PAZAR KURULU ZAMAN
2013 (6 Ocak): Sanderson Jones ve Pippa Evans, Kuzey Londra'nın Islington kentinde düzenlenen ilk Pazar Meclisi törenini düzenlediler.
2013 (5 Mayıs): Ocak lansmanının ardından geniş kitlelerin ilgisini çekmesinin bir sonucu olarak, Pazar Meclisi Conway Hall'a taşındı.
2013 (30 Haziran): Pazar Meclisi'nin ilk uluslararası toplantısı New York'ta yapıldı.
2013 (Temmuz): Jones ve Evans, kilise genişletme planlarını açıkladı.
2013 (22 Ekim): 40 Tarih ve 40 Gece turu başladı.
2013 (Kasım): Pazar Meclisi bir şism yaşadı.
2015. Pazar Meclisine yasal statü verildi.
2016: Pazar Meclisi'nin New York şehri kapandı.
2019: Pazar Meclisi'nin örgütsel uygulanabilirliği sürdürme mücadelesini anlatan bir dizi medya raporu yayınlandı.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Pazar Meclisi, Batı dünyasındaki ilk tanrısız kilise değil. Birleşik Krallık merkezli dini ve sosyal konularla ilgili bir düşünce kuruluşu olan Theos'un araştırma direktörü Nick Spencer, kiliseyi, ateizmin artan popülaritesine uyum sağlamak için on dokuzuncu yüzyılın sonlarında kurulan "etik birlikler" e benzetti. Aynı şekilde, Pazar Meclisi Auguste Comte'un “İnsanlığın Dini”Ve ilgili kiliseler on dokuzuncu yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın başlarında inşa edildi (Addley 2013; Wheeler 2013). Benzer olsa Hümanist ve teslis doktrini karşıtı kimse Sanderson Jones, Batı'da hala kiliseler var, toplantılarının "asık suratlı" niteliğine dikkat çekiyor ve sık sık kendi kendine "Neden insanlar el çırpıp dans etmiyor ve aşağı yukarı zıplamıyor ...?" (Donaldson James 2013). Dahası, daha fazla insan kendilerini “dinsiz” olarak tanımlamaya başladıkça, son on yılda İngiltere ve Galler'de 6,000,000 artmış bir sayı, Jones ve Evans kiliseye olan ilginin ve katlanarak büyümesinin çoğunu Giderek tanrısız bir Batı dünyasında tanrısız bir cemaat ihtiyacı (Addley 2013).
Sanderson Jones ve Pippa Evans, [sağdaki resim] stand-up komedyenleri ve Sunday Assembly Church kurucuları, her ikisi de Güney Batı İngiltere'deki Somerset'de bir komedi gösterisi için rezervasyon yaptırdıktan sonra 2011'ta bir araya geldi. İkili, dini olmayan inançlarını ve onları Hıristiyanlık geçmişlerinden yönlendiren olayları (Hines 2013) tartıştıkları yolda üç saatlik bir araba yolculuğunu paylaştı. Jones on yaşındayken, beş çocuk sahibi olan kırk iki yaşında bir Pazar okulu öğretmeni olan annesi kanserden öldü. Hristiyan Tanrısının annesinin ölmesine neden izin vereceğini anlayamadığını belirterek ölümüne yansıdı.
İnancını sorgulamaya başladı, bir süre sonra onu tamamen terk etti, bu da onu kaybıyla başa çıkmaktan geçici olarak uzaklaştırdı: "İnancını kaybetmek, iki kez ölmek zorunda olduğu anlamına geliyordu ... Bir kez cennete gittiğinde ve sonra cennetin olmadığını anladığımda yok. " Bu deneyim, onu ölümlülük anlayışını yeniden inşa etmeye zorladı ve sonunda öfke duygularını “onun tarafından hiç sevildiği” minnettarlık duygusuna doğru kaydırdı (Donaldson James 2013). Jones, çocukluktaki inancını hiçbir zaman geri kazanamadı ve daha sonra kendini ateist ilan etti. Bununla birlikte, Pazar Meclisi'nin en merkezi öğretisi olan bu erken deneyiminden yaşama takdirini korudu.
