Aziz Jude

SAINT APOSTLE'DA SİYAH

ST. JUDE TIMELINE

1 yüzyılın sonu BCE Judas Thaddeus, Celile'de doğdu.

27 CE İsa Mesih çarmıha gerildi; Yükselişin ardından Jude ve diğer havariler misyonerlik yolculukları başladı.

28 CE Jude, Edessa Kralı Abgar'ı iyileştirdi ve onu ve birçok konusunu dönüştürdü.

50 CE Jude, Kudüs'teki Apostolik Konseyi'ne katıldı.

62 CE Jude, Simeon'un ilk Kudüs Piskoposu olarak seçilmelerine yardımcı olmak için ilk kez kardeşi James olan Kudüs'e geri döndü.

65 CE Jude, Lübnan’ın Beyrut’unda öfkeli bir pagan çetesi tarafından şehit edildi.

Orta Çağ Aziz Jude'ye olan bağlılık yavaşça genişledi.

1548 (Eylül 22) Papa Paul III, bayram günü Ekim 28'ta mezarında Saint Jude'u ziyaret eden herkese papalık kısaltmasıyla genel hoşgörü verdi.

20. Yüzyılda Saint Jude'a olan bağlılık önemli ölçüde arttı.

1960 (Ekim 28) St. Jude'nin Pakshikere, Karnataka, Hindistan'daki Tapınak Mangalore Piskoposu Rt. Rev. Dr. Raymond D'mello.

2008 (Kasım) Meksika Başpiskoposluğu, Saint Jude'nin suçluların ve uyuşturucu lordlarının korunmasına olan ilişkisini reddeden bir bildiri yayınladı.

KURUCU / GRUP TARİHİ

Her ne kadar Saint Jude’ün hayatı hakkındaki detaylar büyük ölçüde bilinmemekle birlikte, taraftarlar onun on iki havariden biri olduğunu kabul ediyorlar. Mesih'in en yakın takipçilerinden biri. Efsaneye göre Saint Jude Celile'de Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası Cleophas, Mesih'in dirilişini hararetle ilan ettiği için şehit edildi. Jude'nin annesi Cleophaslı Meryem, İsa'nın annesi Meryem'in kuzeniydi. Yuhanna 19: 25'te Meryem Ana ve Mecdelli Meryem ile çarmıha gerilme sırasında haçın dibinde duruyor. Matta 27:56 ve Markos 15: 40'ta o ve Mecdelli Meryem İsa'nın ölümünü diğer kadınlarla uzaktan izliyor. Jude'un hem Aramice hem de Yunanca konuşması ve çiftçi olarak çalışmış olması muhtemeldir. Muhtemelen İsa ile yaklaşık aynı yaştaydı. Erken Hıristiyan Kilisesi tarihçisi Saint Hegesippus, Aziz Jude'un iki torununun ikinci yüzyılda meydana gelen bir olaya karışmasından bahseder, bu nedenle aziz evli ve en az bir çocuğu olmuştur ("Aziz Jude'nin Hayatı" nd).  

Jude'nin aynı zamanda İsa'nın erkek kardeşi veya ilk kuzeni olduğuna inanılıyor. Aziz Jude Aziz James, Aziz Simeon ve Aziz Joseph'in kardeşi idi; Bunların hepsi, İsa'nın on iki en yakın öğrencisinin üyesi olarak görev yaptı ve adelphoi İsa'nın. Yunanca terim kelimenin tam anlamıyla "kardeş" anlamına gelir; ancak, çevirmenler ve tercümanlar çeşitli bağlamlarda "kardeşler" in geniş bir anlaşılmış anlamlar dizisi ürettiler. Yunan Yeni Ahit'teki 343 olayından, adelphos fiziksel ve ruhsal olarak çeşitli derecelerde ilişkiyi tanımlamak için yorumlanmıştır. Belirli bağlamlarda bu terim, Elçilerin İşleri 6: 3 ve 1 Korintliler 5: 11'de olduğu gibi, "aynı dini topluluğun üyesi", özellikle "Hristiyan kardeş" anlamına gelecek şekilde çevrilmiştir. Bununla birlikte, Matta 13: 55'teki Jude'a atıfta bulunmak için kullanılması, "onun kardeşleri değildir [adelphoi] Yakup ve Yusuf ve Simeon ve Yahuda [Yahuda]? " daha çok ailesel ilişkiden bahsetmektedir (Attridge 2006). Bu bağlamda, "kardeşler", "doğal kardeşler", "üvey kardeşler" ve "kuzenler" olarak yorumlanmıştır. Bu nedenle, Yahudinin İsa ile muhtemelen kan yoluyla bir dereceye kadar ailesel bir ilişkisi olduğu ve ailenin diğer üyelerinin müjdeye katıldığı yaygın olarak kabul edilmektedir. Aziz Jude'un İsa, kuzen veya erkek kardeş ile nasıl ilişkili olduğuna bakılmaksızın, aziz ve Mesih'in yakın bağlantısı, genellikle azizi elinde Mesih'in bir görüntüsü ile sık sık kalbine tutarak tasvir eden ikonografide gösterilir.

Yunancada, Ioudas adı, her ikisi de İsrail'in on iki kabilesinden biri olan ve daha sonra Bölünmüş Monarşi (MÖ 922-722) sırasında Güney Krallığı olan "Yahuda" nın varyantları olan "Jude" ve "Judas" a çevrilir ). Yahuda, "övgü Tanrı'ya olsun" anlamına gelir; Jude ve Judas isimleri kabaca "teşekkür", "verme" ve "övgü" anlamına gelir. Matthew'un Yunanca Yeni Ahit çevirisinde, azizden Lebbeus ve Latince Vulgate'de Thaddeus olarak bahsedilir. Bunlar, onu aynı adı taşıyan diğer kişilerden daha fazla ayırt etmek için genellikle adının sonuna eklenir. Thaddeus soyadı "cesur" veya "sevgi dolu" anlamına gelir. Böylece adı, onun tavrını çaresizlere yardım olarak gösterir. Mesih'in, "yardım etmeye en istekli olduğunu göstereceğini" söylediği ve taraftarlarına göre, İsa'nın sözünün nesiller boyunca yerine getirildiği, çünkü sadık Katoliklerin ihtiyaç anında Aziz'e döndüğü bildirildi ("St. Jude ”nd).

