Anya P. Foxen

Kendini Gerçekleştirme Bursu

KENDİNİ GERÇEKLEŞTİRME FELLOWSHIP TIMELINE

1828: Lahiri Mahasaya, Hindistan'ın Ghurni kentinde doğdu.

1861: Lahiri Mahasaya, Mahavatar Babaji'den Kriya Yoga'ya inisiyasyon aldı.

1865: Swami Sri Yukteswav Hindistan'ın Serampore kentinde doğdu.

1883: Sri Yukteswar, Lahiri Mahasaya'dan Kriya Yoga'ya inisiyasyon aldı.

1893 (Ocak 5):  Mukunda Lal Ghosh (bundan böyle Yogananda) Hindistan'ın Gorakhpur kentinde doğdu.

1906: Yogananda ilk kez başlatıldı kriya babası Bhagavati Charan Ghosh tarafından.

1909: Yogananda gurusu Sri Yukteswar ile tanıştı.

1915: Yogananda, Kalküta Koleji'nden mezun oldu ve manastır düzenine girdi.

1916: Yogananda, Yogoda Satsanga Brahmacharya Vidyalaya'yı kurdu ve onu Ranchi'ye taşıdı.

1920: Yogananda, Uluslararası Dini Liberaller Konferansı'nda konuşmak için Boston'a geldi.

1923-1924: Yogananda, ders devresini kademeli olarak genişletti ve geniş kitleleri çekmeye başladı.

1924: Yogananda, ülkeler arası konferans turuna başladı.

1925: Yogananda, Yogoda Satsaga'nın genel merkezini Mt. Los Angeles'ta Washington.

1928: Yogananda, Miami, FL'de yasal sorunlarla karşılaştı.

1929: Dhirananda organizasyondan ayrıldı.

1935: Dhirananda, Yogananda'ya ödenmemiş bir senet nedeniyle dava açtı.

1935: Yogananda, Kendini Gerçekleştirme Bursu'nu (SRF) birleştirdi ve Hindistan'a gitti.

1936: Sri Yukteswar öldü ve Yogananda süresiz olarak kalmak için Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü.

1936: Rajarshi Janakananda, Encinitas inziva evini Yogananda'ya hediye etti.

1938: Encinitas'taki Altın Lotus Tapınağı tamamlandı.

1939: Sri Nerode organizasyondan ayrıldı ve tazminat davası açtı.

1942: SRF Hollywood Tapınağı açıldı.

1942: Altın Lotus Tapınağı, Swami's Point'te uçurumun aşağısına çöktü.

1946:  Bir Yoganın Otobiyografisi yayınlandı.

1950: Pacific Palisades'teki Göl Tapınağı adandı.

1951: Üçüncü baskısı Autobiography yeni bir bölümle birlikte SRF tarafından yayınlandı.

1952 (7 Mart): Yogananda, Los Angeles'taki Biltmore Hotel'de bir adres verirken öldü. Rajarshi Janakananda, SRF'nin başına geçti.

1955: Rajarshi Janakananda öldü ve Dayamata SRF'nin başına geçti.

1990-2012: SRF ile Ananda arasında telif hakkı nedeniyle devam eden dava açıldı.

2010: Daya Mata öldü ve Mrinalini Mata, SRF'nin başına geçti.

2017: Mrinalini Mata öldü ve Brother (Swami) Chidananda, SRF'nin başına geçti.

KURUCU / GRUP TARİHİ

Öz Aydınlanma Bursu (SRF) Paramahansa Yogananda tarafından 1935'te kuruldu. Yogananda, Hindistan'ın Uttar Pradesh eyaletindeki Gorakhpur'da Ocak 5, 1893 tarihinde Mukunda Lal Ghosh [sağdaki resim] olarak doğdu. Yogananda'nın annesi kabaca on bir yaşındayken öldü ve bu durumun ruhsal yönünü yoğunlaştırdığı bildirildi. Lahiri Mahasaya'nın doğrudan öğrencisi olan babası Bhagavati Charan Ghosh, onu ilk başlattı. kriya 1906'taki Kriya Yoga pratiği.

