Sathya Sai Baba

Literal anlam: "Sathya", "gerçek" anlamına gelir. Sai Baba "," her şeyin ilahi annesi / babası "anlamına gelir.

Kurucu: Sathya Sai Baba

Doğum tarihi: Kasım 23, 1926

Doğum Yeri: Puttaparthi, Güney Hindistan

Kuruluş Yılı: Sathya Sai Baba, dini görevini Ekim, 29, 1940 olarak ilan etti.

Kutsal veya Saygın Metinler: Sai Baba ve takipçileri Kur'an'ı, Müslüman dini metinleri alıntılar ve incelerler ama daha da önemlisi, Vedalardan gelen metinleri takip ederler. Vedalar, harika ziyaretçiler tarafından yazılan dört hikayeden oluşan eski yazılardır. (Murphet, 1978: 288) Upanishads, Vedalar ve Purana'lardaki dini hikayeler, Veda'ya ek olarak birçok başka yazı Sai Baba'nın öğretilerini etkiler. Bu metinler, dini çabalardan, Tanrıların mitolojisinden, felsefeden, tarihten, politik araştırmalardan, eğlenceli halk hikayeleri ve Tanrılara olan bağlılığı vurgulayan diğer öykülerden çeşitli temalar içermektedir. (Rigopoulos, 1993: 261-263)

Grubun Büyüklüğü: 1993'te Rigopoulos, 10 milyona yakın adanmış olduğunu bildirdi. (s. 377) Bugün, 1,200 farklı ülkelerde dini tanıtmak için 137 Sai Baba Merkezleri var. Başka bir kaynak, farklı ülkelerde 6500'ten fazla Sai Baba Merkezi olduğunu söylüyor. Narayana Baba gibi birkaç guru, Sai Baba'nın misyonunu yaymak için Avrupa'ya ve ABD'ye birkaç gezi yaptı. ABD'de yüksek popülariteye ulaşamamasına rağmen, gurular dini kavramların çoğunu hala öğretebildiler. (Rigopoulos, 1993: 375)
Daha yakın zamanlarda, 1967'de, California Üniversitesi'nde Sai Baba üzerine dersler verildi ve bu gruba ilgi başladı. 1970'lerde hareketin hızı arttı ve Melton, Kuzey Amerika'da, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde artan sayıda grup olduğunu bildirdi. Ayrıca, Sai Baba'nın grubu Kaliforniya'da bir SAI vakfı kurdu ve orada bir Sathya Sai Haber Bülteni yayınladılar. (Melton, 1996: 868)

Tarihçe

Shirdi Sai Baba'nın ailesi Hindu geleneğine inanıyordu; asıl adı Sathya Narayan Raju idi. Efsane, doğduktan kısa bir süre sonra evinde kendi başına çalan müzik aletleri ve bebeğin yanında beliren kobra yılanı gibi garip şeylerin olmaya başladığını ve ona zarar vermediğini söylüyor.
On dört yaşına geldiğinde, Sathya Narayan Raju, Shirdi köyünün Sai Baba'sının enkarnasyonu olduğunu ilan etti ve ondan sonra bu isimle gitti. Kutsal bir insan ve mucize olan bu ilk Sai Baba, Müslüman-Hindu birliğinin temelini attı ve Hindu geleneklerini öğretmek ve metnin belirli kısımlarını vurgulamak için etkilendi. 1918'teki ölümünden önce, sekiz yıl sonra yeniden doğacağını ilan etmişti; ikinci Sai Baba da tam sekiz yıl sonra doğdu. Bu yüzden, mevcut Sai Baba, insanları Tanrı'ya doğru döndürme ve ahlaki yaşamlara liderlik etme ve barışı temel alan bir dünya topluluğu kurmaya teşvik etme misyonunu sürdürmek zorunda kaldı (Robinson, 1976: 4-9).

İnançlar

Sathya Sai Baba, Sathya Sai Baba'nın doğumundan sekiz yıl önce vefat eden ve Sathya Sai Baba'nın doğumunu tahmin eden Shirdi Sai Baba'nın reenkarnasyonu olduğuna inanıyor. Tek Tanrı'ya güçlü bir şekilde inanır ve başkalarını da bunu adanmışlık yoluyla yapmaya teşvik eder. Fikirlerinin çoğu Hindu geleneğine dayanıyor ama daha pratik bir yaklaşım benimsiyor; Bağlamı dini işler yapmayı ve dünyaya yardım etmeyi içerecek şekilde genişletir. Bu nedenle, o ve takipçilerinin çoğu Hindistan'da ve diğer ülkelerde gönüllü hizmet veriyor. Aşağıda inançları hakkında daha fazla ayrıntı var.

