George Anderson

GEORGE ANDERSON TIMELINE

1952 (13 Ağustos): George Anderson, Jr. New York, Long Island'da doğdu.

1959: Anderson'un "Leylak Hanım" adını verdiği ilk ziyaretleri gerçekleşti.

1960'lar (Geç): Anderson psikolojik danışmanlık aldı ve yanlışlıkla paranoyak teşhisi kondu
şizofreni.

1973: Anderson, psişik yeteneklere adanmış yerel bir gruba katıldı.

1978: Anderson, merhumun kederli akrabalarına ve arkadaşlarına yardım etme çağrısını gerçekleştirdi.

1980 (Ekim): Anderson, Joel Martin Şovu.

1981: Anderson ve Joel Martin birlikte barındırmaya başladı Psişik Kanallar Viacom şebekesinde.

1987: Joel Martin ve Patricia Romanowski ortak yazarlar Ölmeyiz: George Anderson'ın Diğer Tarafla Sohbetleri.

1990'lar: Anderson, George Anderson Grief'i kurarak özel olarak özel okuma oturumları düzenlemeye başladı.
Destek Programları

1995: Anderson, Anne Frank'ın ailesinin hayatta kalan üyeleri tarafından bir okuma yapması için Hollanda'ya davet edildi.

1997 (1 Eylül): George Anderson Yas Destek Programları web sitesini başlattı.

2001: ABC bir özel yayınladı, İletişim: Ölülerle Konuşmak.

KURUCU / GRUP TARİHİ

13 Ağustos 1952'de George Anderson, Jr., George ve Eleanor Anderson'ın ailesi Long Island, New York'ta doğdu. Dört çocuğun en küçüğü olan Anderson, Jr.'ın ailesinde iki üvey kız kardeşi ve kendisinden iki yaş büyük bir erkek kardeşi vardı. Anderson'larnispeten ortalama, işçi sınıfı bir aile. Babası, bir kaza onu ağır bir şekilde engelleyene ve işini kaybetmeye zorlayana kadar Pennsylvania Demiryolları tarafından bagaj görevlisi olarak işe alındı. Daha sonra KLM Havayolları ile iş bulacak ve hayatı boyunca orta derecede engelli kalmasına rağmen aileyi destekleyebildi. Sadık bir Katolik ortamında büyüyen Anderson ve üç kardeşi, Lindenhurst, New York'taki Our Lady of Perpetual Help'de okula gitti. Anderson, yaşının tipik çocuğunu ilgilendiren şeylere ilgisizliği olduğu bildirilen utangaç bir çocuk olan Anderson, okul yıllarında duygusal, sosyal ve akademik olarak mücadele etti. Altı yaşındayken, onu yaşıtlarından daha da ayıracak ve hayatının geri kalanı için rotayı belirleyecek bir olay olan suçiçeği ile sözleşme yaptı. Su çiçeği virüsünün kasılması küçük çocuklar arasında yaygındır ve tipik olarak rutin olarak iyileştirilirken, Anderson tedaviye yanıt vermedi. Sonuç olarak, beyin ve omurilikte iltihaplanmaya neden olan bir virüs olan ensefalomyelitle sözleşme yaptı. Virüs vücudundan akarken, Anderson bacaklarındaki tüm duyularını kaybetti ve ailesi ölümden korkmaya başladı. Tedavi ile, Anderson kısa bir süre sonra bir miktar kas hareketliliğini geri kazanabildi, ancak üç ay boyunca yürüyemedi. Bununla birlikte, Anderson şimdi açıkladığı gibi, beyninin diğer bölgeleri, bacak hareketliliğinde kullanılanlardan ayrı, hastalığın zarar verdiği beyin dokusunu telafi etmeye başladı ve bir sabah bacaklarını yeniden kullanmaya başladı. Anderson, bu aynı açıklamayı ölümle yakın karşılaşmasından kısa bir süre sonra yaşamaya başladığı doğaüstü deneyimleri hesaba katmak için geriye dönük olarak kullandı.