Yogananda'nın manevi keşif, gençlik yıllarında geniş bir şekilde değişiyordu. Swami Vivekananda ve Swami Rama Tirtha (özellikle yoga mesajını Batı'ya yayma arzusu) gibi daha önceki manevi öğretmenlerden etkilendi ve yüzyılın başındaki Kalküta'nın Neo-Hindu hareketi ile bazı gevşek ilişkileri vardı. , öncelikle Brahmo Samaj üzerinden. Yogananda kısaca, İskoç Kilise Kalküta Koleji olan Sabour Ziraat Koleji'ne girdi ve en sonunda gurusunun aşramına daha yakın olmak için Kalküta Koleji'nin Serampore şubesine transfer oldu. 1915'de lisans derecesini aldı ve hemen ardından manastır düzenine girdi.

Yogananda, gurusu Swami Sri Yukteswar ile tanıştığında, 1909'ta Benares'deki Bharat Dharma Mahamandal Ashram'da kalıyordu. Gerçek gurusunu tanıyan Yogananda, aynı yıl Sri Yukteswar'dan Kriya Yoga'nın daha yüksek aşamalarına giriş yaptı. Yogananda 1916’te Japonya’ya gitti ve muhtemelen Batı’ya olan tutkusu için bir sıçrama tahtası olarak kullanmayı umuyordu. Yolculuk başarısız oldu ve bir ay içinde geri döndü, ancak ilk kitabının itici gücü oldu. Din bilimi. Kalküta'ya geri dönen Yogananda, SRF'nin Hintli kız kardeşi organizasyonu olarak devam eden Yogoda Satsanga Brahmacharya Vidyalaya'yı kurdu. Kuruluş kısa bir süre sonra Kasimbazar Malikânesi'nden Maharaja Chandra Nandy'den nihayet himaye alındığında Dihika'ya taşındı ve sonunda Ranchi'ye taşındı. Yoganda'nın ilk olarak Amerika'daki öğretilerinin temel çerçevesini oluşturacak malzemeyi sistematik hale getirdiği (Foxen 2017b) vardı.

Yogananda, Uluslararası Dini Liberaller Konferansı'nda bir konferans vermek için 1920'in Ekim ayında Boston'a geldi. Alanda yaklaşık iki yıl kaldı, konferans verdi ve küçük bir öğrenci çember topladı, sonunda küçük bir kurucu kurdu. mistik göle bakan merkezi. Yogananda, konferans kampanyasını 1923'in sonlarında ve 1924'in başlarında, New York'ta birçok ders vermek üzere seyahat etmeye başladı. Konferansları, şimdiye kadar, büyük kitleleri çekiyordu [Sağdaki resim] ve eski bir arkadaşı çağırdı ve Calcutta, Swami Dhirananda'dan kendisine katılmak için birleşti. 1924'te Yogananda kıtalararası bir konferans turuna çıktı. Ülkeyi dolaştı ve Seattle ve Portland'da ders vermeye geri dönmeden önce Alaska'ya gitti ve California sahilinde Los Angeles'a doğru ilerledi.

Yogananda hızla Los Angeles'a düşkün oldu ve Yogoda Satsanga'nın merkezini Mt. Washington Mülkiyet, resmi olarak açıldı Ekim 25, 1925. Doğu Batı dergi, daha sonra yeniden adlandırıldı Kendini Gerçekleştirme Bursu Dergisi bu aynı yıl başlatıldı. Yeni kurulan merkezde kısa bir süre kaldıktan sonra, Yogananda başka bir tanıtım dersine başladı. Bu zamana kadar kendisini Boston entelektüel çevrelerinde rahatça kurmuş olan Dhirananda, tesisin yönetimini devralmaya çağrıldı.

Dhirananda, 1929'ta belirsiz koşullar altında Yogananda ile bağlarını kopardı. Üç yıl kendi adı altında öğretmenlik yaptıktan sonra, 1932'te manastır ünvanını bıraktı ve elektroensefalografi alanında doktora yapmak için Iowa Üniversitesi'ne girdi. Bununla birlikte, şimdi Basu Kumar Bagchi olan Dhirananda, Yoganda'nın 1935'ta bir ücret ve kıdem tazminatı olarak imzaladığı bir senet ile ilgili olarak Yogananda'ya dava açmak için 1929'te yeniden yüzeylendi. Dava, Yogananda tarafında uygunsuz davranışlarla ilgili bir dizi iddia getirdi ve yargılamaların zorlanmasından kaçmak için hiç şüphesiz, Yogananda, dava süresini Hindistan'da ve daha sonra Meksika'da geçirdi. Ülkeyi doğrudan 1935'e terk etmeden önce, Yogananda, Kendini Gerçekleştirme Bursunu kar amacı gütmeyen bir organizasyon olarak birleştirdi ve Mt. Washington, şirkete böylece varlıklarını koruyor (Foxen 2017b).

