Lakewood Kilisesi

LAKEWOOD KİLİS ZAMANI

1921: John Osteen, Paris, Teksas'ta doğdu.

1944: John Osteen, Northern Baptist Theological Seminary'de Din Eğitimi Yüksek Lisansını aldı.

1950: John Osteen, Teksas, Baytown'daki Central Baptist Kilisesi'nde papaz oldu.

1955: John Osteen, Merkez Baptist Kilisesi'nin papazı olarak istifa etti.

1959: John ve Dodie Osteen, Lakewood Kilisesi'ni kurdu.

1961: John Osteen, John Osteen Evangelical Association'ı kurdu ve yayınlamaya başladı Övgü dergisi.

1963: Joel Osteen, Houston'da doğdu.

1972: Lakewood Kilisesi "Aşk Vahası" olarak tanındı.

1979: Lakewood, 3,000'den fazla üyesi olan bir mega kilise oldu.

1981: Dodie Osteen'e karaciğer kanseri teşhisi kondu.

1983: Joel Osteen, Lakewood'un televizyon bakanlığını, John Osteen televizyon yayını.

1986: Dodie Osteen ilk kitabını yayınladı, Kanserden Korunmuş.

1988: Lakewood Kilisesi, ibadet merkezini 8,000'den fazla ibadete sahip olacak şekilde genişletti; Lisa Osteen ilk kitabını yayınladı, 6 Şeytanın Evlilikleri Yok Etmek İçin Kullandığı Yatırır.

1990: John Osteen son kitabını yayınladı, İmanlı Bir İnsanın Yedi Kalitesi ; Lisa Osteen, Lakewood Kilisesi'nde bir bomba patlamasından kurtuldu.

1999: John Osteen öldü; Joel Osteen, Lakewood'un kıdemli bakanı oldu.

2004: Joel Osteen ilk kitabını yayınladı Daha iyi bir sen ol.

2005: Lakewood Kilisesi yerleri eski Compaq Merkezine taşıdı.

2008: Victoria Osteen ilk kitabını yayınladı. Hayatını sev; Joel ve Victoria Osteen yayınlandı Bugün için umut, bir refah İncil çalışması incil.

2012: Lisa Osteen Comes yayınlandı Daha Fazlası İçin Yaptınız !: Nasıl Yaratıldıysanız, Nasıl Olunur?

2014: Joel Osteen ev sahipliği yapmaya başladı Joel Osteen Radio SiriusXM'de.

2016: Dodie Osteen yayınlandı Kalbim Konuşabilseydi: Bir Aile, İnanç ve Mucizeler Hikayesi.

KURUCU / GRUP TARİHİ

Devletin kuzeydoğu köşesinde küçük bir kasaba olan Paris, Teksas'taki 1921'te doğan John Osteen [sağdaki resim] Dallas'ın hemen dışında Fort Worth'ta Büyük Buhran. John, Sam Martin adlı yakın bir arkadaşının ısrarıyla on sekiz yaşında Hıristiyan oldu. İsa'nın mesajını yaymak için evanjelist bir hevesle harekete geçti, hemen vaaz vermeye başladı. Kısa süre sonra John, John Brown Üniversitesi'ne gittiği Arkansas, Siloam Springs için Fort Worth'tan ayrıldı ve ardından Chicago'daki Northern Baptist Teoloji Semineri'nde Din Eğitimi alanında Master of Arts'ı tamamladı. John'un 1944 MRE tezi, daha sonra Houston bölgesinde papazlık yaptığı birkaç cemaatte uyguladığı ruhani okuryazarlık yaklaşımı olan yerel cemaatteki dini eğitim ve İncil bilgisine odaklandı (Sinitiere 2015).

John, ilahiyat okulundan sonra Kaliforniya ve Batı Teksas'taki cemaatleri yönetti ve gezgin, gezgin bir papaz olarak Lone Star Eyaleti'ni gezdi. 1950'de John, Houston'ın doğusunda büyüyen bir rafineri kasabası ve banliyösü olan Baytown, Texas'a taşındı. Merkez Baptist Kilisesi'nde papaz olarak atanan John, beş yıl boyunca 1,000'den fazla üyeyi ağırladı ve bir Hıristiyan eğitim programına öncülük etti. San Jacinto Baptist Derneği'nin bir üyesi olan John, Derneğin yıllık toplantılarında vaaz verdi ve Meksika'daki evanjelist faaliyetleri destekledi. 1955'te Osteen, Merkez Baptist'ten istifa etti, ayrılık muhtemelen boşanmaya yol açan evlilik anlaşmazlığının sonucuydu (Sinitiere 2015).

John'un boşanma nedenleri konusunda tarihsel kayıt sessiz kalsa da, kısa süre sonra tekrar aşkı buldu ve 1950'lerin sonlarında Dodie Pilgrim adında bir Baytown hemşiresi ile evlendi. O sırada John, Hibbard Memorial Baptist Kilisesi gibi yerlerde Houston çevresinde tedarik vaizi olarak çalıştı. Hemen hemen aynı zamanlarda, o ve Dodie beş çocuktan ilkini karşıladılar. Kızları Lisa'nın doğumda kaslarını etkileyen ciddi sağlık sorunları vardı; Perişan bir halde, ebeveynleri iyileşmesi için dua etti. Çaresizlik içinde, iyileşme ve restorasyon olasılığını vaat eden Pentekostal öğretilere döndüler. Zamanla Lisa'nın sağlığı gelişti; John ve Dodie'nin ilahi müdahaleye atfettiği bir gelişme. Lisa'nın tam sağlığına kavuşması deneyimi, Osteen'in Pentekostal dönüşüne ve Lakewood Kilisesi'nin doğmasına yol açtı (Sinitiere 2015; Osteen Comes 2012; Osteen 2016).

Osteen'in yeni keşfedilen inancı, onları çeşitli mezheplerden Hıristiyanların geniş bir kesiti olan II.Dünya Savaşı sonrası neopentekostal hareketle ilişkilendirdi. Neopentecostals, günlük Hıristiyanların sıradan yaşamlarında Kutsal Ruh'un varlığı aracılığıyla Tanrı'nın dünyadaki faaliyetlerinden bahsettiler, genellikle dillerde konuştular ve ilahi şifa olasılığını vurguladılar. John'un ortaya çıkan neopentekostal kimliği 1959'da Lakewood Kilisesi'ni doğurdu. Güney Baptist kökleri, benzer fikirlere sahip neopentekostal bakanlar ağına geniş erişim sağladı. Kısa süre sonra John, Oral Roberts ve TL Osborn gibi isimlerle, Oklahoma'dan yüksek profilli neopentecostals ile arkadaş oldu ve Full Gospel Businessmen's Fellowship International (FGBFI) gibi evanjelist organizasyonlarla çalıştı. Roberts gibi neopentekostal uyanışçıların liderliğini izleyen John, 1960'ların başlarında gezgin bir evangelist olarak çalıştı. John seyahat ederken, Marvin Crow adlı bir FGBMFI meslektaşı Lakewood'a pastorluk etti. John ayrıca çok sayıda kitap yayınladı. Tanrı Kutsal Ruh ve Ateşte Beni Nasıl Vaftiz Etti (1961) ve Manevi Güce İncil'in Yolu (1968), neopentecostal deneyimler üzerine metinler. Ayrıca, üç yıllık bir çalışmayı yayınladığı John Osteen Evangelist Association'ı (JOEA) kurdu. Övgü 1963 dergisinden 1965 dergisine. Yayın, JOEA hakkında bilgi dağıtmaya, para toplamaya ve neopentecostal Hıristiyanların (Sinitiere 2015) ifadelerini yaymaya yardımcı oldu.

Bu arada Lakewood Kilisesi'nin çalışmaları devam etti. Cemaat, 1970'lerde katlanarak büyüdü, Houston'ın ayrışması ve bir kısmı Latin Amerika ve Vietnamlı göçmenlerden gelen şehrin nüfus artışı ve neopentekostal hareketin daha geniş genişlemesi nedeniyle katılımdaki artış. 1979'da Lakewood, yaklaşık 3,000 üyesi olan gerçek bir mega kiliseydi (Sinitiere 2015).

