YENİ JERUSALEM'İN GENEL KİLİSESİ
YENİ JERUSALEM ZAMANININ GENEL KİLİSESİ
1688 (Ocak 29): Emanuel Swedenborg, Emanuel Swedberg'de doğdu.
1709: Swedenborg Uppsala Üniversitesi'nden mezun oldu.
1710-1715: Swedenborg, 1715'te İsveç'e dönmeden önce İngiltere ve Avrupa'ya gitti.
1716: İlk sayısı Daedalus Hyperborus, Bilimsel bir dergi yayınlandı.
1716: Swedenborg, Kraliyet Maden Koleji'ne atandı.
1719: Piskopos Jesper Swedberg'in çocukları asıldı ve Swedenborg adını aldı.
1721: Swedenborg'un ilk kitabı, Kimya, yayınlandı.
1744-1745: Swedenborg olağanüstü rüyalar gördü. Onları kaydetti ve analiz etti. Düşler Dergisi.
1745: Swedenborg, "İlahi çağrı" aldığını iddia etti.
1745-1747: Swedenborg İncil'i inceledi ve Genesis'ten başlayarak İncil'in altı ciltlik bir yorumunu yazdı. Asla yayınlanmadı.
1757: Swedenborg, Son Yargı'nın bu yıl boyunca manevi dünyada gerçekleştiğini iddia etti.
1759: Swedenborg, 400 mil ötedeki Göteborg'da tanık olduğu Stockholm yangınıyla ilgili görkemli bir deneyim yaşadı.
1769: Emanuel Swedenborg tarafından açıklanan Yeni Hıristiyan mesajının okuyucusu ve buna inanan iki Lutheran Rahibinin Göteborg'da sapkın bir duruşması başladı.
1771: Swedenborg bir " Pro Memoria Ernesti'ye karşı. ”Belgede tanınmış bir dilbilimci ve ilahiyatçı olan Johann August Ernesti'nin (1707-1781) saldırılarına karşı teolojik öğretisinin ve kişisel karakterinin savunması vardı.
1771 (Aralık): Swedenborg Londra'da felç geçirdi.
1772 (Mart 29): Swedenborg Londra'da öldü. Asla bir kilise kurma girişiminde bulunmadı. Vahiyini yazmak ve yayınlamak için "çağrıldığını" hissetti.
1787: İlk resmi Yeni Kilise İbadet Hizmeti / Kutsal Akşam Yemeği / Vaftiz gerçekleşti.
1788: Yeni Kilise'nin ilk rahipleri atandı.
1789: Yeni Kilise'nin ilk Konferansı Londra'da yapıldı.
1815: Cemaat Kilisesi yapısı, bu yıldan günümüze her yıl düzenlenen kilise konferanslarında / yıllık konferanslarda onaylandı.
1817: Yeni Kuzey Amerika Kilisesi Konvansiyonunun organizasyon toplantısı Philadelphia, Pennsylvania'da yapıldı.
1867: Massachusetts, Waltham'da Genel Sözleşme ile bir teoloji okulu düzenlendi.
1876: Yeni Kilise Akademisi (Yeni Kudüs Genel Kilisesi'nin öncüsü) dahil edildi.
1890: Kuzey Amerika Swedenborgian Hareketi'nde, Sözleşme ile şu anda Genel Kilise olarak bilinen, farklı hükümet ilkelerine (cemaat ve piskoposluk) ve Swedenborg'un vahyinin farklı yorumlarına (ilahi ve ilahi) dayanan bir bölünme meydana geldi.
1897: Genel Kilise, Piskopos WF Pendleton önderliğinde kuruldu ve WH Benade liderliğinden ayrıldı.
1916: Bryn Athyn, Pennsylvania'daki Yeni Kilise Topluluğu, Pennsylvania, Montgomery County'deki bir ilçede resmi olarak kuruldu.
1937: Genel Kilise Hareketi'nde bazı rahiplerin ve dinsizlerin Genel Kilise'den ayrılmasıyla bir bölünme meydana geldi. Yeni grubun adı, Rahip Theo Pticairn'in önderliğinde Nova Hierosolyma olan Lord'un Yeni Kilisesi idi. Yeni grup, Swedenborg'un Eski ve Yeni Ahit'in iç duygusunu ortaya çıkardığı gibi, Swedenborg'un Yazıları'nın da bireyleri "yeniden canlandırmak" için açığa çıkarılan ve böylece gelişmek için kullanılabilecek bir içsel anlamı olduğu ilkesine dayanıyordu. kilisede doktrin.