Yogananda'nın Hindistan'a dönüşü, guru ile kurumsal meseleler üzerindeki gerilimi ile karakterize edildi. Bununla birlikte, bu yolculuk sırasında Sri Yukteswar, kendisine Paramahansa unvanını vermişti. Sri Yukteswar, Mart 9'ta öldü, 1936 ve Yogananda kısa süre sonra Hindistan'dan ayrılmadı ve asla geri dönmedi. Bu zamana kadar, Yogannda organizasyonunun Amerikan şubesi gelişiyordu.

1937 tarafından, SRF on yedi dönümlük araziye sahipti ve büyüdü Encinitas yakınındaki büyük bir Altın Lotus Tapınağının inşasını içeren bir $ 400,000 bina ve iyileştirme projesine başlamak. [Sağdaki resim] Encinitas Hermitage, Hindistan'dan döndükten sonra öğrencisi ve halefi Rajarshi Janakananda tarafından Yogananda'ya hediye edildi. Tapınak, Pasifik Kıyısı Karayolu üzerinde seyahat eden sürücülerin kolayca görebileceği, okyanusa bakan bir tepenin üstüne kurulmuştu. Maalesef, tapınağın pitoresk konumu, 1942’te okyanusa kayan yapıların çoğuyla sonuçlandı. Diğer büyük projeler arasında, kapılarını 1942'te açan Golden Temple'ın ölümüyle karşıladığı Hollywood tapınağı ve 1950'taki Pasifik Palisades'teki Lake Mabedi vardı. Bu zamana kadar, Amerika Birleşik Devletleri'nde yirmiden fazla SRF şubesi vardı.

Yoganda'nın yaşamının son on yılı yavaşladı. Otobiyografi 1946’ta yayınlandı ve zaman dilimi için yalnızca önemli ölçüde ilan edildi. Yogananda, Los Angeles'taki Biltmore Otel'de Hindistan Büyükelçisi Binay R. Sen'i onurlandıran bir akşam yemeğinde konuşurken, belirgin bir kalp krizi geçiren 7 Mart 1952'ta öldü. Yogananda'nın bedeninin durumu uzun zamandır, özellikle adanmışlar arasında insanüstü statüsünün nihai bir kanıtı olarak hizmet etti. Yogananda'nın Orman Çimen Anıtı Parkı tarafından yayınlanan resmi morg raporundan alıntılar, Yogananda’nın tüm SRF yayınlarının sonuna dahil edilmiştir. Otobiyografi“Paramhansa Yogananda'nın cesedinde herhangi bir görsel çürüme belirtisinin bulunmadığını” söyleyerek, deneyimlerimizde en olağanüstü olayı sunduğumuzu belirtiyor. ”Şüpheciler Yogananda'nın bedeninin ölümden yirmi saat sonra mumyalandığını ve bunun gibi olduğunu belirtti. çürümenin başlaması yavaş olacaktır (Angel 1994).

Yogananda'nın ölümünden sonra liderlik, kısa bir süre sonra ölümüne kadar, öğrencisi Rajarshi Janakananda'ya (James J. Lynn doğdu) geçti. 1955. Örgütün başkanlığı daha sonra Sri Daya Mata'ya geçti. Daya Mata, 1914'te Utah, Salt Lake City'de Rachel Faye Wright olarak doğdu. [Sağdaki resim] 1931'de bir dizi konferans verirken Yogananda ile orada tanıştı ve on yedi yaşında öğrencisi oldu. Daya Mata, 2010'da vefat edene kadar yarım yüzyıldan fazla bir süre bu pozisyonda kaldı. Daha sonra rolü, 1931'da SRF manastır topluluğuna giren Sri Mrinalini Mata (1946'de Wichita, Kansas'ta doğan Merna Brown) tarafından üstlenildi. on beş yaşında ve 1966'dan beri dernek Başkan Yardımcısı olarak görev yaptı.

Doktrinleri / İNANÇLAR

Yogananda'nın kendi inanç sistemi, Advaita Vedanta metafiziğinin, ilahi olanın kişisel olmayan bir anlayışına odaklanan bir karışımı gibi görünüyor. bhakti- kişisel bir tanrıya bağlılık ve hatha yogi ritüel pratiğine vurgu yapar. Onun metafiziği, gerçeği brüt maddi evrene, ince astral evreye ve Tanrı düşüncesinin en ince, farklılaşmış parçacıklarından oluşan nedensel evreye bölen standart Vedantik modelleri değiştirir. Bunu yaparken Vedanta'yı neo-Platonik Batı ezoterizmi ile harmanlayan daha önceki Theosophical sistemlerini kopyalar. Yogananda'nın en kapsamlı şekilde yaptığı metafizik şema Otobiyografi fiziksel, astral ve hatta nedensel dünyalardaki her şeyin nihayetinde ışıktan oluştuğunu sürekli olarak teyit eder. Astral seviyede, bu ışık bir miktar "Lifetrons" veya prana (Yogananda 1951).