Lakewood, aynı on yıl boyunca, cemaatin sosyal açıdan kabullenme ve açıklık yönelimlerini her geçmişten insana ifşa eden bir ifade olan "Aşk Vahası" sloganını benimsedi. John, sosyal yardım etkinliklerinde vaaz vererek ve dergisinde vaazlar yayınlayarak FGBMFI ile olan ilişkisine devam etti. ses. Ek olarak, John'un yazı bakanlığı, 1970'lerde aşağıdaki gibi ciltlerle tam adım attı. Ağzında Bir Mucize Var (1972); Yaşayan Su Nehirleri: Vaftizci Bir Vaizin Kutsal Ruh'tan Gelen Güçle Deneyimleri (1975); Baptist Vaizin İtirafları (1976); Şeytanın Yenilgisini Nasıl Gösterebilirim? (1978); ve İradenin Yararları Nasıl Talep Edilir (1978). Bu başlıklar, John'un neopentecostalism ile devam eden bağını yansıtıyordu. Bununla birlikte, 1970'lerdeki kitapları aynı zamanda refah müjdesine ilişkin dil ve kavramları da sergiledi. Maddi erişim ve manevi genişlemenin anlamını ilahi kutsamaya dönüştüren bir mesaj, Kenneth Hagin gibi papazların refah öğretileri, John'un ilahi şifa ve olumlu itiraf mesajını etkiledi (Bowler 2013).

Büyüme, Lakewood'un 1980'lere doğru genişlemesinin tipik bir örneğiydi, özellikle de John'un oğlu Joel'in (d. 1963) çabalarıydı. Oral Roberts Üniversitesi'nde bir yıl geçirdikten sonra Joel, Houston'a döndü ve Lakewood'un televizyon bakanlığını başlattı. John Osteen ülke çapında ve dünyanın dört bir yanındaki binlerce eve yayın. Ayrıca, sayısal cemaat büyümesi ve daha büyük bir bütçe, 1988'de Lakewood Kilisesi'nin fiziksel olarak genişlemesiyle sonuçlandı. John'un bu on yıldaki kitapları, neopentekostalizmin klasik bir özelliği olan iyileştirme ve ikinci şanslar temasını vurguladı (örneğin, Kutsal Ruh'u al [1980]), ayrıca refah müjdesini vaaz etme konusundaki kararlılığını daha da netleştiriyorlardı. İnancın ABC'si (1981) ve Muzaffer Yaşam için Manevi Gıda (1985), örneğin, Hristiyanları Kutsal Kitabın ruhani zaferiyle ilgili ayetleri sözlü olarak okumaya teşvik ederek olumlu itirafı teşvik etti; bu, ilahi etkinliği simgeleyen bir uygulama. Kitaplara ek olarak, John'un olumlu itiraf taahhüdü, Lakewood'un haftalık ibadetinin ayrılmaz bir parçası haline geldi. On yılın başlarında John, Hıristiyan kutsal yazılarına odaklanan olumlu itirafları canlandırmak için İncilini havada yükseltme uygulamasına başladı. John cemaatin kendisiyle birlikte ilahiyi söylerken şunu duyurdu: “Bu benim İncil'im. Ben söylediği şeyim. Yapabileceğimi söylediği şeyi yapabilirim. Bugün bana Tanrı Sözü öğretilecek. Cesaretle itiraf ediyorum: Aklım uyanık, kalbim alıcı. Hiçbir zaman aynı olmayacağım. Bozulamaz, yok edilemez Tanrı Sözünü almak üzereyim. Hiçbir zaman aynı olmayacağım. Asla asla asla. İsa'nın adına asla aynı olmayacağım. Amin ”(Bowler 2013; Sinitiere 2015 : 51 ).

Kalbi ve böbrekleriyle ilgili sağlık sorunları, John'u 1990'lar boyunca önemli ölçüde yavaşlattı. Sonuç olarak, hafta başında 1999’deJohn ölmeden önce Joel'den [Sağdaki Resim] Lakewood'da vaaz vermesini istedi. Joel buna uydu ve o yıl John'un ölümünün yasını tutan Osteen ailesinin ortasında ve Lakewood'un geleceğine bakarak, Lakewood'un tam zamanlı bakanı oldu. Ekim 1999'daki "Vizyon Günü" vaazı, Cemaatin sosyal programları (örneğin, iş eğitimi, liderlik seminerleri, Hıristiyan eğitimi) ve Joyce Meyer gibi neopentekostal konuk vaizler açısından kilisenin olası geleceğini belirlerken, John'un Lakewood'daki etkisine saygı duruşunda bulunur. (Sinitiere 2015).

Joel, Lakewood'un kıdemli bakanı rolüne girdikçe, karısı Victoria ona yardımcı papaz olarak katıldı. Ek olarak, genel mesajının farklı şekli 2000'lerin başında kök saldı. Joel, babasının etkisinin bir yansıması olan Lakewood'un Mukaddes Kitaptan itirafını ifade etmeye devam etti. Refah müjdecisi Joyce Meyer ve liderlik danışmanı ve bakan John Maxwell'in öğretilerine olan aşinalığına dayanan Joel, özellikle olumlu düşünme ve olumlu itiraf üzerine vaazlar ve kitaplarla refah müjdesi öğretilerini sürdürdü. Joel'in soyadı ona neopentecostal ortamlarda tanınırlık kazandırırken, 2004 yılında Osteen ismi ilk kitabının yayınlanmasıyla tanınan bir marka haline geldi. Şimdi En İyi Hayatınız. bir New York Times Osteen'in kitabı en çok satanlar kitabı, pozitif öz imgeler üretme ve öz-değer ve öz saygı oluşturmak için öz-olumlama ifadeleri ifade etme pratiğini destekledi. 2005'te görünüşü Larry King Live Joel ve Victoria'nın yüzlerini ilk kez ulusal bir izleyici kitlesinin önüne koydu; King'in şovunda sonraki görünüşleri ve daha sonra Piers MorganOsteen'in Amerika'nın en tanınmış papazlarından biri olma statüsünü sağlamlaştırdı. Joel'in açılış töreni yılı Larry King Live, Washington Post yazar Lois Romano Osteen'i "gülümseyen vaiz" olarak adlandırdı. Takma takıldı ve aynı zamanda Osteen'in pozitiflik ve kişisel gelişim konusundaki mesajını ileten gerçek bir yüz hareketi olarak hizmet etti (Romano 2005: A01; Einstein 2008; Sinitiere 2015).

Joel, Lakewood servislerini televizyonda televizyon üzerinden yayınlamaya devam ederken Joel Osteen televizyon yayınladı ve kilisenin dini yayınlarında merkezi bir rol oynadı, kamu kariyerinin yükselişi sosyal medyanın yükselişiyle izlendi. Yaklaşık yirmi yıllık televizyon ve yayıncılık deneyimine sahip bir refah bakanı önce tam zamanlı bir papaz oldu, Osteen yirmi birinci yüzyılın yeni fırsatlarını fark etti ve mesajını avantajlı bir şekilde Facebook, Instagram ve Twitter gibi sayısız dijital yönteme yerleştirdi. Osteen, 2014 yılında SiriusXM'ye katıldı ve ev sahipliği yapmaya başladı Joel Osteen Radio (Sinitiere 2015).

Genişletme, John'un görev süresi boyunca Lakewood Kilisesi'nin tarihini simgeliyorsa, Joel'in bakanlık görevlilerinin ilk yıllarında önemli ölçüde ilerlemiştir. Katılım, 2005 yılında Lakewood'un Greenway Plaza'da yeni bir binaya taşındığı noktaya yükseldi. Houston şehir merkezine yakın iş ve perakende bölgesi. Ulusal Basketbol Birliği'nin Houston Rockets'in eski evi ve konserler ve diğer eğlence etkinliklerinin mekanı olan Compaq Center, 16,000 kişiyi barındıran bir spor arenasından mega kiliseye dönüşen yeni Lakewood Kilisesi oldu. [Sağdaki resim] Gülümseyen vaiz, Temmuz 2005'te hafta sonu açılışta "Yaklaşık otuz yıldır bu binada spor sahasında şampiyonları taçlandırdılar, ancak önümüzdeki otuz yıl boyunca yapabileceğimize inanıyorum taç insanlar hayatta şampiyonlar. Mağdur olmadıklarını ve mağdur olduklarını bilmelerini sağlayacağız; Mesih aracılığıyla her şeyi yapabileceklerini bilmelerini sağlayacağız ”(Martin 2008; Sinitiere 2015: 183).