Evans'ın inançtan ayrıldığına dair daha az şey kaydedilmiş olsa da, dini geçmişi hakkında yorum yaptı. Hıristiyan geleneğinde büyüdü ve bir süre Hıristiyan olarak kaldı. Evans'ın da belirttiği gibi, "muhtemelen bir Tanrı olmadığına karar verdi", çocukluk dininden değil, eski kilisesinin sağladığı topluluk duygusundan dolayı bir kayıp duygusu hissetmeye başladı (Hines 2013). O zamanlar ateist bir kilise olan Pazar Meclisi'nin doğmasına yol açan şey Evans ve Jones arasındaki bu paylaşılan duyguydu.
Pazar Meclisinin ilk toplantısı, Ocak 6, 2013, Kuzey Londra'daki Islington'daki eski bir kilisede 240 ateistlerinin ilgisini çekti. [Sağdaki resim]
Çocuk kitabı yazarı Andy Stanton'ın bir konferansını içeren bu ilk hizmet, medyanın büyük ilgisini çekti ve Londra'nın dört bir yanında çeşitli yan gruplara yol açtı. Bunlar, ateist odaklı bir kitap kulübü olan "Kutsal Kitapsız İncil Grubu" ve gündelik ikilemlerin paylaşılmasına odaklanan bir tartışma grubu olan "Anonim Yaşam" (Hines 2013) idi. Haziran 2013 itibariyle, aylık hizmetlerdeki cemaatler 600'ün üzerine çıktı. Bu hızlı büyüme, Londra'daki Benthal Green'deki York Hall'a taşınan Pazar Meclisi'nin yeni üyeleri ağırlamasına izin verdi. Grup daha sonra dünyanın en eski özgür düşünce örgütü ve seküler hümanizmin savunuculuk tarihi olduğu söylenen Conway Hall'da törenler düzenledi.
Sunday Assembly, ilk uluslararası hizmetini Haziran 30, 2013, Manhattan, New York'ta bulunan bir bar olan Tobacco Road'da gerçekleştirdi. 100 ve 200 arasında inanmayanlar katılımdaydı (Lee 2013; Cheadle 2013). Ertesi ay, Jones ve Evans kiliselerini İngiltere, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada ve Avustralya'da, 40 Tarihleri ve 40 Geceleri Ekim ayında başlayan “22 Tarihleri ve 2013 Geceleri” turunda daha da genişletmeyi planladıklarını açıkladılar. İkili, Aralık ayında yapılacak ikinci bir tur için plan yaptığını ve Pazar Meclisinin dünya genelinde kiliseleri düzenlediğini açıkladı (“40 Tarihleri ve 40 Geceleri” 2013; Hallowell 2013).
Pazar Meclisi'nin dinamik birinci yılına rağmen, aksilikler yaşandı. En önemlisi, Meclis'in önerdiğinden daha açık bir ateist yönelimle ilgilenen New York Şehri Yönetim Kurulu'nun birkaç üyesinin, The Godless Revival'ı oluşturmak için Meclis'ten ayrılmasıyla bir ayrılık vardı. Bu gerilim grubun tarihi boyunca devam etti (Bullock 2017).
Ayrıca, oldukça hayırlı bir başlangıçtan sonra Pazar Meclisi üyelik ve büyüme sorunları ile karşılaşmaya başladı:
Pazar Meclisi, son birkaç yılda toplam katılımcılarda önemli bir kayıp olduğunu bildirdi - 5,000'taki aylık 2016'ten 3,500'taki 2018'e kadar. Bölümlerin sayısı üç yıl önce 70'ten bu yıl 40'e kadar düşüyor (Matthew 2019).