Yogananda'nın sistemine göre, ruhsal olarak gelişmiş insanlar, maddi bedenlerini döken, astral evrende çeşitli alt tanrılar ve elementallerle birlikte yaşarlar. Bu tür bireyler vücutlarını ışığa dayalı görüntüler olarak gösterebilirler. Bu arada, ideal alemin ötesine yükselmiş olan tamamen kendi kendini gerçekleştiren varlıklar (Mahavatar Babaji gibi), geleneksel Hint kavramına benzer şekilde biçimlerini gösterebilir. avatara. Yogananda'ya göre, tamamen kurtuluşa rağmen bedenlenmemiş olmayı seçen Babaji, gerçek bedensel ölümsüzlük olasılığını gösteriyor (Yogananda 1951).

Böylece Yogananda'nın sistemi, Hinduizm'i Hıristiyanlıkla harmanlayarak İsa'nın da böyle bir usta olduğunu ve onu Hinduizm'in Krishna'sının yanına yerleştirmesini sağladı. SRF, bu iki figürü Yogananda'nın Kriya Yoga ustalarının soyları ile birlikte sergilemeye devam ediyor. Adanmışlık açısından, Yogananda sık sık çocukluğundan beri olan bağlılığının nesnesi olan Cennetteki Annesi Kali'nin arasında yer alır ve muhtemelen İncil Tanrısı (Yogananda 1951) ile ilişkilendirmek istediği Cennetteki Baba'ya atıfta bulunur.

Dünyevi hanehalkı öğrencisi rolünü vurgulayan Yogananda veya hiç manastır sözü almayan Kriya Yoga (Lahiri Mahasaya tarafından temsil edildi) sistemini sıradan Batılılar için erişilebilir kılmaya çalıştı. Yogananda, aşağıda sıralandığı gibi, ritüel pratiğin kendisinde yapılan değişikliklere ek olarak, Yogoda yöntemini, yalnızca kendini gerçekleştirme değil aynı zamanda zihinsel sağlık, fiziksel sağlık ve sosyal uyum ve başarı (Yogananda ve Dhirananda 1928) dahil olmak üzere günlük kaygıları da ele alıyordu. .

Yogananda'yı takip eden SRF'nin konumu, Kriya Yoga'nın, tüm insanların en yüksek bilinç seviyelerine çıkma ruhsal evrimsel kaderini hızlandırmak ve başarmak için sonsuz bir bilimsel yöntem oluşturmasıdır. SRF ayrıca “Amaçlarını ve ideallerini” de şöyle sıralar:

Milletler arasında, Tanrı'nın doğrudan kişisel deneyimine ulaşmak için belirli bilimsel teknikler bilgisini yaymak.

Yaşam amacının, insanın sınırlı ölümcül bilincinin Tanrı bilincindeki sınırlı gayretinin öz çabasıyla evrimi; ve bu amaçla, dünya çapında Tanrı-cemaat için Aydınlanma Bursu tapınakları kurmak ve evlerde ve insanların kalbinde Tanrı'nın bireysel tapınaklarının kurulmasını teşvik etmek.

İsa Mesih'in öğrettiği şekilde özgün Hristiyanlığın ve Bhagavan Krishna'nın öğrettiği orijinal Yoga'nın tam uyumu ve temel birliğini ortaya koymak; ve bu gerçeğin ilkelerinin tüm gerçek dinlerin ortak bilimsel temeli olduğunu göstermek.

Gerçek dini inançların tüm yollarının nihayetinde yol açtığı bir ilahi yolu belirtmek: Tanrı hakkında günlük, bilimsel, adanmışlık meditasyonunun yolu.

İnsanı üç katındaki acıdan kurtarmak: fiziksel hastalık, zihinsel uyumsuzluklar ve manevi cehalet.

“Sade yaşam ve yüksek düşünmeyi” teşvik etmek; ve birliklerinin ebedi temelini öğreterek tüm halklar arasında bir kardeşlik ruhu yaymak: Tanrı ile akrabalık yapmak.

