü.
2009'un sonlarında: Zhang Fan, yazarların hareketini desteklemek için annesinden 50,000 RMB ödünç aldı. Yedi Thunders Baotou'dan Zhaoyuan'a, Zhang ailesiyle birlikte yaşamaya ve desteklenmeye başladıkları kitap, Li Youwang ve Fan Bin. Fan Longfeng ayrıca grubun iç çemberinin bir parçası oldu.
2010: Lü Yingchun, Zhang Fan ile birlikte yaşamaya başladı.
2011: Zhang Fan, Li Youwang'ı "kötü ruh" (邪灵) ilan etti ve o ve karısı Zhaoyuan'daki gruptan ayrıldı ve Shandong, Dongyin'e taşındı. Fan Longfeng ayrıca "kötü ruh" (邪灵) olarak tanımlandı ve gruptan atıldı.
2014 (20 Mayıs'ta veya civarında): Lü Yingchun ve Zhang Fan, Vahiy Kitabının İki Şahidi olduklarını ve her ikisinin de Tanrı olduklarını açıkladılar. Ayrıca Zhang Fan'ın annesi Chen Xiujuan'ı “kötü ruh” (邪灵) olarak tanımladılar ve onu evinden ve gruptan attılar. Zhang Fan ve Lü Yingchun, Zhang Lidong'un ailesinin evinde sevgilisi Zhang Qiaolian'ı karşılamasına izin verdi ve onu kendi gruplarına kabul etti.
2014 (27 Mayıs): Zhang Fan ve Zhang Lidong, oldukça önemli gördükleri bir olay olan aile köpeği Luyi'yi öldürdü.
2014 (28 Mayıs): Zhang Lidong, Zhaoyuan, Shandong, Çin'deki bir McDonald's lokantasında, Zhang Fan'ın kışkırttığı ve yardım ettiği Wu Shuoyan'ı ölümüne dövdü. Ayrıca Lü Yingchun, Zhang Hang, Zhang Qiaolian ve Zhang Fan'ın on üç yaşındaki erkek kardeşi Zhang Duo da hazır bulundu.
2014 (Mayıs 29): Çin Polisi, Zhang Lidong'un evinde Yüce Tanrı Kilisesi'nin materyallerini bulduğunu iddia etti.
2014 (31 Mayıs): Zhang Lidong ile yapılan bir röportajın videosu Çin'in ulusal televizyonu CCTV tarafından yayınlandı.
2014 (1 Haziran): Zhang Lidong ve Zhang Fan, Phoenix Satellite TV tarafından röportaj yaptı.
2014 (Ağustos 21): McDonald's cinayetiyle suçlananların yargılanması Shandong, Yantai'deki Orta Halk Mahkemesinde yapıldı.
2014 (11 Ekim): Zhang Lidong ve Zhang Fan, Yantai Orta Halk Mahkemesi tarafından ölüm cezasına çarptırıldı. Lü Yingchun ömür boyu hapse mahkum edildi. Zhang Hang, on yıl hapse ve Zhang Qiaolian yedi yıl hapse mahkm edildi.
2015 (2 Şubat): Zhang Lidong ve Zhang Fan idam edildi.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Lü Yingchun - Zhang Fan grubu küçük ve kısa ömürlü bir hareketti; Tarihçesi ve gelişimi hakkında oldukça az detay vardır (Introvigne 2017). Grup, hem Çin makamları hem de medyada Lü Yingchun - Zhang Fan grubunun ortaya çıkmasıyla Çin hükümetinin hedeflediği bir kilise olan Yüce Tanrı Kilisesi ile birleşti. İki hareketin tarihi birbiriyle iç içe geçtiği ve kimlikleri hatalı bir şekilde birbirine bağlandığı için, bu profilde iki hareket arasındaki gerçek ve hatalı bağlantılara dikkat edilecektir.
Grup içindeki en ilgili karakterler, Hebei eyaletindeki Shijiazhuang'dan Zhang ailesi ve 8 Mart 1975'te Shandong, Yantai Şehrinde doğan genç bir kadın olan Lü Yingchun idi. Zhang Lidong, 8 Ekim'de doğdu. 1959, Shijiazhuang, Hebei'de. Chen Xiujuan ile evlendi ve çiftin üç çocuğu oldu: 1984 Ekim 2015 doğumlu büyük kızı Zhang Fan (24-1984) ve 1 Mart 1996 doğumlu küçük kızı Zhang Hang ve bir oğlu vardı. , Zhang Duo, 12 Eylül 2001'de doğdu (Wang 2014).
Daha sonra Zhang Qiaolian adında bir sevgili edinmiş olan kocasıyla kavga etmesine rağmen, Chen Xiujuan, grubun dini çıkarlarının oluşumunda önemli bir rol oynadı. 1940'ta Shanxi'de Ji Sanbao (1997-1989) tarafından kurulan yeni bir dinsel hareket olan Üç Öğrenci Mesih'in üyesi ya da Mentuhui (门徒 会), “Öğrenci Birliği” nin bir üyesiydi. Gerçek İsa Kilisesi olarak bilinen Pentekostal Sabbataryalı mezhep için bir vaiz olan Ji, kendisini “Tanrı'nın stand-in” olarak sundu (Shen de Tishen, 神 的 替身) ve Üçüncü Kefaretin merkezi (Dunn 2015a: 35-39).
