Ruhsal keşif zamanı çizelgesi
1920 (Ekim 22) Timothy Leary, Springfield, Massachusetts'de doğdu.
1960 (Yaz) Leary, o zamanlar Harvard Üniversitesi'nde doktora ve psikoloji öğretmeni olarak, Meksika'da tatildeyken psychedelic mantar yutmuştu.
1960-1963 Harvard Psilocybin Projesi, gönüllülere psilosibin vererek bir dizi deney yaptı.
1961 Leary ilk kez güçlü psychedelic LSD-25'i aldı. Harvard Psilosibin Projesi, bazı deneylerinde psilosibin için LSD'nin yerini almaya başladı.
1962-1963 Leary, Harvard meslektaşı Richard Alpert ve Harvard Psilocybin Projesinin diğer üyeleri, grubun mistik ve psikotelik konusundaki araştırmalarına devam etmek isteyen kar amacı gütmeyen bir organizasyon olarak Uluslararası İç Özgürlük Federasyonu'nu (IFIF) kurdular. dini yön.
1963 Leary ve Alpert, Harvard fakültesinden görevden alındı.
1963 Leary IFIF'i dağıttı ve yeniden Castalia Vakfı olarak değiştirdi.
1963-1966 Leary, Alpert ve yakın bir grup eski Psilosibin Projesi üyesi, New York, Millbrook'taki büyük bir mülkte ikamet etti.
1966 Leary, New York Eyaletinde dini bir örgüt olarak kurulan Spiritüel Keşifler Birliği'ni (LSD) kurdu.
1968 Leary ve Spiritüel Keşifler Birliği, Millbrook malikanesinden tahliye edildi. Leary ve grup üyelerinin bir kısmı Kaliforniya'ya taşındı.
1970 Leary, uyuşturucu suçlamaları nedeniyle 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Aynı yıl hapishaneden kaçtı ve ülkeyi terk ederek Ruhsal Keşifler Birliği'ne etkin bir şekilde son verdi.
1996 (Mayıs 31) Leary prostat kanserinden öldü.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Timothy Leary, eski bir Ordu dişçisinin ve ev hanımı karısının tek çocuğu olan Springfield, Massachusetts’te Ekim 22, 1920 olarak doğdu. Liseyi bitirdikten sonra, Leary başlangıçta görevden alındığı zaman kararsız bir akademik kariyere sahip oldu.
Amerika Birleşik Devletleri Askeri Akademisi ve Alabama Üniversitesi gibi çeşitli üniversiteler. Bununla birlikte, Leary daha sonra 1946'taki Washington Üniversitesi'nden Psikoloji alanında yüksek lisans derecesi ve doktora derecesini başarıyla tamamladı. Berkeley'deki California Üniversitesi'nden (1950) Klinik Psikoloji. Leary, Kaiser Aile Vakfı'na Psikolojik Araştırmalar Direktörü olarak katılmadan önce Berkeley'deki psikoloji fakültesinde yaklaşık beş yıl geçirdi. 1957’te, Leary kişilerarası etkileşimler konusunda ve psikoterapiye değerleriyle ilgili çığır açan bir kitap yayınladı. Kişilerarası Kişilik Tanısıtarafından “Yılın Kitabı” seçildi. Psikoloji Yıllık Gözden Geçirme (Strack 1996: 212).
Leary, 1958'teki Kaiser Family Foundation'daki görevinden istifa etti, kısa bir süre Avrupa'ya taşındı ve ardından 1960, Harvard Üniversitesi Sosyal İlişkiler Bölümü'nde (Greenfield 2006: 104) konferans verdi. Harvard'daki yılları boyunca Manevi Keşifler Birliği'nin kurulmasına yol açan manevi bir kariyere başladı. 1960 yaz aylarında Meksika'ya bir tatil gezisi sırasında Leary, bölgede çalışan bir antropolog tarafından kendisine verilen bazı psychedelic mantarlarını yutmuştur. Tecrübe paramparça oldu ve Leary (1990: 33) daha sonra şöyle yazdı: “Psychedelic ilaçlar bizi farklı algı düzeylerine maruz bıraktığından ve onları kullanmanın deneyiminin sonunda felsefi bir girişim olduğu, bizi gerçeğin doğası ve kırılganlığın doğası ile yüzleşmeye zorlayan bir şey olduğunu yazdı. sübjektif inanç sistemleri… .Burada yıllarca programlanmış olduğumuzu, gerçek olarak kabul ettiğimiz her şeyin sadece toplumsal üretim olduğunu aniden keşfettik. ”
Düşen Harvard'a geri dönen Leary, Meksika'da aldığı mantarlardaki aktif psychedelic bileşenin sentetik türevi olan psilosibini kullanan bir araştırma projesi tasarladı. Doğrudan Sandoz Laboratuvarı'ndan bir psilosibin hapı tedarik eden Leary, madde ve bunun Harvard Psilosibin Projesi adı altında gönüllü test konularına etkileri üzerine klinik araştırmalara başlama izni aldı. Leary, Ram olmaya devam eden Richard Alpert ile işbirliği yaptı.
