Jean Delville

JEAN DELVILLE TIMELINE

1867 (Ocak 19): Jean Delville, Belçika'nın Louvain kentinde doğdu.

1879: Delville, Brüksel Güzel Sanatlar Akademisi'nde akşam derslerine kaydoldu.

1886: Delville, ezoterik ustalar Papus ve Péladan ve okült romancı Villiers de l'Isle-Adam ile tanıştığı Paris'e ilk seyahatini yaptı.

1887: Delville, L'Essor sanat grubu ile ilk sergisini açtı.

1887–1888: Delville, Martinizm'e Papus tarafından tanıtıldı.

1890: Delville, aynı zamanda bir sanat salonu ve okült bir çevre olan Kumris'e üye oldu.

1892: Delville, L'Essor'dan ayrıldı ve Pour l'Art salonlarını yarattı.

1893: Delville ilk kitabını yayınladı, Les Horizons hantés.

1892–1894: Delville ilk dört Salons Rose + Croix'e katıldı.

1895: Delville, Brüksel'de bir “idealist sanat” salonu kurdu.

1895: Delville, resim için Belçika'nın Roma Prix'sini aldı.

1897: Delville ilk şaheserini boyadı, Platon Okulu.

1897: Delville yayınlandı Le Frisson du Sfenks.

1899: Delville, Theosophical Society, Belçika bölümünün bir üyesi oldu.

1900: Delville yayınlandı Yeni Sanat Misyonu.

1903: Delville lodge'da Masonluğa başladı Les Amis Philanthropes (Brüksel Büyük Orient).

1900–1907: Delville başyapıtlarını boyadı Tanrı-İnsan, Ruhların Sevgisi, ve Prometheus.

1914–1918: Delville, Londra'da sürgünde yaşadı ve burada Kral Albert Masonluk Köşkü'nün Tapınma Ustası oldu.

1925–1925: Delville, Belçika'da Krishnamurti için propagandacı olarak çok aktifti.

1930: Delville, Teosofi Cemiyeti'nden ayrıldı; Émilie Leclercq ile tanıştı.

1931–1947: Ailesinden ayrılan Delville, Émilie Leclercq ile Mons'ta (Belçika) yola çıktı.

1931–1944: Mons'ta Delville, paleti artık Art Deco stiliyle renklendirilerek birkaç yıl boyunca artmış sanatsal faaliyetler yaşadı.

1937: Delville, Belçika Güzel Sanatlar Akademisi'nde akademik ve profesör olarak uzun kariyerine son verdi.

1942: Delville bir opera için librettosunu yazdı, Zanoni, le Rose + Croix, on çizimlerle.

1947: Delville resmini tamamladı Vision de La Paixonun ezoterik vasiyeti.

1947: Delville, Émilie Leclercq'ten ayrıldı ve ailesinin evine döndü.

1953 (Ocak 19): Delville, seksen altıncı yaş gününün tam da Belçika'nın Brüksel Orman belediyesinde öldü.

BİYOGRAFİ

Jean Delville (1867-1953) hakkında sorulan sorular, [sağdaki resim] birçok çağdaş Belçikalı basitçe şöyle cevap verecekti: “Delville, onu hiç duymadım!” Madame Stuart Merrill'in portresi (şimdi Brüksel Güzel Sanatlar Müzesi'nde), Platon Okulu (Paris 'Musée d'Orsay'da) veya Ruhun Aşkı (Brüksel'in Ixelles Müzesi'nde), çoğuunun onları ikonik sembolik eserler olarak tanıyacağından bahsedilir. Eserleri hayatta kalır ve Delville'i büyük sembolist ressamların arasına yerleştirir. Fakat Delville adam kayboldu ve çalışmaları bir şekilde yazarlarını görünmez kılacak şekilde eleştirmenler tarafından rehin alındı. Kısmen, Delville'in suçu: parlak bir sanatçı ve entelektüel, ancak şahsen zor olan, “düşmanları yapmanın zarif sanatını” uyguladığı biliniyordu. Ailesi ve soyundan gelenler, aynı zamanda bir dezenfekte olmuş bir şekilde suçladı. ezoterik eğilimlerini çok az önemseyen ve altmış yedi yaşında ailesini genç bir öğrenci olan Émilie Leclercq (1904-1992) ile yaşamak üzere bıraktığı için taklit hayatının resmi versiyonu.