Zihnin beden üzerindeki üstünlüğünü, ruhun zihin üzerindeki üstünlüğünü göstermek.

Kötülüğü iyiyle aşmak, neşeyle üzüntü, nezaketle zulüm, bilgelikle cehalet.

Bilimi ve dini, temel prensiplerinin birliğini gerçekleştirerek birleştirmek.

Doğu ile Batı arasındaki kültürel ve manevi anlayışı ve en iyi ayırt edici özelliklerinin değişimini savunmak.

İnsanlığa daha büyük Benlik olarak hizmet etmek.

RITUALS / UYGULAMALAR

SRF'nin temel uygulaması Yogananda'nın soyunun Kriya Yoga yöntemine dayanmaktadır. Yogananda, Kriya Yoga'nın, Bhagavad Gita ve Yoga Sutras gibi kanonik metinlerde belirtilen eski bir yogis yöntemi olduğunu ileri sürdü. Uygulamanın kaybolduğu söyleniyor, ancak 1861'ta ölümsüz Mahavatar Babaji (Yogananda 1951) tarafından Lahiri Mahasaya'ya yeniden bildirildi.

Gerçi kriyas (burada en iyi "alıştırmalar" olarak tercüme edilmiştir) yogic'i içerebilir asanas (duruşlar), genellikle birkaç farklı unsurdan oluşur ve bu nedenle oldukça karmaşık olabilir. Birey sayısı kriyaYogananda'nın soylarının çeşitli dallarında sayılan 108 ile yedi ila dört arasında bir yerdedir. Yogananda, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki öğrencilerine sunarken sistemi dördüncü düzeye indirdi kriya ve çeşitli adımlarla (Foxen 2017a) ilişkili Sanskritçe terminolojisinin çoğunun ortadan kaldırılması veya değiştirilmesi.

Genel olarak, Kriya Yoga oldukça standart bir tantrik hatha yoga biçimidir. pranayama (nefes egzersizleri), mantra tilavet, bir dizi mudras (mühürler) ve görselleştirme. Uygulama boyunca, Kundalini enerji ardışık olarak yükseltilir ve omurganın kolonu boyunca alçaltılarak düğümlerin arasından geçirilir (granthis) ve nihayetinde mutlak ile birliği sağlamak için enerjiyi serbest bırakmak. Yogananda bazı uygulamaları ortadan kaldırdı; örneğin, başarıyla gerçekleştirilmesi gerekliliği khecari mudra (dilin burun boşluğuna ulaşması için ters çevrilerek) ilkinden sonra hareket etmesine izin verilmeden önce kriyave uygulayıcıyı geleneksel yerine sandalyeye koymak gibi padmasana (lotus duruşu).

İstisnalara ve değişikliklere ek olarak, Yogananda, Kriya Yoga pratiği versiyonuna bazı eklemeler yaptı. En kayda değer, Yogoda yönteminin omurgasını oluşturan otuz yedi Enerjizasyon Egzersizleri, ayrıca Hong-Saw ve Om meditasyon teknikleridir. Son iki uygulama aslında uygulamada başka bir yerde görünen tekniklerin basitleştirilmesinden dolayı Yogananda'nın kendi eklemeleri değildir. Hong-Sau, “Jambon-sa“Mantra'nın Sri Yukteswar tarafından öğretildiği bildirildi. Her iki teknik de uygulayıcıya temel konsantrasyon ve nefes kontrolünü tanıtmaya yöneliktir.

Postural uygulama Yogananda'nın soyuna dahil edilmiş gibi görünüyor Vücudu tam Kriya uygulamasının enerjik zorluklarına hazırlamak için yardımcı bir uygulama olarak. [Sağdaki resim] Yogananda, asana uygulamasının hem yirminci yüzyılın başlarındaki fiziksel kültür devrimi hem de geleneksel hatha yogi metafiziği ışığında nasıl yorumlanabileceği konusunda önemli yenilikler yaptı. Başlangıçta Ranchi okulunda uygulanan Yogoda yöntemi kullanıldı asanas kasların kasıtlı olarak gevşetilmesi ve gevşetilmesi yoluyla vücudun her yerine enerji iletmenin bir yolu olarak. Amerikalı izleyicileri için bu yöntemi çevirirken, Yogananda yerini aldı. asanas Uygulamanın enerjik özelliklerini korurken, daha fazla bilinen Avrupa kalistenik formatı ile. Bunlar Enerji Verme Egzersizleri oldu. Yogananda, hem usta hem de fiziksel kültür savunucusu olmasına rağmen, SRF büyük ölçüde geliştirdiği uygulamanın bu yönünü taşımamaktadır. Yogananda'nın Kriya Yoga geleneği ile ilgili postürel soy, küçük kardeşi Bishnu Ghosh tarafından sürdürülmüş ve öğrencisi Bikram Choudhury, Bikram Yoga (Foxen 2017b) markası altında dünya çapında yayılmıştır.

