Małgorzata Alicja Dulska Karolina Maria Hess

Zbigniew Makowski

ZBIGNIEW MAKOWSKI TIMELINE 

1930 (Ocak 31): Zbigniew Makowski, Polonya'nın Varşova kentinde doğdu.

1950: Makowski, Varşova'daki Güzel Sanatlar Akademisine kabul edildi.

1956: Makowski, Varşova'daki K. Tomorowicz atölyesinde çalıştıktan sonra diplomasını aldı.

1957: Sanatçının ilk kişisel sergisi Varşova'daki Hybrids öğrenci kulübünde gerçekleşti.

1958/1959: Makowski, bu türden iki yüzden fazla eserden oluşan bir dizi açan ilk tezhipli kitabını yarattı. Üretmek için Teosofist Annie Besant'ın bir kitabı üzerinde çalıştı, bir kopyasını yazdı ve boyadı.

1962: Makowski, André Breton ile tanıştığı ve sanatsal hareket Aşamaları'na dahil olduğu Paris'e gitti.

1965/1966: Makowski, Polonya, Poznań'daki Ulusal Güzel Sanatlar Yüksek Okulu'nda (1996'dan Güzel Sanatlar Üniversitesi) öğretim görevlisi olarak çalıştı.

1973: Makowski prestijli Polonya Sanat Eleştirisi Ödülü'nü aldı.

1982–1988: Makowski sanatsal sergilere ara verdi.

1991: Sanatçının tablosu Mirabilitas secundum diversos modos, bir rebus ataktan çıkardı (1973 – 1980 arasında boyalı) Polonya Hükümeti tarafından Cenevre'deki Birleşmiş Milletler Ofisine sunuldu.

1992: Makowski, ömür boyu başarı için prestijli Polonya Jan Cybis Ödülü'nü aldı.

1995: Ressamın Birleşmiş Milletler'in ellinci yıl dönümü için düzenlediği sözde “Mavi Sergi” Varşova'daki Zachęta Galerisi'nde gerçekleşti.

2010: Makowski, Polonya Kültür ve Ulusal Miras Bakanlığı Özel Ödülü'nü aldı.

2010-2019: Makowski Varşova'da yaşamaya ve çalışmaya devam etti

2019 (19 Ağustos): Zbigniew Makowski öldü.

BİYOGRAFİ

Zbigniew Makowski, Polonya'nın en önemli çağdaş sanatçılarından biridir. Sanatı hem resimleri hem de tezhipli kitapları içerir. Sanat eleştirmenleri, resimlerinde kullandığı geometrik figürler ve fantastik arka planlardan oluşan, gizemli, rüya gibi vizyonlar yaratan gerçeküstü öğelerden oluşan formları nedeniyle işine “metaforik resim” veya “romantik geometri” adını verdiler. Makowski'nin eserlerine genellikle resimden ziyade tezler de denir, çünkü yazar bunları simya incelemelerindeki grafikleri anımsatan birçok farklı şekilde küçük harflerden oluşan kelimeler veya satırlarla doldurur. Sanatı, Batı ezoterizminin tüm geleneğine sürekli göndermeler içerir. Teozofi üzerinde belirli bir vurgu vardır, ancak Makowski çok sayıda ezoterik kaynaktan etkilenmiştir.

Zbigniew Makowski, Polonya'nın Varşova kentindeki 1930'te doğdu. 1950'tenMakowski11956’e Varşova Güzel Sanatlar Akademisi’nde okudu. Kazimierz Tomorowicz (1897 – 1961) atölyesinde çalışarak, bir manzara ressamı ve içeriğe vurgu yapan sanatsal bir akım olan Polonyalı Formism'in bir temsilcisi olarak çalışarak diploma aldı. Makowski, 1950'lerin ortasında bir sanatçı olarak giriş yaptı. Polonya’nın II. Dünya Savaşı’ndan sonraki siyasi durumu ve ortaya çıkan komünist rejim, sanatının gelişimi üzerinde etkili oldu. Makowski resmen rejimin dayattığı trendleri takip etmedi ve kariyerinin başından beri konvansiyonel olmayan ifade biçimleri aramaya başladı.