Bir gece yatağının dibinde duran soluk mor cüppeli bir kadın figürü tarafından uykusundan uyandırıldığını hatırlıyor. Kadın konuşmazken birkaç dakika sonra ortadan kaybolurken, Anderson onun ruhuna erişebildiğini ve telepatik olarak rahatlatıcı mesajlar iletebildiğini iddia ediyor. Anderson'ın “Leylak Hanım” adını verdiği kadın, sonraki aylarda biraz düzenli görünmeye başladı ve ancak o zaman ailesine bu iletişimleri anlattı. Anderson'ın ebeveynleri, başlangıçta hikayelerini çocukluk fantezileri olarak eğlendirdiler, ancak kısa süre sonra, onun somutluğunda ısrar ettiği ve sürekli olarak onun hakkında konuştuğu için rahatsız oldular. Ancak, durmak yerine vizyonlar ilerledi ve Anderson, merhumun ruhları olarak gördüğü şeylerle iletişim kurmaya başladı. Bir komşuya, oğlunun vefat eden büyükannesinin yaptığı ziyaretten bahsettiğini hatırlıyor. Çocuğun ebeveynleri, Anderson'un, kendi ebeveynlerinin inançsızlığının yanı sıra, deneyimlerini paylaşmaktan caydıran ve onları bir sır olarak saklamak için bilinçli bir karar veren hikayesinden öfkelendi ve alarma geçti.

Sonunda, yıllar süren ziyaretlerden sonra, Anderson bildirildiğine göre, bu olayların sıradan olduğuna ve herkesin benzer temas deneyimleri yaşadığına kendini ikna etti. Anderson, genç bir gençken, genç Louis XVII'nin Fransız Devrimi'nin ortasında İngiltere'ye kaçtığı vizyonunu aldı; bu, öğretmeninin konferansında XVI.Louis ve Marie Antoinette'in tüm çocuklarının öldürüldüğü ifadesine aykırıdır. Anderson, vizyonunun kraliyet çocuklarının gerçek kaderini ortaya çıkardığını iddia ederek eğitmenini yalanladı. Bu olay, zaten sorunlu bir Anderson'ı akranlarından daha da izole etmekle kalmadı, aynı zamanda okul rehberlik danışmanı psikiyatrik bakım görmesini tavsiye etti. Anderson, paranoid şizofreni teşhisi almadan önce Katolik Hayır Kurumları Akıl Sağlığı Merkezinde bir dizi teşhis testine tabi tutuldu. Tedaviye rağmen vizyonları hala durmayınca, Anderson'un ailesine, yatarak tedavi gören bir psikiyatri tesisi olan New York'taki Central Islip Eyalet Hastanesine yatırılması önerildi. Bununla birlikte, hastanedeki bir psikiyatrist, Anderson ile görüşmesi üzerine, sadece on altı yaşındaki bir çocuğun böyle bir tesise kabul edilmemesi gerektiğini değil, aynı zamanda ergenliğin sıradan baskılarına stres tepkisinden başka hiçbir şeyden muzdarip olmadığı konusunda ısrar etti. Anderson'ın iyileşmek için kısa bir süre okuldan uzaklaştırılması önerildi. Anderson, okuldan ayrıldıktan sonra, birkaç yıl boyunca elinde tuttuğu santral operatörü olarak işe başladı; ancak iletişimleri ve vizyonları devam etti. Bir inançsızlıkla karşılaşmaktan yaralanmış olan Anderson, gençlik ve erken yetişkinlik yılları boyunca yeteneğini kavramsallaştırmak için mücadele etti (Anderson ve Barone 1999; "Efsanevi Ortam George Anderson ile Tanışın" nd). Bununla birlikte, Anderson yirmili yaşlarına geldiğinde, deneyimlerini manevi olarak değerlendirmeye başladı ve 1973'te medyumluğunu geliştirdiği bildirilen psişik yeteneklere adanmış yerel bir gruba katıldı. 1978'de, hayatının çağrısı olarak düşünmeye başladığını fark ettiğinde hayatı bir dönüm noktasına geldi. Yakın bir arkadaşının ısrarı üzerine, becerisini, ölen kişinin aile üyeleri ve arkadaşlarının sevdiklerinin ruhları ile iletişim kurmalarına yardımcı olmak için kullanmaya başladı (Hornberger 2004: 17; Buckland 2005: 6).