Hem Jude hem de Judas olarak adlandırılan Saint Jude'yi açıkça Judas Iscariot'tan ayırmak için açık bir çaba gösteriliyor. Elçi, birçokları tarafından Mesih'in ihaneti olarak anıldı. Bu nedenle, diğer adlandırmalar arasında "Iscariot değil Aziz Jude", "Aziz Jude Thaddeus", "İsa'nın kardeşi Jude, Yakup'un Jude" veya sadece "Havari Aziz Jude" olarak anılır. Bu ayrım, Yuhanna İncili'nin Son Akşam Yemeği anlatımında görülebilir. İsa elçilere onları bırakıp yine de kalpleri Kendisine açık olanlara döneceğini söyledikten sonra Aziz Jude bir soru sordu. "Yahuda (Iscariot değil) ona," Tanrım, kendini dünyaya değil de bize nasıl göstereceksin? "Dedi. İsa ona, 'Beni sevenler sözümü tutacak ve Babam onları sevecek ve onlara gelip onlarla evimizi yapacağız' '(Yuhanna 14: 22-23) dedi.

Jude Thaddeus'un misyonerlik hayatının detayları belirsizdir; ancak, İsa'nın tutkusu ve dirilişinin ardından Hıristiyanlığın yayılmasında aktif bir rol oynadığı söyleniyor. Şiddetle müjdeleyerek Yahudi olmayan din değiştirmeye çalıştı. Antik dünyadan Nicephorus, Isidore, Fortunatus ve Şehit bilimlerinin metinleri, azizin Doğu Akdeniz dünyasının her yerinde evanjellik yaptığını iddia ediyor. Çeşitli efsaneler, onu eski topraklarda çeşitli zamanlarda Aziz Simeon ve Aziz Bartholomew ile seyahat ettiğini, İncil'i veya İsa Mesih'in “iyi haberini” (Yunan euaggelion'dan) yaydığını anlatır. Jude ve Simeon'un pagan putlara mucizeler, şifalar ve şeytan çıkarma yaptıkları söyleniyor. Efsaneye göre, azizler iblislerin kaçmasına ve putperest heykellerin parçalanmasına neden oldu. Thaddeus'un Hristiyan müjdesini Libya'dan Filistin, Mezopotamya, Part ve hatta Ermenistan'a kadar savunduğunu iddia eden efsaneler var.

Saint Jude'un en ünlü tedavisi, Xessax CE'nin çevresindeki Edessa Kralı Abgar'dır. Efsaneye göre, kral İsa'ya, cüzzamını iyileştirmek için gelmesini isteyerek haber verdi. İsa henüz gelemediğini söylediğinde, belki de kralın inancını test etmek için Abgar, en azından O'na bakabilmesi için bir Mesih'in imajıyla geri dönmek için bir sanatçı teklifi gönderdi. Mesih'in yüzüne baktıktan sonra, sanatçı şaşkına döndü ve gördüğü ihtişamın herhangi bir şekilde çoğaltılmasını sağlayamadı. Daha sonra İsa, şefkatle hareket etti, yüzünü bir giysinin üzerine bastı ve Kralın yeri için imajını korudu. İsa, Kutsal Mücadelenin birisinin kendisini iyileştirmek için geleceği mesajıyla birlikte Edessa'ya geri taşınmasını emretti. Kral görüntüden etkilendi ve şifacının gelişini hevesle bekledi. Mesih'in 29 CE etrafında yükselmesinden sonra, Havari Aziz Thomas görevi tamamlamak için Aziz Jude'u gönderdi. Jude, Edessa'ya gitti ve kralı Kutsal Ruh'un gücüyle iyileştirdi. Cüzzamı ile tedavi edilen Kral Abgar ve öznelerinin birçoğu Mesih'in takipçisi oldu, Kutsal Mücadele ve Kutsal Ruh'un Aziz Jude içinde hareket etmesi ve Mesih'in müjdesini aydınlatması için hayretler içinde bıraktığı şaşırttı. Aziz Jude'nin ikonografisi, bu İlahi Karşılık görüntüsünü, boynuna taktığı için kalbine yakın tutan genellikle azizi tasvir eder. Mesih'in yüzünün altın imgesi, Oğul'un yüce doğasının, Ruhun iyileştirici güçlerinin, Jude'nin maceracı misyonlarının ve aziz ile Kurtarıcı arasındaki yakın ilişkinin semboliktir.

Kudüs'ün ilk piskoposu olan Aziz James'in şehit ölümünden sonra Jude, erkek kardeşi Saint Simeon'un 62 CE'deki yeni piskopos seçilmesinde yardımcı olmak için Kudüs'e döndü. Bu süre zarfında Thaddeus'un, kendisine asıl alıcısı bilinmeyen Yeni Ahit Jude Mektubu ile ilişkilendirilen bir el yazısı yazmış olabilir. Aziz, ikinci erkek kardeşinin Kudüs Piskoposu konumuna seçilmesinden sonra misyonerlik yolculuğuna devam etti. Gelenek, Aziz Jude'nin Parthia'daki öfkeli bir putperest mafya tarafından şehitlik çektiğini iddia ediyor. Bazı efsaneler ölene kadar dövüldüğünü ve başının geniş bir baltayla paramparça olduğunu, diğerleri ise haç üzerinde oklarla vurulduğunu söylüyor. Birkaç efsane, ölümünden sonra havarinin azizinin başını ekler. Şehitliğinden bir süre sonra, Aziz'in kalıntıları Roma'ya taşındı ve Vatikan'daki Aziz Petrus Bazilikası'nın altındaki bir kubbede dinlenmeye bırakıldı.