ABD'deki açılış bölümü sadece üç yıllık bir tarihin ardından kapandı.
Doktrinleri / İNANÇLAR
Başlangıçta, Pazar Meclisi kilisesini tanımlayan en temel inanç ateizmdi. Bununla birlikte, bu, kilisenin ve mesajının temelini oluştururken ve onu diğer organize dini meclislerden önemli ölçüde ayırırken, tek başına bir Tanrıya veya tanrılara inanmama, kilise öğretilerinin ana teması değildir. Aksine, Jones'un da belirttiği gibi, “ateizm sıkıcıdır” ve insanlar hayatlarını inançsızlık etrafında düzenlememeleri gerektiğinden, tanrısız bir evrenin imalarından ayrı bir felsefe ortaya çıkmıştır (Cheadle 2013). Kilise, özünde, bu mevcut yaşamın tüm duyarlı varlıklara açık olduğunu öğretir ve bu düşünceye yönelik tutumlar, olumsuzluk ve umutsuzluktan insan deneyimini yükseltebilecek olanlara kaydırılmalıdır. Jones ve Evans, hayatın bir hediye olarak kutlanması gerektiğini savunuyorlar. Grubun resmi Web sitesinde ("Hakkında" 2013) listelenen diğer temel inançlar, Pazar Meclisi:
% 100 hayat kutlamasıdır. Biz yoktan doğarız ve hiçliğe gitmeyiz. Birlikte eğlenelim.
Hiç doktrin yok. Belirlenmiş metinlerimiz yok, bu yüzden tüm kaynaklardan bilgeliği kullanabiliyoruz.
Tanrısı yok. Doğaüstü bir şey yapmıyoruz ama yaparsanız yanıldığınızı da söylemeyeceğiz.
Radikal bir şekilde kapsayıcıdır. Herkes inançlarından bağımsız olarak kabul edilir - bu açık ve kabul eden bir sevgi yeridir.
Kar amacı gütmeyen ve gönüllülük çalışmalarına katılmak ücretsizdir. Maliyetlerimizi karşılamak ve toplum çalışmalarımızı desteklemek için bağışlar istiyoruz.
Topluluk görevi var. Eylem Kahramanlarımız aracılığıyla (siz!), İyilik için bir güç olacağız.
Bağımsız. Sponsorluğu kabul etmiyoruz veya dışarıdaki işletmeleri, kuruluşları veya hizmetleri tanıtmıyoruz
Kalmak için burada. Sizin katılımınızla, Pazar Meclisi dünyayı daha iyi bir yer haline getirecek
Size nasıl yaşayacağınızı söylemeyeceğiz, ancak elinizden geldiğince iyi yapmanıza yardımcı olmaya çalışacağız.
Ve 1 noktasını hatırlayın… Pazar Meclisi, sahip olduğumuz yaşamın bir kutlamasıdır.
Jones, yaşam için ciddi bir takdir ve hediyesinin etkin bir şekilde kutlanmasının “herhangi bir tanrı kadar aşkın” olduğunu belirtti (Donaldson James 2013). Bir Pazar Meclisinin belirttiği gibi:
Bu [SA, şarkılar söylemek ve biraz neşeyi paylaşmak ve biraz kahve içmek ve insanlarla konuşmak hakkında. Kiliselerin yaptığı budur, ama din olmadan yapılamayacağı mesajına karıştırırlar - din ve dogma, tanrı ve İsa ve Allah ... bu, insanların bir topluluğun parçası olma ihtiyacına tamamen gereksizdir ( 2017: 17).
RITUALS / UYGULAMALAR
Jones ve Evans, Pazar Meclisini kilisenin doğal yararına olan inanca ve ateizmin din gibi inançsız olmasına rağmen evrenin doğaüstü ve genel güçlerine ilişkin bir inanç sistemi olduğu gerçeğiyle kurdu. Bu nedenle, dini meslektaşları gibi, ateistler de inançlarını bir araya getirip uygulayabilecekleri bir araca sahip olmalıdır (Hines 2013). 