Fransa'daki 1950'lerin başında doğan Fazlar olarak bilinen uluslararası bir hareketin üyesi oldu. Fazlar, Fransız şair ve eleştirmen Édouard Jaguer (1924 – 2006) tarafından kuruldu, grup olarak değil, farklı projelerde yer alan sanatçıların gayrı resmi işbirlikçi bir girişimi oldu. Aşamalar asla bir manifesto yayınlamadı, ancak sanatçılarının ortak paydası hayal gücüne atfettiği önemdi (Dąbkowska-Zydroń 1994: 9 – 15, 118 – 20). Makowski, 1962'ten itibaren bu harekete dahil oldu. İlk önce Paris gezisi sırasında Fazlarla karşılaştı ve daha sonra harekete katılan diğer sanatçılar ile birlikte çalışmalarını tekrar tekrar sergiledi. Paris'te Makowski, Sürrealizm'in babası, sanatsal keşifler onun için önemli bir ilham kaynağı haline gelen André Breton (1896 – 1966) ile de tanıştı (Szafkowska 2015: 11-16).

Sanatsal çalışmalarının ilk döneminde (1965 – 1960), Makowski dışavurumculuk ve varoluşçuluktan etkilendi. O zamanlar çoğunlukla gerçekçi işler yapıyordu: hala yaşıyor, manzara ve portre. Ancak, Sürrealizm ve Enformalizme doğru hızla ilerlemeye başladı. 1960'lerin başlarında, sanatı siyah, beyaz ve gri tonlarında basit ve çoğunlukla geometrik şekiller kullanarak yapısal soyutlama olarak nitelendirilebilir. 1960'lerin ilk yarısında eserleri çizgilerle doluydu (yatay, dikey, bazen dairesel  Makowski veya parabolik), işaret ve sembollerle, harflerle veya tüm cümleciklerle boyanmış (Sowińska 1980: 2 – 5). [Sağdaki resim] Bu zamanda, sanatçı çoğunlukla “bilinmeyen adreslere yazılmış mektuplar” olarak adlandırdığı kaligrafi kompozisyonlarıyla tanınıyordu (Makowski 1965: 8).

1960'lerin ortasında, zamanla gittikçe daha fazla ve çeşitli olan işaretler ve semboller, dünya ve havanın iki alanına bölünmüş peyzaj arkaplanlarına yerleştirildi. Bu sahnede Makowski en sevdiği anahtarları, merdivenleri, merdivenleri, geometrik formları, harfleri, şifreleri, alıntıları ve labirentleri yerleştirdi. Bu öğeler gerçekçi bir şekilde boyanmış ancak tanımlayıcı bir işlev görmemişlerdir, Aksine, Makowski'nin kullandığı ancak izleyicisine açıklamadığı belirli bir sanatsal ve ezoterik dil çerçevesinde, gizli anlamları olan semboller haline gelmiştir. “Romantik geometri” olarak adlandırılan eleştiriyi yapan dil budur. 1960'lerin ikinci bölümünde ve 1970'lerin başında, ressam bu stili terk etti, ancak 1980'lerde (Sowińska 1980: 2 – 5).

Makowski, 1973'te Kıbrıslı Kamil Norwid Sanat Eleştirisi Ödülü, 1992'de Jan Cybis Ödülü ve 2010'da Kültür ve Ulusal Miras Bakanlığı Özel Ödülü (Szafkowska 2015: 11-16) gibi birçok prestijli Polonya ödülüne layık görüldü. . Makowski'nin resimlerinden biri, Mirabilitas secundum diversos modos, bir rebus ataktan çıkardı(1973 ve 1980 arasında boyandı), Polonya Hükümeti'nden Cenevre'deki Birleşmiş Milletler Ofisine hediye olarak sunuldu. Makowski'nin eserleri, Polonya'nın en önemli müzelerinde, büyük bir koleksiyonu ile Wroclaw'daki Ulusal Müze'de ve New York'taki Modern Sanatlar Müzesi (MoMA) dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanında bulunmaktadır. Uzun kariyeri boyunca, sanatçı iki yüzün üzerinde toplu sergide ve yaklaşık yüz kişisel sergide yer aldı (Szafkowska 2015: 11 – 16).