Guruya ve Tanrıya Bağlılık

Sai Baba geleneğinde, birçok isimle çağrılan tek gerçek Tanrı vardır: Müslümanlar tarafından Allah, Hindular tarafından Krishna veya Vishnu veya Hıristiyanlar tarafından Rab. İnsanların ona inandıkları sürece ne dedikleri önemli değil, çünkü sadece dinsiz bir insan yanlıştır. Böylece, Sai Baba bütün dinlerini memnuniyetle karşılar ve fikirlerini Hinduizm'den almasına rağmen birliği teşvik eder.

Guru öğretmen anlamına gelen bir Sanskritçe (eski Hint dili) sözcüğüdür. Bu durumda, Sai Baba, takipçilerini Tanrı yolunda yönlendiren öğretmendir. Takipçiler Guruya adanmalı ve güven duymalı. Ayrıca puja, yiyecek gibi dini teklifleri Tanrı'ya sunmaları gerekir. Bhakti sürecinde, ruhsal bir ilerleme veya gurunun ve öğrencinin bir bağı vardır; Bhakti, Tanrı'nın adanmışla iletişim kurduğu ve adanmışın kendisini yalnızca Tanrı'ya sunarak sevgiye katıldığı zamandır. Sai Baba, hepimizin olduğu gibi (Tanrı'nın kendisi değil) bu süreçte aracı olma yönündeki ilahi bir enkarnasyondur. Tanrı'ya bağlılık her şeyden önemlidir ve birçok şekilde olabilir. Formlar:

Tanrı'nın adını veya mantraları birçok kez tekrarlamak.
2) Kutsal metinleri okumak veya dini konuşmaları dinlemek.
3) Onun yararlarından bahsederken Tanrı'nın ilahilerini söylemek.
4) Dhyana denilen derin tefekkür veya meditasyon.
5) Kutsal Yazılardan mırıldanan geçitler.
6) Moksha'ya ulaşmak için sessizce otur ve zihni temizle.
(Rigoplouso, 1993: 270-285)

Aydınlanma'ya ulaşma bilgisi

Aydınlanma, Sai Baba (ve Hindu) takipçilerinin çoğunun başarmaya çalıştığı şeydir. Aydınlanma, adanan kişinin "Tanrı ile bir" olduğu ve öldüğünde sonsuz yaşama sahip olacağı ruhsal bir süreçtir. Aydınlanma kazanmak için, takipçinin dindar bir imanı ve Guru'ya karşı teslim olması gerekir; tüm düşüncelerini, duygularını ve eylemlerini Tanrı'ya yönlendirmek; artık kendini bir birey olarak düşünemez veya maddi ödülleri düşünemez; Tanrı'nın lütfuna tamamen savunmasızmış gibi davranın; ve tüm maddi şeyleri teslim edin ve yoksulluk içinde yaşayın. Sai Baba bazen yemek için yalvarır ve Hindistan çevresindeki eski kulübelerde yaşar.

Tanrı veya din bilgisi, bir kişinin sahip olabileceği en önemli değerdir. Bilim gibi maddi konuları bilerek zeki olunmaz, ancak kutsal yazıları okuyarak ve onu takip ederek akıllı olabilir. Aydınlanmayı bilmek ve Tanrı'ya bağlılık nihai bilgidir. İnsanların eti ve bedenleri hiçbir şey değildir; önemli olan ebedi vicdanıdır ve eğer bunu Tanrı'ya yönlendirirlerse, düşünceleri ve eylemleri asil olacaktır. Aslında Sai Baba, insanları oturup dua etmekten daha çok başkalarına yardım etmeye teşvik eder. Sai Baba, insanları her gün ahlaki ve iyi davranışları izlemeye ve hakikat, uygun davranış, barış, özverili olma, şiddetsizlik ve ahlak değerlerine uymaya şiddetle teşvik eder. Bu nedenle, Sai Baba'nın takipçileri, iyi işler yapmaya şiddetle inanırlar. (Rigoplouso, 1993: 285-290)