1972: Kuzey Amerika Swedenborgian Kilisesi kadınları bakanlığa atamaya başladı.
1976: Yeni Kilise Akademisi 100. yıldönümünü kutladı.
1988: Pennsylvania, Bryn Athyn'de Swedenborg'un doğumunun 300. yıldönümünü kutlamak için Uluslararası Konferans düzenlendi.
1997: Kuzey Amerika Swedenborgian Kilisesi, cinsel yönelimin koordinasyona bir engel olmadığını belirledi.
2009: Bryn Athyn College'ın İlk Başkanı açıldı.
2015: Kuzey Amerika Swedenborgian Kilisesi İlahiyat Okulu Berkeley, CA'daki Lisansüstü İlahiyat Birliği'ne taşındı ve şimdi GTU'da Swedenborg Araştırmaları Merkezi olarak adlandırılıyor.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Emanuel Swedenborg (1688-1772) 29 Ocak 1688'de İsveç'in Stockholm kentinde doğdu. Jesper Swedberg'in (1653-1735) ve Sara Behm Swedeberg'in (1666-1696) üçüncü çocuğu ve ikinci oğluydu. Swedberg'lerin altı çocuğu daha vardı, üçü kız ve üçü erkek, bunlardan biri bebekken öldü. Jesper Swedberg, eserlere olan inancına ve tek başına inanmamasına rağmen Kilise içinde şanlı bir kariyere sahip olan Lutherci bir rahipti. Ayrıca doğaüstü olana güçlü bir inancı olduğu biliniyordu. O, Uppsala Üniversitesi'nde Teoloji Profesörü, Uppsala'daki Katedral Dekanı olan Kral'ın at muhafızlarının papazıydı; 1703'ten 1735'teki ölümüne kadar Västergötland'da bulunan Skara Piskoposu olarak görev yaptı. Eğitime katkıları ve bir kısmı bugün İsveç'te söylenen birçok ilahisi ile hatırlanıyor. Madencilikle ilgilenen varlıklı bir aileden gelen Sara, Swedberg'in en büyük oğlu Albrecht gibi 1696'da Uppsala'da bir salgında öldü. Bir yıl sonra Jesper, Sara Bergia (1666-1720) adında bir dul kadınla evlendi. Geri kalan Swedberg çocukları için sevgi dolu bir anneydi. Emanuel'e çok düşkündü ve öldüğünde mirasının bir kısmını ona bıraktı. Jesper Swedberg, 1720'de Christiana Arrhusia ile üçüncü kez evlendi (tarihler bilinmiyor).
Swedberg ailesi, Stockholm'den 1692'taki Uppsala'ya taşındı. Basit bir yaşadılar Stuga Sara'nın ölümüne kadar. 1698'te, sahip oldukları mülkün bir parçası üzerine inşa edilmiş, etkileyici üç katlı bir eve taşındılar. Uppsala'daki merkez meydan ile karşı karşıya kaldı. Emanuel, o zamanlar erkekler için çok yaygın bir uygulama olan Uppsala Üniversitesinde eğitim aldığında, on bir yaşına kadar evde eğitim gördü. Ana ilgi alanı matematik ve bilim olmasına rağmen, felsefe diplomasıyla mezun oluncaya kadar 1709'a kadar üniversiteye devam etti. Babasına adadığı tezi “Publius Syrus Mimus ve L. Annaeus Seneca'dan Seçilmiş Cümleler” olarak adlandırılmıştır.