Delville'in hayatı ve kariyeri, bir Teosofist, Martinist ve Mason olarak ezoterik ilgi alanlarıyla güçlü bir şekilde işaretlenmiştir. O doğdu Louvain, Belçika, Ocak'ta 19, 1867. Ailesi, akşam derslerini Brüksel'deki Güzel Sanatlar Akademisi'nde sübvanse etti ve 1887 diplomasını aldı. Yirmi yaşın başlarında yirmi yaşındaki şaheserleri ürettiği büyülü bir yaşam sürdü. L'Homme aux corbeaux, geçenlerde Belçika Kraliyet Kütüphanesi'nin tozlu arşivlerinde yeniden keşfedildi [Sağdaki resim]. Hala gençliğinde işbirliği yaptı. L'Essor, Belçika'nın en tanınmış sanat salonlarından biri. 1892'de Brüksel'de kendi salonu Pour l'Art'ı kurdu ve ardından 1895'te “İdealist sanat” dediği şeye adanmış yeni bir salon açtı. Aynı yıl 1895'te resim kategorisinde prestijli Prix de Rome'u kazandı. 1897'de ilk şaheserini yaptı, Platon Okulu [Sağdaki resim]. Aynı zamanda hem ezoterik şiir hem de sanatla ilgili kitapları yayınladı. Les Horizons hantés 1893'te (Delville 1893) ve Le Frisson du Sfenks 1897’te (Delville 1897) ve 1900’de Yeni Sanat Misyonu (Delville 1900), Ünlü Theosophist Édouard Schuré (1841-1929) tarafından bir önsöz ile yayınlanan ve 1910 (Delville 1910) dilinde İngilizce'ye çevrilmiştir.

Bu arada, Delville kendini hızla okültizme doğru çekilmiş buldu. 1886'da Paris'e yaptığı geziden sonra, okült ilgi alanları iyi bilinen sembolist yazar Auguste Villiers de l'Isle-Adam (1838-1889) ile de tanıştığı Paris gezisinin ardından, ünlü ezoterik yazar Papus ile sık sık görüşmeye başladı. (Gérard Encausse, 1865-1916). Papus, Papus'un arkadaşı ve daha sonra Rosicrucianism'in yeniden canlanmasında rakibi olan, daha az ünlü olmayan Joséphin Péladan (1858-1918) ile arkadaş olmadan önce modern Martinizmi kurmaya devam edecekti. Péladan, Delville'i daha en başından beri Fransız ezoterik ustanın öğrencisi olan Belçikalı ile işbirlikçisinden çok Fransız ezoterik ustanın öğrencisi olan ayrıcalıklı bir ilişki kurarak Salonları Rose + Croix ile tanıştıracaktı. Delville, iki Fransız ezoterik liderin sert rakip haline gelmesinden ve 1890'da birPapus'un Fransız Groupe indépendant d'études ésotériques'in Belçika şubesi olan Kumris'in (veya Kvmris'in) üyesi ve aynı zamanda hem sanat salonu hem de gizli bir çevre olan bir organizasyon.

Ezoterizm ve estetikçilik, Delville'in çalışma ve özel yaşamında sürekli örtüşüyordu. Martinistler arasında en yüksek dereceye sahip olan “Üstün Bilinmeyen” olan Delville, 1903'ta başlatıldığı Masonluk'ta en yüksek ayrımlara kavuşacak ve Birinci Dünya Savaşı sırasında iki prestijli locadaki İbadet Ustası: Londra'daki Kral Albert olacaktı. ve 1920'lar sırasında Brüksel'deki Les Amis Philanthropes. Yine de Delville, her şeyden önce kendini bir kenara itmesi için bir teosofistti.