Bu nedenle Pazar Meclisi hizmetleri, birçok yönden geleneksel, dini kilise hizmetlerine benzemektedir. Sağdaki resim] Tipik bir toplantı, kurucuların kısa bir girişiyle ve hizmetin temasının veya odak noktasının duyurulmasıyla başlar; bu, "merak", "minnettarlık" ve Ocak ayındaki ilk toplantı " başlangıçlar. " Bunu, cemaatin şarkı söyleme, el çırpma ve ayak sesleri ile katıldığı birkaç şarkının canlı bir grup performansı izler. Katılımcıların hesaplarında The Beatles, Stevie Wonder, Oasis, Queen ve Nina Simone'un şarkılarından çeşitli müzikler yer aldı. Ardından, tebrikler dikkatlerini konuk bir öğretim görevlisine çevirir. Öğretim görevlileri bilim adamları ve ekonomistlerden komedyenlere, yazarlara ve şairlere kadar uzanır. Fizikçi Dr. Harry Smith, Harvard Hümanist Topluluğu'ndan Chris Stedman, Araştırma Merkezi'nden Michael De Dora ve New York servisinde konuşan çocuk kitabı yazarı Andy Stanton gibi kişileri içeriyordu. Her hizmet en az bir, ancak genellikle birden fazla hoparlöre sahiptir. Son konuşmacı sona erdikten sonra, cemaatlerden ayin teması üzerine bir anlık düşünmeye katılmaları istenir. Bir toplama plakası genellikle kiliseye gidenler konuşmaya girdikçe, hizmetin kapanışını işaret ederek dağıtılır (Knowles 2013; Lee 2013; Mosbergen 2013; Wheeler 2013; Hines 2013). Pazar Meclisi, etrafında cemaat inşa edeceği kiliseye benzer bir hizmet yapısını sürdürürken, üyeler teolojik boyutun yokluğunu özgürleştirici buluyorlar. Bir üyenin yorumladığı gibi, "Yok ibadet, orada hiçbir hiyerarşi, orada hiçbir dogma… SA ile ilgili harika şey bu, hümanizme ve laikliğin değerlerine gerçekten bağlı ”(Smith 2017: 18-19). Bir diğeri, 'Sadece benim için yaratılmış gibi hissetmeye gerek duymadan evrene karşı bir huşu ve merak duyuyorum ya da onu yaratan birine ya da bununla ilgili her zamanki şeylere borçlu olduğumu belirtti. [din] '(Smith 2017: 21).
Kilise ayinleri genellikle her ayın ilk Pazar günü yapılırken, Meclis ayrıca ay boyunca yemek servisi ve yardımcı toplantılar gibi etkinliklere de ev sahipliği yapar. Bunlar arasında 15 Eylül 2013'te düzenlenen Hasat Festivali ve 40 Tarih ve 40 Gece Roadshow'un başlangıcını kutlamak için "Küresel Mega Parti" ("Blog" 2013) adı verilen bir kutlama yer alıyor. Kurucular, bir Hıristiyan kilisesinin ardından modellendikten sonra, sonunda kilisenin evlilik, doğum ve ölüm ritüelleri gerçekleştirmesini istediklerini bildirdiler (Donaldson James 2013). Pazar Meclisi'nin web sitesi, grubun "Daha iyi yaşa, daha sık yardım et, daha çok merak et" sloganının ve haftalık hizmetlerinin ve kilise faaliyetlerinin bu görevi yerine getirmelerine nasıl izin verdiğinin ayrıntılı bir açıklamasını sunuyor ("Hakkında" 2013):
Daha iyi yaşa . İnsanların liderlik etmek istedikleri hayatı yaşamalarına ve olmak istedikleri kişi olmalarına yardımcı olacak ilham verici, düşündürücü ve pratik fikirler sunmayı amaçlıyoruz.