Lü Yingchun'un küçük yaşlardan beri mesih özlemleri vardı. Daha sonra duruşmada belirtildiği gibi:
“Kendimde Tanrı” olduğumu bilerek büyüdüm. 1998'te, “Yüce Tanrı” ile ilgili bir kitapta “ilk doğan oğlan” kelimesini okudum, kendimin “ilk doğan oğlan” olduğuma ikna oldum. (…) Sonunda, “Kendim Tanrı” olduğumu öğrendim (The Pekin Haberleri 2014).
“İlk doğan oğul”, İsa Mesih'in Yeni Ahidinde kullanılan bir unvandır (bkz. İbraniler 1: 6; Vahiy 1: 5). 2000'lerin başlarından başlayarak, Lü Yingchun, Zhaoyuan'da bir çalışma grubuna liderlik etti. Ayrıca, mesih hak iddialarını İnternet üzerinden yaydı.
Zhang Fan ayrıca 2007'de "kapımızın önünden 'Yüce Tanrı' kitabının bir kopyasını aldığını ve onu ikna edici bulduğunu" itiraf etti (Pekin Haberleri 2014). Bir röportajda, kitabın çağrıldığını söyledi. Tanrı'nın Gizli Çalışması (神 隐秘 的 做功). Muhtemelen korsan ya da taklit edilmiş bir versiyonuydu. Tanrı'nın Yaptığı Gizli Çalışma (神 隐秘 的 作工) Yüce Allah Kilisesi tarafından yayınlanan, unvanı yanlış bir şekilde yanlış kullanmadıkça. Yüce Tanrı Kilisesi'ne ilgi duydu, ancak hiçbir zaman örgütle bağlantı kurmayı başaramadı. “Yüce Tanrı Kilisesi ile hiç bağlantı kurmadım, çünkü çok gizliydi ve onları bulamadım” dedi. (Phoenix Satellite TV 2014).
Zhang Fan'ın dönüşümü internette Lü Yingchun'u izlemeye başladığında geldi ve onu “müthiş” olarak eleştirenlere cevaplarını buldu.Pekin Haberleri 2014). Daha sonra Lü vaazını duymak için Zhaoyuan'a gitti. LU hakkında hevesli olan, 2009 yazında annesi Chen Xiujuan'ı ve onun aracılığıyla babası Zhang Lidong, kız kardeşi Zhang Hang ve sekiz yaşındaki kardeşi Zhang Duo da dahil olmak üzere bütün ailesini dönüştürdü. Sonunda, bütün Zhang ailesi, iki katlı bir bina kiraladıkları Zhaoyuan'a taşındı. Hikâyelerden biri aile tekstil sektörüne, diğeri ise dini toplantılara ev sahipliği yaptı.
Zhaoyuan'a taşınmadan önce ve 2002'a Pekin Yayın Enstitüsüne (2004 Çin İletişim Üniversitesi'nde yeniden adlandırılmıştır) bir öğrenci olarak kabul edildikten sonra, Zhang Fan, 2008'te mezun olacağı bir kitap okudu. Yedi Şimşek Sesi (七 雷 发声). Zhaoyuan'da, muhtemelen Lü Yingchun'un da okuduğu kitabın Baotou, İç Moğolistan: Li Youwang ve Fan Bin'den bir çift tarafından yazıldığını öğrendi. O sırada, Li ve Fan hapishanedeydi. Zhang Fan, annesinden 50,000 RMB'yi ödünç aldı ve onları Baotou'ya gönderdi, böylece hapisten serbest bırakıldıklarında, Li ve Fan, Zhaoyuan'a taşınıp Zhang ailesiyle birlikte kalabilecekti. Li ve Fan “iki tanık” olarak ele alındı Vahiy 11: 3-12] ve Lü Yingchun ve Zhang Fan, o zaman yirmi ila otuz inanandan (Xiao ve Zhang 2014) oluşan bir grup tarafından 'ilk doğan oğulları' olarak adlandırıldı. Fan Longfeng ayrıca grubun iç çemberinin bir parçası oldu ve 2010'te Lü Yingchun, Zhang Fan ile birlikte yaşamaya başladı.
Bazıları kıyamet vizyonlarında “yedi gök gürültüsü” referansının olduğuna inanıyor Vahiy 10: 1-7 Yüce Tanrı Kilisesi ile bir bağlantıyı gösterebilir, ancak ikincisi açıkça Hristiyan’a ilgi duyan tek grup değil. Devrim kitabı ve sembolleri, ne de ne kitap ne de yazarlar, sayısız Kilise bibliyografyası ve Web sitesinde belirtilmemiştir. Başka bir bağımsız grubu daha işlettikleri sonucuna varmak daha güvenli görünüyor.
Korkunç cinayete yol açan olaylar, Zhang Fan, Li Youwang'ı “kötü bir ruh” (邪灵) olarak ilan ettiğinde 2011'ta başladı ve o ve karısı, Zhaoyuan'daki gruptan ayrıldı ve Dongdong, Shandong'a taşındı. Fan Longfeng ayrıca “kötü bir ruh” (邪灵) olarak tanımlandı ve gruptan çıkarıldı (Xiao ve Zhang 2014). Li ve Fan çifti, resmin dışında kalırken, Lü Yingchun ve Zhang Fan, yavaş yavaş her ikisinin de Vahiy Kitabının İki Şahidi olduğunu ve ancak Mayıs ayında küçük gruplarına tam bir açıklama gelebileceklerini açıklamakta serbestti. 2014.