Aralarında boyanmış başyapıtları da dahil olmak üzere Delville'in tüm resimleri (ve birçok şiirleri)1900 ve 1907, örneğin Tanrı-İnsan, Ruhların Sevgisi [Sağdaki resim], ve Prometheus, sanat konularından, kullandığı forma, renklere ve sembollere kadar, gizli durumdan ilham aldı. Genel olarak sembolizm, özellikle Fransa ve Belçika'da estetik ve ezoterikizm kombine etti. Jean Delville, Fernand Khnopff (1858-1921) ve Félicien Rops (1833-1898) gibi diğer Belçika sembolistleriyle ve özellikle Nabis olarak bilinen Theosophy ve Schuré'den etkilenen Fransız ressamlarla birlikte ana temsilcilerinden biri oldu. .

1890-1914 dönemi, hiç şüpheye yer bırakmadan, Delville'in sanat kariyerinin en verimli dönemini oluşturdu. Birinci Dünya Savaşı, bugün oldukça kitsch olarak görülse de, bazı önemli vatansever eserlere ilham verdi. Ressam 1899'da Teosofi Cemiyeti'ne katılmış ve hızla Belçika'daki ana lideri haline gelmişti. Savaş sonrası dönem, 1930'ların başına kadar, Delville'in fırçalarını düşürdüğünü ve Teosofi Cemiyeti tarafından Dünya Öğretmeni olarak seçilen genç Hintli Brahmin Jiddu Krishnamurti (1895-1986) için bedenini ve ruhunu harekete geçirdiğini gördü. İsa, ”ve bu şekilde bakımlı. Entelektüel açıdan parlak ve son derece kültürlü Delville, kitaplar, dergiler, makaleler ve dergiler aracılığıyla kendisini tamamen bu olası olmayan amaca adayacaktı. konferanslar (Delville 1913; 1925; 1928) [Sağdaki resim]. Bu, Krishnamurti'nin yetişkinliğe ulaşana ve 1929'teki rolünü ne Dünya Öğretmeni ne de yeni bir Mesih olduğunu ilan ederek reddedinceye kadar devam ederdi. Delville'e göre, bu bir mağlubiyet, depresyon ve rüptürü işaret ediyordu.

Delville'in 1930'da Teosofi Cemiyeti'nden ayrılmasına yol açan bu kopma ortaya çıkarken, ressam Güzel Sanatlar Akademisi'ndeki öğrencilerinden biri olan Émilie Leclercq ile tanıştı. Yakında on beş yıl sürecek bir ilişki kurdular. Ressam ailesinden ayrıldı ve Belçika'nın Mons kentinde Émilie ile yaşamaya başladı. Leclercq ile tanışmadan önce Delville baskındı, bir lider, bir şef. Émilie [Sağdaki resim] ile Mons'ta yeni bir tam izolasyon aşamasına girdi. Delville artık herhangi bir topluluğun üyesi değildi ve Belçika Güzel Sanatlar Akademisi'nde öğretmen olarak devam eden çalışmaları ve bir sanat eleştirmeni olarak, çoğunlukla kendini yeniden inşa etmeye odaklandı.

Delville'in ailesinin “Mons yıllarına” böylesine olumsuz bir değerlendirme vermesi anlaşılabilir. Oğlu Olivier'in babasına ithaf ettiği eserinde söylediği gibi, onlardan “iyi bir şey gelmezdi” (O. Delville 1984: 43). Aslında Mons dönemi sanatsal açıdan son derece verimli bir dönemdi ve Delville, yetmişinci ve sekseninci doğum günleri arasındaki dönemde olağanüstü bir canlılık sergiliyordu.