Genellikle Yardım . Meclisler, yaşamı amaçlayan eylem toplulukları olup, birbirimizi desteklemesi için ihtiyaç duyan herkese yardım etmemizi teşvik eder.
Daha fazlasını merak et . Konuşmaları dinlemek, tek tek şarkı söylemek, okumaları dinlemek ve hatta oyun oynamak, birbirimizle ve içinde yaşadığımız harika dünyayla bağlantı kurmamıza yardımcı olur.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Pazar Meclisi başlangıçta ilgili bir topluluk çıkar şirketi ile sınırlı bir sorumluluk ortaklığı olarak tescil edildi. Dini olmadığını iddia eden bir kilise olarak, grup olağandışı bir zorlukla karşı karşıya kaldı. Bununla birlikte, 2015'te gruba, ABD'de İç Gelir Hizmeti tarafından hayırlı statüsü verilenlere benzer vergi avantajları getiren bir hayır statüsü verildi.
Pazar Meclisi, geleneksel bir Hıristiyan kilisesinin ardından modellendi ve Jones ve Evans’ın
Örgütlü dine yönelik yaygın ateist inançsızlığın aksine, "'örgüt, din hakkındaki en iyi şeylerden biridir' '(Hines 2013). Kurucuların Pazar Meclisi vizyonu, “her şehirde, şehirde ve köyde cemaat isteyen, dinsiz bir cemaat kurmaktır” (“Hakkında” 2013). New York ve Melbourne'da Sunday Assembly kiliseleri kuruldu ve Jones ve Evans'ın planı, Edinburgh, Cambridge, Dublin gibi şehirleri içeren “40 Tarih ve 40 Gece” turunda her durakta kiliselerin kurulmasına yardımcı olmaktı. Washington, DC, Los Angeles, Vancouver ve Sydney. Jones, bu yeni kiliseler kendi şehirlerinde ayak basarken, Meclislerde bir kontrol çekirdeğinin bulunmadığını fark etti. O ve Evans, kiliselerin birbirinden bağımsız olarak örgütleneceğini ve Pazar Meclisi'nin birleştirici başlığı, ilkeleri ve göreceli hizmet formatı altında kalacağını iddia ediyorlar. Dahası, organizasyonun genel olarak iyileştirilmesi için çeşitliliği ve önerileri teşvik ederken, kurucular, grubun misyonundan ve rehber ilkelerinden çok uzaklaşırsa, bireysel bir kilisenin kendisine bir Pazar Meclisi kilisesi unvanı verme yeteneğini hatırlama kapasitesini sürdürüyorlar (" Sunday Assembly Akreditasyon Süreci ”2013; Hines 2013). Jones ve Evans, başlangıçta on yıl içinde 1,000 Meclis artışı öngördü. Ayrıca Jones, sonunda Pazar Meclisi tarafından finanse edilen bir devlet okulu kurma planlarını açıkladı.
Jones ve Evans, internetin büyük miktarda bilgiyi kısa sürede iletme yeteneğini kilisenin başlangıçta hızlı ve artan popülaritesinde önemli bir faktör olarak kabul ediyor. Grubun web sitesinde, kurucuların takipçilerine yaklaşan kilise etkinlikleri ve faaliyetlere katılma yolları hakkında bilgi verdikleri bir blog bulunuyor. Jones ve Evans ayrıca, Londra'daki cemaatlerinden Meclis hizmetlerini canlı yayınladılar ve 20 Ekim 2013'te, toplama maliyetlerini en aza indirirken cemaatlerin "40 Tarih ve 40 Gece" turunu finanse etmek için para bağışlamasına olanak tanıyan çevrimiçi bir bağış toplama kampanyası başlattı ("Ne Kazandırıyoruz? İçin mi? ”2013). Web sitesinde ayrıca, ilgili tarafların "kendi Meclislerini nasıl oluşturabilecekleri ve aynı zamanda ruhuna ve değerlerine sadık kalarak" hakkında bilgi içeren "Kendiniz Başlayın" başlıklı bir bağlantı da bulunmaktadır. Pazar Meclisi ”(“ Yönergeler ”2013).