Mayıs 20, 2014 civarında, Zhang Fan'ın annesi Chen Xiujuan'ı “kötü bir ruh” (邪灵) olarak tanımladılar ve onu gruptan ve aile evinden çıkardılar. Sonra, Zhang Fan'ın babası Zhang Lidong'a, Chen Xiujuan ile olan evliliğinin sona erdiğini ve “birlikte yaşamaları için eski sevgilisi Zhang Qiaolian'ı arayabilir” diyebilirler. Chen Xiujuan]. Lü onlara her birine yeni bir manevi isim verdi. [Zhang Lidong], Havva Adam ve Zhang Qiaolian olarak adlandırıldı. ”(Pekin Haberleri 2014). Daha önce özellikle dindar olmayan Zhang Qiaolian, Lü Yingchun ve Zhang Fan'a Yüce Tanrı olarak inancını ilan etti ve grubun bir üyesi olarak kabul edildi.
Mayıs 28, yeni dini hareketler tarihindeki en vahşi cinayetlerden biri olan 2014 
Çin’in Shandong eyaletindeki Zhaoyuan’da bir McDonald’s lokantasında gerçekleştirildi [Resim sağ]. Altı “misyoner” (Zhang Lidong, kızları Zhang Fan ve Zhang Hang, oğlu Zhang Duo, sevgilisi Zhang Qiaolian ve Lü Yingchun) diner için vaaz veren lokantaya girdiler ve müşterilerinden daha fazla temas için telefon numaralarını bırakmalarını istedi. Yakındaki bir giyim mağazasında çalışan bir satış asistanı olan Wu Shuoyan (1977-2014), numarasını vermeyi reddetti. Bir “kötü ruh” (邪灵) ilan edildi ve paspas sapı (Dunn 2015b, 204) ile dövüldü. On üç yaşındaki Zhang Duo hariç, hepsi tutuklandı ve Orta Halklar Mahkemesi Yantai Mahkemesi tarafından Ağustos 21, 2014'ta yargılandı. Ekim ayında 11, 2014, Zhang Lidong ve Zhang Fan ölüm cezasına çarptırıldı. Lü Yingchun, ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Zhang Hang, on yıl hapis ve Zhang Qiaolian'a yedi yıl hapis cezasına çarptırıldı. Şubat ayında 2, 2015, Zhang Lidong ve Zhang Fan idam edildi.
Cinayet sırasında, Çin hükümeti 1991'ta Çin'de doğan yeni bir dini hareket olan Yüce Tanrı Kilisesi veya Doğu Yıldırım'ı yok etmek için bir kampanya başlattı. Yüce Tanrı'nın rahip kilisesi (yani Yüce Tanrı'nın idari lideri ve sözcüsü) Zhao Weishan'dır (b. 1951). Grup, İsa Mesih'in Dünya'ya enkarne Yüce Tanrı olarak döndüğünü öğretir. Hareket hiçbir zaman isminden ve herhangi bir biyografik ayrıntıdan bahsetmemesine ve dış kaynaklardan sağlanan bilgilerin yanlış olabileceğine dikkat etmese de, çoğu bilim adamı Yüce Tanrı'yı Çinli bir kadınla, Yang Xiangbin (b. 1973) (Dunn 2015a, 2015b) olarak tanımladığına inanmaktadır. . Falun Gong ile birlikte bir çok nedenden ötürü Yüce Tanrı Kilisesi, Çinli yetkililere en önemli kişiyi mahkum etti xie jiao (邪教) (Dunn 2015b: 21-23), genellikle “kötülük kültü” olarak adlandırılan, ancak Ming-orta döneminden bu yana Çin'de “heterodoks öğretileri” veya “kriminal dini hareket” anlamında kullanılan bir ifadedir. Haar 1992).
Çin Kültürlerin Önlenmesi ve İşlenmesi Merkez Ofisi memurlarının (Merkez 16 Ofisi olarak da adlandırılır) Yüce Tanrı Kilisesi'ni tartıştıkları Haziran 2014, 610'teki telekonferanstan alınan kayıtlar. “28 McDonald's Cinayeti'nin tipik örneğini bir yandan gerici doğası, aldatıcı hileler ve tarikatın ciddi tehditlerini ortaya çıkarmak” ve propagandaların “yabancı projelerini şiddetle teşvik etmek” için sıkıca kavramalarını önerdiler.
Wu Shuoyan'ın öldürülmesinden hemen sonra, Çin polisi ve medyası cinayeti hızlı ve yanlış bir şekilde Yüce Tanrı Kilisesi'ne bağladı ve bu suçlama rutin olarak uluslararası medya tarafından tekrarlanıyor. Çin medyasında, suçlamanın kanıtı olarak cinayetten bir gün sonra, polisin ana davalı Zhang Lidong'un (1959-2015) (Chen 2014) evinde Yüce Tanrı Kilisesi'nin materyalini bulduğunu iddia ettiği belirtildi. kitap dahil Kaydırma 
Kuzu tarafından açıldı (Phoenix Uydu TV 2014). İki gün sonra, Zhang Lidong, Çin devlet televizyonu olan CCTV'de göründü. İşsiz olduğunu ve “kötülük ruhu” olduğu için Wu'yu öldürdüğünü söyledi (邪灵). Dininin ne olduğunu sorduğunda Zhang, “Yüce Tanrı” (全能 神) (CCTV 2014) yanıtladı. [Sağdaki resim]
Bu kanıt, cinayetler ve Yüce Tanrı Kilisesi arasında görünüşte doğrudan bir bağlantı sunuyordu. Daha dikkatli ve ölçülü bir soruşturma farklı bir yöne götürmüş olabilir. Akademisyenler ve hükümetin kendisi, üyelerin yüz binlerce olduğu ve milyonlarca eserin dağıtıldığı konusunda hemfikir, hatta bazıları "yoldan geçenlerin keşfetmesi için tren istasyonları gibi halka açık yerlerde" bırakıldı (Dunn 2015b: 151). Dolayısıyla, mülkiyeti birisinin Kilise üyesi olduğunu pek göstermez. Dahası, Zhang Lidong ve grubun diğer üyeleri, Yüce Tanrı Kilisesi'nin dilinde ve literatüründe "kötü ruh" ile eşanlamlı olarak görünmeyen "kötü ruh" (恶灵) terimini sıklıkla kullandılar () . Terim, Yüce Tanrı Kilisesi tarafından kullanıldığında, bir kişinin “kötü bir ruh” (邪灵) tarafından ele geçirilip geçirilmediğini belirlemek için çok özel kurallar vardır. Bu kurallar, cinayetin kurbanı Wu Shuoyan'ın "kötü ruh" ilan edilmiş olması gerçeğiyle uyumsuzdur (邪灵 only yalnızca telefon numarasını vermeyi reddetmesine dayanarak.