Makowski, sadece sanat tarihinden değil, aynı zamanda edebiyat, felsefe ve dünyadaki kültür ve dinlerin geleneklerinden ilham alan usta bir ressamdır. Bu ilhamları kullanarak kendi deneyimlerine, duygularına ve düşüncelerine dayanan özgün bir mitoloji yarattı. Sanat eserlerini çok boyutlu manevi deneyimlere dönüştüren sadece izleyicilerinin estetik duyusunu değil, duygularını, akıllarını ve bilinçaltlarını da etkilemeye çalıştı. (Nastulanka 1978: 6). Resimlerinin yüzeyleri, çok renkli halıları veya zengin süslü kolajları barok bir hisle hatırlatıyor. korku vakti (Szafkowska 2015: 11 – 16).

Makowski aynı zamanda William Blake (1757-1827) geleneğinde “aydınlatılmış kitaplar” olarak adlandırılabilecek sanatsal eserler yarattığı için de bilinmektedir. Makowski, bu türden iki yüz eserden (Szafkowska 2015: 11) kitabın biçimini ve işlevini deneyimleyerek yarattı. Işıklı kitaplar resimlerini anlamanın anahtarıdır ve çoğu zaman gelecekteki kompozisyonların temelini oluşturur. Kitapların kendisi birçok kez yeniden yaratılıyor: sanatçı, içine kurşun kalem, mürekkep, guaj veya suluboya içeren resimler ve çizimler içeriyor, kesiyor veya dikiyor, notlarını, alıntılarını ve şiirlerini ekliyor. Şifreli bir dille yazılmış, anlam çokluğu inisiyatif tarafından kolayca keşfedilemeyen bir tür büyülü sihir haline gelirler (Bartnik 2008: 7 – 16). İlk “aydınlatılmış kitap” ın temeli, Teosofi Cemiyeti'nin ikinci başkanı olan Annie Besant'ın (1847 – 1933) eserlerinden biriydi. Ressam basılı bir kitaptan başladı ve üzerine yazıp boyadı. Bununla birlikte, Makowski bazen kendi kitaplarını baştan yarattı, el yapımı kağıt kullanarak ve her bir sayfayı göstererek (Szafkowska 2015: 15).

Makowski, yazmayı ve çizmeyi birleştirerek, anlamlarını çarpar. Makowski3eserleri ve onları biraz hermetik ve okunması zor hale getiriyor. Yazının varlığı, Makowski'nin resimlerinin orijinal karakterini oluşturur. [Sağdaki resim] Sanatçı genellikle yalnızca kendi notlarını değil, aynı zamanda eski Yunanca ve Latince gibi çeşitli dillerdeki cümleleri, edebiyat klasiklerinden, şiirden alıntılar vb. Kullanır. Yapıtlarının birçoğunda görülen ve mandalayı andıran spiral bir yazıtın karakteristik bir motifi vardır. Makowski bazen notlarını şifreler; bazıları sadece aynada okunabilir, bazıları kasıtlı olarak kısmen silinir (Bartnik 2008: 8). Bu "Lettrizm" in ilham kaynaklarından biri, Orta Çağ'ın önde gelen Kabalistlerinden Abraham ben Samuel Abulafia'nın (1240-91) ve on dördüncü yüzyılın bir İtalyan rahip, mistik ve haritacısının eserleriydi. Opicinus de Canistris (1296 – c.1353), aynı zamanda antropomorfik haritaların yaratıcısı olan Anonim Ticinensis olarak da bilinir (Baranowa 2011: 72–79).

Ancak bu referansların ötesinde, Makowski'nin çalışmasında hem Batı hem de Doğu ezoterik geleneklerden gelen çok çeşitli semboller buluyoruz. [Sağdaki resim] En sevdiği motifler anahtarlar, kara kuşlar, labirentler, merdivenler, merdivenler, eğimler, kapılar ve portallar, spiraller, bardaklar, kılıçlar, Platonik katılar, tekirik üzerine yerleştirilmiş Tarot kartlarıdır. Makowski4.pngarka fon. [Sağdaki resim] Sık kullandığı bir motif, beklemeyeceğimiz yerde ortaya çıkan bir kadın portresidir (çağdaş bir kadın, aynı zamanda bir tanrıça, Rönesanslı bir bayan veya bir ortaçağ Madonna). Hiçbir şey ilk bakışta göründüğü gibi değildir. Görünülebilen gerçekçi elemanlar arketipik formlar haline gelir ve “mistik hakaretler” yaratır (Szafkowska 2015: 11 – 16).