Şu anki SRF başlatma yöntemi, uygulayıcının, Enerji Verme Uygulamalarını ve felsefeden diyet kurallarına kadar her şeyi kapsayan diğer dersleri içeren Yogananda'nın mail order kursunu almasını gerektirir. Posta siparişi kursunu tamamladıktan sonra uygulayıcı Kriya Yoga'ya giriş yaptırabilir.

ORGANİZASYON / LİDERLİK

Yogananda, SRF'yi resmen 1935'e dahil etti. Ömrü boyunca resmi başı ve manevi lideri olarak kaldı. Amerika’daki görev süresi boyunca Yogananda’nın bir kısmı, bir kısmı Roman Ostoja adında bir Polonyalı sanatçı-mistik-mistikte olduğu gibi kendileri için bağımsız bir isim yapmış olan ya da Mısır mistiklerinde olduğu gibi kendi manevi örgütlerinde olduğu gibi 1937'ta Kıpti Bursunu bulabilecek olan Hamid Bey. Bu rakamlar genellikle SRF'de memurlar haline geldi, Yogananda ile birlikte ders verdi ve organizasyonun şubelerini yönetdi (Foxen 2017b).

SRF'nin şu anda 500'in üzerinde dünya çapında tapınaklar, geri çekilmeler, kül tablaları, merkezler ve meditasyon çevreleri dahil olmak üzere çeşitli kurumsal kurumları vardır. Yogananda'nın 1917'ta ilk kurduğu Yogoda Satsanga Derneği, ikisi arasındaki ilişkilerin tarihsel olarak bir şekilde işlenmiş olmasına rağmen, SRF'nin kardeş örgütü olmaya devam ediyor.

Yoganda, 1935’te Hindistan’da bulunduğu süre boyunca “Yogoda Satsanga” adı altında uluslararası bir kuruluş kurmaya ilgi duyduğunu belirtti. Bu, “Yogad Satsanga” adını kullanan Sri Yukteswar’la ilgili bir gerginliğe neden oldu. kuruluşun yanı sıra soykırım içinde kurumsallaşmaya şüpheyle yaklaşan diğerleri. Nihayet bir anlaşmaya varıldı ve Sri Yukteswar'ın Yogad Sat Sanga Sova'sı, SRF'nin Hindistan şubesi olarak bugüne kadar süren 1936'ta Hindistan'ın Yogoda Satsanga Topluluğu oldu. Bu son nokta açıkça Kriya soyunun Hintli üyeleri ile Batı SRF yönetimi arasında bazı kötü kanlar yarattı ve kurumun tarihinin hesapları liderlik ve yasal wrangles (Satyeswarananda 1983, 1991, 1994) ile ilgili ayrıntılı kataloglama ile doludur.

Yogananda'nın ölümünden sonra, SRF liderliği (sırayla) Rajarshi Janakananda (1952-1955), Daya Mata (1955-2010), Mrinalini Mata (2010-2017) ve Kardeş (Swami) Chidananda (2017) dahil olmak üzere bir dizi öğrenciye geçti. 2010-Bu). Organizasyon ayrıca bir Yönetim Kurulu tarafından denetlenmektedir. Bu müteakip liderler kendi başlarına kendilerini gerçekleştirmiş olarak kabul edilmiş olsalar da, SRF'nin öğrencileri tarafından guru sayılmazlar. Yogananda'nın yazılı öğretileri yerini almıştır (Williamson XNUMX).

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Yogananda, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki, Asya göçmenlerinin ve özellikle yabancı din öğretmenlerinin yirminci yüzyılın ilk yarısı boyunca artan korkusundan dolayı bir takım zorluklarla karşılaştı. Örgütlerini finanse etmek için parasız yollarla para kazanmaktan suçlamalarla karşı karşıya kaldı ve en ünlüleri Miami, Florida'daki derslerini isyan korkusu yüzünden iptal etti ve sonra şerifi hipnotize etmekle suçlandı. “Aşk kültleri” üzerine panik, Mt. Sansasyonel medya tarafından beslenen Washington merkezi.