Aslında, karşı anlatı, Yüce Tanrı Kilisesi ile Tanrı ve Lü Yingchun - Zhang Fan grubu arasındaki bağlantıya meydan okuyarak ortaya çıktı. Bu anlatım, Avustralyalı alim Emily Dunn'ın McDonald's'a girip suçtan sorumlu olanların hiçbirinin cinayet sırasında Yüce Tanrı Kilisesi'nin bir üyesi olmadığı, aksine farklı bir üye olduğu sonucuna varıldı. bağımsız grup (Dunn 2015b, 204).
Doktrinleri / İNANÇLAR
Diğer Çin yeni dinlerinde olduğu gibi, grubun temel inancı, ikili Lü Yingchun - Zhang Fan'ın mesihsel rolüydü. Sıkça yapılan atıflar Devrim kitabı Kıyamet zamanlarının iyi ve kötülük arasında son bir çatışma ile geldiğini ima etti. İki genç kadının ilahi rolünü kabul edenler, “aynı ruhu paylaşan iki etli vücut” (Pekin Haberleri 2014) kurtarılacaktı. Lü Yingchun, son günlerde yaşadığımızın, bugün insanların durumu anlamadıklarında kolayca ve farkında olmadan "Şeytan'ın" köleleri haline geleceği ve "Tanrı" nın yanında durmayacaklarının doğrulandığını açıkladı. Bu gerçekleştiğinde, iki ruh arasındaki savaş sırasında "şeytan" (魔鬼) tarafından daha da büyük bir saldırıya uğrayacaktık (Pekin Haberleri 2014).
Lü Yingchun - Zhang Fan grubu, bazı radikal yeni dini grupların alışılmadık olmayan bir stratejisi olan, yakın bir Bitiş Zamanı kehanet etmekten ve kendisini kurtuluşa giden özel yol olarak atamaktan daha ileri gitti. Üstlendiği iki ek pozisyon, grubu nihai kaderini belirleyecek olaylara doğru ilerletmek için kritik öneme sahipti. İlk olarak grup, kilisenin "sahte" olduğunu ve kendisinin sahici ve ahlaki açıdan üstün olduğunu iddia ederek Yüce Tanrı Kilisesi ile bağlantı kurdu. Duruşmada Lü Yingchun açık bir şekilde açıkladı:
Devlet, Zhao Weishan'ın sahte 'Yüce Tanrı Kilisesi' olarak etiketlendi xie jiaove biz onları 'kötü ruhlar' (邪灵) olarak etiketleriz. Sadece Zhang Fan ve ben, 'ilk doğan oğullar', gerçek 'Yüce Tanrı Kilisesi'ni temsil edebilir. Zhang Fan ve ben gerçek 'Yüce Tanrı'nın' eşsiz konuşmacılarıyız. Hükümet, Zhao Weishan'ın inandığı Yüce Tanrı'yı, bizim bahsettiğimiz 'Yüce Tanrı'ya değil, inanıyor. Onlar gerçek 'Yüce Tanrı'yken sahte' Yüce Tanrı''dır '”(Pekin Haberleri 2014).
Hatta Lü Yingchun, devletin Lü Yingchun - Zhang Fan grubundan çok Yüce Tanrı Kilisesi'ne gösterdiği ilgiden dolayı hayal kırıklığı ifade ediyor ve hükümetin baskısının getireceği yüksek profili davet ediyor olabilir.
Lü Yingchun'un asıl amacı ne olursa olsun, Çin mahkemelerinin kiliseye düşmanlığı göz önüne alındığında, duruşma sırasında Zhao Weishan'ın yasaklanmış örgütüyle herhangi bir ilişkiyi vurgulamanın stratejik olarak akıllıca olacağı iddia edilebilir. Bu strateji, sanıkların, Yüce Tanrı'nın “kötü” Kilisesi tarafından manipüle edildikleri için, yaptıklarından tamamen sorumlu olmadıklarını iddia etmelerine izin verirdi. Azaltılmış bir sorumluluk iddiası, en ciddi suçları olan cinayet için ölüm cezasından kaçma olasılığını artırmış olabilir. Lü Yingchun'un açıklamasından sonra bu savunma hattı kapatıldı.