Dass) ve Doktora öğrenci Ralph Metzner. Psilosibin Projesinin amacı, psychedelic mantarların sentetik türevi olan psychedelic madde psilosibinin, lisansüstü öğrencileri, yazarları, sanatçıları ve cezaevi mahkumlarını içeren çeşitli gönüllü test konuları üzerindeki etkilerini incelemekti. Daha güçlü LSD-25 daha sonra bu deneylerde ikame edildi. Projenin açıklanan bilimsel yapısına rağmen, Leary ve Alpert ayrıca klinik ortamın dışında, evlerinde ve arkadaşlarının evlerinde deney yapmaya başladı. Psilosibin ve LSD'nin sık sık ezici etkileri nedeniyle, Leary ve Alpert, psikodelik deneyiminde bir kişinin bilincindeki etkilerini ifade etmek için psikoloji ve bilimin ötesinde başka tanım yöntemleri aramaya başladılar. Sonuç olarak, Psilosibin Projesi, dini metafordan, psikodelik etkisinde olanın anlamını ifade etme biçimi olarak kullanmaya başladı (Leary 1982: 85).
Psilosibin Projesinin, psikolojik deneylerinde yer alan bilimsel yöntemi takip etmemesi nedeniyle, Harvard'daki Sosyal İlişkiler Bölümü'ndeki meslektaşlar, Leary ve Alpert'in çalışmalarının geçerliliği konusunda ciddi sorular ortaya attılar. Harvard fakülte ve idaresinin taleplerini yerine getirmek için Leary ve Alpert, Psilosibin Projesi'nin bilimsel araştırmalarını yapılan mistik-dini araştırmalardan ayırmak için kar amacı gütmeyen Uluslararası İç Özgürlük Federasyonu'nu (IFIF) yarattılar. klinik ortamın dışında. IFIF yönetim kurulu, din alimleri Huston Smith ve Walter Houston Clark'ı içeriyordu ve grubun yakın bir üyesi Zen filozofu Alan Watts (Smith 2000) idi. Bununla birlikte, sonunda, Leary ve Alpert'in bilim ve psikolojinin ötesine, mistik dünyasına geçme isteği ve Harvard'ın yerleşik araştırma kodlarını ihlal etmesi, 1963'taki fakülte fesihlerine yol açtı.
IFIF'in ilk planı, Meksika'nın Zihuatanejo kentinde, ödeme yapan ziyaretçilerin sakin ve tropikal bir ortamda psychedelic deneyiminden geçebilecekleri bir psychedelic inziva merkezi kurmaktı (Downing 1964: 146). Bununla birlikte, Leary'nin yerel yetkililere ödeme yapmayı reddettiği gerçeği nedeniyle, Meksika hükümeti grubu altı haftadan kısa bir süre sonra sürgüne gönderdi (Fisher 2005: 108). Karayipler'de psychedelic merkezleri kurma yönünde benzer bir girişim bir aydan kısa sürede başarısız oldu.
IFIF grubundan geriye kalanlar, gelecek için bir plan yapmadan Massachusetts'e döndü. O anda bir 
Leary ve Alpert'in arkadaşı Peggy Hitchcock, kurtarıldı. Leary ve Alpert'in yakın zamanda New York'un küçük Dutchess İlçesi köyü Millbrook'ta birkaç bina ile büyük bir mülk satın alan ikiz kardeşleri Billy ve Tommy Hitchcock III'e ulaşmasını önerdi. Hitchcock'lar Mellon servetinin mirasçılarıydı ve Peggy, Psilocybin Projesi'nin bir test konusu idi. Leary ve Alpert, Billy ve Tommy Hitchcock ile tanıştı ve psychedelics verdi ve Kasım ayında, 1963, IFIF ortak grubunu oluşturan yedi yetişkin ve altı çocuk, 2,500 dönümlük arazisine ve 64 odalı konağına taşındı (Yazar Unknown 1963) : 64).