Lakewood'daki yeni bir ana merkezden, 2004 Joel, refah müjdesi öğretilerini uzun bir en çok satan kitap listesiyle yayınladı. Daha İyi Bir Olmak: 7 Günlük Yaşamınızı İyileştirmenin Anahtarları (2007); Şimdi Sizin Zamanınız: İmanınızı Etkinleştirin, Hayallerinize Ulaşın ve Tanrı'nın Lütfunu Arttırın (2009); Beyan ediyorum: 31, Yaşamınız Üzerinden Konuşma Sözü Verdi (2012); Yeni Başlangıç: Bugün Yeni Başlıyorsunuz (2015); ve Daha İyi Düşün, Daha İyi Yaşayın: Zihininizde Muzaffer Bir Yaşam Başlıyor (2016). Joel'in yayınladığı kitaplar, onun refah müjdesinin farklı boyutlarını konu alıyor; Bazıları olumlu düşünmeye kararlı bir inançla birlikte olumlu düşünmeye odaklanırken, diğerleri olumlu bir öz tutum, sağlık ve zindelik ile birlikte olumlu itirafı vurgular (Sinitiere 2015) .

Yarım yüzyılı aşan bir geçmişe sahip bir mega kilise olan Lakewood, bugün 40,000'den fazla üyesi ve katılımcısı ile Amerika Birleşik Devletleri'nin en büyük mega kilisesidir. Lakewood'un cemaati aynı zamanda ülkenin ırksal ve etnik açıdan en çeşitli meclislerinden birine sahiptir, ancak liderlik ekibi büyük ölçüde beyazdır ve çoğunlukla Osteen aile üyelerinden oluşmuştur. Ülkenin en çeşitli metropol bölgelerinde bulunan, kilisenin Danilo ve Gloriana Montero liderliğindeki İspanyolca cemaati olan 8,000 üyeli Iglesia Lakewood da vardır (Henderson 2012; Sinitiere 2015).

Doktrinleri / İNANÇLAR

Lakewood Kilisesi özünde evanjelik teolojik öğretileri benimser. Evanjelik bir cemaat olarak başladı ve İncil otoritesine, kurtarıcı olarak İsa Mesih'e, din değiştirmenin gerekliliğine, müjdeleme zorunluluğuna ve Kutsal Ruh'un etkisine odaklanan Evanjelik paradigmalara bağlı kaldı. Kutsal Ruh üzerindeki vurgusu, Lakewood'un neopentekostal yönelimini de ima eder. Yuhanna'nın görev süresi boyunca, Kutsal Ruh'a odaklanma dillerde konuşma, kehanetin ilanı ve ilahi şifa iddiaları ayrıcalıklı hale geldi. Joel'in döneminde, örneğin Joel'in annesi Dodie Osteen ve kız kardeşi Lisa Osteen Comes, Lakewood'un Kutsal Ruh hakkındaki temel öğretisinde (Sinitiere 2015) daha açık bir şekilde olmasına rağmen, ruhsal motivasyona vurgu, dillerde konuşmaya kararlı bir odaklanmanın yerini almıştır.

Lakewood evangelical öğretileri yansıtırken, uzun süredir refah müjdesini de benimsedi. Tanım olarak, refah müjdesi ilahi olarak onaylanmış maddi birikimi vurgular; Düşünce ve konuşma yoluyla (olumlu düşünme ve olumlu itiraf olarak gösterilen) insani üretken eylemin maddi durumları değiştirebileceğine inancını sunar; ve hem yoksulluk hem de servetin maddi koşullarını ruhsallaştırır. Bu tür ayırt edici özelliklerle birleştiğinde, refah müjdesi aynı zamanda bireysel bir dini kimliği yeniden biçimlendirmek veya yeniden yapılandırmak için izin veren manevi bir makyaj olan ikinci bir şans olasılığını da teşvik eder (Bowler 2013; Sinitiere 2015).

Tarihsel bir noktadan itibaren, refah müjdesi, Hazret ve Yeni Düşünce hareketlerinde 19. yüzyıl köklerine ve Oral Roberts gibi yirminci yüzyıl figürlerinde, ayrıca Tulsan Kenneth Hagin'e, Dünya sonrası dönemde mesajı popülerleştirdi. Banliyö büyüme ve ekonomik genişleme bağlamında Savaş II dönemi. Aynı tarihsel dönemde televizyoncılığın ortaya çıkışı ve Trinity Broadcasting Network (TBN) ve Christian Broadcasting Network (CBN) gibi ağların yükselişi, 1980’lerin televizyoncu skandallarıyla yoğun çatışmalar yaratırken, refah müjdesinin popülerleşmesine yardımcı oldu. Hladky 2012; Bowler 2013).

Lakewood'un tarihinde John ve Joel Osteen, refah müjdesinin en ateşli savunucuları olmuşlardır. John'un refah müjdesi gibi kitaplara yansır Ağzında Bir Mucize Var (1972) Baptist Vaizin İtirafları (1976), ve Muzaffer Yaşam için Manevi Gıda (1985), refah odağını olumlu itiraf, konuşma eyleminin Tanrı'nın faaliyetlerini teşvik ettiği inancına dayalı olarak onaylayıcı sözlerin ve kutsal metinlerin sözlü hale getirilmesi üzerine detaylandırdı. Ek olarak, John'un refah müjdesi, manevi bir kavram ve maddi bir gerçeklik olarak ilahi iyileşmeye odaklandı; John Lisa'nın doğumda tıbbi komplikasyonlardan kurtulduğuna inandı ve daha sonra Dodie'nin 1981'de kanserden iyileştiğini doğruladı (Sinitiere 2015).

Joel'in refah müjdesi (Joyce Meyer ve John Maxwell ile birlikte John'dan etkilenen bir mesaj) dört farklı fikir sunar. Babası gibi Joel de özgüven oluşturmayı amaçlayan cesaret verici sözler olan olumlu itirafta bulunur. Olumlu düşünme, kişisel gelişimi görselleştirmek için zihinsel enerji ve hayal gücünü harekete geçirir. Joel'in, refah öğretisinin üçüncü bir bileşeni olan olumlu sonuçlara ilişkin takdiri, ikinci bir şansın kaçınılmazlığını vaat eden Kalvinist determinizmi, gelişmeyi temsil eden manevi bir yenilemeyi vaat ediyor. Son olarak, bedenle ilgili refah müjdesi, bütünsel bir pozitif benlik imajı için egzersiz, beslenme ve kalori alımının pratik faydalarını vurgulamak için Tanrı'nın tapınağı olarak insan vücudunun Yeni Ahit dilini benimser (Sinitiere 2015).

Osteen ailesinin diğer üyeleri de refah müjdesine ilişkin öğretileri destekliyor. Lisa Osteen Comes, Lakewood's papazlar, [sağdaki resim], ilahi iyileşme ile birlikte duygusal iyileşme ve psikolojik bütünlük kavramına yönelik refah müjdesi sunumunu vurgular. Doğumda kaslı zorluklardan kurtulmak, “Lakewood Kilisesi'ndeki ilk mucizeydim” iddiasına yol açtı. 1980'lerin sonunda, boşanmanın duygusal kargaşası ile mücadele ettikten sonra, kişisel zafer ve hayatta kalma ile ilgili öğretilerden güçlendi ve Arkadaşlıkta veya evlilik ortaklığında olsun, sağlıklı ilişkilerin geliştirilmesi yoluyla teşvik edilmesi. Lisa bu fikirleri iletti. 6 Şeytanın Evlilikleri Yok Etmek İçin Kullandığı Yatırır (1988) ve Muhalefetin Üstesinden Gelmek: Tanrı'nın İradesini Yapmada Nasıl Başarılı Olunur? (1990). Ayrıca, Lakewood Kilisesi'nde bir paket açtığında 1990'ta bir boru patlamasıyla hayatta kaldı, ilahi iyileşmenin daha fazla doğrulanması, neopentekostal kimliğinin ayrılmaz bir parçası oldu (Osteen Comes 2012):22; Sinitiere 2015).