Lü Yingchun - Zhang Fan grubunun üstlendiği ikinci pozisyon, ahlaki düzeni sadece içeride değil, aynı zamanda dışarıda ve sadece sembolik olarak değil fiziksel olarak da uygulama sorumluluğuydu. Duruşmada Zhang Fan, "Tanrı'nın kendisi" statüsünü ve "kötü ruhları öldürme" yetkisini iddia etti:
Şimdiye kadar, sadece babam, küçük kardeşim, küçük kız kardeşim, Lü Yingchun, Zhang Qiaolian ve ben gerçek 'Yüce Tanrı'nın yandaşlarıyız. 2010’te ight Yüce Allah’ın first ilk doğan oğluydum. Ben 'Tanrı'nın Kendisi' oldum çünkü cennetteki kötü ruhları öldürme yetkisini aldım (） May May.. Substance Him God God God God substance substance) (Pekin Haberleri 2014). [Sağdaki resim]
Bu iddia, Lü Yingchun-Zhang Fan grubunun yetkisini, benzersiz bir devlet otoritesinin temel iddiası olan ölümcül güç kullanma konusunda bağımsız yetkiye sahip olduğunu iddia ederek devletin üzerine çıkardı. Ruhsal kurtuluş üzerinde münhasır kontrolün ortak iddiaları ve bu süreci içten ve dıştan gerekli olan her şekilde uygulatmak için mutlak hak, müzakere yoluyla teslim olma yolu hemen hemen kapalı olacak şekilde, yüzleşmeye zemin hazırladı.
RITUALS / UYGULAMALAR
Geleneksel toplumun retorik kınanması, geleneksel toplumdan ayrılma ve sembolik protesto gibi yeni dini hareketler arasında nispeten yaygındır. Lü Yingchun-Zhang Fan grubunu ayıran şey, doktrinsel radikalleşmeye paralel olan ve eşit derecede hızlı gerçekleşen bir ritüel radikalleşmesiydi. Aslında, grup çeşitli kitaplardan oluşan bir çalışma grubu olarak başladı. Yedi Şimşek Sesi. Bununla birlikte, bu yönelim çok hızlı bir şekilde değişti. McDonald's cinayetine kadar giden günlerde, tek uygulamaları inancının ritüelleştirilmiş misyoner yayılımı ve “kötü ruhların” tükenmesinden ibaretti. İkinci uygulamanın Çin dininde bir geleneği var, ancak Lü Yingchun ve Zhang Fan aktif olarak “kötü ruhlar” (邪灵) grubunun üyeleri olarak tayin etme yetkisini üstlendi. Basitçe gitmeleri söylenmedi: görünüşe göre, artan şiddet ile karakterize ritüeller vardı.
Sembolik bir bölüm, Zhang Fan'ın annesi Chen Xiujuan'ın Zhang aile evinden ve gruptan yasaklanmasıydı. Her ne kadar bir kişi alaycı olarak, hareketin, iki "Tanrı" nın sadık bir destekçisi olan Zhang Fan'ın babası Zhang Lidong'u, karısı yerine sevgilisi Zhang Qiaolian ile yaşamasına izin verme isteği ile motive ettiği sonucuna varmış olabilir. Chen Xiujuan'ın kovulması, kozmik bir drama olarak kabul edildi.
Drama, Lü Yingchun ve Zhang Fan'ın “yakında Dünya'dan ayrılacağını” ve Cennete döneceğini açıkladıkları yasağı geçen günlerde ortaya çıkmaya başladı. Bu beklenti arttıkça, Zhang Fan'ın annesinin “kötü ruhların kralı” olduğuna (恶灵 之 王) inanması da arttı.
'Kötü ruh' (邪灵) üzerimizdeki çalışmalarını yürütüyordu. Onunla tanıştığımda annemi öldürürdüm. Annemin bir 'kötü ruh' (邪灵) olduğunu öğrendikten ve ona korkunç bir ölüm dileğiyle öfkeli oldum.
Zhang Fan, annesine karşı gerçek fiziksel şiddete başvurmasa da, sembolik şiddete maruz kaldı. “Evimdeki duvara“ Zalim öldürme, acımasız öldürme, canavarları öldürme ”gibi kelimeler yazılmıştı. Bu sözleri yazdım, ”dedi Zhang Fan (Pekin Haberleri 2014).
Sembolik şiddet kısa süre sonra fiziksel şiddete dönüştü ve ilk olarak Luyi adlı aile evcil köpeğini hedef aldı. Lü Yingchun
Chen Xiujuan tarafından yetiştirilen, ancak şimdi Chen Xiujuan'ın yerine geçen “iblis” in (恶魔) aracı haline gelen Chen Xiujuan'ın figürünü tanımladı. […] Lü Yingchun köpeğe işaret etti ve 'Chen Xiujuan, sizi tanımladım!' Diye bağırdı. [...]. “İblis” in önünde (恶魔), onu terk etmemiz veya derhal öldürmemiz gerekiyor (Xiao ve Zhang 2014).
Köpeğe ilişkin bölüm önemsiz görünebilir, ancak Zhang Lidong, ölüm cezasına çarptırılma ihtimaliyle karşı karşıya kaldığı bir günlük deneme sırasında ifadesinin önemli bir yüzdesini ayırdı. McDonald's cinayetinden tam olarak bir gün önce Zhang Fan, köpekle ilgili bir şeylerin yanlış olduğunu hissetti.