Erken kilisede büyük olasılıkla desteklenmesine rağmen, Aziz Jude Thaddeus'un kuşatması Orta Çağ'a kadar başlamadı. Yoksulluk ve hastalıktan mahrum bırakılan bir zamanda, ıssızlık çoğu zaman kiliseye döndü. Meslekten ayrıcalıklardan önce alçakgönüllü ve görünüşte daha kutsal rahipler göründü. Manevi rehberlik ve kurtuluş için umutsuz olan Katolikler dikkatlerini elçilere çevirdiler, hararetle ilahi yardım için memnuniyetlerinde şefaat için dua ediyorlardı. Judas Iscariot ile olan ilişkisi ve çoğu Katolik için kutsal veya İncil dersinin bulunmaması nedeniyle, insanlar Jude'ye başvurmadan önce diğer elçilere döndü. Belki de bu sebepten dolayı Jude, diğer tüm kaynaklar başarısız olduğunda, işler ümitsiz göründüğünde ortaya çıkan aziz oldu.

22'in Eylül ayındaki papalık kısa konuşmasında, 1548, Papa Paul III, 28. Ziyafet Günü'nde mezarında Saint Jude Thaddeus'u ziyaret edecek tüm bireylere genel hoşgörü verdi. Kısmi müsamahaların aksine, genel müsamahaların bir kişiyi zamansal cezalandırma yükümlülüğünün tamamen ortadan kaldırdığına inanılıyordu. Bu tür hoşgörülerin verilmesi oldukça nadirdi. Böylece, Thaddeus özveri günahsız, kaygısız bir varoluş yaşama olasılığı için benzersiz izin verdi; ölüm üzerine araftaki cezalar atlanabilir ve derhal Tanrı'nın huzuruna çıkarılabilir.

Kitlesel umutsuzluk zamanlarında, Saint Jude'a bağlılık büyüktü. Modern dünyanın savaşı ve ekonomik krizi tarihsel olarak
birçok Katolik’in dikkatini, rahatlama umuduyla Thaddeus’a çevirmesine neden oldu. Birkaç yüzyıllık seyrek adanmışlığın ardından, Saint Jude yirminci yüzyılda çok sayıda taraftar almaya başladı. Aziz Jude'a bağlılık, I. Dünya Savaşı (1914-1918), Büyük Buhran (1929-1939) ve II. Dünya Savaşı (1939-1945) arasında yoğunlaştı. Yavaş başlangıçlarına rağmen, Saint Jude'a bağlılık aktif Katolikler arasında oldukça popüler hale geldi. Aziz'in popülaritesi genellikle Bakire Meryem'inkiyle karşılaştırır.

Son nesillerde, küresel güneydeki bazı bölgeler ekonomik ve politik kargaşa yaşadı. Her ikisi de Meksika'da çok belirgindi. Sıradan Meksikalılar, doğal afetler, hastalık ve enfeksiyon, kaynakların tükenmesi, siyasi istikrarsızlık ve turizm ve ekonomik krizdeki düşüş nedeniyle giderek daha da artmaktadır. Suç oranları, on yıllardır hızlı bir şekilde artmaktadır. Özellikle uyuşturucu ticareti, cinayetlerden, adam kaçırmalarından ve çete şiddetinden kaynaklanan yaralanma ve ölüm oranlarını keskin bir şekilde artırdı. Hem yoksulun felaket koşullarını telafi etmekte tepkisiz ve etkisiz olan Meksika hükümeti hem de kendi saflarındaki eylemci kurtuluş teolojisi hareketini artık desteklemeyen Roma Katolik Kilisesi, fakir Meksikalılar arasında yaygın bir güçsüzlük duygusuna katkıda bulundu. . Aynı zamanda, Meksika polisinin ve ordusunun hedefi olan uyuşturucu ticaretine katılanlar, ABD'deki bir dizi federal uyuşturucu kontrol kurumu ve rakip çeteler de tehlikeli ve şiddetli yaşamlara neden oluyor. Bu nedenle, ironik bir şekilde belki de her ikisi de umutsuz durumların azizlerinden Aziz Jude'e güçlenme ve kontrol hissi yaratmanın bir yolunu gösteriyor. Saint Jude, Meksika'da geniş bir Katolik yelpazesinde kuşatmaya sahip olmakla birlikte, adanmışlık, yoksullaştırılmış bariyelerde özellikle yoğundur. Sonuç olarak, Meksika'nın koruyucu azizi olan Guadalupe Bakire bile, kendi ülkesinde San Judas kadar saygı kazanmıyor.

Doktrinleri / İNANÇLAR

Roma Katolik Kilisesi tarafından resmen tanınmış olan Kanonize Azizlerin, kutsal eylemleri veya örnek inançları sayesinde, cennette özellikle yüce bir yer tuttukları anlaşılmaktadır. Saygılı bir şekilde saygılı davranırlar ve bir Mesih'in hayatını yaşama modelleri olarak ve insanlar ile Tanrı arasında aracı olarak hizmet ederler. Holy See’ye göre, “Azizlerin kuşatılmasının nihai amacı, Tanrı’nın yüceliği ve insanın hayatını ilahi iradesine tamamen uygun hale getirerek ve Rab’nin üstün öğrencisinin erdemini taklit ederek insanın kutsallaştırılmasıdır” ( Vatikan 2001: 2,6,212). Bu, kuşakların eylem ve dualarının daima Tanrı'ya yönlendirildiği ve kuşakların teolojik olarak ibadetten açıkça ayırt edildiği anlamına gelir. Bununla birlikte, diğer kanonik azizlerde olduğu gibi, Aziz Jude, sayısız Roma Katolik inancının günlük dini gözlemlerinde merkezi bir rol oynamaktadır. Jude'un kuşatılmasının ayırt edici bir özelliği, çeşitli marjinal, dezavantajlı gruplar tarafından Meksika'da bir halk azizi olarak geniş ölçüde benimsenmiş olmasıdır. Bu kuşak Roma Katolik liderliği tarafından reddedilir.