O yıl Fransızlar ve İngilizler arasındaki savaşın patlak vermesi, İsveç’in yurtdışındaki çalışma gezisine derhal başlamasını, yine de iyi yapılı İsveçli genç erkekler için çok tipik bir pratikti. Swedenborg, yılını babasının Piskopos olduğu Batı İsveç'teki Skara'da geçirdi. Organda ustalaştı ve Skara'nın kuzeyindeki tepelerde fosiller keşfettiği bölgeyi keşfetti. Bu keşif, Swedenborg’un ilk baskısında Acta Literaria Sueciae 1719'da "İlkel Dünyada Su Yüksekliği" başlıklı bir makale. Görünüşe göre bu makale, Swedenborg'un bir Avrupa Dergisi'nde gözden geçirilen ilk makalesi. Neue Zeitungen, 1721'in Mart ayında.
Swedenborg'un aktif ve meraklı zihni, Skara'nın sağlayabileceğinden daha fazla uyarılma istiyordu. 1710 baharının sonlarında, sürmekte olan savaşa rağmen Londra'ya yelken açma riskini almaya istekli bir gemi kaptanının olduğuna dair söylentileri araştırmak için Göteborg'a gitti. Swedenborg derhal gemide bir geçit buldu ve ailesine haber vermeden yola çıktı. Yolculuk tehlikeliydi ve gemiye hem bindirildi hem de savaşçılar tarafından vuruldu. Aynı zamanda bir kum barın üzerinde karaya oturdu. Londra'ya gelen gemi, İsveç'te veba salgını olduğu şüphesiyle hemen karantinaya alındı. Genç ve huzursuz bir Swedenborg, Londra ile bu kadar kışkırtıcı bir şekilde yakınlarda kalmaya isteksiz, arkadaşları ziyarete geldiğinde bir kayığa düştü. Yakalandı ve asılmakla tehdit edildi, ancak yüksek yerlerdeki “arkadaşlar” müdahale etti ve hayatı bağışlandı. Hayatının ilerleyen dönemlerinde ortaya çıkan damgasıyla bu olayı asla unutmadı.
Swedenborg, sonraki iki yılını İngiltere'de geçirdi. O tutkusuna daldı Mathesisyetenekli zanaatkarlar arasında ikamet ederken sırlarını öğrenebilmeleri için gökbilimciler, gözlemciler ve bilim adamlarını ziyaret etmek. Boylamı bulmak için bir yöntem geliştirdi ve Uppsala'da bilimsel topluluk için kitaplar buldu. Modern bilimin ruhunda içti, ancak İngilizcenin boylam metodolojisine verdiği yanıtta hayal kırıklığına uğradı.
İngiltere'yi 1712'in sonlarında veya 1713'in başlarında terk etti. Daha sonra Hollanda ve Paris'te Fransa'da benzer arayışlarda bulundu. Olabildiğince modern bir bilim daldırdı. 1714 yazının sonlarında, Swedenborg İsveç Pomeranya'da Rostock'a gitti ve bir yıl sonra Griefswalde'ye yerleşti. Odak noktası, yurtdışındaki zamanının entelektüel meyvesini kaydetmekti. Bu, onun arasında gerçekleşen çeşitli icatların, diğerlerinin yanı sıra, bir denizaltı, bir uçak, bir mekanik su pompası, bir makineli tüfek ve bir sifonun listelenmesini de içeriyordu. Listesini kayınpederi Eric Benzelius'a gönderdi.
1715'te İsveç'e döndükten sonra, Swedenborg faydalı iş bulma konusuna odaklandı. İsveç'teki ilk bilimsel dergiye başladı. Daedalus Hyperboreus, ve altı sayı yayınladı. Dergi, Kral Carl XII'nin beğenisini kazandı ve sonunda Christopher Polhem'in (1661-1751) asistanı olarak istihdam edilmesine ve Kral tarafından Maden Kurulu'na Olağanüstü Denetçi olarak atanmasına yol açtı. Kralın 30 Kasım 1718'de ölümü, İsveç'teki değişen siyasi iklim nedeniyle Swedenborg'un atanmasını altı yıl erteledi. Karl XII'nin mutlakıyetçiliğinden Kraliçe Ulrica Eleonora ve kocası Kral I. Frederick'in sınırlı monarşisine Mayıs 1719'da isimleri Swedenborg olarak değiştirildi.