Yaklaşık yüzde seksen beşe varan bir doğruluk oranıyla Anderson, dikkate değer bir ilgi gördü ve yakında sadece topluluğunun dağınık olan üyelerine değil, aynı zamanda inanan çok sayıda acı çeken kişiye “okumalar” yapıyordu. Hediyesinde ve hizmetlerini aradı. 1980'de Anderson'ın kariyeri, muhabir ve doğaüstü araştırmacı Joel Martin ile tanıştığında şekillenmeye başladı. Anderson, Martin'in radyo talk şovuna çıktı, Joel Martin Şovu, 1980'in ekiminde ve o zamanlar olduğu kadar şüpheci olan Martin hakkında bir okuma yaptı ve paranormal konusundaki tutumunu anında değiştirdi. Ondan sonra, Martin sıklıkla Anderson’da The Joel Martin Show , görüşme yapan seyirci üyelerine havadan okumalar sağlayacağı yer. Anderson kısa sürede talk-show'un en popüler konuğu oldu ve ikili, yeterince dikkat çekti ve 1981'de, adında bir televizyon programına ev sahipliği yapmaya başladılar. Psişik Kanallar kablo üzerinden Viacom (şimdi CBS). 1980'lerin çoğunluğu boyunca üretimde kalan haftalık program genel olarak iyi karşılandı. Popülerlik kazandıkça, stüdyo izleyici biletleri için bekleme süresi yaklaşık iki yıla yükseldi. Psişik Kanallar George Anderson tarafından, çoğu Joel Martin ve Patricia Romanowski'nin 1987 kitabında yazıya dönüştürülen ve yayınlanan seyirci üyelerine ait okumalara yer verildi. Ölmeyiz : George Anderson'ın Diğer Tarafla Sohbetleri .

Anderson'ın görünürlüğü, 1990'lı yıllarda, büyük ölçüde şirketin başarısına bağlı olarak artmaya devam etti. Ölmeyiz. Martin ve Romanowski, Anderson'un okumalarını içeren iki takip kitabı yazdı. Unutulmadık: George Anderson'ın Diğer Taraftan Sevgi ve Umut Mesajları 1991’te yayınlandı ve Ebediyen Çocuklarımız: George Anderson'ın Diğer Taraftaki Çocuklardan Mesajı 1996'da yayınlandı (Hornberger 2004: 17; "Joel Martin" nd). Şu anda Anderson, hizmetlerini daha geniş erişilebilir hale getiren George Anderson Yas Destek Programları adlı bir organizasyon kurdu ve bildirildiğine göre Anne Frank'ın ailesinin yaşayan üyeleri tarafından burada ölenlerle bir anlayış yürütmek üzere Hollanda'ya davet edildi. Holokost; ancak, karşılaşmanın ayrıntıları azdır.

Anderson, George Anderson Grief Destek Programları'nın genel müdürü Andrew Barone ile birlikte yazar ve birlikte olmak üzere üç kitap daha yazdı. New York Times en çok satanlar George Anderson'ın Işıktan Dersleri , 1999’te. Kitabın başarısı, Anderson'ı benzeri görülmemiş uluslararası üncü seviyelere çıkardı ve ilerleyen yıllarda özel bir televizyon da dahil olmak üzere bir dizi medyaya çıktı. İletişim: Ölülerle Konuşmak 2001 içinde. ABC'de yayınlanan programda Vanna White ve Bret Hart (Vaughan ve Porche 2005, 45) gibi ünlülerin okumaları yer aldı. Anderson, Amerika Birleşik Devletleri'nin yanı sıra Avrupa ve Güney Afrika ve Asya'da da önemli derecede popülerlik kazanmıştır. (Buckland 2005: 7).

Doktrinleri / İNANÇLAR

En temel düzeyde, George Anderson üç temel manevi inancı ilan eder: bir ölümden sonraki yaşam vardır, insanlar vücuttan ayrı bir ruha sahiptir ve hala yaşayanlar, medyumlarla merhumla iletişim kurabilirler. Pek çok inanan, Anderson'ın medyumluğunu ve tüm benzer yeteneklerini Tanrı tarafından verilen armağanlar olarak görse de, Anderson, bunu olağanüstü ve nadir bir yetenek olarak kabul ederek, bunun bir çocukluk hastalığının ardından belirli beyin bölgelerinin “yeniden bağlanmasından” kaynaklandığını iddia etmektedir (Reed 1999; " Efsanevi Orta George Anderson ile tanışın ”nd). Dahası Anderson, medyumluğu ile hokkabazlık ve basiret gibi diğer doğaüstü yetenekler arasında net bir ayrım çiziyor ve vücudunun sadece gönüllü ruhların yaşayan bireylerle iletişim kurmasına izin veren bir araç olduğunu ve bunun tersi olduğunu söylüyor. Anderson, Roma Katolik geleneğinde yetişmiş ve Hıristiyan etkisini, İncil'in alegorik bir yorumunu ve bir Tanrı inancını kabul ederken, ilahi olanın rolü ve doğası hakkında iyi tanımlanmış herhangi bir inanç ortaya koymamıştır (Anderson ve diğ. ). Anderson aynı zamanda öbür dünya olarak gördüğü şeyin net bir tanımını yaptı; Hıristiyan geleneğinin Cennet kavramından sıklıkla farklı olan bir şey.