Dodie'nin [Sağdaki resim] 1981'de kanser teşhisi ve yenilgisi, sadece Osteen'in ilahi şifanın geçerliliğini doğrulamakla kalmadı, aynı zamanda Olumlu itirafın merkezî olması konusundaki öğretisini itmiştir. Onun kitaplarında Kanser iyileşmiş (1986) ve Kalbim Konuşabilseydi: Bir Aile, İnanç ve Mucizeler Hikayesi (2016), kanser nöbeti geçirdiği neredeyse her gün, şifa ile ilgili İncil pasajlarını yazdı ve okuduğu hikayesini anlattı. Tanrı'nın sözünü kelimesi kelimesine söylemenin gücünü aşılamaya yardımcı olduğu inancına dayanarak, Dodie'nin Kutsal Kitap ayetlerini okuması, yaşamını sürdürmeye atfettiği bir uygulama olan olumlu itirafı canlandırdı (Sinitiere 2015).

Son olarak, Lakewood'un yardımcı papazı ve Joel'in eşi Victoria Osteen de olumlu itiraf ve olumlu düşünme yoluyla refah müjdesini sunuyor. Ancak vaazlarda ve 2008 kitabında Hayatınızı Sevin: Mutlu, Sağlıklı ve Bütün Yaşamak mesajı, her gün gösterilen sağlıklı heteroseksüel evlilik ilişkileri, ebeveynlik uygulamaları ve umut, neşe, ilham ve cesaret ifadelerinin ifadesidir.kadınlar için, kadınlar tarafından ve hakkında deneyimler. Benzersiz olarak, Victoria [sağdaki resim], çocuk edebiyatı üçlemesinin yayınlanması yoluyla okuryazarlığı refah müjdesi uygulaması olarak tanıtır, Mutlu Kalp Kitaplarım (2009) ve iki büyük basılı çocuk kitabı Beklenmeyen Hazineler (2009) ve Kalpten gelen hediyeler (2010).

RITUALS / UYGULAMALAR

Lakewood'un fiziksel alanına giriş, bir mega kiliseyi tanımlayan cömertliği yansıtırken, aynı zamanda onun temel ritüellerini de sergiler. cemaat hayatı. Dönüştürülmüş bir spor arenasında ibadet [Sağdaki resim], müzik, dostluk ve vaaz etrafında düzenlenen bir dizi duygu ve deneyim yaratır. Çarşamba gecesi ayini, Cumartesi akşamı ibadet toplantısı ve ardından Iglesia Lakewood da dahil olmak üzere üç Pazar ayiniyle birlikte resmi haftalık toplantılar düzenler. Her Lakewood hizmetinde yaklaşık yarım saatlik övgü müziği başlar ve ardından ondalık ve adaklar toplar. Bazen ibadet müziği dönemini birbirine bağlayan bir tanıklık vardır; Joel, o günün şarkılarında bir konuyu vurgulayan cesaret verici bir hikaye sunabilir veya Victoria aile ilişkilerinin ve Tanrı'ya olan inancının önemini ifade edebilir. Müziğin ardından, refah müjdesini ifade eden tipik olarak yarım saatlik bir vaaz vardır. Lisa Osteen Comes veya Paul Osteen gibi bakanlar ve John Gray, Joel ile vaaz işlerini paylaşıyor. Zaman zaman, konuk bakanlar, Joyce Meyer, TD Jakes ve John Maxwell gibi Lakewood'da vaaz verdiler. Vaazın ardından, dua pratiği konusunda eğitilen üyelerin katılımcılarla birlikte dua ettikleri veya zor yaşam durumları hakkında cesaret verici bir açıklama yaptıkları bir bireysel ve cemaat dua vakti vardır (Einstein 2008; Sinitiere 2015).

Tarihsel olarak, ibadet müziği aynı zamanda Lakewood'un olumlu düşünme, olumlu itiraf, duygusal teşvik ve manevi ikinci şanslar mesajını ritüelleştirmiştir. Bir televizyon yapımcısı olarak Joel, Lakewood'un eski Compaq Center'daki sahnesinin tasarımına yakından dahil olmuştu. Gülümseyen vaiz, ekibiyle birlikte, televizyon izleyicileri için mümkün olan en geniş kamera açılarına sahip olacak şekilde arenayı yeniden inşa etti ve hem yerinde hem de ekranda görüntüleme deneyimini en üst düzeye çıkarmak için ana sahnenin önünde zemin kat oturma düzeni oluşturdu. Sonuç, Lakewood'un televangelizmini daha da profesyonelleştirdi ve ibadet performanslarının üretimini maksimize etti. Televizyon dostu bir sahnenin oluşturulmasından, en son teknik ses ve kayıt ekipmanlarının kullanılmasına, profesyonel müzisyenlerin sahnelenmesine kadar her şey hem tarihi mega kilise mimari modellerini yansıtıyor hem de çağdaş endüstri standartlarına uyuyordu. Lakewood, refah mesajının genel performans değerini sağlam bir şekilde profesyonelleştiren tek mega kilise olmasa da, Lakewood ile rekabet eden ve prodüksiyon uygulamalarının doruklarına ulaşmak isteyen birçok cemaat için bir modeldir (Carney 2012; Bowler ve Reagan 2014; Sinitiere 2015; ).

Müziğin Lakewood'un temel öğretilerini ritüelleştirmesinin en eski örneklerinden biri, 1976'da kilisenin ibadet lideri David Ingels'in "Oasis of Love" adlı bir şarkı yazmasıyla ortaya çıktı. Tanrı'nın varlığını sevgi ve ikinci bir kişisel kurtuluş şansını yalnızlığa ve zorluğa cevap olarak tasvir ediyordu. John, dört yıl önce "aşk vahası" nı icat ettiğinden, Ingels'in marşı, yaklaşık otuz yıldır kilisenin sloganı haline gelen şeyin popülerleşmesine yardımcı oldu (Sinitiere 2015: 37).

Joel, ibadet müziğini bir mega kilisenin dini üretim programının merkezi olarak görüyor ve Lakewood'un baş bakanı olduğunda, cemaatin ibadet özelliklerini desteklemek için kaynakları ve desteği akıttı. Görev süresinin başlarında, ünlü ödüllü müzisyenler Cindy Cruse Ratcliff ve Israel Houghton'u işe aldı. Irklar arası ikili sadece profesyonel müzisyenleri Lakewood'un sahnesine getirmekle kalmadı, aynı zamanda kilisenin pozitif düşünce ve Tanrı'nın lütfu, umudu ve cesaretlendirmesi hakkındaki inançlarına dair temel mesajını da gerçekleştirdiler. Örneğin Ratcliff, Joel'in kıdemli bakan olmasının ardından Lakewood'un yeni sloganı olan "İçindeki Şampiyonu Keşfedin" şarkısını söyledi. Şarkı pozitifliği, fırsatı ve olasılığı dile getirdi. "Yeni ufuklar görene kadar, en iyinin henüz gelmediğine inanarak," diye seslendi, "Bir fatihden çok, hayatta bir şampiyon olmaya çağrılan bir galipsiniz. . . Lakewood'da, içindeki şampiyonu keşfet. " Kilise hizmetleri sırasında önde gelen müziğe ek olarak, Ratcliff's gibi yıllar boyunca solo projeler Evrenin Kenarı (2015) Lakewood'un ibadet müziğinin canlı kayıtlarını içermektedir. Buna ek olarak, Houghton ve Ratcliff bazen, Lakewood'un ülke çapındaki arenalarda ve stadyumlarda düzenlenen "Night of Hope" etkinlikleri olarak bilinen gezici kilise hizmetinin müzikal bileşenini yönetirler. Anointed müjde grubuna bağlı bir çift olan Da'dra Crawford Greathouse ve Steve Crawford da Lakewood'un ibadet liderlerinden bazıları olarak katılır (Lee ve Sinitiere 2009; Sinitiere 2015: 117).