Zhang Fan, babasının, Luyi'yi sehpanın altında bulduğunu ve kuyruğunun dışına çıkardığını bildirdi. Köpeği kapının dışındaki merdivenlerin zeminine attı ve Luyi bundan sonra kaçamadı, onun yerine süründü. Zhang Fan, köpeği paspasla dövdü ve kırdı. Köpek bir süre dayaktan sonra hareket etmeyi bıraktı ama Zhang Fan 'Kuyruğu hala hareket ediyor' dedi. Öne çıktım ve köpeği kafasına bastırdım. Bir süre durduktan sonra bolca kanadı ve öldüğünü tahmin ettim. Sonra kuyruğundan sürükledi ve binanın dışındaki çöp kutusuna attım (Pekin Haberleri 2014).
Zhang Fan, annesinin sembolik bir ikame maddesi olarak kullanılan köpeğin acımasız öldürülmesinin, ilahi durumunun teyidi olan, dini öneme sahip bir olay olduğunu hissetti:
Özellikle 26'inde, köpeğin öldürüldüğü akşam, ben ve Lü'nün 'Tanrı'nın Kendisi' olduğuna daha da emindim. O akşamdan itibaren Cennet'ten daha da büyük bir yetki aldım ve özellikle heyecanlandım. On yaşındayken bir zamanlar Tanrı olduğumu hissettim, ama bu sadece bir anlığına aklıma giren bir düşünce idi ve ondan sonra unuttum.Pekin Haberleri 2014).
Yükselen, dini açıdan rasyonalize olmuş şiddet, bir gün sonra, grubun McDonald's'a girdiğinde ilk karşılaştıkları tam bir yabancı olan talihsiz satıcı kız Wu Shuoyan'ın öldürülmesiyle sonuçlandı. Telefon numarasını vermeyi reddettiği basit reddetmesi, kozmik öneme sahip bir kötülük, “Tanrı” nın kendisine karşı olan affedilmez bir günah ve “Tanrı” ile “şeytanlar” arasındaki son savaşın başladığının işareti olarak algılandı.
Lü Yingchun'un duruşmadaki itirafı, grubun algıladığı gibi suçun manevi önemini açıkça ortaya koydu: [Sağdaki resim]
Zhang Hang, o bayana telefon numarasını sordu ama ona vermeyi reddetti. Farkında olduğumda, zayıf ve çaresiz kalmamıza neden olan 'kötü bir ruh' (恶灵) tarafından saldırıya uğradığımızı ve emildiğimizi öğrendim. İkimiz onu “kötü ruh” (恶灵) olarak tanımladık ve kelimelerle küfretti. Sadece dinlemek istemedi, saldırısı daha da güçlendi. Vücudundaki havanın sırtını ve karnını dolaştırdığını gördük. Karnı şişmiş ve ruhlarımız onun emişinin güçlendiğini hissetti ve bu yüzden de saldırısı oldu. Vücudum gittikçe zayıfladı. Savaş sırasında, Zhang Fan'ın bir 'kötü ruh' (恶灵) sanki onu aşağıya doğru çekerek azar azar düşmesini gördüm. Tüm gücüyle çığlık attı ama ağzından ses gelmedi. Sadece çok zayıf bir çığlık duyabiliyordum. Onu sürüklemeye gittim ve o, 'Neden inanmadın?' Diyerek Zhang Hang'e bağırdı. Neden taşınmadın? Ondan sonra Zhang Fan'ın o kadının kafasına ve omuzlarına çarptığını gördüm ve aynı şeyi beline ve kalçalarına da yaptım. Bize 'iblis' (恶魔) saldırısı sırasında, Zhang Fan ve ben, kadının ölmesi gerektiğinin yavaş yavaş farkında olduk, aksi takdirde herkesi mahvederdi. Böylece Zhang Lidong'a ve diğerlerine nefes almayı bırakıncaya kadar onu dövmelerini söyledim. Aksi halde, nefes aldığı sürece, bize 'iblis' (恶魔) saldırısının gücü, vücudu zayıf olsa ve hareket edemese bile bir parça zayıflamaz. Bizi durdurmaya gelen insanlara, 'Kim müdahale ederse ölecek' dedim. Kadınla aramızdaki çatışma iki ruh arasındaki savaştı, 'Tanrı' ve 'şeytan' (魔鬼). Diğerleri göremedi ve ne de anlayamadılar. Polis de anlayamadı.Pekin Haberleri 2014).
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Aslen, Lü Yingchun ve Zhang Fan, grubu “çobanlar” olarak yönlendirdiler. Ancak grubun son günlerinde Zhang Fan, “Yüce Tanrı örgütünde Lü Yingchun ve benim en yüksek pozisyonlara sahip olduğumuzu” belirtti. Biz 'Kendisi Tanrı'yız. Babam, küçük kız kardeşim ve erkek kardeşim ve Zhang Qiaolian hepsi 'baş rahipler' ”((Pekin Haberleri 2014).