Makowski'nin resimlerinde ve ışıklandırılmış kitaplarının çoğunda birçok Batı ezoterik geleneği mevcuttur. Ezoterik referans sadece yapıtların kendisinde görülmekle kalmaz, aynı zamanda ressamın notlarında ve anılarında da açıkça belirtilmiştir. Örneğin Makowski, savaşın hemen ardından harabe halindeki bir şehir olan 1945'te Varşova'ya döndüğünden bahseder. On beş yaşındaydı ve Joseph MW Turner (1775–1851) ve Pre-Raphaelites'in resimlerinin renkli reprodüksiyonları ve kendi çizimleriyle birlikte Antroposofinin kurucusu Rudolf Steiner'ın (1861–1925) kitaplarını getirdi. ve Theosophical Society'nin kurucu ortağı Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) tarafından. Onun içinde OtobiyografiMakowski, Avusturyalı ezoterik romancı Gustav Meyrink'e (1868 – 1932) ve Polonyalı mesih filozoflarına olan ilgisinden bahseder. Sonunculardan biri olan Józef Maria Hoene-Wroński'nin (1776 – 1853) fikirlerine özel ilgi duydu, ancak onlar tarafından tam olarak ikna olmadı. Ayrıca, Polonya Hegelli filozofu August Cieszkowski'yi (1814 – 1894) okudu ve ezotizme yabancı olmayan en önemli Polonyalı Romantik şairlerden biri olan Juliusz Słowacki'nin (1809 – 1849) çalışmalarından memnun kaldı. Tanınan ilhamları arasında, gibi Teosofi kitaplardan da bahseder. Büyük Başlar, Fransız Theosophist Édouard Schuré (1841 – 1929) tarafından ve Yaşayan Tanrı'nın KitabıAlman yazar ve ressam Joseph Anton Schneiderfranken, Bô Yin Râ (18761 – 943) olarak bilinir (Makowski 1978: 79 – 90).

Makowski için önemli olan diğer kaynaklar, Batı ezoterizm klasik yazarlarıydı: Paracelsus (1493 – 1541), Marsilio Ficino (1433 – 1499), Éliphas Lévi (1810 – 1875) ve William Blake (Xafx 2008: 7 – 11). : 2015). Ezoterizm ile ilgilenen diğer sanatçılar gibi Makowski, Carl Gustav Jung (11 – 1875) psikolojisinden de etkilendi (Makowski 1961: 2007). Hermetikizm ve antik gizemlere ek olarak, sanatçı ayrıca, özellikle Ramon Llull (yaklaşık 66 – yaklaşık 1232) ve Giordano Bruno (1315 – yaklaşık 1548) gibi Hristiyan filozofları tarafından yorumlandığı gibi Kabala'nın sadık bir öğrencisidir. Katolik Kilisesi tarafından Roma'daki 1600'te tehlikede olan esrarengiz düşünceleri nedeniyle yakılan Bruno'dan Makowski: “Ona yaşadığım ve düşünecek cesarete sahip olduğum için ona borçluyum” (Makowski 1600: 1978) ).

Makowski defalarca Llull'un incelemesinden alıntı yaptı Ars Magna (yaklaşık 1305), felsefi çalışmasının bir parçası Ars generalis ultimave ayrıca belirtilen Hipnerotomisi Poliphili (1467), muhtemelen Francesco Colonna tarafından yazılmış esrarengiz bir on beşinci yüzyıl İtalyan ezoterik eseri (c. 1433–1527). Nihayetinde, Makowski'nin tüm ezoterik ilhamlarını listelemek, tıpkı onu herhangi bir özel ezoterik harekete veya akıma atfetmek imkansız olduğu gibi, imkansız olacaktır (Janicka 1973: 226). Makowski, 2019'daki ölümüne kadar Varşova'daki sanat atölyesini yönetmeye devam etti. Çalışmaları, Batı ezoterizminin yirminci ve yirmi birinci yüzyıl sanatı üzerindeki yaygın etkisinin bir kanıtı olmaya devam ediyor.