Sai Baba'nın Eylem Yoluyla İnançları

Sai Baba, iyi eylemin ve insanlara yardım etmenin, oturup Tanrı'yı yüceltmekten daha önemli olduğuna inanır. Tüm takipçiler sevgi, özen ve özveriyle hareket etmeli ve kendilerini insanlara yardım etmeye adamalıdır. Sai Baba, dünyanın her yerinden yardıma muhtaç ve muhtaç kişilere yardım etmeyi şiddetle teşvik ediyor. İşini çoğunlukla Hindistan'da yoğunlaştırıyor ancak iş yapmak için Afrika'ya gitti. Okullar, hastaneler açtı ve Hindistan'daki ihtiyaç sahiplerine yiyecek ve su nakline yardım etti. Ayrıca Hindistan için eğitim, sağlık ve Sai Baba dinini insanlara öğretmek için birçok başka sayısız çalışma ve çeşitli topluluk projeleri tamamladı. Ayrıca, dini çalışmaları ve eğitimi teşvik etmek için bir kompleks olan bir ashram var. Yaptığı iş için liyakat ya da övgü almaya inanmıyor. Onun daha büyük hedefleri, tüm dünyadaki her insanda Tanrı'ya inanmak için manevi bir değişiklik yaratmaktır. İnsanların birlikte çalışarak birbirlerine yardım ettikleri, barış ve sevgiye dayalı bir dünya topluluğu oluşturmak istiyor. Tanrı, dünyadaki tüm insanları tek bir "aile" içinde birbirine bağlayan varlık olacaktır. (Robinson, 1976: 138) Bugün 137 ülkedeki tüm merkezler dini yaymak ve iyi işler yapmak için çalışıyor.

Sai Baba'nın Mucizeleri

Sai Baba onun bir reenkarnasyon olduğunu iddia ettiğinden, tanrısallığını kanıtlamak için bazı özellikler de yapabilir. Ölüleri yükseltebilir, elinden altın şeyler üretebilir, ciddi hastalıklardan ve zehirli ısırıklardan kurtulabilir ve aşırı hasta insanları tedavi edebilir. Dini tanıklar, suyu yağa dönüştürme, tavana asılan iplikler tarafından tutulan bir tahta üzerinde uyuma ve basitçe konuşarak paraları düzleştirme gibi diğer özel durumları iddia ediyor. Sai Baba, orijinal Sai Baba'nın ruhunun bu özellikleri yerine getirmesine yardım ettiğini belirtir; Bu fikirler ve özellikler daima orijinal Hintçe geleneğinin bir parçasıydı. (Narasimhaswamiji, 1966: 48)

Sonuç

Bu nedenle, Sai Baba'nın grubu sadece dini bir mezhep değil, hayır işleri ile dünyaya fayda sağlıyor. Bağlılık, inanç ve sevgiye dayalı giden ve paylaşan bir mezheptir. Kendilerini Tanrı'ya adamaları onları hizmet etmeye motive eder. Sathya Sai Baba'nın dediği gibi, “tek bir din vardır, sevgi dini. Tek bir dil vardır, kalbin dili. Tek bir ırk vardır, insanlığın ırkı. Tek bir Tanrı vardır ve O her yerde mevcuttur. "

Günümüze ait sorunlar

Sai Baba'nın sihirli numaralar yapabilme iddiasının yanlış olduğunu gösteren birkaç rapor var. Paranormal İddiaların İncelenmesi Komiteleri, performanslarının basit sihir hileleri olduğu sonucuna vardı.

Bibliyografya

Hardgrove, Anne. 1994. "Sai Baba veya Shirdi'nin Hayatı ve Öğretileri." Asya Araştırmaları Dergisi. Kasım s. 1306.

Kamath, MV ve VB Kher. 1991. Shirdi'den Sai Baba: Eşsiz bir Aziz. Bombay: Jaico Yayınevi.

Kirkland, R. 1997. "Uygulamada Hindistan Dinleri." Amerikan Din Akademisi Dergisi. 65 s. 230-234.

Melton, J. Gordon. 1996. Amerikan Dinleri Ansiklopedisi. Detroit: Gale. s. 868.

Murphet, Howard. 1978. Sai Baba Avatarı. Hindistan: Hindistan Limited Şirketi Macmillan.

Myers, Helen. 1994. "Sai Baba ile Şarkı Söylemek: Trinidad'da Yeniden Canlandırmanın Siyaseti." Amerikalı Etnolog. Kasım s. 1099.

Narasimhaswamiji, HH 1966. Adanmışların Sri Sai Baba Deneyimleri. Mylapore: Tüm Hindistan Sai Samaj.

Rigopoulos, Antonio. 1993. Shirdi Sai Baba'nın Yaşamı ve Öğretileri. New York: New York Eyalet Üniversitesi.

Ruhela, SP ve Duane Robinson. 1976. Sai Baba ve Mesajı. Delhi: Vikas Yayınevi Pvt Ltd.

İletişim bilgileri :

14849 Lull Sokağı

Van Nuys, Kaliforniya 91405

Flora Ng tarafından oluşturuldu
Soc 257: Yeni Dini Hareketler
Güz Dönemi, 1997
University of Virginia
Son değiştirilme tarihi: 07 / 24 / 01