Anderson'a göre, öbür dünyayla ilgili ortaya koyduğu tüm bilgiler doğrudan kendisiyle birlikte gelen ruhlardan gelmiştir. iletişim kurar. Bedenin ölümünden sonra ruhun bir tünelden farklı bir bilinç durumuna geçtiğini iddia ediyor. Çoğu zaman, ruhun fiziksel alemin üzerinde var olan bir cennete fiziksel olarak kaldırılmasıyla karıştırılan, çoğalmış veya aydınlanmış bir his yaşarken, ruhsal alem, fiziksel evrene paralel olarak, farklı bir "dalga boyu" üzerine koşar. bölge, ilk ikisi karanlık olan ve çoğu Cehennem ya da Araf olarak algılayan, ayrı bilinç seviyelerinden oluşur. Ruhların çoğunluğu bu seviyelerden derhal geçmeden hızlı bir şekilde geçiyor gibi gözükse de, tipik olarak yaşamda kötü davranış sergileyen veya intihar eden bazı ruhlar bu iki seviyede oyalanabilir.

Anderson'a göre, ruh "yargılamaya" tabidir; ancak, Hristiyan anlayışından farklı olarak, yargı süreci Tanrı'dan ruha aktarılmaz, tamamen bireysel bir süreçtir. Bir ruh öbür dünyaya ulaştığında, fiziksel alemde yaptığı eylemleri, olumlu ve olumsuz özelliklerini kabul etmeli ve ruhsal olarak ilerlemeye çalışmalıdır. Anderson, tıpkı Dünya'da olduğu gibi, öbür dünyadaki ruhların, diğer ruhların geçmesine yardım etmek de dahil olmak üzere gerçekleştirmeleri gereken işleri ve görevleri olduğunu belirtir. Bu görevler, kişinin kendi ruhunun ilerlemesine ve daha yüksek bilinç seviyelerine ulaşmasına izin verir. Daha yüksek bir seviyeye girdikten sonra, bir ruh, daha düşük seviyelerde aşağıya doğru hareket edebilir ve genellikle bunu, fiziksel alemden olmayan bir aile üyesi veya yakın bir arkadaş gibi sevilen biriyle kalmayı tercih eder. ancak daha yüksek seviyelere giriş yaptı.

Ruh fiziksel bedene fiziksel bir benzerlik göstermemesine rağmen, bu nedenle dünyada olduğu gibi öbür dünyada görünmese de, diğer ruhları tarafından belirgin kişiliği tarafından tanınabilir. Bu nedenle, hayattaki birine yakın olanlar ruhsal alemde temasta kalabilir. Anderson'a göre, arkadaş ve aile üyelerinin ruhları sık sık yeni ölenleri öbür dünyaya girerken selamlamak için bekliyorlar. Döndürülen ruhlar genellikle bir sonraki alemde bir arada kalacaktır, ancak roldeki engeller genellikle ortadan kalkar veya değişir. Örneğin, bir annenin ve oğlun ruhları artık kendilerini böyle görmeyecek, sadece aynı “titreşim” üzerindeki iki ruh olarak (Martin ve Romanowski 1987: 226 tarafından alıntılanmıştır) olarak değerlendirilecektir. Ancak Anderson, ruhların kendisiyle ve iletişim kurmaya çalıştıkları kişilerle daha etkili iletişim kurabilmek için okuma sırasında fiziksel, tanınabilir bir biçimde görünme kabiliyetine sahip olduğunu iddia ediyor.