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Pazar Meclisi ve kurucuları, grubun kısa tarihi boyunca sürekli muhalefetle karşı karşıya kaldı. Jones ve Evans
grup olaylarının yerini kutsanmış bir kiliseden daha tarafsız bir yere değiştirme talepleri dahil olmak üzere nefret postası aldığını bildirmişlerdir. Meclis Londra'daki Benthal Green'in York Hall'da toplanmaya başladığında bu itirazlar sona erdi. Grup aynı zamanda New York servislerinin bulunduğu yerde tek bir protestocu ile görüşüldü. [Sağdaki resim]
Muhalefetlerinin arkasındaki mantık önemli ölçüde farklılık gösterse de, inanmayanlar ve dini mensuplar, geleneksel kilise biçimini ve organizasyonunu takip ederek Pazar Meclisi'nin ateizmi bir dine dönüştürmeye çalıştığına dair endişelerini dile getirdiler. Bir Londralı Katolik Rahip, ateistlerle iletişim kurmanın önemini kabul ederken, “'herhangi bir dini mezhep gibi bir kilise kurmanın çok ileri gittiğini' 'yorumladı (Mosbergen 2013). Ateist muhalifler, örgütün ve grubun sahip olduğu görünür türev felsefeyle ilgili endişelerini dile getirdiler ve bunun, kendi “ahlak kurallarına ve kendi belirlediği yüksek rahiplere” sahip bir din olmaya tehlikeli bir şekilde yaklaştığını iddia ettiler (Wheeler 2013). Bazı eleştirmenler, grubun bir tarikata benzeyebileceğinden korkarak ve Jones'un gruba katılım düzeyini sorgulayarak onu karizmatik bir vaize benzeterek bir adım daha ileri gitti.
Ancak Jones, tüm bu iddiaları yalanladı ve bir röportajda "Benimle hiçbir ilgisi yok, harika olan fikir ... Ve kesinlikle bir kült değil, insanları ailelerinden ayırıyorlar ve şeffaf değiller. . Bizim için hiçbiri geçerli değil ”(alıntı Hines 2013). Ayrıca Jones, kilise daha yerleşik hale geldiğinde hizmetlerdeki rolünü küçültme niyetini ifade etmiştir (Wheeler 2013).
Kilise görevlileri de anlaşmazlık hakkında yorum yaptılar, özellikle de örgütlü bir ateist toplantısının onu bir dine dönüştürme niyetini yansıtmadığını savunarak [Sağdaki resim] "Dinin üzerinde tekel olması gerektiğini düşünmüyorum. topluluk. Ateistlerin idealize edilmiş, geleneksel bir kilisenin faydalarından yararlanabilecekleri seküler bir tapınak fikrini seviyorum - bir topluluk duygusu, düşündürücü bir hizmet, planlı bir mola süresi, toplum hizmeti fırsatlarına kolay erişim, grup şarkıları ... olmadan Tanrı'nın acı dayatması ”(Rees 2013).
Üçüncü bir eleştiri kaynağı, kilise görevlileri arasındaki görünürdeki çeşitlilik eksikliğidir. Raporlar, cemaatin ağırlıklı olarak genç, orta sınıf, Kafkasyalılardan oluştuğunu, grubun daha geniş bir inançsız kitlesine hitap etme yeteneğini sorguladığını ve onu seçkinler olarak nitelendirdiğini belirtti. Jones bu suçlamaları kabul etti ve grup faaliyetinin doğası gereği dışlayıcı olduğunu düşünmese de, kendisi ve Evans'ın tanrısız buluşmalarının uluslararası alanda nasıl karşılanacağını tahmin edeceğini belirtti (Addley 2013).