GÖRÜNTÜLER**
** Tüm resimler büyütülmüş gösterimlere tıklanabilir bağlantılardır.

Resim # 1: Zbigniew Makowski, fotoğraf Mirosław R. Makowski, yak. 1974 (arka planda: sanatçının çocukluğundan bir fotoğrafa dayalı bir otoportre).
Resim # 2: Zbigniew Makowski, Które były krajobrazy ostateczne [Nihai manzara olanlar] (1963). Agra-Sanat Müzayede Evi'nin İzniyle, Varşova, Polonya.
Resim # 3: Zbigniew Makowski, labirent (1963-1972). Agra-Sanat Müzayede Evi'nin İzniyle, Varşova, Polonya.
Resim # 4: Zbigniew Makowski, Mirabilita (1995). Agra-Sanat Müzayede Evi'nin İzniyle, Varşova, Polonya.

REFERANSLAR

Baranowa, Anna. 2012. “Zbigniew Makowski.” Pp. 28 – 34 girişi Arttak - Sztuki Piekne, yok hayır. 3

Baranowa, Anna. 2011. “Ars Magna.” Sf. 73 – 79 girişi Dekada Literacka, yok hayır. 516.

Bartnik, Krystyna. 2008. Zbigniew Makowski. Wrocław: Muzeum Narodowe biz Wrocławiu.

Dąbkowska-Zydroń, Jolanta. 1994. Gerçeküstücülük. Międzynarodowy Ruch AS PHASES. ” Warszawa: Instytut Kultury.

Hermansdorfer, Mariusz. 1995. “Sztuka Zbigniewa Makowskiego.” Sf. 4 – 7 katalogda Błękitna Wystawa. Warszawa: Galeria Sztuki Współczesnej Zachęta.

Janicka, Krystyna. 1973. surrealizm. Warszawa: Wydawnictwa Filmleri, Artystyczne.

Kuczyńska, Agnieszka ve Krzysztof Cichoń. 2008. W Dski Dunaj Hayır 5. Ze Zbigniewem Makowskim rozmawiają Agnieszka Kuczyńska, Krzysztof Cichoń. Źódź: Atlas Sztuki.

Makowski, Zbigniew. 1978. “Otobiyografi (parçalanma).” Sf. 79 – 90 girişi Zbigniew Makowski (Katalog wystawy). Wrocław: Muzeum Narodowe ve Łódź: Biuro Wystaw Artystycznych.

Makowski, Zbigniew. 1965. “Artysta o sobie.” P. 8 in Współczesność, yok hayır. 9.

Makowski, Zbigniew. nd "Korespondencja z Jackiem Waltosiem na temat 'Wesela' Stanisława Wyspiańskiego." Pp. 66–68 inç Zeszyty naukowo-artystyczne Wydziału Malarstwa Akademii Sztuk Pieknych w Krakowie ile, yok hayır. 8.

Nastulanka, Krystyna. 1978. “Gdzie czekają niespodzianki. Rozmowa ze Zbigniewem Makowskim. ”Sf. 8 girişi polityka, yok hayır. 51.

Sowińska, Teresa. 1980. “Wyobraźnia bez granic.” Sf. 2 – 5 girişi Zbigniew Makowski. Zeichnungen, Gouchen ve Aquarelle. Berlin: Ośrodek Bilgi Merkezi Kultury Polskiej Leipzig.

Szafkowska, Magdalena. 2015. “Księgi artystyczne Zbigniewa Makowskiego.” Sf. 11 – 16 girişi Polia 10.VI.1946, M. Szafkowska tarafından düzenlendi. Wrocław: Muzeum Narodowe biz Wrocławiu.

Zbigniew Makowski'nin çalışmaları NYC Modern Sanat Müzesi'nde (MoMA). Erişildi https://www.moma.org/artists/3706?locale=en&page=1&direction = 20 Şubat ayında 2017.

Mesaj Tarih:
20 Şubat 2017

paylaş