Anderson ayrıca ruhların fiziksel evrene tekrar girme ve çoklu yaşam yaşama yeteneğini de kabul etti. Anderson'a göre, birçok kişi daha yüksek bilinç seviyelerine ulaşana ve daha sonraki bir hayata girmek için ruhsal olarak ilerlemelerine kadar beklerken, diğerleri, özellikle aniden ve beklenmedik bir şekilde ölenler, derhal fiziksel bölgeye tekrar girmeyi seçebilirler. Dahası, manevi alemdeki ruhlar geleneksel olarak hayatlarında yakın oldukları ruhlarla kalacağı gibi, genellikle aile üyeleri ya da arkadaşlar olarak “geri dönerek” birlikte gelecek yaşamlara başlarlar. Son olarak, Anderson, manevi alemdeki tüm deneyimlerin öznel olmasına rağmen, iletişim kurduğu ruhların büyük bir çoğunluğunun mutlu, huzurlu ve öz-farkında olduğunu iddia ettiğini söyler.

RITUALS / UYGULAMALAR

George Anderson Grief Destek Programları, üç farklı türde ayırt edici oturum sunar: özel, grup ve telefon oturumları. Hem özel hem de grup oturumları, Long Island'daki Commack'deki bir otelin konferans salonunda yapılır. Okumaların yapıldığı gün, müşterilerin Anderson'un başlaması için hazır olana kadar otelin lobisinde beklemeleri istenir. Bir personel birkaç dakika içinde müşteriyle buluşur ve oturuma başlamak için konferans odasına yönlendirmeden önce tüm soruları yanıtlar. Anderson'a göre, özel oturum başına geçen süre ruhlardan gelen iletişim miktarına bağlı olarak değişmekle birlikte, tipik bir okuma yaklaşık elli dakika ila bir saat sürer. 1,200 $ ücret karşılığında, bir veya iki kişi, on altı yaşın altındaki çocuklar için ek bir ücret talep etmeden özel oturuma katılabilir. Beş yüz dolar daha eklenmesi üçüncü bir kişiyi kabul eder ve altı üyeye sahip bir aile 2,000 $ 'lık bir özel okuma talebinde bulunabilir (“Özel Oturumlar”) Grup oturumları bireylerin veya çiftlerin genellikle süren bir "mini okuma" almalarına izin verir. bir grup ortamında yaklaşık on beş ila yirmi dakika. Gruplar, hem çocuğunu kaybeden ebeveynler hem de kolaylık gibi konuya göre düzenlenir; Bu nedenle, grup büyüklüğü fırsat, ilgi ve zaman ayırmaya göre değişir. Anderson, bir grup okumasındaki her mini oturum için $ 400 ücret alır ve her biri bir veya iki kişiyle sınırlıdır. Ayrıca, eğer iki kişi katılıyorsa, yasal akraba olmaları şart değildir; ancak, aynı ruhla iletişim kurmaya çalışmalıdırlar (“Küçük Grup Oturumları”). Telefon görüşmeleri, seyahat kabiliyeti sınırlı olan ve uluslararası olarak yerleştirilebilecek kişiler için mevcuttur. Bu oturumlar, özel oturumlarla karşılaştırılabilir ve $ 1,200 (“Telefon Oturumları”) arasındadır.

Oturumlar arasındaki örgütsel farklılıklara rağmen, Anderson, okumaların gerçekleştiği göreceli olarak homojen bir süreci tanımlamış ve göstermiştir. Seanstan önce, Anderson, temas kurmak isteyen tüm kişilerin ilk olarak iletişim kurmak istedikleri kişinin kaybını kabul etmesini önerir. Anderson'a göre ruhlar ruhsal alemlere girdikten hemen sonra temas kurabiliyor olsa da, acımasızların kaybını anlama derecesine ulaşmasından sonra iletişim en etkili ve faydalıdır. Dahası, duygusal gerginlik nedeniyle, ruh hallerinin oturum gerçekleştikçe iletişim kurmaya çalıştıklarını tam olarak kavramanın zor olduğunu kabul ederek, müşterilerin okumaların ses kayıtlarını yapmaya teşvik edildiğini; ancak, oturumların videoya alınması kesinlikle yasaktır.