Adananlar için, Saint Jude, insanlık ve İlahi olan arasındaki uzak bir işlemden çok daha fazlasıdır; Özellikle duygusal ve ruhsal desteğe en çok ihtiyaç duyulan durumlarda en umutsuz durumlarda, daima yanında kalan sevgi dolu bir arkadaş, koruyucu ve rehberdir. Mesih bütün insanlığın kurtarıcısıdır; Aziz Jude, ihtiyacı olanların koruyucusudur. Bağımlılar, uyuşturucu ve alkol bağımlılığı, sorunlu kişisel ilişkiler, istihdam ve finansal zorluklar, zihinsel ve fiziksel sağlık sorunları ve günlük kişisel sıkıntılar gibi çok çeşitli sorunlara yardım için Saint Jude'ye başvuruyorlar. Sadık bir desteğe ihtiyaç duyduğunu hissettiği her an, azize dönebilir ve yenilenmiş bir umut ve koruma duygusuyla hayata devam edebilir.

Aziz Jude saflığın savunucusu olarak belirtilmiştir; erdemi korumaya veya kazanmaya yardımcı olur. Bu özellik kimliğinden kaynaklanıyor olabilir.
ahlaki olmayan eylemlere, özellikle cinsel doğadakilere karşı konuşan Jude Mektubu ile. O zamanlar bu uyarılar büyük olasılıkla pagan ritüellerine atıfta bulunmuştu. Yanlış öğretilerin ve sapkın düşüncelerin ve eylemlerin Kiliseyi tehdit ettiği bir zamanda inanç, ahlak ve eylem temizliği çağrısında bulundu.

Aziz Jude aynı zamanda hastanelerin, özellikle çocuk hastanelerinin koruyucu azizidir. Hastanelerle olan bu ilişki muhtemelen antik dünyadaki iyileştirme bakanlıklarından, özellikle Edessa'daki Kral Abgar'ı iyileştirmesinden ve imkansız nedenlerden dolayı aziz olarak himayesinden kaynaklanıyor. Bu nedenle çocuk hastaneleri genellikle azizlere adanmıştır. Saint Jude'un Çocuk Araştırma Hastanesi, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki azizin adını taşıyan belki de en tanınmış enstitüdür.

Thaddeus'un çaresizliğin ve saflığın koruyucu azizi olarak statüsü, azizin adaşı Yahuda'yı "Tanrı'ya şükürler olsun" anlamına gelir. MÖ 586'da güney Yahuda krallığı tapınakla birlikte düştükten sonra, Yahudi halkı Babil sürgünde yaşamaya zorlandı. Tanrı ile yaptıkları antlaşmanın fiziksel temsilini kaybeden Vaat Edilen Topraklar, birçok İbrani kendilerini terk edilmiş hissetti ve inançlarını sorgulamaya başladı. Saflık, ibadet ve Kanun ile ilgili hiçbir cevap bulunmayan sorular ortaya çıktı. Bireylerin ve toplulukların bu sorulara verdikleri yanıtlara yanıt olarak, birçok kişi sapkınlık ve safsızlıkların inancını temizleme ihtiyacını gördü. Kanuna dönmenin ve hem inançta hem de eylemde saf kalmanın önemini vaaz ettiler. Tıpkı bilinmeyen bir dünyaya atılan ve yeniden başlamaya zorlanan İbrani halkının, teselli ve kurtuluş arayışıyla ağıt şarkıları söylediği gibi, Aziz Jude taraftarları da hayatlarının belirsiz dönemlerinde azizin rehberliği ve şefaati için dua ederler. Düşmüş Yahuda üyelerinin saflık, doğru inanç ve eylem ihtiyacını savunduğu gibi, Aziz Jude saflığın, inancın ve eylemin savunucusu olarak duruyor.

Son yıllarda, özellikle uyuşturucu ticaretine katılan suçluların San Judas ikonografisini korumak için kullandıkları bilinmektedir. kendilerini kanun uygulayıcılara ve diğer rakiplere karşı kendileri (McCoy 2012; Valdemar 2010). Thaddeus'un ikonografisi sadakat ve gücün sembolü olarak görülüyor. Bu nedenle çete ve suç yaşamında bulunan temel ideallerin temsilcisidir. Rakipler karşısında bir gruba bağlılık ve aksi takdirde kontrol edilemeyen yaşam koşullarında gücü kontrol etme hissini sürdürme bu tür yaşam tarzları için temeldir. San Judas Tadeo, bu idealleri adanmışların gözünde, büyük olasılıkla Jude'nin Mesih altındaki itaat çağrısı ve elçinin misyonerlik yolculuklarında Kutsal Ruh aracılığıyla güç gösterileri nedeniyle somutlaştırıyor.

RITUALS

28 Ekim, Aziz Jude'un Roma Katolik Kilisesi'ndeki Bayram Günü. Doğu Ortodoks Kilisesi'nde karşılık gelen tarih 19 Hazirandır. Bu gün, saygı duyulan aziz için dualar okunur, Aziz adına ayin yapılır ve özel ayetler okunabilir. Taraftarlar, Ziyafet Günü boyunca Jude Thaddeus'un hayatı ve öğretileri üzerine meditasyon yaparlar ve manevi yaşamlarını iyileştirmek için azizden öğrenilecek dersleri somutlaştırırlar. Bu belirli günler, Roma Katolik Kilisesi takvimlerinde aziz için ayrı olmasına rağmen, Aziz Jude'a bağlılık yıl boyunca oldukça popülerdir. Taraftarlar her gün ona dönüyor; onun popülaritesi Bakire Anneninkiyle rekabet ediyor.