Belki de Pazar Meclisi'nin karşı karşıya olduğu en önemli zorluk, üyelik ve büyümeyi sürdürme yeteneğidir. Mahta (2019) ve Hill (2019), Pazar Meclisi'nin bir dizi örgütsel uygulanabilirlik sorunuyla karşı karşıya olduğunu not eder: kurumsal bir destek sisteminin eksikliği, bir grup kültürünün olmaması (farklı vizyonlar veya alternatif bir kilisenin ne olması gerektiği), finansman yaratmadaki sorunlar, dine ilgisi düşük olan dindar "olmayanlara" hitap ederek, Ayrıca, Pazar Meclisi'nin yeniliğine katılan medyada ilk telaş artık dağıldı. Hill'in (2019) belirttiği gibi:
İlk yıllarında bu kadar hızlı büyürken, bu cemaatler medya kuruluşları tarafından yoğun bir şekilde kaplandı. “Yeni Sıcak Ateist Kilisesi”, 2013’i süsledi Daily Beast Pazar Meclisi hakkında bilgi. HuffPost Meclis sayısının 2014'te bir hafta sonunda iki katına çıktığını belirtti. Medyada yeni topluluğun yüksek enerjili hizmetleri, kutlama mesajı ve “Duadaki Livin” gibi pop marşlarının gruplarından çıkan akciğer gruplarının yorumlamaları vurgulandı.
Hill'in (2019) belirttiği gibi, "İnançsızlardan kalıcı bir topluluk oluşturmak, ortaya çıkıyor, Tanrı'yı kesip atmaktan daha karmaşık." Bu noktada, Pazar Meclisi ve benzeri yeni grupların alternatif din ile geçici deneyler mi yoksa dini manzaranın daha kalıcı özellikleri mi olacağı belirlenecektir.
GÖRÜNTÜLER
Resim #1: Sanderson Jones ve Pippa Evans.
Image #2: Pazar Genel Kurulunun Ocak 6, 2013'teki ilk toplantısı.
Image #3: Pazar Meclisi servisi.
Resim #4: Pazar Meclisi logosu.
Image #5: Pazar Meclisi protestocusu.
Image #6: Pazar Meclisi protestocusu.
REFERANSLAR
“Hakkında.” 2013. SundayAssembly.com. Tarafından erişildi http://sundayassembly.com/about/ 19 Ekim 2013 üzerinde.
Addley, Esther. 2013. “Ateist Pazar Meclisi, İlk Genişleme Dalgasıyla Dallandı” Guardian. Tarafından erişildi http://theguardian.com/world/2013/sep/14/atheist-sunday-assembly-branches-out 15 Ekim 2013 üzerinde.
“Blog.” 2013. SundayAssembly.com. Tarafından erişildi http://sundayassembly.com/blog/ 19 Ekim 2013 üzerinde.
Bullock, Josh. 2017. Pazar Meclisi Sosyolojisi: Hristiyan Sonrası Bağlamda 'İnanmadan Olmak'. Doktora tez, Kingston Üniversitesi Londra.
Cheadle, Harry. 2013. “Bir Ateist Kilisesi İnançsızları Güzelleştirebilir mi?” Vice.com. Tarafından erişildi http://www.vice.com/read/can-an-atheist-church-make-nonbelievers-nicer 15 Ekim 2013 üzerinde.
Donaldson James, Susan. 2013. "Pazar Meclisi: Yakınınızdaki Bir" Kiliseye "Gelen Tanrısız Hizmet." ABCNews.com. Tarafından erişildi http://www.abcnews.go.com/US/sunday-assembly-godless-service-coming-church/story?id=20421596 15 Ekim 2013 üzerinde.
“Yönergeler.” 2013. SundayAssembly.com. Tarafından erişildi http://sundayassembly.com/sunday-assembly-everywhere/sunday-assembly-everywher-guidelines/ 19 Ekim 2013 üzerinde.