Bu kuşkunun büyük kısmı ırkçılık ve yabancı düşmanlığı tarafından kuşatılmamış ve körüklenmiş olsa da, Yogananda da kendi katıyla yakın bir ilişki içinde olan en az iki yasal kavgaya karıştı. Bunlardan ilki, 1935’te eski yardımcısı Dhirananda tarafından açılan bir dava idi. Dava, Dhirananda'nın Yogananda'yı 1929'daki Yogananda'daki New York dairesinde beklenmedik bir şekilde Los Angeles'a dönmeden ve kuruluştan ayrılmadan önce görünmesi halinde bir ücret ve kıdem tazminatı olarak imzalamaya zorladığına dair bir senetle ilgilendi. Açıkça görüldüğü gibi dava, Dhirananda'nın Yogananda'nın bir alt görevli olarak muamele görmesinden dolayı, tam bir ortaktan ziyade görünüşte memnuniyetsizliğine dayanmasına rağmen, spekülasyon Yogananda'nın yaptığı olası uygunsuzluklar hakkında tahmin etmeye devam ediyor.

Bu söylentiler, Yogananda'nın yeni ortağı Nirad Ranjan Chowdhury, on yıl sonra çarpıcı şekilde benzer bir şekilde ayrıldığında yeniden ortaya çıkacaktı. Dhirananda'nın merkezi yönlendirmedeki rolünü devraldıktan yalnızca aylar sonra alması için Chowdhury getirildi. Sri Nerode adı altında, Mt. Washington merkezi ve önümüzdeki on yıl boyunca Yogananda ile ders pistini de gezdi. 1939'in Ekim ayında basın, Chowdury'nin Yogananda'ya karşı açtığı yarım milyon dolarlık bir davanın öyküsü ile patladı. Gazeteler, Chowdhury'nin Yogananda'yı ikiyüzlü bir şekilde lüks içinde yaşamanın yanı sıra genç kadın öğrencilere zarar vermekle suçladığını iddia etti. Suçlamalar hiçbir zaman resmi olarak doğrulanmadı (Foxen 2017b).

Yukarıda bahsedildiği gibi, Yogananda ve ardından SRF, Kriya Yoga soyunun Hint şubeleri adına bir miktar gerilim ile karşılanmıştır. Kurumsallaşma konusundaki Yogananda tutkusu, kuruluşların kurulmasının hiç Lahiri Mahasaya'nın (Satyeswarananda 1983) niyeti olup olmadığını sorgulayan birçok manastır tarafından paylaşılmadı.

Son olarak, SRF Yogananda'nın mirasını ele aldığı için eleştirildi. Tüm Yogananda müritlerine katılmamış veya SRF'nin manastır düzeninde kalmayı seçmemiş. Sonuç olarak, Yogananda'nın öğretileri SRF'nin kendisinin resmi yapısının ötesinde bir dizi kanal aracılığıyla yürütülmektedir. Genellikle, bu tür organizasyonlar, kendi orijinal baskılarında açıklandığı gibi, kendilerini Yogananda'nın Dünya Kardeşliği Sömürgeleri vizyonunu gerçekleştirdiğini sanan kasıtlı topluluklar olarak işlev görür. Otobiyografi. Örnekler arasında Roy Eugene Davis'in Manevi Farkındalık Merkezi, Sabah ve ClearLight topluluklarından J. Oliver Black Song, Michael ve Ann Gornik'in Polestar'ı ve Norman Paulsen'in Sunburst'u (Miller, 2019).

En büyük veya bu kıymık gruplar, şu anda şu anda faaliyet gösteren Ananda Kendini Gerçekleştirme Kilisesi'dir. Ananda Sangha Dünya Çapında, Swami Kriyananda tarafından kuruldu. 1926'da James Donald Walters olarak doğan Kriyananda, 1948'de SRF'ye katıldı ve Yogananda'nın doğrudan bir öğrencisiydi. SRF'nin Yönetim Kurulu Başkan Yardımcısı olarak seçildi ve Kurul, 1962'de istifasını istemek için oy kullanana kadar bu pozisyonda görev yaptı. Kriyananda, 1968'de Kaliforniya, Nevada Şehri yakınlarında Ananda Köyü'nü kurdu.