Güzel Sanatlar Akademisi'nde profesör ve öğretim görevlisi olarak canlıydı. Yirmi üç dersinin onyedi Akademinin bültenleri Mons dilinde yazılmıştır. Bir ressam olarak da çok aktif kaldı, yaratıcılığını yeniden keşfetti ve bazı ilham verici Art Deco eserleri üretti. Bugün, Delville'i öğrendiklerinde sadece çok ihmal edildikleri için bilenler için bir sürpriz oldu. Mons'ta [Sağdaki resim], Delville, onlara aşılanmış yetenek ve kapsamları açısından birçok şaheser üretecekti, özellikle de mükemmel Roue du MondeAnvers'teki Kraliyet Güzel Sanatlar Müzesi'nin mülkü olan, ne yazık ki sergilenmekten çok rezervinde korunmuş olmasına rağmen. Bir vatandaş olarak da işgalci Alman kuvvetlerine karşı direniş göstererek, Nazilerin burnunun dibinde kasıtlı olarak aykırı işler bırakarak canlılık gösterdi.

Mons'ta, Delville bir opera için bir çeşit libretto da yazardı: Zanoni, le Rose + Croixİngiliz romancı Edward Bulwer-Lytton'un (1803-1873) Gül Haç romanına dayanıyordu. İlk fikir bu döneme tarihlendiğinden, daha önce yirminci yüzyılın başlarında sanatçı tarafından yazıldığı düşünülüyordu; ancak, aslında Mons'ta tamamlandı. Bu önemli çalışma, yazarın ezoterik motiflerinin uzun bir açıklayıcı notundan, 150 sayfalık bir el yazmasından ve eserin teatral sunumu için tasarımların bir parçasını oluşturan on çizimden oluşmaktadır (bkz. Frongia 1984; Guéguen 2016, 2017). Delville, Mons'ta da bir tür katalog raisonné Çalışmalarının (savaş sırasında çok zor koşullar altında çekilen fotoğraflarla dolu bir fotoğraf albümü ile) sonunda daha eksiksiz bir basım yayınlama niyetiyle. Bu görevde, ünlü bir genç olacak olan René Harvent (1925-2004) tarafından desteklendi. heykeltıraş. Harvent, atölyesinde her gün Delville'in resimlerini gözlemledi ve notlar aldı. 1944'te ünlü eserini resmetmesini izledi. Madame Stuart Merrill'in portresiBrüksel'deki Güzel Sanatlar Müzesi'nin yanı sıra Delville'in resmi biyografileri 1892'e dayanıyor. Öyle değil, iddia edilen Harvent: önünde 1944'te boyandı (René Harvent arşivinde not edildi, Guéguen 2016: 214'te yeniden üretildi).

1947'te Delville, Émilie Leclercq'ten ayrıldı ve Brüksel'deki aile evine geri döndü. Aynı yıl, son büyük çalışmasını tamamladı. Vision de La Paixezoterik bir vasiyetçi olarak düşünülebilecek oldukça sembolik bir tablo. Delville, Belçika'nın Brüksel belediyesinde seksen altıncı doğum günü olan 19, 1953'te vefat etti.

Başyapıtlarının çoğunu içeren Delville'in çalışmalarının en büyük sergileri [Sağdaki resim], yirmi birinci yılda düzenlendi yüzyıl (Laoureux 2014; Larvová 2015). Derville'nin gerçek bir akademik çalışması, özellikle Theosophy ve ezoterizm (Clerbois 2015; Gautier 2012; Gautier 2011, 2012; Introvigne 2014; Guéguen 2016, 2017;) ile olan bağlantılarıyla ilgili olarak oldukça yakın zamanda başlamıştır (bakınız Cole XNUMX). Şair Delville, müzisyen Delville ve sanat eleştirmeni Delville ile ilgili ileriki çalışmalar umarım izler.

GÖRÜNTÜLER**
** Tüm resimler büyütülmüş gösterimlere tıklanabilir bağlantılardır.

Resim #1: Henri van Haelen (1876-1944), Jean Delville portresi, 1925. Tuval üzerine yağlıboya. Özel koleksiyon.