Aziz'den gelen yardım mumlar ve dualarla çağrılabilir. Yapışkanlar, Aziz'e Mass'ı sunabilir veya onuruna bir triduum veya novena tamamlayabilir. Bir üçlü ardışık üç Kütle veya dua günüdür; bir novena dokuz. Belirli bir azizin onuruna bir triduum veya novena tamamlarken, alıcı azizin yanı sıra Baba, Oğul, Kutsal Ruh ve Meryem Ana'ya adanmış dualar konuşulur ve üzerine meditasyon yapılır. Biri, Eucharist'i alarak veya aziz şerefine Kilise'nin içinde veya dışında inançla doldurulmuş başka bir görevi tamamlayarak da azizden şüphe duyabilir. Bu tür görevler arasında sadaka, Kilise içinde görev almak ve merhamet eserleri sayılabilir.

Tapınaklar, dünyadaki Aziz Jude'ye adanmıştır. Harfler ve ex-votolar için hac siteleri ve varış yerleri veya aziz sayesinde teşekkür mektupları olarak hizmet ederler. Özel novenas veya festivallerin yanı sıra düzenli Katolik Kütle ve Jude'ye özgü özel Kütleler de düzenlenmektedir. Aziz'in kalıntıları Vatikan, Saint Peter Bazilikası'nda bulunabilir; Rheims, Fransa; ve Toulouse, Fransa.

Aziz Jude'nin ikonografisi, azizi yeşil ve beyaz İncille kiyafetler içinde tasvir eder. O bağlı İsa'nın altın bir görüntüsünü tutar
boynunun yanında kalbi yanında. Aziz'in başının etrafındaki ışık halkası kutsallığının bir sembolü olarak hizmet eder. Bir yandan, genellikle bir yaya veya çobanın kadrosunu tutar. Yular, azizin şehitliğinin simgesidir; çeşitli geleneklerde ölümünün aracı olarak belirtilmiştir. Çobanın personeli, Jude Mektubunun sahte öğretmenlere karşı uyarıları ve ahlaki ve manevi olarak Mesih yolunda izlemelerinin tavsiye edilmesinin yanı sıra umutlarını kaybedenler için rahatlığının bir simgesidir. Bu, ıssız olanı kullanan ve doğru inanca, eyleme ve umut duygusuna geri döndüren azize hitap eder. Aziz Jude, aynı zamanda, başının üstünde bir alevle tasvir edilir; Mesih'in Ruh'u yükselişinden önce vaat ettiği gibi havarilere gönderdiği Pentekost Günü'ndeki diğer havarilerle birlikte varlığını temsil eder. Elçilerin 2’inde anlatıldığı gibi, on iki havariler Yahudi bayramı için bir araya toplanmış, Fısıhtan elli gün sonra kutlanmış ve Kutsal Ruh onların üzerine düşmüştür. Onlar, Ruh'la dolmaya başladılar ve Kutsal Ruh tarafından vaftiz edilen dillerde konuşmaya başladılar. Havari Aziz Peter, şaşkın kalabalığa, Ruh tarafından güçlendiklerini ve İsa ve Tanrı'nın O'nun aracılığıyla kurtuluş planı hakkında vaaz ettiklerini açıkladı. Ruh güdümlü vaazına hayran kalarak kalabalık tövbe etti ve havariler, İsa'nın dirilişinden elli gün sonra, bu Pentekost Günü'nde 3,000 kişilerini vaftiz ettiler.

Çağdaş Meksika'da, San Judas, her ayın 28. Gününde özel olarak onurlandırılmaktadır. Taraftarlar mumlar, ikonografi ve dualar getirir ve teşekkür ederler. Çoğu, San Judas'ın heykellerini ya da azizin diğer görüntülerini kutsar ve ruhsal olarak yeniden yüklenir. Ekim 28 özel bir kutlama zamanı. Pek çok adanmış, bir önceki gece, şenliklerin ve alınacak kutsamaların beklentisiyle geliyor. Tören dansları, geleneksel yerli kıyafet ve makyajla kaplı iken davul çalan adanmışlarla Saint Jude görüntülerinin önünde gerçekleştirilir. Hatta bazıları erdemlerini San Judas gibi giyinip, sağ omuz boyunca yeşil kanatları olan uzun beyaz tunikler giyerek somutlaşmaya çalışıyorlar. Latin Amerikalı sanatçılar, mariachi tarzı San Judas Tadeo'ya olan bağlılıklarını göstermek için müzik kullandılar. Diğerleri bile Saint Jude onuruna rap ve hip-hop şarkısı yaptılar. Mi Santo San Judas Tadeo Cano ve Blunt tarafından, San Judas Rap Cinco / Nueve tarafından ve Pa San Judas Tadeo bu modern adanmışlıkların arasındadır.

ORGANİZASYON / LİDERLİK

Aziz Jude, Roma Katolik Kilisesi, Anglikan Kilisesi, Doğu Katolik Kiliseleri, Doğu Ortodoks Kilisesi ve Kıpti Hıristiyan Kilisesi'nde bir aziz olarak kabul edilir. Etkisi dünya çapında olmuştur. Brezilya, Porto Riko, Amerika Birleşik Devletleri, Birleşik Krallık, Hindistan, Sri Lanka, Filipinler ve Avustralya'da kendisine adanmış türbeler var. Örneğin, 1929'da Claretian Misyonerlerinden Peder James Tort tarafından cemaatçilerinin ruhlarını yükseltmek amacıyla kurulan The National Shrine of Saint Jude, taraftarları ve onların mektuplarını dünyanın dört bir yanından Chicago'nun Güney Yakasına getiriyor. Yılda beş kez, Solemn Novenas to Saint Jude, Tapınak'ta gerçekleşiyor ve daha da fazla sayıda taraftar çekiyor. Tapınak ve azize olan genel bağlılık, Büyük Buhran (1929-1939) ve II. Dünya Savaşı'nın (1939-1945) ("St. Jude Ulusal Tapınağı" nd) çalkantılı dönemlerinde özellikle popüler oldu. Dünyanın yarısı, Rt. Magalore Piskoposu Rahip Dr. Raymond D'mello, 28 Ekim 1960 tarihinde Güneybatı Hindistan'da Karnataka, Pakshikere'de St. Jude's Mabedi'nin açılışını yaptı. Ormanlık bir yerde tenha bir tepede inşa edilen tapınağa başlangıçta sadece yürüyerek ulaşılabilir. Tapınağa ulaşmak için gereken zorlu çabaya rağmen, çok sayıda hacı küçük mezraya çekmiştir ("St. Jude Thaddeus Kilisesi" 2010).