Hallowell, Billy. 2013. "Ateistler Dünya Çapında Tanrısız Kilise Cemaatleri Kurmak İçin Küresel 'Misyoner' Turunu Duyurdu." TheBlaze.com. Tarafından erişildi http://www.theblaze.com/stories/2013/09/16/atheists-set-to-go-on-global-missionary-tour-to-establish-godless-church-congregations-around-the-world/ 16 Ekim 2013 üzerinde.
Hines, Nico. 2013. “Pazar Meclisi, Yeni Sıcak Ateist Kilisesi.” Daily Beast. Tarafından erişildi http://www.thedailybeast.com/articles/2013/09/21/sunday-assembly-is-the-hot-new-atheist-church.html on October 15 2013
Jones, Sanderson. 2013. “Pazar Meclisi Akreditasyon Süreci.” SundayAssembly.com. Tarafından erişildi http://sundayassembly.com/accreditation-process/ 19 Ekim 2013 üzerinde.
Jones, Sanderson. 2013. “Ne İçin Para Kazanıyoruz?” SundayAssembly.com. Tarafından erişildi http://sundayassembly.com/what-are-we-raising-money-for/ 19 Ekim 2013 üzerinde.
Knowles, David. 2013. “Özel: Genişletmek isteyen İngiliz Aatheist Grubu City Dive Bar'da Vaazını Ağırlayacak” NYDailyNews.com. Tarafından erişildi http://www.nydailynews.com/new-york/british-atheist-group-host-sermon-city-dive-bar-article-1.1373821 15 Ekim 2013 üzerinde.
Lee, Adam. 2013. “Pazar Meclisi New York'a Geliyor” Patheos.com. Tarafından erişildi http://www.patheos.com/blogs/daylightatheism/2013/07/the-sunday-assembly-comes-to-new-york/ 15 Ekim 2013 üzerinde.
Matthew. 2019. "Ateist" Kiliseler "de Düşüyor." Patheos.com, 22 Temmuz. https://www.patheos.com/blogs/accordingtomatthew/2019/07/atheist-churches-are-declining-as-well/ 7 / 25 / 2019 üzerinde.
Mehta, Hemant. 2019. "Bir Zamanlar Büyüyen Hareketin Parçası Olan Birçok Laik" Kilise "Mücadele Ediyor." Patheos.com., Temmuz 22. Tarafından erişildi https://friendlyatheist.patheos.com/2019/07/22/many-secular-churches-once-part-of-a-growing-movement-are-struggling/ 25 Temmuz 2019.
Mosbergen, Dominique. 2013. "Ateist Kilisesi 'Pazar Meclisi' İngiltere'de Türünün İlkidir." Huffington Post. Tarafından erişildi http://huffingtonpost.com/2013/01/08/atheist-church-sunday-assembly_n_2432911.html 15 Ekim 2013 üzerinde.
Rees, Ed. 2013. “Pazar Meclisi” Ateistler Kilise Hakkında Yanlış Düşünceye Sahipler. Augusta Chronicle. Tarafından erişildi http://chronicle.augusta.com/life/your-faith/2013-10-04/sunday-assembly-atheists-have-wrong-idea-about-church on 15 October 2013 .
Smith, Jesse. 2017. ”Seküler İnanç ve Aidiyet Nesnesi Olabilir mi? Pazar Meclisi. " Niteliksel Sosyoloji 40: 83-109. Tarafından erişildi https://www.researchgate.net/publication/312316636_Can_the_Secular_Be_the_Object_of_Belief_and_Belonging_The_Sunday_Assembly 25 Temmuz 2019.
Wheeler, Brian. 2013. “Ateist kilisede ne olur?” BBC News Magazine. Tarafından erişildi http://www.bbc.co.uk/news/magazine-21319945 15 Ekim 2013 üzerinde.
Yayın tarihi:
26 Ekim 2013