Swedenborg'un Polhem ile ilişkileri gerginleşti ve 1720'de İsveç'teki beklentileri yüzünden cesareti kırılan Swedenborg, Almanya'da madencilik yöntemlerini incelemek ve yayınlamak için yurtdışına gitti. İki yıl sonra babası tarafından aile işleri nedeniyle yaptığı seyahatlerden geri çağrıldı. Döndüğünde, Maden Kurulu'ndaki görevini sürdürdü ve sonunda 1723'te oturdu; 1724'te kendisine maaş verildi. Başkan olması istendiğinde 1747 yılına kadar Maden Kurulu'nda çalışmaya devam etti. Ancak çağrısı 1740'ların ortalarında değişti ve bu nedenle Başkanlığı reddetti ve Kuruldan istifa etti.
Yönetim Kurulu'na oturduğunda, Swedenborg, madenlerin ve üretilen cevherlerin denetlenmesini, mal sahipleri ile işçiler arasındaki madencilik ihtilaflarının değerlendirilmesini ve madencilik politikasının yazılmasını gerektiren pozisyonun tüm resmi görevlerini yerine getirmiştir. kozmoloji alanları, sınırsızlığın doğası ve beden ile ruh arasındaki ilişkinin araştırılması ve ayrıca ruhun beden içindeki yerini araştırmak. 1734 ve 1745 arasında, Swedenborg tüm bu konularda yazdı. 1734'te üç ciltlik bir eser yayınladı. Opera Philosophiica ve MineraliaP olarak adlandırılan bir eserin yanı sırarodromus Philosophia Ratiocinantis de Infinito.… 1740 / 1741'te iki cildini yayınladı Oeconomia Regni Animalis … Ve 1744 / 1745’te yayınladı. Regnum Animale Üç cilt halinde. Ayrıca yayınladı Pars Prima de Cultu ve Amore Dei. Bu son çalışma, Swedenborg için çarpıcı bir odaklanma değişiminin sonucuydu. Bir dizi derinden spiritüel fakat rahatsız edici rüyalar, kendi imajını sarstı ve evrenin nasıl çalıştığını tekrar hissettirdi. Ruh dünyasını doğal dünyanın nedeni olarak görmeye başladı. Daha önce felsefi çabalarında, bilimsel yöntemi kullanarak, doğal dünyadaki etkilerinden ve gizli kökenlerinden kaynaklanıyordu. Hayalleri, manevi güçlerin doğal gerçekliği canlandırdığı sonucuna varmasına neden oldu.
Swedenborg, krallığı insan vücudu aracılığıyla “ruh arayışı” nı yayınlamak için Amsterdam ve ardından Londra'ya gitti. Üçüncü cildin yayımlanmasıyla birlikte, çabalarını bıraktı ve 1745'te İsveç'e döndü. İki yıl daha Maden Kurulu'nda çalıştı, ancak Kutsal Yazıların içsel anlamını aramaya başladıkça özel yazının odak noktası çarpıcı biçimde değişti. Bu çabayla uğraşırken, hiç yayınlamadığı 5,000 sayfalarını yazdı.
Doğal bilimi ve felsefeyi kullanarak ruhu arayışından vazgeçmesine neden olan şey, Mesih ile güçlü karşılaşmalardı. Bunları bir dergide kaydetti: bir rüyada Mesih onu kucakladı ve “temiz bir sağlık faturası var mı?” Diye sordu Bir başkası, Swedenborg, Mesih'e küçük düşen para miktarlarını verdi ve Swedenborg “masum bir şekilde” yazdı. birlikte yaşıyor gibi görünüyorlar. ”Ayrıca bir sonraki girişinde, Swedenborg,“ Mesih, onsuz hiçbir şey yapmamam gerektiğini söyledi ”dedi.
1745'in Baharında, onu “gerçekliğini” ikna eden manevi kelimeyle ilgili ilk açık ve bilinçli deneyimlerini yaşadı. O sırada Rab, mor renkte giyindi ve ışığında dizildi ve yatağının yanına oturdu. komisyon, ”dünyanın sakinlerine Kutsal Yazının manevi veya içsel anlamını açıklamaktı. Bundan kısa bir süre sonra, Swedenborg İsveç'e eve yelken açtı.