Müşterilerin kişisel ifadeleri, tipik bir ayırt etme seansının ilerleyişi hakkında bazı bilgiler sağlamıştır. Anderson olacak okumaya genellikle kısa bir dua okuyarak ve bir kalem ve bir kağıt parçası alarak başlayın. Ardından, sayfayı hızla karalıyormuş gibi kalemi kağıdın üzerinde hareket ettirmeye başlayacak, ancak gerçekte kağıda dokunmayacak veya herhangi bir işaret bırakmayacaktır. Bunun ruhların enerjisini daha iyi yönlendirmesine izin verdiğini savunuyor. Daha sonra, müşterilere seans boyunca ruhlar tarafından yapılan ifadelere yalnızca "evet" veya "hayır" yanıtını vermelerini söyleyerek, her bir ruhun fiziksel alemdeki birisinin kendisiyle iletişim kurmaya çalıştığının farkında olduğunu ve müşterinin ne olduğunu anladığını açıklar. iletişimden yararlanmak için duyması gerekiyor. Bu nedenle, Anderson'un açıkladığı gibi, “bir seansta söylemeniz gereken tek kelime, sevdiklerinizin size anlattığı bilgileri anlamanızdır” (“Sıkça Sorulan Sorular” ve Filius 2001).

Anderson, ruhun kendisiyle ilk kez temas kurduğu seansın başlangıcını bir Polaroid fotoğrafa benzetti. Saniyeler içinde, iletişim kurmaya çalışan ruhun görüntüsü, müşteriye tanımlanabileceği noktaya kadar giderek daha net hale gelir. Anderson, müşteri temas kurmaya çalışan ruhu tanımlayana kadar, ruhu genellikle cinsiyet veya müşteriyle ilişki gibi belirsiz terimlerle göstermeye başlayacaktır. Anderson'ın açıklamaları, genellikle seans devam ettikçe giderek daha belirgin hale gelecek ve genellikle bir isim veya ölüm nedeni sunacaktır. Seanslar genellikle ruhtan gelen bir mesajla sona erer, doğası genellikle onun ahirete girdiğine ve huzur içinde olduğuna dair rahatlık veya güvence olur.

ORGANİZASYON / LİDERLİK

George Anderson, 1978 etrafında özel okuma oturumları yapmaya başladı; bildirildiğine göre yeteneğini manevi anlamda yorumlamaya başladı. Hızla önemli ölçüde dikkat çekti ve başlıklı bir televizyon programına ev sahipliği yaptı. Psişik Kanallar Joel Martin ile birlikte 1980'lerin çoğunluğu boyunca. Programda izleyici üyeleri ve arayanlar ile görüşmeler yapıldı ve diğer ortamlar, medyumlar ve şüpheciler gibi paranormal alanda misafirlere yer verildi. Gösteri hemen dikkat çekti ve 1980'lerin ortasındaki zirvede, stüdyo seyirci biletleri için iki yıllık bir bekleme süresi övdü (“Joel Martin”). Anderson ve hem izleyici üyeleri hem de özel müşteriler arasında yıllarca süren okuma oturumlarını kaydettikten sonra, Martin ve Patricia Romanowski başlıklı bir kitap yazdı. Ölmeyiz: George Anderson'ın Diğer Tarafla Sohbetleri. Kitabın ani başarısı ülke çapında bir tur attı ve Anderson gibi televizyon programlarında yer aldı. Larry King Live ve Regis ve Kathy Lee ile Canlı. Turdan döndükten sonra, Anderson spot ışığından geri döndü ve organizasyonu aracılığıyla özel okuma oturumları düzenlemeye başladı. George Anderson Grief Destek Programları (Buckland 2005: 7). Martin ve Romanowski'nin 1990'larda yayınlanan sonraki iki kitabı, ortama dikkat çekmeye devam etti.

Eylül ayında, 1, 1997 George Anderson Keder Destek Programları, georgeanderson.com adlı bir web sitesi başlattı. Anderson'ın hizmetleri daha yaygın olarak mevcuttur. Faaliyetin ilk ayında, web sitesinin "George Anderson'a Sor" hizmeti, dünyanın her yerinden bireylerden yaklaşık bin sorgu aldı. Bir yıl içinde, web sitesinin kırk ülkeden elli binin üzerinde e-posta, soru ve yorum aldığı bildirildi. Beş yıl içinde, neredeyse yarım milyon kişi siteye erişti. Bugün George Anderson Yas Destek Programları, ikisi de New York'ta Anderson ve yönetici direktörü Andrew Barone altında bulunan iki ofiste faaliyet göstermektedir. Ayrıca haftalık olarak alınan “800 telefon çağrısı, 1,200 e-posta ve 200 mektup” a yanıt vermek için bir personel istihdam etmektedir; kuruluşun web sitesini yönetmek; ve arayanlara telefonla yas destek hizmetleri sunmak ("Sık Sorulan Sorular"). 2001 ABC Special'da görünmesine rağmen, İletişim: Ölülerle Konuşmak Anderson'un web sitesine göre, şu anda herhangi bir medyaya çıkmıyor veya halka açık okumalar yapmıyor. Daha ziyade sitede özetlenen özel, telefon ve grup oturumlarını sunar ("Programlar Ofisine Başvurun" nd).