Houghton [Sağdaki resim] ayrıca Lakewood'un refah müjdesinin yaratıcı, müzikal bir ifadesi olarak kendi başına duruyor. Ek olarak şarkılarıyla, çift ırklı kimliği ve kültürler arası el becerisi kilisenin çok kültürlü cemaat kültürüne uyuyor. Biyografik yazılara göre, Houghton'un öz imajı, yaşamdaki daha büyük bir amacın, Tanrı'nın Mesih'teki kurtuluşla sevgi dolu bir ilişkinin ilahi kutsamalarından geldiğini anladığında değişti. Kefaret, yalnızca Houghton'un dini kimliğini güçlendirmekle kalmadı, eğer müziğini körüklemeye başlarsa, tanınmış bir şarkı olan "Friend of God" ile iletildi. New Breed olarak bilinen müzik grubuyla R&B ve cazdan gospel ve rock'a kadar çeşitlilik gösteren stillerin çok çeşitli bir kombinasyonu olan Houghton, şarkıları, iyileştirme umudu sunan refah müjdesini ve ilahi kutsamanın kaçınılmazlığını, hatta sorun ve zorluk. Ratcliff'in “Discover the Champion in You” daki sözlerinin Lakewood'un öğretilerini yansıtması gibi, Houghton'un şarkıları da gülümseyen vaizin Tanrı'nın lütfu, umudu, duygusal bütünlüğü ve ruhsal kendini geliştirme konusundaki öğretilerini yeniden ifade ediyordu. Özetle, Lakewood'un tüm müzisyenleri refah müjdesini sonik formda sözlü olarak ifade ederler (Reagan 2015).

Lakewood, müzik ve vaazla noktalanan ibadet ritüellerinin dışında, her yaştan katılımcıya din eğitimi dersleri veriyor. Özellikle, cemaatin çocuk bakanlığı, otizm spektrumundaki çocuklar için duyusal etkileşim ve fiziksel aktiviteyi ele almak için özel olarak tasarlanmış bir sınıf olan Şampiyonlar Kulübü'nü kurdu. Yetişkinlere yönelik dersler, günlük Hristiyan yaşamı, ilişkiler, bekârlık ve ruhani sosyal yardım için teşvik ve tavsiye sağlayan konuları kapsar. Resmi toplantıların dışında zenginleştirmek için Lakewood, kitapçıklar gibi Hristiyan eğitim materyalleri yayınladı. Tanrı'nın Yeni Bir Başlangıç ​​İçin Vaatleri ve Vakıflar: Hayatınızı Mesih ile İnşa Etmekve ayrıca düzenli olarak yayınlanan manevi temalı kısa mesajların bulunduğu bir kilise blogu. Ayrıca, kilise DVD gibi bir video programı hazırladı Güçlü Büyüyor: Mesih'te Büyümek İçin Altı Anahtar kendi kendine yönelik öğrenme için (Sinitiere 2015).

ORGANİZASYON / LİDERLİK

Örgütsel olarak Osteen ailesi, 1960'larda Marvin Crow adında bir papazın cemaati yönettiği ve John'un evangelist olarak dünyayı dolaştığı birkaç yıl dışında, kilisenin tüm tarihi boyunca Lakewood'un liderliğinin başında yer aldı. Çeşitli pastoral pozisyonlar (örneğin, kıdemli, yardımcı, asistan, vb.) Uzun zamandır Lakewood'un en kıdemli liderliğini oluşturmuştur ve bunların tümü, kayınpederleri de dahil olmak üzere tüm aile üyeleri işgal etmektedir. Joel'in görev süresi boyunca, Lakewood'un liderlik çevresi ailenin dışında genişledi. Örneğin, Lakewood'un tesislerini denetleyen veya kilisenin güvenlik detayını organize eden yönetici liderlik ekibinin dışında ücretli yönetim pozisyonları vardır. Şu anda, Lakewood resmi olarak yaşlı veya diyakoz gibi pozisyonlar belirlemiyor. Aksine, eğitimli gönüllüler Pazar günü okul derslerini, ev arkadaşlıklarını ve Lakewood'un sosyal programlarının ve evsizler bakanlığı gibi sosyal yardım faaliyetlerinin diğer yönlerini denetler (Sinitiere 2015).

John'un görev süresi boyunca, bakanın rolü açıkça tanımlanmış ve başlıklı bir pozisyondu. 1980'lerde ve 1990'larda cemaatin boyutu büyüdükçe, bakan yardımcısı ve icra müdürü gibi roller, liderlik rollerini resmileştirmeye devam etti. O sırada Lisa Osteen, Lakewood'un yardımcı bakanı olarak görev yaptı, bu da haftalık vaazların bir kısmını omuzladığı anlamına geliyordu. John'un ilk evliliğinden olan oğlu Justin Osteen, 1999'da John'un ölümüne kadar babasına yöneticilik pozisyonunda yardımcı oldu. 1980'ler ve 1990'lar boyunca, John'un damadı Gary Simons (John ve Dodie'nin kızı April ile evli) Lakewood'da çalıştı. gençlik bakanı ve müzik bakanı. John'un Lakewood'un bakanı olduğu döneminde "yardımcı papaz" olarak resmi bir unvanı olmamasına rağmen, Dodie ayinler sırasında John'a minberde eşlik etti. Sık sık bir şifa veya restorasyon hikayesini paylaşan bir kilise mensubunun veya izleyicinin cesaretlendirmesinin ifadesini anlattı. Üzerinde John Osteen Telecast, Dodie de aynı işlevi gerçekleştirdi (Sinitiere 2015).

Joel, 1999'da pastoral sorumlulukları üstlendiğinde Osteen ailesi üyelerini liderlik pozisyonlarında bulundurma uygulamasına devam ederken, aynı zamanda aile çevresinin dışındaki kilise liderlerini de işe aldı. Joel'in ağabeyi Paul Osteen, John'un ölümünden sonra yardımcı olmak için Arkansas'tan Houston'a taşındı. Bir tıp doktoru olan Paul, Little Rock'taki muayenehanesini kapattı ve Houston'ı kendisi ve Lakewood'un Afrika ve Haiti'ye yaptığı tıbbi görev gezileri için bir üs olarak kullandı. Lisa'nın ikinci eşi ve inşaat uzmanı Kevin Comes, Lakewood'un tesis binası yöneticisi olarak çalıştı, özellikle kilise Compaq Center'ı satın alırken ve spor alanını bir kiliseye dönüştürürken. Osteen ailesinin dışındaki cemaat liderleri arasında Cindy Cruse Ratcliff ve Israel Houghton da vardı. Lakewood'un İspanyolca konuşan cemaati 2000'lerin başında büyüdükçe, Joel Marcos Witt'i Lakewood'un liderlik ekibine katılması için tuttu. Latin Amerika'da tanınan dinamik bir papaz ve ödüllü müzisyen olan Witt, Lakewood'un Houston'ın İspanyolca konuşan nüfusu içindeki profilini yükseltti. Witt, Lakewood'a on yıl hizmet verdikten sonra 2012'de tam zamanlı olarak müziğe döndükten sonra, Joel, Lakewood'un İspanyolca konuşan bakanlıklarını denetlemeleri için Danilo ve Gloriana Montero'yu işe aldı. Aynı yıl, John Gray adlı bir Afrikalı Amerikalı komedyen ve bakan, Lakewood'un yardımcı papazlarından biri oldu. Lakewood'un liderlik ekibi çoğunlukla Anglo'yken ve büyük ölçüde Osteen aile üyelerinin elinde kalsa da, Joel'in görev süresi boyunca liderlik çemberi ailenin dışındaki ve farklı ırk ve etnik kökenlerden gelen papazları içerecek şekilde genişledi (Sinitiere 2015; Gladwin 2015).

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Lakewood'un Joel Osteen'in görev süresi boyunca ilk kamuoyu tartışması, 2005'te ortaya çıktıktan sonra gerçekleşti. Larry King Live. King'in Hıristiyanlığın İsa Mesih'teki kurtuluşa ilişkin münhasır iddiaları hakkındaki sorusuna yanıt olarak Osteen, Tanrı'nın bir bireyin ebedi kaderini belirlediğine inandığını; bir bakan olarak rolünün, Hıristiyanlığın kurtuluş mesajının tanıtımı üzerinde yoğunlaştığı konusunda ısrar etti. Evanjelik eleştirmenler onaylamayarak kükredi ve daha sonra yıllarca Osteen'i İsa Mesih'in belirli bir şekilde ifade edilmesi için önemli bir aşamayı yakalayamadıkları için eleştirdiler. Eleştirmenlere yanıt olarak, kısa bir süre sonra Larry King Live röportaj Osteen teolojik inançlarının bir açıklamasını yayınladı ve Hıristiyanlığın İsa Mesih'te kurtuluş üzerine öğretisini dile getirdi. Osteen, "Hayatımı adadığım şey konusunda kararsız olduğum için pişmanlık duyuyor ve içtenlikle özür dilerim" dedi. "Sonsuz yaşamda umudumuzun yalnızca Mesih aracılığıyla olduğuna tüm kalbimle inanıyorum" dedi. "İsa Mesih'in tek başına kurtuluş yolu olduğuna inanıyorum" (Osteen 2005; Sinitiere 2015:184-85).