İki element dikkate değerdir. Bunlardan ilki, Lü Yingchun ve Zhang Fan'ın Yüce Tanrı olarak inanışı dışında rahibe kalifikasyona gerek olmamasıydı. Zhang Duo gibi on üç yaşında bir çocuk bile bir rahip olarak kabul edildi. İkincisi, geleneksel Çin aile yapısının aksine, aynı zamanda mikro-yeni bir dini hareket olan Zhang ailesinde, yaşa göre belirlenen ataerkil bir otorite ya da hiyerarşi yoktu. Babası Zhang Lidong'un, emirlerini sorgulamadan kızı Zhang Fan'a uyması gerekiyordu. İlahi iddialar, geleneksel düzeni tamamen altüst etti, ancak Zhang Lidong, karısı tahliye edilip kötü bir ruh olarak nitelendirildikten sonra sevgilisini evinde ağırlamak için “Tanrı” (ve tüm çocukları tarafından) tarafından verilen izinle tazmin edildi.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Lü Yingchun - Zhang Fan grubu, bilgilendirici bir hızlı radikalleşme ve nihayetinde örgütsel ölüm vakası sunuyor. Grup küçük ve kısa ömürlü oldu ve bu nedenle hiçbir zaman tam olarak oluşturulmuş bir doktrin sistemi veya liderlik ve organizasyon yapısı geliştirmedi. Gelişen özelliklerin çoğu (geleneksel toplumu şiddetle kınama, yakın bitiş zamanı tahminleri, yüce ahlaki otoriteye varsayım, kötülüğün ritüelize edilmiş yok edilmesi, karizmatik liderlik, aile temelli liderlik ve iç çatışmalar) dini temelli protesto hareketleri için olağanüstü değildi. Lü Yingchun - Zhang Fan grubu hakkında daha sıra dışı olan şey, hızlı radikalleşmeyi, sembolikten fiziksel şiddete hızlı geçişi ve kurduğu kozmik dramaya fiziksel şiddetin dahil edilmesini içeren belirli bir kozmik dramın orkestrasyonuydu. Bu süreç, grubu bir konuma ve devamının savunulamaz hale geldiği bir ana taşıdı (Bromley 2002).
Bu kozmik dramda, grup, gerçek zamanlı olarak yarattığı önceden var olan tarihsel bir rekoru çalıyordu. Aynı zamanda ilahi alemde (cennet) faaliyetler inşa ediyordu (“kötü ruhların” kimlikleri ve faaliyetleri ve dünya alemindeki ilahi alemden çıkan yönergeleri takip ediyordu (“kötü ruhların belirlenmesi ve ortadan kaldırılması”). İki hareket liderinin hem ilahi bölge hem de insan bölge aktörleri olarak statüsüne göre seyrettiği için, her iki alanda da aynı anda veya aynı anda sırayla çalışabilirlerdi.Grup, muhtemelen küçük tarafından kolaylaşan, çatışmaya ve çöküşe doğru yörüngede ilerleyen bu etkileşimli süreçti. boyut ve sıvı yapısı.
Neredeyse kesin olarak ortaya çıkan kozmik tiyatro, stratejik değil, serendipitous oldu. Ayrıca, devlet nihayetinde iktidarın tekeline sahip olduğu için asimetrikti. Bununla birlikte, grup liderleri tarafından gerçekleştirilen eylemler, grup için giderek daha kısıtlı bir dizi seçenek ortaya çıkmasına neden oldu. Liderler, gruplarının ahlaki ve ruhsal olarak üstün olduğunu, Yüce Tanrı Kilisesi'nden daha üstün olduğunu ilan etmişti; Üyeler üzerinde kontrol talep etme konusunda üyeler üzerinde ahlaki kontrol iddiasında bulunma ve uygulama dışı bırakıldılar. Ve devlet otoritesine doğrudan tehdit teşkil eden dini gündemlerinin güvencesinde güç kullanma hakkını iddia ettiler ve kullandılar. Son olarak, grubun güç kullanımı vahşice, kamusal alanda ve seyirciler ile video gözetiminin tam görünümünde gerçekleştirildi. Davanın gerçeklerinin alternatif yorumlarına çok az yer vardı. Bu noktada, devlet sadece kendi otoritesini yeniden vermek ve öngörülen yasal ritüelleri çağırmak zorunda kaldı.
Şimdi, gerçekçi kaçış imkanı olmadan, seçimler devlete teslim olma veya ilahi olarak yetkilendirilmiş statü ve otorite iddiasını sürdürme ve yaşamları için ilahi olarak düzenlenmiş planın devam etmesiydi. İkincisi seçtiler. Gerçekten de, liderler çok yakında Dünya'dan ayrılacaklarını ve Cennete döneceklerini açıklamıştı. Bu nedenle, Ağustos 21, 2014 ve Yantai'deki Orta Halk Mahkemesinde ve sanıklarla görüşülen hapishanelerde görüşülmediği takdirde, şaşırtıcı değildir. 
Zhang Fan'ın küçük kız kardeşi Zhang Hang, kendisini çok dindar olmadığını ve tüm hikaye hakkında karışık duygularla açıkladı (Pekin Haberleri 2014), bütün diğer sanıklar pişmanlık duymadıklarını ve en sert cezaları önlemek için hiçbir şey yapmadıklarını belirtti. [Sağdaki resim] Bu, işsiz olduğunu ilan etmesine rağmen, işsiz olduğunu ilan ettiği halde, “Tanrılar” ın tam hizmetinde olan cinayeti (CCTV 2014) olan asalında bir adam olan Zhang Lidong'u bile içeriyordu. Bu karar nihayetinde her iki tarafın çıkarlarına hizmet etti: devlet, bu dünyadaki otoriteyi kamuya açık bir şekilde verdi; grup liderleri, ötesindeki dünyada zafer kazanmak için kendilerini devlet otoritesinin ötesine koydular.
GÖRÜNTÜLER
Image #1: McDonald's Zhaoyuan'da.
Resim #2: Zhang Lidong.
Resim #3: Zhang Fan.
Image #4: Bir güvenlik kamerasının yakaladığı suç.
Image #5: Yargılanan beş sanık.