Resim #2: Jean Delville, L'Homme aux corbeaux (Karga Adam), 1888. Kara kalem çizimi. Belçika Kraliyet Kütüphanesi, Brüksel.

Resim #3: Jean Delville, L'École de Platon, 1897. Tuval üzerine yağlıboya. Orsay Müzesi, Paris.

Resim #4: Jean Delville, L'Homme-Dieu (Tanrı-İnsan) 1901-1903. Tuval üzerine yağlıboya. Groeninge Müzesi, Bruges.

Resim #5: Jean Delville, L'Amour des âmes (Ruhların Sevgisi), 1900. Tuval üzerinde Tempera ve guaj. Ixelles Müzesi. Brüksel.

Resim #6: Jean Delville, Krishnamurti. Kağıt üzerinde mürekkep. 1929.

Resim #7: Émilie Leclerq, Portre Jean Delville, 1940.

Resim #8: Jean Delville, Vision de La Paix. 1947. Tuval üzerine yağlıboya. Özel koleksiyon.

Resim #9: Jean Delville, Prometheus, 1907. Tuval üzerine yağlıboya. Brüksel, Brüksel'deki Üniversite Kütüphanesi.

REFERANSLAR

Clerbois Sébastien. 2012. L'Ésotérisme et Le Symbolisme Belge. Antwerp: Pandora'yı ekler.

Cole Brendan. 2015. Jean Delville: Doğa ve Mutlak Arasında Sanat. Newcastle upon Tyne: Cambridge Akademik Yayınları.

Delville, Jean. 1928. Krishnamurti, révélateur des temps nouveaux. Brüksel: Imprimerie de l'Office de Publicité.

Delville, Jean. 1925. La Grande Hiérarchie Occulte et la Venue d'un Instructeur Mondial. Brüksel: Les Presses Tilbury.

Delville, Jean. 1913. Le Christ reviendra. Le Christ Futur ve Face de L'Église et de la science. Paris: Les Éditions Théosophiques.

Delville, Jean. 1910. Yeni Sanat Misyonu: Sanatta İdealizm Çalışması. Francis Colmer tarafından çevrilmiştir. Londra: Francis Griffiths.

Delville, Jean. 1900. La Mission de l'Art. Étude d'Esthétique Idéaliste. Brüksel: G. Balat.

Delville, Jean. 1897. Le Frisson du Sfenks. Brüksel: H. Lamertin.

Delville, Jean. 1893. Les Horizons Hantés. Brüksel: P. Lacomblez.

Delville Olivier. 1984. Jean Delville, Peintre 1867-1953. Brüksel. Ekler Laconti.

Frongia, Maria Luisa. 1984. “Le Scene del Dramma'daki Bozzetti di Jean Delville, Lirico Inedito Zanoni. başlıklı bir kılavuz yayınladı Storia dell'arte 51: 137-51.

Gautier, Flaurette. 2012. "Jean Delville et L'occulture Fin de Siècle." Yüksek Lisans II Tez. Turlar: Université François Rabelais.

Gautier, Flaurette. 2011. "L'Écriture Artiste de Jean Delville (1888-1900)." Yüksek Lisans Tezi. Turlar: Université François Rabelais.

Guéguen Daniel. 2017. Jean Delville: Gerçek Hikaye . İngilizce Baskısı. Paris: Éditions Liénart.

Guéguen, Daniel. 2016. Jean Delville. La Contre-Histoir. Paris: Éditions Liénart.

Introvigne Massimo. 2014. "Zöllner Düğümü: Teosofi, Jean Delville (1867-1953) ve Dördüncü Boyut." Teosofi Tarihi 17: 84-118.

Laoureux, Denis, ed. 2014. Jean Delville (1867–1953), Maître de L'idéal. Paris: Somogy ve Namur: Musée Felicien-Rops.

Larvová, Hana, ed. 2015. Jean Delville 1867-1953. Prag: Prag Şehir Galerisi ve Namur: Musée Félicien Rops.

Mesaj Tarih:
5 Nisan 2017