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Jude ve onun kimliğini çevreleyen bir dizi sorun var: onun gerçek kimliği ve dini durumu, Jude Mektubu yazarlığı ve St Jude’in Meksika halkının suçsuz ve suçlu unsurları tarafından koruyucu bir aziz olarak kabul edilmesi.

Jude Thaddeus'un hayatı ve hizmetiyle ilgili bilgiler parçalı olduğundan, onun hakkında inanılan şeylerin çoğu geleneklerden ve efsanelerden geliyor. Sonuç olarak, Aziz Jude'un hayatına ilişkin açıklamalar belirsiz görünür veya ayrıntılar bakımından farklılık gösterir. Jude Thaddeus, Judas Iscariot ile olan isim ilişkisi nedeniyle bazı tarihi dönemlerde marjinal bir figürdü. Birkaç kuşak boyunca, kendisinden bahsedildiğinde yalnızca Thaddeus veya Lebbeus olarak anıldı. Aziz Jude'a ateşli bağlılık Orta Çağ'a kadar nadirdi ve bağlılık yirminci yüzyıla kadar fırlayıp gitmedi. Son olarak, Roma Katolik Kilisesi içindeki statüsü bazen yanlış anlaşılmaktadır. Bir aziz olarak saygı, on ikinci yüzyılın resmi kanonlaştırma süreçleri başlatılmadan önce başladığı için, Thaddeus hiçbir zaman Roma Katolik geleneğinde bir aziz olarak resmen kanonlaştırılmadı. Kanonlaştırma prosedürlerinin uygulanmasından önce, halkın beğenisinin yanı sıra rahiplerin onayı da bir kişiyi aziz ilan etmek için yeterliydi.

Jude Mektubu'nun gerçekten Jude Thaddeus tarafından yazılmış olup olmadığı konusunda tartışmalar var. Yazar tanımlasa da
Epistle'ın açılışında Mesih'in hizmetçisi ve James'in erkek kardeşi olan Yahuda'nın, başka biri tarafından yazılmış olabileceğine inanılıyordu. Yahuda, özellikle Yahuda kabilesi kaynaklı Yahudi soylarında, İncil dönemleri boyunca çok yaygın bir isimdir. Antik çağda, bir bireyin metin yetkisini (takma ad) vermek için yazılı çalışmalarını diğerine atfetmesi de yaygındı. Bu gibi durumlarda, asıl yazar sık ​​sık önceki yazılardan aldıkları öğretileri kucaklayan, zımni yazarın tarzında yazacaktır. Bireyler ve topluluklar böylece fikirlerini zaten geniş çapta saygı duyulan başkalarının sesleriyle aldılar. İncil'de başka örnekler de var. Örneğin, Paul'a atfedilen on dört Yeni Ahit mektubunun yalnızca yedisi orijinal olarak Pauline olarak kabul edilir, altısı tartışılmaz ve Deutero-Pauline olarak tanımlanır ve biri gerçekten Pauline olarak reddedilir. Bu argümanlara rağmen, araştırma Jude Thaddeus'un Jude Mektubunun orijinal yazarı olmasının tamamen mümkün olduğunu göstermiştir. Bu nedenle, böceğin, kanonun sahip olduğu ilk yüzyıl Filistin'in Filistin'deki Yahudi-Hıristiyan topluluğunun ilk Hıristiyan yazılarından biri olabilir.

Elbette, St. Jude'un kuşatılmasının en tartışmalı yönü, Meksika uyuşturucu satıcıları, suçlular ve marjinalleşmiş gençlerin özveriyle son zamanlarda ortaya çıkan büyüme olmuştur. Bu grupların üyeleri sık sık Saint Jude'a dua eder ve kendilerini ve mallarını rakiplerinden ve kanun uygulayıcılardan (Leem 2001) korumak için azizin ikonografisini görüntüler. Heykelleri içeren sunaklar adak mumları ile birlikte geniş bir boyut ve stil yelpazesinde aziz yaygındır. Azizin görüntüleri ayrıca gösterge panolarında, pencerelerde, mücevherlerde, kıyafetlerde ve dövmelerde bulunur. Örnekler çoktur. Ağustos 2004'te, bir uyuşturucu karteli tarafından uyuşturucu işleme laboratuvarı olarak kullanılan Mexico City'deki bir ev, Meksika Ordusu tarafından basıldı. Santa Muerte muska, alkol, bilgisayar ve pornografi ile birlikte birkaç Saint Jude muska keşfedildi (Freese 2013). Ocak 2006'da Meksika'nın Nuevo Laredo kentinde Saint Jude tapınağının yanında üç adam idam edildi, cesetleri bir kamyona yerleştirildi ve kamyon, koruyucu azizi Aziz Jude olan bir uyuşturucu çetesi tarafından uyarı olarak ateşe verildi. , diğerine ("Nuevo Laredo Gunmen" 2006). 16 Mart 2012'de eyalet polisi, New Mexico, Moriarty yakınlarında Interstate 40'ta rutin trafik durağı olarak tanımlanan bir sürücüyü durdurdu. Şoför şüpheli davranınca, memurlar daha fazla soruşturma yaptı. Uyuşturucu arama eğitimi almış bir köpek, polisleri bir propan tankının içine doldurulmuş 300 kilo marihuanaya götürdü. Esrarın gizli tuğlalarının arasına sıkışmış, muhtemelen korunmak için oraya yerleştirilmiş bir Saint Jude dua kartıydı (Westervelt 2012; Sergio 2012).