REFERANSLAR
Bromley, David G. 2002. “Dramatik İfadeler.” Sf. 11-41 girişi Kültler, Din ve ŞiddetDavid G. Bromley ve J. Gordon Melton tarafından düzenlendi. New York: Cambridge Üniversitesi Yayınları.
CCTV. 2014. Oriental iz 杀人 the the - pect Int Whole Oriental (((Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental Oriental N N N N N N N 28 Zhaoyuan Cinayeti Davası Şüpheli ile Bütün Görüşme Süreci: “Kendimi Çok İyi Hissediyorum” Yüce Allah’ın 31, 2014. Tarafından erişildi https://www.youtube.com/watch?v=C4oZGaZky3g Eylül 10, 2017.
Chen, Lu. 2014. “Çin McDonald's'ında Şiddetli Öldürme İle İlgili Sorular Arttı” Epoch Times, Haziran 1. Tarafından erişildi http://www.theepochtimes.com/n3/709284-questions-raised-over-violent-killing-in-china-McDonald’s Eylül 10, 2017.
Dunn, Emily. 2015a. “Yüce Tanrı Kilisesi / Doğu Şimşek.” Dünya Dinleri ve Maneviyat Projesi, Şubat 19. Tarafından erişildi https://wrldrels.org/2016/10/08/church-of-almighty-god/ Eylül 10, 2017.
Dunn, Emily. 2015b. Doğu'dan Yıldırım: Çağdaş Çin'de Heterodoksi ve Hristiyanlık. Leiden: Brill.
Doğu Yıldırım 2015. “Evil ÇKP'nin Psikopatlarla İlgili Yüksek Profilli Kamuoyu Yargılamasının Kötü Niyetine Kapsamlı Bir Maruz Kalma”. Ekim 16, 2015. Tarafından erişildi https://easternlightning.wordpress.com/2015/10/16/an-extensive- exposure-to-the-sinister-intention-of-the-evil-ccps-high-profile-public-trial- on-the-psychopaths-2/ Eylül 10, 2017.
Guo, Baosheng. 2014. “警惕 以“ 邪教 ”名义 大规模 迫害 基督教” (“Kültler” Adında Hristiyanlığa Karşı Zulme Dikkat Edin). HRIC (Çin'de İnsan Hakları) İki Haftada Bir 133 (13 Haziran - 26 Haziran 2014). Erişildi http://biweeklyarchive.hrichina.org/article/18374.html 3 Eylül 2017,
Introvigne, Massimo. 2017. "'Zalimce Öldürme, Acımasız Öldürme, Canavarı Öldürme': Zhaoyuan'da 2014 McDonald's 'Kült Cinayetini' Araştırmak." CESNUR Dergisi 1: 61-73.
"Nancy." 2014. "28 Mayıs, Çin, McDonald's'ta Kadını Altı Kişi Öldürdü." CNN iReport, Haziran 1, Erişim tarihi: http://ireport.cnn.com/docs/DOC-1139281 10 Eylül 10 üzerinde.
Phoenix Uydu TV. 2014. “社会 能见度 审判“ 全能 神 ”(Social Watch:“ Almighty God ”üzerine Deneme, 21 Ağustos. https://www.youtube.com/watch?v=y-MY4XRLv70 10 Eylül 2017 üzerinde.
ter Haar, Baarend J. 1992. Çin Dini Tarihinde Beyaz Lotus Öğretileri. Leiden: Brill.
Pekin Haberleri. 2014. “山东 招远 血案 被告 自白: 我 就是 神” (Shandong, Zhaoyuan'daki Cinayet Davası Davalı İtirafı: “Ben Tanrı'yım.”) Pekin Haberleri, Ağustos 23. Yang Feng tarafından derlendi. Tarafından erişildi http://news.sina.com.cn/c/2014-08- 22/123730728266.shtml 10 Eylül 2017 üzerinde.
Wang, Duruo. 2014. “News 消息: Beauty 内 打死 美女 暴徒 是 公安局 长 孙宝东 帮凶 News News News McDonald Beauty ((((Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside Inside McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald McDonald Ba Ba Ba Ba Ba: Sun Baodong, Kamu Güvenlik Bürosu Başhekimi Sun Baodong'un Deklarasyonu Aboluowang.com, Haziran 1. Tarafından erişildi http://www.aboluowang.com/2014/0601/402013.html 10 Eylül 2017 üzerinde.
Xiao, Hui ve Zhang Yongsheng (Han Xuefeng, Zhong Yuhao ve Sun Beibe ile). 2014. “一个“ 全能 神教 ”家庭 的 发展 史” (“Yüce Tanrı'nın Grubu” Ailesinin Tarihi). Pekin Haberleri, Ağustos 22, 2014. Tarafından erişildi http://www.bjnews.com.cn/inside/2014/08/22/330806.html 10 Eylül 2017 üzerinde.
Xin, Shuyan. 2014. “Author ities 言 中国 ((何曾 (((自由 Chinese ((Freedom (((Chinese Chinese Chinese Chinese Chinese Chinese Chinese Chinese Chinese Chinese Chinese Author Author Author Author Author Author Author Author Author Author Author Religious Religious HRIC (Çin'deki İnsan Hakları) Biweekly 134 (Haziran 27 – Temmuz 10, 2014). Tarafından erişildi http://www.hrichina.org/chs/zhong-guo-ren-quan-shuang-zhou-kan/xin- shu-yan-zhong-guo-dang-ju-he-ceng-zun-zhong-guo-zong-jiao-xin/ 10 Eylül 10, 2017.
Mesaj Tarih:
16 Ekim 2017