Osteen'in açılış töreninden sonraki evanjelik inançları hakkındaki takibine rağmen Larry King Live Görünüşe göre, onu kötüleyenler uzun zamandır refah müjdesinin insan sonluluğuyla yeterince boğuşmadığını ve bu nedenle İsa Mesih aracılığıyla ilahi lütufun tam anlamının altını çizdiğinde ısrar ettiler. Osteen'in eleştirmenlerinin çoğu Yeni Kalvinist hareketin parçası iken, entelektüel teoloji ve doktrinsel kesinliğe odaklanmış bir grup muhafazakar evanjelik, Tanrı'nın ilahi gücüne vurgu yaparken, diğer alaycılar çok çeşitli dini gelenekleri temsil ediyorlar (Sinitiere 2015).

Mezmur 24 Bakanlık üyesi Papaz Adam Key, 2007 dergisinde yayınlandı Şimdi En İyi Yalanınız: Joel Osteen'e Göre İncil. Key'in kitabının kapağı, tıpkı kendi kitabının kapağı gibi gülümseyen bir Joel'in maketi. Şimdi En İyi Hayatınız. Cesur, kırmızı vuruşlarla Key'in kapağı, alnından çıkan şeytan boynuzlarıyla Osteen'i tasvir ediyor ve uğursuz görünümlü keçi sakalı, Şeytan Kilisesi'nin kurucusu Anton LaVey ile görsel karşılaştırmalar çağrıştırıyor. [Sağdaki resim] Ek olarak Şimdi En İyi Yalanınız, Key ortaya çıktı ve Lakewood Kilisesi'nin önünde vaaz verdi. Key'in sokak vaazını gösteren beş dakikalık bir YouTube videosu, kitabının kapağının, "Joel sana Yalan söylüyor" yazan büyük bir tabelanın yanında belirgin bir şekilde görüntülendiğini gösteriyor. Video, potansiyel bir tartışmayı önlemek için yaya trafiğini yönlendirirken Lakewood güvenlik gölgeleme Anahtarını belgeler. Videonun yaklaşık bir dakikasında, Afrikalı Amerikalı bir kadın Key'in kıyamet vaazını haykırıyor ve Kutsal Yazılar ona Lakewood'a katılanların “Tanrı'ya övgü ve şan verdiklerini” hatırlatarak alıntı yapıyor (Key 2007).

Hank Hannegraaff, yazar, Hıristiyan özürçü ve radyo programının ev sahibi İncil cevap adamKey gibi, Osteen eleştirisini teoloji sorunu üzerine sıfırlar. Refah müjdesinin uzun süredir eleştirmeni olan Hannegraaff, 2014'te özellikle Joel'in öğretileri üzerine bir kitap yayınladı. Amerikan Hristiyanlığının Düzenlenmesi. O yazıyor:

“Görünürleştirme, Amerikan Hıristiyanlığının toptan dönüşümünden başka bir şey değildir. . . Osteen, Genesis'ten Vahiy'e kadar, istediği şeyi iletmek için Kutsal Yazıları kullanır. Mormonlar veya Yehova'nın Şahitleri bile Kutsal Yazılara bu kadar saygısız davranmazlar. En azından İncil dilleriyle uğraşmaya çalışıyorlar. Osteen, İngilizce metni o kadar da ciddiye almıyor. Doğrusu, Hıristiyanlığın Östeenifikasyonu budur. Metnin sade bir şekilde okunmasına izin vermek yerine Kutsal Yazıları kültürel normlara uyduruyor. . . . Osteen's. . . Kutsal Kitap. . . Kutsal Kitabı kötüye kullanıyor ”(Hannegraaff 2009, 2014a, 2014b; Sinitiere 2015:183).

Osteen'in Yeni Kalvinist eleştirmenleri arasında California köktendinci John MacArthur, Westminster Teoloji Semineri profesörü Michael Scott Horton, Güney Baptist lideri R.Albert Mohler ve Philadelphia merkezli bir sunucu olan rapçi Shai Linne yer alıyor. Yeni Kalvinizm'in Reform teolojisinin doktrinsel ve entelektüel yaşamına odaklanması, Hannegraff'ın eleştirisi gibi, Osteen'in refah teolojisini hedef alır. Örneğin, bir 60 Dakika Osteen ile ilgili röportajda Horton, refah müjdesini İncil'i "bir servet kurabiyesi gibi" okuyan "pamuk şekeri teolojisi" olarak tanımlıyor. Benzer bir şekilde, "Reformed rap" ile ilişkili bir sunucu grubunun parçası olan Linne, Osteen ve diğer refah bakanlarını "Fal $ e Teacher $" olarak adlandırdığı bir şarkı yazdı. Şarkıda, İsa Mesih'i ve müjdeyi vurguluyor, paranın refah müjdesinin tek odak noktası olduğunu iddia ediyor ve Osteen'in ilk kitabını yozlaşmış ve kötü olarak adlandırıyor: “Müjde bizi günahtan kurtarmaya geldi / Ve bu sonsuza dek mesajdır. Bağıracağım / Eğer şimdi en iyi hayatını yaşıyorsan / cehenneme gidiyorsun ”(Sinitiere 2015: 189, 195).

Her zamanki çevrelerin dışında ilahiyatçı ve yazar Jason Byassee ana dergide Christian Yüzyıl Osteen'in “çok ırklı bakanlığına” övgüde bulunuyor, ancak onun refah müjdesi hakkında bazı çekincelerden bahsediyor. "Osteen'in refah vaatleri," Byassee iddia ediyor, "bagajı psikolojik olarak gerçekten kaldıramıyor. . . Ekranda gülümseyen vaizin sunduğu müjde, hem yükseklik hem de derinlik açısından, aynı basmakalıplıktır. " Byassee'nin tahminine göre, pozitif düşüncenin ve insanın en iyi yaşamına ulaşma felsefesinin gücü, Hıristiyan inancının merkezini gözden kaçırma eğilimindedir: İsa'nın acı çekmesi, ölümü ve dirilişi. Başka bir ana hat eleştirmeni, Din gönderir yazar ve bakan Candace Chellew-Hodge, 2009'dan beri sadece Osteen'in mutluluğa ve bolluğa dair ısrarlı doğrulamaları hakkında değil, aynı zamanda eşcinsellik ve evlilik eşitliği konusundaki muhafazakar inançları konusunda da en sesli eleştirmenlerden biri oldu. Chellew-Hodge, Osteen'in Houston'ın açıkça eşcinsel olan belediye başkanı Annise Parker için 2010'da açılış duasının ardındaki niyetleri sorguladı ve aynı zamanda eşcinselliğin "Tanrı'nın en iyisi değil" olduğu şeklindeki ahlaki ifadesini de övdü (Byassee 2005; Chellew-Hodge 2009, 2010, 2011, 2012) .

Houston'a daha yakın, Doğu Teksas'tan köktendinci bir cemaat olan Wells Kilisesi'nden bir grup papaz, Haziran 2015'te bir Lakewood ayinine katıldı ve güvenlik onlara eşlik etmeden önce Osteen'in vaazını bozdu. Bir avuç papaz ayağa kalktı ve Osteen'de “sahte peygamber” diye bağırdı, onu yalancı olarak nitelendirdi, gülümseyen vaiz hakkında ilahi yargı ilan etti ve refah müjdesini İncil öğretisine aykırı olduğu için kınadı. Ulusal haber kuruluşlarında yaygın olarak yer alan hecklers, Osteen'in refah müjdesine ilişkin uzun süredir devam eden eleştirilerini yinelediler, ancak aynı zamanda bir Lakewood Kilisesi ayininde memnuniyetsizliği dile getirerek yeni eleştiri yükseklikleri temsil ettiler. Sonunda heckler, huzuru ihlal etmek ve bozmaktan yargılandı. Haziran 2016'da, bir Houston jürisi erkekleri tüm suçlamalardan beraat ettirdi (Carney 2015; Ohlheiser 2015; Ong 2015; Axford 2016).