Millbrook'a vardıktan kısa bir süre sonra Leary, IFIF’in dağılmasını sağladı ve Hermann Hesse’nin romanındaki bir grup seçkin düşünürün ardından grubunu Castalia Vakfı olarak yeniden adlandırdı. Cam Boncuk Oyunu. Onlar bilimsel bir dergi üzerinde çalışmaya başladı Psychedelic İncelemeve topluluk içinde yaşarken psychedelic maddeler hakkında araştırma ve yazmaya devam etti. Castalia Vakfı, psychedelics'in dini ve mistik etkileri üzerine araştırmalar yürütmenin yanı sıra, ödeme yapan müşterilerin uyuşturucu kullanmasa da psychedelic deneyimine maruz kaldıkları mülkte hafta sonu geri çekilmelerine ev sahipliği yapmaya başladı. Castalia Vakfı üyeleri bu geri çekilme sürecini meditasyon ve yoga ile yönlendirecek, grup terapisi seansları düzenleyecek ve aksi takdirde
psychedelic. (Ram Dass ve diğerleri, 2009: 121-25). Castalia Vakfı ayrıca “Psychedelic Theatre” olarak adlandırdığı New York'ta tiyatro etkinlikleri düzenledi.
fLeary, dini özgürlüğü yasal sorunları için bir savunma olarak kullanma çabası, büyüyen medya sömürülerindeki mistik ve dini temayı sürdürdü. Kızılderili Kilisesi ve Neo-Amerikan Kilisesi'nin öncülüğünü takiben, Leary kendi dinini kolluk kuvvetlerine karşı bir korunma aracı olarak ve psychedelic kullanımını gerçekten dini bir deneyim olarak tam olarak gösterme çabası olarak aramaya çalıştı (Lander 2011). : 69-71). Eylül ayında, 1966, Leary medyaya Manevi Keşifler Birliği'nin yaratıldığını duyurdu ve kısa bir süre sonra kendi psikodelik kilisesini (Lander 2011) yaratmada “nasıl yapılır” rehberi olarak görev yapan “Kendi Dinine Başla” broşürünü yayınladı. : 72). Bununla birlikte, LSD kısa sürdü. Olumsuz medya ve yasaların uygulanma konusundaki dikkatinin artması nedeniyle, Leary ve grubu 1968'teki Millbrook mülkünden tahliye edildi. Leary, dördüncü karısı ve iki çocuğuyla birlikte birkaç LSD üyesiyle birlikte Kaliforniya'ya taşındı. Kaliforniya'da, Leary büyük bir medya varlığı olmaya devam etti ve mahkeme salonlarına girip çıkmaya devam etti ve sonunda 1969'te esrar bulundurduğu için hapse atıldı.
DOKTRİNİ / İNANÇLAR
Manevi Keşifler Birliği'nin inanç yapısı Timothy Leary'nin mantrasına dayanıyordu: “bırak, aç, uyum sağla.” Daha popüler olan “aç, dinle, bırak” derken, Leary ile eşanlamlı olmuştu. LSD şuydu:
Bırakın - kendinizi TV kadar susuz ve erimiş olan dış sosyal dramadan ayırın.
Açın - sizi kendi bedeniniz olan Tanrı'nın tapınağına geri döndüren bir ayin bulun. Aklını kaçır. Kafayı bulmak.
Tune In - yeniden doğmak. İfade etmek için geri gelin. Vizyonunuzu yansıtan yeni bir davranış dizisi başlatın (Leary 1970: 183).
Leary ve takipçileri için kutsal ayin, psikedelik anlamına geliyordu ve tamamen terk etmek, kişinin önce bir "klan" ve sonra bir "din" oluşturmak için benzer fikirlere sahip kişilerle bir araya gelmesi gerektiği anlamına geliyordu. Leary (1970: 186), "insan yapılarının en eski ve kutsalını - klanı oluşturmalısınız" diye yazmıştır ve "klan dini hedeflere odaklanmalıdır ... din, harekete geçme, uyum sağlama, bırakma sürecidir."