Kayıp sebeplerin koruyucu azizi olan Saint Jude, yargısal olmayan bir koruyucu ve manevi müttefik olarak hizmet eder. Bu bağlamda, Saint Jude’un
genellikle rehabilitasyon programlarının ve kendi kendine yardım geliştirmenin popüler bir azizi oldu. Çobanının kadrosuyla, merak etmek için orada
Kayıp bireyler sağ ahlaki yola geri döndü. Meksika’daki bazı Katolik rahipler, Aziz Jude’in kuşatılmasını daha sosyal olarak kabul edilebilir davranışlara dönüş yolu olarak kullanmaya çalıştılar. Suç eylemlerine karışan genç yetişkinlerin çoğu, özellikle de ilaç ticareti, yoksulluktan kaynaklanan kökenden ortaya çıkıyor. Sıradan Katolikler arasında köklü bir Aziz Jude kuşağı olduğu göz önüne alındığında, pek çok gencin umutsuz ve umutsuz durumlarda yardım almak için Saint Jude'e dönmüş olması şaşırtıcı değildir. Aylık Saint Jude kutlamaları sırasında, gençlik gruplarının yoksulluk bölgelerinde bazı kiliseler dışındaki kimyasal ıslatılmış bezleri veya dokuları soluduğu görülebilir. Aziz Jude heykelleriyle kapılara girmeden önce, azizlere bağlılıklarını vermek için, bu gençler, Tanrı ile daha hareketli bir ruhsal deneyim kazanma ihtimaline sahip, soluma konusunda yüksek oluyorlar.

San Hipolito, en fakir Mexico City barbarlarının bazıları arasındaki aylık Saint Jude bağlılığı için özellikle popülerdir. hoşnutsuz gençlik yaşıyor. Birçok katılımcı açıkça suç faaliyetleri ve uyuşturucu kullanımı ile kişisel bir bağlantı olduğunu kabul ediyor. Aziz Jude heykellerini, aziz adanmışlığı için kiliseye taşırlar. Heykelleri kutsamalarını sağlamak ve Saint Jude'un gücünün güçlü kalması için ruhsal olarak şarj olmalarını sağlamak için getirdiler. San Hipolito Kilisesi'nden Rahibe Rene Perez, bu sıkıntılı gençlik arasındaki bu popüler bağlılığı daha ortodoks uygulamalara yönlendirmeyi umuyor. Baba Frederick Loos bir adım daha ileri gitti. San Hipolito Kilisesi'ndeki aylık Saint Jude adanmışlık hizmetlerinde, büyük ölçüde marjinal gençlerden oluşan adanmış gruplarına vaazlar veriyor. Peder Loos, katılımcıların müjdeyi mevcut yaşamlarıyla ilişkilendirmelerine yardımcı olan patlayıcı dolu modern parabilgileri kullanır. Gençlerle bağlantı kurmak için gerekli eylemleri görüyor. Meseleyi dediği gibi, “Çin'e gidince Çince konuşmalısın. Çocuklarla konuşuyorsan deyimlerini kullanırsın. Onları kendisine yaklaştırırsa, Tanrı'nın rahatsız olduğunu sanmıyorum ”(Lacey 2010). Barrio argodaki gençlerle konuşarak, Reverend Loos, halihazırda sahip olduklarının inançlarından yararlanmak istiyor. Kilise kapıları dışındaki yoğun uyuşturucu kullanımına rağmen, hem Rahipler Loos hem de Perez bu tür bir faaliyetin girişte sona erdiğini iddia ediyor. Daha fazla ruhsal ve saf bir yaşam lehine bağımlılıklarından vazgeçmeye istekli olanların toplama sepetlerinde toplanmaktadır. Rahip Loos daha sonra önerilen ilaçlara ateş yakar (Bronsnan ve Szymaszek. 2010). Bu hareket, sembolik olarak vekillerin feshedilmesini Pentekost Günü'nün vaftiz ateşine bağlar. Doktrinal açıdan bakıldığında, gençlik geçmiş yaşamlarından arındırılmış ve İncil'de yaşamaya hazırlanmıştır, tıpkı kollarında tuttukları Saint Jude, misyonerlik yolculukları için onu hazırlayan Ruh tarafından temizlenmiştir.

Kilisede hoşnutsuz gençleri dahil etmeye çalışan bu tür vakalar olsa da, Roma Katolik Kilisesi, Aziz Jude'un saflığın koruyucusu olan Havari Aziz'in lekelenmesi olarak suç faaliyetlerini korumakla ilgili herhangi bir ilişkisini çoğunlukla şiddetle reddetti. Jude, müjdenin yolunu takip etmeyi vaaz etti ve Jude Mektubu, inanca uygun yaşamanın önemini anlatır. Dahası, birinci yüzyılda bir Yahudi olarak yetiştirilen Jude, tıpkı İsa gibi, yalnızca İbrani Kanunu (Tevrat) ve ahlak kurallarına uygun eylemlere inanırdı. Kasım 2008'de Meksika Başpiskoposu, Aziz'in suçluların korunmasıyla olan ilişkisini reddeden bir bildiri yayınladı. Açıkladı: "Bu aziz, hiçbir şekilde, Mesih'in emirlerine aykırı hareket eden, öldürmeyeceksin, Çalmayacaksın, zina etmeyeceksin" ("Başpiskoposluk) Mexico City 2013). O halde, resmi bir Roma Katolik pozisyonundan, Aziz Jude Thaddeus'un suçlulara ilahi koruma sunduğu herhangi bir çıkarımı, azizin misyonerlik çalışmasına ve öğretilerine temelde aykırıdır. Birçok sıradan Katolik resmi bakış açısını paylaşır. Örneğin, görüştüğünüzde National Geographic Aziz Jude'a bağlı Katolik Daniel Bucio, San Judas'ın suç saygısı hakkında şunları söyledi: "Rabbimiz'in ve Aziz Jude'un da adını lekeliyorlar - bununla hiçbir ilgisi yok narcotráfico şey ”(Guillermoprieto 2010).