Joel, Lakewood'un hakaretçilerinin en kapsamlı eleştirileriyle karşı karşıya kalırken, Victoria ayrıca tartışmalı eylemler ve açıklamalar için haberlerde yer aldı. Aralık 2005'in sonlarında, Joel ve Victoria, iki çocukları ile birlikte Noel için planlanan bir kayak tatili geçirdiler. Refah müjdesi gücü çifti için mükemmel bir kaçış noktasıydı. Dinlenmek, rahatlamak ve Colorado'nun tozlu cennetinin yamaçlarında keyifli bir şekilde kesişmek için sabırsızlanıyorlardı. Lakewood, altı ay önce yeni ibadethanesinin kapılarını açmıştı. Zamanlarına yönelik talepler arttı ve acımasız medya talepleri ve kilise faaliyetleri aileyi çok meşgul etti. Ayrıca Joel ve Victoria yeni kitapları üzerinde çok çalışıyorlardı. Joel 2007'de Daha İyi Bir Olmak, ikinci kitabı ve ertesi yıl Victoria's Hayatını sev ortaya çıktı. Ailenin Houston'dan ayrılmasından önce, Victoria ile Sharon Brown adlı bir uçuş görevlisi arasında Continental uçuşlarında bir anlaşmazlık patlak verdi. Görünüşe göre Victoria, Brown'dan oturmayı planladığı birinci sınıf koltuğun tepsi masasını veya kol dayamasını temizlemesini talep ederken, Brown Victoria'nın onu fiziksel olarak itmesi konusunda ısrar etti. Çatışmayla ilgili raporlar farklıydı; Davanın gerçekleri ne olursa olsun, Osteen ailesi sonunda planlarını iptal etti ve Victoria 3,000 $ FAA para cezası ödedi. Brown daha sonra ünlü bakana Victoria'nın net değerinin yüzde onu için dava açtı, bir özür talep etti ve danışmanlık ücreti talep etti. Brown, çekişmenin fiziksel ve ruhsal travmaya neden olduğunu iddia etti. Dava sonunda Ağustos 2008'de duruşmaya gitti ve bir Houston jürisi, Victoria'nın uçuş görevlisi Brown'a saldırmadığını tespit etti. Duruşma sonrası yorumlarında Brown'ın avukatı Victoria'yı hayatı farklı bir dizi kuralla yaşayabileceğini düşünen biri olarak tasvir ederken, Osteen'in avukatı davanın sadece bir ünlünün parasını alma girişimi olduğunu öne sürdü. Jüri ustabaşı duruşmayı "tam bir zaman kaybı" olarak nitelendirdi çünkü kendisi ve jüri üyeleri bir kavga olduğu konusunda hemfikir olsalar da bunu bir saldırı olarak görmediler (Sinitiere 2015: 156-57).

Brown'la olan anlaşmazlığının hemen ardından halka açıldıktan sonra Victoria resmi bir açıklama yaptı. Çatışmayı “ufak bir yanlış anlama” ve “talihsiz bir olay” olarak nitelendirdi ve bunun gerçekleştiğine gerçekten pişmanım. ”Buna karşılık Victoria,“ Tanrı'nın beni avucunda tuttuğunu biliyorum. . . Tanrı'nın her şeyin iyiliğimiz için birlikte çalışmasına neden olduğunu biliyorum - ve gerçekten de olumsuzluklarla karşı karşıya kaldığımızda hepimizin daha öncekinden daha iyi ve daha güçlü olarak ortaya çıktığına inanıyorum. ” Larry King Live. Uçuş kavgasının nihayetinde hayatı için daha büyük bir amaç keşfetmesine yol açtığını söyledi. Victoria, "İçimde daha önce hiç görmediğim şeyleri görmemi sağladı" (Sinitiere 2015: 157)

Victoria'nın “Tanrı beni avucunun içine aldı” ısrarı ve “Tanrı her şeyin bizim iyiliğimiz için birlikte işlemesine neden olur” şeklindeki kararlılığı, refah müjdesinin maddi gerçekleri nasıl ruhsallaştırdığını anlatır. Buna ek olarak, Victoria'nın olumsuzluğun kendini geliştirmeye yol açtığı yorumu, refah müjdesinin ikinci şanslar ve yeni başlangıçlar vaadini ortaya koyuyor. Başka bir deyişle, bir performans olarak Victoria, sorunun zafere dönüştüğü fikrini sürekli olarak teşvik ederek refah müjdesinin içeriğini somutlaştırır ve hayata geçirir ve bu gelişme kaçınılmaz olarak çatışmaya yanıt olarak gerçekleşir (Sinitiere 2015).

2014 yazında bir başka kamuoyu tartışması, Victoria'nın Lakewood hizmeti sırasında birisinin YouTube'da bir vaaz klibi yayınlamasıyla patlak verdi: "Sadece her birimizi Tanrı'ya itaat ettiğimizde, bunu yapmadığımızı fark etmeye teşvik etmek istiyorum. Tanrı için . . . Bunu kendimiz için yapıyoruz çünkü mutlu olduğumuzda Tanrı zevk alır. . . Sadece kendi kendine iyilik yap. İyilik yap çünkü Tanrı senin mutlu olmanı istiyor. Kiliseye geldiğinizde, O'na ibadet ettiğinizde, bunu gerçekten Tanrı için yapmıyorsunuz. Kendin için yapıyorsun, çünkü Tanrı'yı ​​mutlu eden şey bu. Amin?" Otuz saniyelik klip viral oldu. Eleştirmenler Victoria'nın açıklamasını yayınladı ve yeniden yayınladı, tweet attı ve retweetledi ve pek çok Evanjelist, refah müjdesinin uzun süredir eleştirmeni olan Güney Baptist lideri R.Albert Mohler de dahil olmak üzere onaylamama ile ateşlendi. Joel hakkında zaten olumsuz bir değerlendirmeye dayanarak, Victoria'nın eleştirmenlerinin çoğu, sözlerinde daha da fazla teolojik iflas kanıtı buldular (Sinitiere 2015: 158).

Vekillerine cevap olarak Victoria, çevrimiçi haber kaynağına bir açıklama yaptı. BlazeGlenn Beck tarafından kurulan muhafazakar bir çıkış. "Sözlerimde daha net ifade edilebileceğini" kabul etti, ancak kesin bir şekilde "Tanrı'ya ibadet ettiğimizde ve O'na itaat ettiğimizde onun için daha iyi olacağımızın yanındayım" dedi. İnanılmazlık noktasında, uzmanların yorumlarını "gülünç ve sadece eleştirmenler ve alaycılar bu şekilde yorumluyor" şeklinde aşağılayıcı bir şekilde reddetti. Victoria, "Lakewood Kilisesi ibadet hizmetinin sevincini ve zaferini ve Tanrı'ya gösterdiğimiz şeref, saygı ve minnettarlığı" ilk elden deneyimleyen kilise üyelerine, mutluluk mesajının köklerini yalnızca insan zevkinden ziyade ilahi lütufta bulduğunun kanıtı olarak işaret etti. . Victoria'nın 2014 yılındaki alaycılara verdiği yanıt, onun 2005'teki kamuoyuna yaptığı yorumları yansıtırken, bunlar çok daha doğrudan ve çatışmacıydı. Aynı zamanda, 2005'teki açıklaması gibi, Victoria'nın 2014 cevabı, Tanrı'yı ​​belanın ortasında deneyimlemekle bağlantılı olarak mutluluk, zafer ve neşeye atıfta bulunarak refah müjdesinin kültürel bir performansını sundu (Sinitiere 2015: 159).

GÖRÜNTÜLER

Resim #1: John Osteen'in fotoğrafı.
Resim #2: Joel Osteen'in fotoğrafı.
Image #3: Yeni Lakewood Kilisesi olan Compaq Center binasının fotoğrafı.
Resim #4: Lisa Osteen'in Fotoğrafı Geliyor.
Resim #5: Dodie Osteen'ın fotoğrafı.
Image #6: Joel Osteen'in karısı Victoria Osteen'in fotoğrafı.
Resim #7: Lakewood Kilisesi'nin iç fotoğrafı.
Resim #8: Konserdeki İsrail Houghton fotoğrafı.
Resim # 9: Adam Key'in kitabının kapağının fotoğrafı, Şimdi En İyi Yalanınız.