RITUALS / UYGULAMALAR
LSD'nin psychedelics alımının ötesinde gerçek bir ritüelleri yoktu. Leary'nin (1970: 187) din tanımı, ritüel içermekteydi, ancak her dini klanın kendi ritüelini yaratması gerektiğini vurguladı. Ayrıca, “tekmeler” den daha fazlası için, psikotelik ve esrarı kullanarak, “psikoteknik faaliyetlerinizin dini niteliğini açıkça ortaya koyarak” yardım edileceğini vurguladı. Bununla birlikte, bunun nasıl yapılacağına dair özel talimatlar vermedi.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Kısa tarihi boyunca, LSD'nin Leary tarafından 411 üyelerine sahip olduğu ve hepsinde ikamet eden 15 “rehberleri” kurulu olduğu tahmin edildi.
Millbrook mülkü ve Leary'e göre “işlerinden istifa edip hayatlarını dine adadılar” (Dallos 1966: 33). LSD'nin gevşek örgütsel yapısı göz önüne alındığında, gerçek yapışkanların sayısının herhangi bir kesinlikte tahmin edilmesi zordur. Bir zamanlar Leary, LSD üyelik sınırının 360 olduğunu ve bireylerin kendi bağımsız dini gruplarını oluşturması gerektiğini belirtti. Gerçek LSD taraftarlarının sayısı ne olursa olsun, Leary ve LSD'nin kültürel etkisi açıkça üyelik sayılarını aştı. Spiritüel Keşifler Birliği, Leary'nin 1969'teki uyuşturucuya bağlı tutuklanmasının ardından tüm pratik amaçlar için iptal edildi. 2006’te, LSD geleneğini temsil ettiğini iddia eden bir grup oluşumunu açıkladı; Grubun sadece internette varlığı var gibi görünüyor (Greg Vanderlaan web sitesi no.)
Leary daha sonra yazar, öğretim görevlisi ve ünlü kişiliği olarak bir kariyere taşındı. 1980'ler sırasında uzay kolonizasyonu ve ardından bilgisayarlar, internet ve sanal gerçeklik ile büyülendi. İlk manevi ilgisi Neo-Paganizm'di. Leary'ye 1995'te prostat kanseri teşhisi kondu. Ölümünün ardından, külleri, Star Trek'in yaratıcısı Gene Roddenberry'ninkilerle birlikte uzaya fırlatıldı; burada, atmosferde yanmadan önce yaklaşık altı yıl boyunca yörüngeye döndüler.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Leary'nin hayatı ve LSD tartışmalıydı. Psilosibin ve LSD ile yaptığı deneyimler Harvard Üniversitesi'nde çalışmasının sona ermesine yol açtı. O ve takipçileri Millbrook Malikanesi'nden tahliye edildi. 1966 tarafından, kurmaya çalıştığı dinin temel “kutsallaştırmaları” yasa dışı bırakıldı ve bunlardan herhangi birinin bulundurulması ve kullanılması suç teşkil ediyordu. Genel nüfusta psikotelik ilaç kullanımı ile birlikte yasa uygulama baskısı arttıkça, en vokal ve tanınabilir proselytizör psikoz ilaçları olarak görülen Leary, uyuşturucu karşıtı uygulama kampanyasının ana hedefi haline geldi. Leary'nin kendisi 1965-1970 arasında defalarca tutuklandı, ancak hiçbir zaman LSD ya da başka bir psychedelic madde bulundurmadı.
Noel'den 1965'ta iki gün önce, genç oğlu ve kızı Timothy Leary ve kız arkadaşı, Laredo, Teksas sınırında durdu ve Meksika'ya giriş yapmayı reddetti. Sınırın Amerika Birleşik Devletleri tarafına geri döndükten sonra, parti arandı ve Leary'nin kızının iç çamaşırında az miktarda esrar bulundu. Leary ve avukatları, aleyhindeki suçlamalar için savunma olarak dini özgürlüğü tesis etmeye çalıştı. Günlük esrar kullanımının uygulamalı bir Hindu olarak dini gözlemine bir parçası olduğunu savundu. Bu savunma başlangıçta başarısız oldu ve Leary otuz yıl hapis cezasına çarptırıldı ve bir 30,000 para cezası verildi. Daha sonra Yüksek Mahkeme'ye cezasını sonuna kadar temyiz etti. Yüksek mahkeme, 1969'taki Teksas mahkemesi mahkumiyetini bozdu ve yargılandığı Esrar Vergi Yasası'nın anayasaya aykırı olduğuna karar verdi (Lander 2011: 71). Leary yine on yıl boyunca 1970'te hapis cezasına çarptırıldı. Bununla birlikte, Weathermenler ve Kara Panter Partisi'nin desteğiyle Leary cezaevinden kaçtı ve ülkeden, önce Cezayir'e, en sonunda İsviçre ve Afganistan'a kaçtı. Daha sonra Afganistan'da yakalandı ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki cezaevine geri gönderildi (Greenfield 2006: 399-455). Leary, Kaliforniya Valisi Jerry Brown tarafından 1976'teki hapishaneden serbest bırakıldı.