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Kariyerinin başlangıcından önce bile George Anderson, yeteneğinin meşruiyetine yönelik zorluklarla defalarca karşılaştı. Çocukluğu ve gençlik yılları boyunca ebeveynleri, akranları ve sayısız otorite figürü tarafından şüphe edilen Anderson, neredeyse yatarak tedavi gören bir psikoloji kurumuna yerleştirildi ve şizofreni tedavisi görüyordu. Ancak vizyonları durmadı ve sonunda tartışma ve şüphecilikle kuşatılmış bir kariyeri ateşledi. Anderson'ın yeteneğine yönelik en yaygın eleştiri, okumalarının meşru sayılamayacak kadar belirsiz ya da yanlış olmasıydı. Eski müşteriler ve genel şüpheciler, Anderson'ı okumalardan önce müşteriler hakkında bilgi almakla suçladılar ve paranormal araştırmacı ve şüpheci Gary Posner'ın belirttiği gibi, okuma sürecini çocuk oyunlarının 'Sıcak ve Soğuk' bir versiyonunu "oynamak" ve '20 Soru '”(Posner 2006). Dahası, Anderson bir dizi bilimsel testten geçtiğini ve geçtiğini iddia etse de, çoğu bilim adamlarının meşruiyetini ve bu tür sonuçları elde etmek için kullanılan önlemleri sorguladı. 2003 yılında, paranormal soruşturmaya adanmış bir organizasyon olan Şüpheci Soruşturma Komitesi, Arizona Üniversitesi profesörü Gary Schwartz ve meslektaşlarının test ettikleri ve onayladıkları yöntemi eleştiren "Ortamları Nasıl Test Edilmemeli: Ölüm Sonrası Deneyleri Kritik" başlıklı bir makale yayınladı. George Anderson (Hyman 2003) dahil olmak üzere çeşitli ortamların paranormal yetenekleri.

Anderson, yeteneğinin meşruiyetine ilişkin şüpheciliğe yanıt olarak, medyumluğa dair pek çok şüphecinin hepsinin aynı yanlış anlamaya maruz kaldığını savunuyor: manevi alanla iletişim kurmanın yanılmaz bir süreçtir. Tam tersine, Anderson'un cevabına göre, hem kendisinin hem de müşterinin insan hatası nedeniyle yanlış iletişim için çok yer vardır ve ruhlardan aldığı mesajların çoğu kelimelerden ziyade semboller, imgeler ve vizyonlardır. Bu nedenle, ruhun tam olarak ne ilettiğini müşteriye aktarmak çoğu zaman zordur. İlgili olduğu gibi, Anderson, metaforik olarak yeteneğini bir sporcununkine benzetmiştir ve “bir oyuncu tabağa her adım attığında, bir home run yapmaz. Ancak bu, top oynayamayacağı anlamına gelmez ”(alıntı Reed, 1999). Ayrıca, okumalardan önce müşteriler hakkında bilgi edindiği iddialarını çürüterek, George Anderson Yas Destek Programlarının müşterilerin tamamen anonim kalmasını sağlamak için önlemler aldığını iddia ediyor. Anderson, randevular rezerve edildikten sonra isimleri müşteri numaralarıyla değiştirerek bunun yapıldığını bildirdi; bu nedenle, oturum öncesinde, sırasında veya sonrasında herhangi bir noktada müşterilerin isimlerine erişemez.

Son olarak, bazılarının, okuma seanslarının uygunsuz bir şekilde yüksek maliyet olarak gördükleri hakkında endişeler dile getirilmiştir. Buna cevaben, kuruluş Anderson'dan okuma isteyen çok sayıda insan ve kuruluşla sorular ve endişeler ile temas kurması nedeniyle, tam zamanlı bir personel bulundurması gerektiğini iddia ediyor. Ayrıca, Anderson haftada kaç okuma yapabileceği konusunda çok sınırlıdır. Kuruluş şu anda özel okumaların maliyetini düşürmek için çalıştığını belirtmesine rağmen, kurumun finanse edilmesi için oturum başına mevcut maliyet gereklidir (“Sıkça Sorulan Sorular”). George Anderson Grief Destek Programları'nın karşılaştığı çok sayıda eleştiriden, kuşkuculuktan ve zorluktan bağımsız olarak, organizasyonun, Anderson'ın kariyeri boyunca 30,000 okumaları üzerinde yaptığı iddiasıyla (“Efsanevi Ortama Bakın George Anderson” derken) iddia ettiği gibi gelişmeye devam ediyor.