REFERANSLAR

Axeford, Will. 2016. “Lakewood Kilisesi'ndeki Heckling Davasında Kalan Wells Üyeleri Kilisesi Temizlendi” Houston Chronicle, Haziran 24. Tarafından erişildi http://www.chron.com/houston/article/Remaining-Church-of-Wells-members-cleared-in-8323700.php 3 Aralık 2016 üzerinde.

Melon Kate. 2013. Kutsanmış: Amerikan Refah İncili Tarihi. New York: Oxford University Press.

Bowler, Kate ve Wen Reagan. 2014. "Daha Büyük, Daha İyi, Daha Yüksek: Refah İncili'nin Çağdaş Hristiyan İbadeti Üzerindeki Etkisi." Din ve Amerikan Kültürü 24: 186-230.

Byassee, Jason. 2005. "Mutlu ol." Christian Yüzyıl, Temmuz 12, 20-23.

Carney, Charity R. 2015. “Wells Kilisesi, Lakewood'u istila eder veya Heckling Etkinliğini Tarihlendirir” Amerikan Tarihinde Din, Temmuz 16, Erişim tarihi: http://usreligion.blogspot.com/2015/07/the-church-of-wells-invades-lakewood-or.html 3 Aralık 2016 üzerinde.

Carney, Charity R. 2012. “Lakewood Kilisesi ve Güney'deki Megachurch Hareketi'nin Kökleri” Güney Çeyrek 50: 60-78.

Candace, Chellew-Hodge. 2012. “Hadi Joel, Biraz Swerve.” Din gönderir, Eylül 23. Tarafından erişildi http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/6419/c_mon__joel__swerve_a_little_bit_ 3 Aralık 2016 üzerinde.

Candace, Chellew-Hodge. 2011. "'İyilik, Bolluk ve Sevinç İçinde Yaşamak' (Eşcinsel Olmadıkça)." Din gönderir, Ocak 25. Tarafından erişildi http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/4099/_living_in_favor__abundance__and_joy___unless_you_re_gay 3 Aralık 2016 üzerinde.

Chellew-Hodge, Candace. 2010. “Joel Osteen ve Annise Parker: Garip Sahne arkadaşları.” Din gönderir, Ocak 12. Tarafından erişildi http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/2180/joel_osteen_and_annise_parker__strange_stage_fellows 3 Aralık 2016 üzerinde.

Chellew-Hodge, Candace. 2009. “Joel Osteen, başarı Mag Cover Boy, Gerçekten "Tanrı'nın En İyisi" mi? " Din gönderir, Kasım 19. Tarafından erişildi http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/2045/is_joel_osteen__success_mag_cover_boy__really__god_s_best 3 Aralık 2016 üzerinde.

Geliyor Lisa Osteen. 2012. Daha Fazlası İçin Hazırsınız! New York: FaithWords.

Einstein, Mara. 2008. İnanç Markaları: Ticari Çağda Pazarlama Dini. New York: Routledge.

Gladwin, Ryan R. 2015. “Karizmatik Müzik ve Latin Amerika Protestancılığının Pentikostalizasyonu. Pp. 199-214 girişi Övgü Ruhu: Küresel Pentekostal-Karizmatik Hıristiyanlıkta Müzik ve İbadet, Monique M. Ingalls ve Amos Yong tarafından düzenlendi. University Park, PA: Pennsylvania Eyalet Üniversitesi Basını.

Hannegraaff, Hank. 2014a. Amerikan Hristiyanlığının Düzenlenmesi. Charlotte, NC: Hıristiyan Araştırma Enstitüsü.

Hannegraaff, Hank. 2014b. “Oenenification ve ne anlama geliyor.” Felsefi Fragmanlar Mart 19. Tarafından erişildi http://www.patheos.com/blogs/philosophicalfragments/2014/03/19/osteenification-and-what-it-portends/ 3 Aralık 2016 üzerinde.

Hannegraaff, Hank. 2009. Krizde Hristiyanlık: 21. Yüzyıl, Pp. xvi-xvii. Nashville, TN: Thomas Nelson.

Henderson, Matthew. 2012. "'Cennet Ne Olacak': Lakewood Kilisesi'ndeki Irksal ve Etnik Çeşitlilik." Houston Üniversitesi. Yüksek Lisans Tezi.

Anahtar Adam. 2007. "Joel Osteen'in Houston'daki Lakewood Kilisesi Dışında Vaaz Vermek." Erişildi http://www.youtube.com/watch?v=Nu9k60-GgVk 3 Aralık 2016 üzerinde.

Hladky, Kathleen. 2012. "İsa'nın Adına Çift Köpeğim Size Cesaret Ediyorum !: Hristiyan Zenginliği ve Amerikan Refah İncilini Talep Ediyorum." Din Pusulası 6: 82-96.

Lee, Shayne ve Phillip Luke Sinitiere. 2009. Kutsal Mavericks: Evanjelist Yenilikçiler ve Manevi Pazar. New York: New York Üniversitesi Yayınları.

Martin, William. 2008. “Başbakan.” Pp. 63-88 girişi Güney Kavşağı: Din ve Kültüre Bakış AçılarıWalter H. Conser ve Rodger M. Payne tarafından düzenlendi. Lexington: Kentucky Üniversitesi Basını.

Ohlheiser, Abby. 2015. "Heckling Joel Osteen'in Vaazından Tutuklanan Adamlar" Lakewood Kilisesini Yaklaşan Yargı Hakkında Uyarmak "İstedi." Washington Post, Haziran 30. Tarafından erişildi https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2015/06/29/six-men-accused-of-disrupting-joel-osteens-sermon-at-lakewood-church/?utm_term=.08acd8b20ed7 3 Aralık 2016 üzerinde.

Ong, Czarina. 2015. “Joel Osteen Jeered; 6 Erkekler Rahatsız Eden Lakewood Kilisesi Hizmeti İçin Tutuklandı. ” Bugün Hristiyanlık, Haziran 30. Tarafından erişildi http://www.christiantoday.com/article/joel.osteen.jeered.6.men.arrested.for.disturbing.lakewood.church.service/57577.htm 3 Aralık 2016 üzerinde.

Osteen, Dodie. 2016. Kalbim Konuşabilseydi: Bir Aile, İnanç ve Mucizeler Hikayesi. New York: FaithWords.

Osteen, Joel. 2016. Daha İyi Düşün, Daha İyi Yaşayın: Zihininizde Muzaffer Bir Yaşam Başlıyor. New York: FaithWords.

Osteen, Joel. 2015. Yeni Başlangıç: Bugün Yeni Başlıyorsunuz. New York: FaithWords.

Osteen, Joel. 2012. Beyan ediyorum: 31, Yaşamınız Üzerinden Konuşma Sözü Verdi. New York: FaithWords.

Osteen, Joel. 2009. Şimdi Sizin Zamanınız: İmanınızı Etkinleştirin, Hayallerinize Ulaşın ve Tanrı'nın Lütfunu Arttırın. New York: Ücretsiz Basın.

Osteen, Joel. 2007. Siz Daha İyi Olun: 7 Günlük Yaşamınızı İyileştirmenin Anahtarları. New York: Ücretsiz Basın.

Osteen, Joel. 2005. “Röportaj Hakkında Mektup.” Erişim http://www.joelosteenblog.com/2005/07/13/joel-osteens-letter-about-the-interview/ 3 Aralık 2016 üzerinde.

Reagan, Wen. 2015. “Nimet Olmaktan Kutsanmışlık: İbadet Müziğinin Refah İncil'i Superstar İsrail Houston.” Sf. 215-29 girişi Övgü Ruhu: Küresel Pentekostal-Karizmatik Hıristiyanlıkta Müzik ve İbadet, Monique M. Ingalls ve Amos Yong tarafından düzenlendi. University Park, PA: Pennsylvania Eyalet Üniversitesi Basını.

Romano, Lois. 2005. "'Gülen Vaiz' Büyük Takip Üzerine İnşa Ediyor." Washington Post, Ocak 30. Tarafından erişildi http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A47023-2005Jan29.html 20 Aralık 2016 üzerinde.

Sinitiere, Phillip Luke. 2015. Bir Gülümseme ile Kurtuluş: Joel Osteen, Lakewood Kilisesi ve Amerikan Hristiyanlığı. New York: New York Üniversitesi Yayınları.

Mesaj Tarih:
26 Aralık 2016