Spiritüel Keşif Birliği, diğer tartışmalı gruplara da yol açtı. California'da, yerel bir LSD çekimi olan Ebedi Sevginin Kardeşliği, Laguna Beach'te bir sörf dükkanına sahip olan ve işleten bir grup sörfçü ve küçük suçlu olarak başladı. 1970'lerin ortasında, Brotherhood, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük narkotik ithalat ağlarından biri haline geldi (Greenfield 2006: 327-332). Leary, Kardeşlik'le guru ve manevi lider olarak yakından ilişkili olmasına rağmen, önemli LSD kimyagerleri ve distribütörlerine çeşitli üyeler getirmenin ötesinde narkotik ağlarıyla pek az ilgisi vardı (Tendler ve May 1984: 22).
REFERANSLAR
Yazar Bilinmiyor. 1963. “Retreat'te Yaşayan Psişik-İlaç Test Ediciler.” New York Times, Aralık 15, s.
Dallos, Robert E. 1966: “Dr. Leary, “Kutsal” LSD Kullanımıyla Yeni “Din” i Başlattı. ” New York Times, Eylül 20, s.
Downing, Joseph J. 1964. “Zihuatanejo: Transpersonatif Yaşamda Bir Deney.” Pp 142-77 in Ütopiatlar: LSD-25 Kullanımı ve Kullanıcıları, Richard Blum tarafından düzenlendi. New York: Atherton Press.
Fisher, Gary. 2005. “İşlenemeyenlerin İşlenmesi” Pp. 103-17 girişi Daha Fazla Bilgelik: Seçkin Yaşlılar Psychedelics'in Sürekli Etkilerini Keşfetiyor, Roger Walsh ve Charles S. Grob tarafından düzenlenmiştir. Albany: New York Eyalet Üniversitesi Basın.
Greenfield, Robert. 2006. Timothy Leary: Bir Biyografi. New York: Harcourt, Inc.
Greg Vanderlaan web sitesi. nd Erişim http://gregvanderlaan.com/league.aspx 1 Ocak 2012 tarihinde.
Lander, Devin R. 2011. “Kendi Dinine Başla: New York Eyaleti Asit Kiliseleri.” Nova Religio 14: 64-80.
Leary, Timothy. 1970. Ecstasy'nin Siyaseti. Londra: Granada Yayınları.
Leary, Timothy. 1982. Fikrimi Değiştirmek, Diğerleri Arasında: Ömür Boyu Yazılar. Englewood Kayalıkları, NJ: Prentice Salonu.
Leary, Timothy. 1990. Geri dönüşler: Bir Autobiography. New York: Tarcher / Putnam.
Ram Dass, Ralph Metzner ve Gary Bravo. 2009. Psychedelic Kültürün Doğuşu: Leary, Harvard Deneyleri, Millbrook ve Altmışlı hakkında konuşmalar. Santa Fe: Sinerjik Basın.
Smith, Huston. 2000. Algı Kapılarının Temizlenmesi: Entheogenik Bitkilerin ve Kimyasalların Dini Önemi. New York: Tarcher / Putnam.
Çatlak Stephen. 1996. “Özel Seriye Giriş - Kişilerarası Kuram ve Kişilerarası Şaşırtma: Timothy Leary'nin Mirası.” Kişilik Değerlendirme Dergisi, 66: 212-16.
Tendler, Stewart ve David May. 1984. Sonsuz Sevginin Kardeşliği. Londra: Granada Yayınları. Tarafından erişildi www.erowid.org/… /kardeşlik_of_eternal_Aşk.pdf 25 Ocak 2012 tarihinde.
Mesaj Tarih:
30 Ocak 2012