SRF ve Ananda, telif hakları konusunda uzun bir yasal savaş başlattı 1990 ve 2002 arasında. SRF, Yogananda'nın birçok yazısının yanı sıra ses kayıtları gibi diğer eşyaların mülkiyetini kurabilse de, dava süresince kamuoyuna geçmiş olan diğer nesnelerin de (“Ebedi Gerçekler Özel Mülkiyet Olabilir mi?”) Belirlendi. 2017).

Bu dava süresince Ananda, Yogananda’nın orijinal 1946 baskısını yayınlamaya başladı. Otobiyografikamu malı olduğu tespit edildi. SRF'nin Yogananda'nın öğretileri üzerindeki kontrolüne dair daha geniş bir eleştirinin bir parçası olarak Ananda, SRF'nin metni, Yogananda'nın yaşamı boyunca izin verdiği ölçüde çok düzenlediğini iddia etti. Örgüt kendisini SRF'nin Yogananda'nın mirasını daha kapalı kurumsallaştırmasına liberal bir alternatif olarak temsil ediyor.

GÖRÜNTÜLER

Image #1: Meditasyon yapan Yogananda'nın fotoğrafı, ca. 1924-1928.
Image #2: 1925, New York City'de ders veren Yogananda'nın fotoğrafı.
Resim #3: Hollywood Tapınağı, 1942'in fotoğrafı.
Resim #4: Los Angeles'taki Daya Mata ile Yogananda'nın fotoğrafı, 1939.
Image #5: Yoganda öğretiminin fotoğrafı asana Encinitas Hermitage'daki erkek müritlere, ca. 1940.
Image #6: Yogananda'nın Yogi olan Bir Otobiyografisinin orijinal kapağı, 1946.

REFERANSLAR

Angel, Leonard. 1994. Aydınlanma Doğu ve Batı. Albany: New York Eyalet Üniversitesi Basın.

“Sonsuz Gerçek Özel Mülkiyet Olabilir mi?” 2017. Dünya İçin Yoganda. Tarafından erişildi http://www.yoganandafortheworld.com/part-ii-can-eternal-truth-be-private-property 26 Haziran 2017 üzerinde.

Foxen, Anya P. 2017a. “Yogi Calisthenics: Paramahansa Yogananda'nın“ Yoga Olmayan ”Yogik Uygulaması Bize Din Hakkında Söyleyebilecekleri” Amerikan Din Akademisi Dergisi 85: 494-526.

Foxen, Anya P. 2017b. Bir Yoganın Biyografisi: Paramahansa Yogananda ve Modern Yoganın Kökenleri. New York: Oxford University Press.

McCord, Gyandev. 2010. “Yogananda'nın Hatha Yogaya Bakışı” Genişleyen Işık, Eylül 10. Tarafından erişildi http://www.expandinglight.org/free/yoga-teacher/articles/gyandev/Yoganandas-Views-on-Hatha-Yoga.php 26 Haziran 2017 üzerinde.

Miller, Christopher. Gelecek 2019. "Paramhansa Yogananda'nın Dünya Kardeşlik Kolonileri: Çevresel Olarak Sürdürülebilir ve Sosyal Sorumluluk Sahibi Yaşam Modelleri." İçinde Dharma İşaretleriJeffery Long, Michael Reading ve Christopher Miller tarafından düzenlendi. Lanham, MA: Lexington Kitapları.

Satyeswarananda Giri, Swami. 1983. Lahiri Mahasay: Kriya Yoga'nın Babası. San Diego: Swami Satyeswarananda Giri.

Satyeswarananda Giri, Swami. 1994. Sriyukteswar: Bir Biyografi. San Diego: Sanskritçe Klasikler.

Satyeswarananda Giri, Swami. 1991. Kriya: Doğru Yolu Bulmak. San Diego: Sanskritçe Klasikler.

Williamson, Lola. 2010. Amerika'da aşkın: Yeni Din Olarak Hindu-İlhamlı Meditasyon Hareketleri. New York: New York Üniversitesi Yayınları.

Yogananda, Paramhansa. 1951. Bir Yoganın Otobiyografisi. New York: Felsefe Kütüphanesi.

Yogananda, Swami. 1925. Yogoda veya Doku-Will Fiziksel Mükemmellik Sistemi. Beşinci baskı. Boston: Sat-Sanga.

Yogananda, Swami ve Swami Dhirananda. 1928. Yogoda veya Doku-Will Fiziksel Mükemmellik Sistemi. 9. Ed. Los Angeles: Yogoda Sat-Sanga Topluluğu.

Mesaj Tarih:
4 Ağustos 2017

 

 

 

 

paylaş