REFERANSLAR

Anderson, George. “Önceki Taksit”. nd. George Anderson'a sorun. George Anderson Grief Destek
Programlar. Tarafından erişildi http://www.georgeanderson.com/askgeorge2.htm 17 Şubat 2014 tarihinde.

Anderson, George ve Andrew Barone. 2001. Ruhlar Bahçesinde Yürüyüş. New York: GP Putnam'ın Oğulları.

Anderson, George ve Andrew Barone. 1999. Işıktan Alınan Dersler: Diğer Taraftan Olağanüstü Umut Mesajları. New York: Penguen Grubu.

Buckland, Raymond. 2005. Ruh Kitabı: Basiret Ansiklopedisi, Kanallık Yapma ve Ruh
Communication. Kanton: Görünür Mürekkep Basın.

“Programlar Ofisine Ulaşın” George Anderson Grief Destek Programları  Tarafından erişildi
http://georgeanderson.com/contactus.htm 17 Şubat 2014 tarihinde.

Filius, Charles A. 2001. “George Anderson tarafından okudum.” Extralargemedium.net. Tarafından erişildi
http://www.extralargemedium.net/georgeanderson.htm 17 Şubat 2014 tarihinde.

“Sıkça Sorulan Sorular” George Anderson Grief Destek Programları. Tarafından erişildi
http://georgeanderson.com/faq.htm on 17 February 2014 .

Hornberger, Francine. 2004. Dünyanın En Büyük Medyumları. New York: Kensington Yayınları.

Hyman, Ray. 2003. “Ortamlar Nasıl Test Edilmez: Öbür Yaşam Deneylerini Eleştirmek.” Komitesi
Şüpheci Sorgulama. 17 Şubat 2014 adresinden http://www.csicop.org/si/show/how_not_to_test_mediums_critiquing_the_afterlife_experiments sayfasından erişebilirsiniz.

“Joel Martin: En Çok Satan Yazar ve Paranormal Gazeteci.” MargaretWendt.com. Tarafından erişildi
http://margaretwendt.com/joel_martin.php 17 Şubat 2014 tarihinde.

Martin, Joel ve Patricia Romanowski. 1988. Ölmeyiz: George Anderson'ın Diğer Tarafla Sohbetleri. New York: Penguen.

“Efsanevi Orta George Anderson'la Tanışın” George Anderson Grief Destek Programları. erişilen
itibaren http://www.georgeanderson.com/georgeandersonbio.htm on 17 February 2014 .

Porche, Jean ve Deborah Vaughan. 2005. Kanada'da Medyumlar ve Medyumlar. Ontario: Dundurn Press.

Posner, Gary P. 2006. "'Medyum Medyum' George ile '2. El Türünün Yakın Karşılaşması'
Anderson.” Tampa Körfezi Şüphecileri . Tarafından erişildi
http://www.tampabayskeptics.org/v19n1rpt.html on 17 February 2014.

“Özel Oturumlar” George Anderson Grief Destek Programları. Tarafından erişildi
http://georgeanderson.com/privatesessions.htm 17 Şubat 2014 tarihinde.

Reed, JD 1999. “Büyük Bölünmenin karşısında.” İnsanlar. Tarafından erişildi
http://www.people.com/people/archive/article/0,,20129566,00.html 17 February2014 tarihinde.

“Küçük Grup Oturumları.” George Anderson Grief Destek Programları. Tarafından erişildi
http://georgeanderson.com/groupsessions.htm on 17 February 2014.

“Telefon Oturumları” George Anderson Grief Destek Programları. Tarafından erişildi
http://georgeanderson.com/telephonesessions.htm on 17 February 2014.

Williams, Kevin. nd. “George Anderson,” Ölüm Tecrübeleri ve Sonrası. Tarafından erişildi
http://www.near-death.com/index.html#.UwKlXrRlp_c 17 Şubat 2014 tarihinde.

Mesaj Tarih:
24 Şubat 2014

GEORGE ANDERSON VIDEO BAĞLANTILARI