REFERANSLAR

“Mexico City Başpiskoposluğu, St. Jude ve 'St. Ölüm'." 2008. Katolik Haber Ajansı, 3 Kasım. Tarafından erişildi Catholicnewsagency.com 24 Mayıs 2013 üzerinde.

Attridge, Harold W., Wayne A. Meeks ve Jouette M. Bassler, eds. 2006. HarperCollins Eğitim İncil: Apocryphal / Deuterocanonical Books ile Yeni Revize Standart Versiyon. San Francisco: HarperOne.

Bronsnan, Greg ve Jennifer Szymaszek. 2010. Streetwise Saint, Meksika Uyuşturucu Savaşına Katıldı . New York Times. Tarafından erişildi http://www.nytimes.com/video/2010/07/07/world/americas/1247468383624/streetwise-saint-joins-mexico-drug-war.html 24 Mayıs 2013 üzerinde.

Butler, Alban. 1866. Babaların, Şehitlerin ve Diğer Asıl Azizlerin Yaşamları. Cilt 3. Dublin: J. Duffy.

Castellotto, Angello. 1964. Aziz Jude - Büyük İhtiyaçta Yardımcı. Sidney'deki Dini Onay ile: Bilim Topluluğu.

Freese, Kevin. ve "Uyuşturucu Baronlarının Ölüm Kültü Meksika'nın Suç, Suçlular ve Mülksüzleştirilmişlerin Koruyucu Azizleri." Yabancı Askeri Etütler Ofisi. Yabancı Askeri Çalışmalar Ofisi, Fort Leavenworth, Kansas. Tarafından erişildi http://fmso.leavenworth.army.mil/documents/Santa-Muerte/santa-muerte.htm on 24 May 2013.

Guillermo, Alma. 2010. "Sorunlu Ruhlar." National Geographic Dergisi, Mayıs ayı. 2010 Mayıs 05 üzerinde http://ngm.nationalgeographic.com/24/2013/mexico-saints/guillermoprieto-text adresinden erişebilirsiniz.

Lacey, Marc. 2010. "Gangster Lehçesiyle Tanrı'nın Dilini Konuşmak." Meksika şehri Dergi. Temmuz 7. 2010 üzerinde http://www.nytimes.com/07/08/08/world/americas/0meXico.html?_r=24 adresinden erişebilirsiniz.

Leem, Susan. 2001. "Uyuşturucu Kaçakçılığının Yedek Azizleri: ABD Mareşali Robert Almonte ile Bir Söyleşi." Varlık Üzerine, Ağustos 7. Tarafından erişildi http://blog.onbeing.org/post/8596728718/the-substitute-saints-of-drug-trafficking-an-interview 24 Mayıs 2013 üzerinde.

"Aziz Jude'un Hayatı." nd St.Jude Thaddeus Yaşamı ve Biyografi. Tarafından erişildi http://www.stjude.net/life_of_st_jude.htm 24 Mayıs 2013 üzerinde.

"Matta 13:55 Kutsal Kitap Sözlüğü." nd İncil Lexicon. Biblos'un İncil Süiti. Tarafından erişildi http://biblehub.com/matthew/13-55.htm 24 Mayıs 2013 üzerinde.

McCoy, Juanita S. 2012 "Narco'nun Azizlerini Tanı." Houston Basın, Eylül 12. Tarafından erişildi http://www.houstonpress.com/2012-09-13/news/narco-saints/ 24 Mayıs 2013 üzerinde.

"St. Jude Ulusal Tapınağı." nd Shrineofstjude.claretians.org. Saint Jude Ulusal Tapınağı. Tarafından erişildi http://shrineofstjude.claretians.org/site/PageServer?pagename=ssj_homepage 24 Mayıs 2013 üzerinde.

"Nuevo Laredo Silahlı Adamlar Uyuşturucu Savaşında Cesetleri Boşaltıyor." 2006. Houston Chronicle. Tarafından erişildi http://www.chron.com/news/nation-world/article/Nuevo-Laredo-gunmen-dump-bodies-in-drug-war-1853232.php 24 Mayıs 2013 üzerinde.

"Aziz Jude Thaddeus." nd SaintsSQPNcom. Tarafından erişildi http://saints.sqpn.com/?s=Jude+thaddeus&searchsubmit= 24 Mayıs 2013 tarihinde.

Sergio, Chapa. 2012. "San Judas Tadeo Heykellerinde 233,000 Dolarlık Esrar Bulundu." Vadi merkezi , Ocak 24. Tarafından erişildi http://www.valleycentral.com/news/story.aspx?id=711479#.UaH1T0qWeSo 24 Mayıs 2013 üzerinde.

"St. Jude Thaddeus Kilisesi ve Tapınağı, Pakshikere. " 2010. Erişim http://www.stjudepakshikere.org/ 24 Mayıs 2013 üzerinde.

Valdemar Richard. 2010. "Meksika Uyuşturucu Yeraltı Dünyasının Koruyucu Azizleri." Polis Kanunu İcra Dergisi, Haziran 1. Tarafından erişildi http://www.policemag.com/blog/gangs/story/2010/06/patron-saints-of-the-mexican-drugs-underworld-part-one.aspx 24 Mayıs 2013 üzerinde.

Vatikan Şehri, İlahi İbadet Cemaati ve Ayinler Disiplini. "Popüler Dindarlık ve Ayin Üzerine Dizin. İlkeler ve Yönergeler. " Kutsal Yerimizi . 2001. Tarafından erişildi http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20020513_vers-direttorio_en.html 24 Mayıs 2013 üzerinde.

Westervelt, Celina. 2012. "Holy Saint Ties Cartel to Drug Bust." KRQE Haberler 13. Tarafından erişildi http://www.krqe.com/dpp/news/crime/holy-saint-ties-cartel-to-drug-bust 24 Mayıs 2013 üzerinde.

Yazarlar:
David G. Bromley
Elizabeth Phillips

Mesaj Tarih:
26 Mayıs 2013