Sekiz ciltlik setinin ilk iki cildi tarafından işaretlenmiş bir yolculuğa çıkmadan önce sadece iki yıl İsveç'te kaldı. Arcana Coelestia, Latince yazılmış. Eser isimsiz olarak yayınlandı ve satır satır satır, çoğunlukla da sözle Genesis ve Exodus'un kitaplarının açıklaması. Bu çalışmayı 1756'te tamamladıktan sonra Swedenborg, gelecek yıl 1757'i Son Karar olarak tanımladı. Manevi dünyada meydana gelen manevi bir olay olduğunu iddia etti. Bu başlıkta 1758'te bir başlık ve dört başlıktan oluşan bir eser yayınladı. Cennet ve cehennem. Bunlar aynı zamanda Latince yazılmış ve isimsiz olarak Londra'da yayınlanmıştır.
Swedenborg yayınlamaya devam etti ve in1763 / 64, konularıyla ilgili doktriner çalışmalar yaptı. Lord, Word, hayat, ve inanç. Buna ek olarak bir çalışma yayınladı İlahi Sevgi ve Bilgelik, ve İlahi Providence. Bu eserler Amsterdam'da isimsiz olarak yayınlandı. 1766’te isimsiz olarak yayınlanmak üzere Amsterdam’a döndü. Kıyamet Açığa Çıktı iki Latin ciltte. 1768'te, Amsterdam'da ilk kez yayınladığı bir kitabı imzaladı. Öyleydi Amore Conjugiali veya Evlilik Aşk. O bir İsveçli Emanuel Swedenborg imzaladı. Bu eserde önceki çalışmalarını ve yayınlamayı planladığı ek çalışmaları da listeledi. Üç ek eserin hepsi imzalandı. İki tanesi Latin dilinde 1769’de yayınlandı, Anket ve Ruh-Beden Etkileşimi biri Amsterdam'da diğeri Londra'da. 1771'te final çalışmasını yayınladı. Gerçek Hıristiyanlık Amsterdam'da, aynı zamanda Latin'de; “Rab İsa Mesih'in Hizmetkarı” olarak imzaladı. Bu çalışmanın yayınlanmasıyla komisyonu yerine getirildi. Bu çalışmada, yazması ve yayınlaması için çağrıldığı §779 yazmıştı. Bir organizasyon kurmak başkalarına kalmış olabilir.
Swedenborg'un dini yazılarını yayınlamaya başladıktan hemen sonra, okuyucular onları buldular, çok değil, ama sürekli bir damla. Bazıları geldi, biraz okudu ve yoluna devam etti. Diğerleri onları okudu ve bunun gerçekten Tanrı'dan gelmiş olabileceğini merak etti. Sonra onlarda hakikatin ruhunu bulanlar oldu ve iman ettiler. Onların ruhsal dünyayla doğrudan temastan ilham aldıklarını gördüler; Eski ve Yeni Ahit'in artık Rab'bin Swedenborg'un yazıları aracılığıyla dünyaya açıkladığı bir iç duyguyu içerdiğini öğrendiler ve İncil'i yeni bir şekilde anladılar. Hristiyanların uzun süredir beklediği Son Yargının, ruhani bir olay olduğu için ruhani dünyada gerçekleştiği onlar için açıktı. Son olarak, Rab'bin ikinci gelişinin Söz aracılığıyla olduğu ve Sözün Rab olduğu için orada yaşadığı ve onun içinde yaşadığı açıktı. İç insan gözüne, birçok modern kalbin özlemi olan rasyonel görüşümüze kendini ortaya koyduğu yer burasıdır. İsveçborg'un yazdığı gibi, açıkça görmek, yani Tanrı'nın doğasını açıkça anlamak, "inancın gizemlerini" rasyonel bir şekilde anlamaktır. Gerçek Hıristiyanlık §508, modern bir görevdir.
İle Gerçek Hıristiyanlık İsveçborg, son kez Amsterdam'dan Londra'ya gitti. Aralık ayında 1771, felç geçirdi ve yatak baskın yaptı. Mart 29, 1772, bu dünyadan diğerine geçti. Swedenborg, Londra'daki İsveç Kilisesi'nde dinlenmeye bırakıldı. Kalıntıları, yirminci yüzyılın başlarında yıkılması planlanan İsveç Kilisesi'nden çıkarıldı. Tüm Uppsala'nın “dünyaca ünlü bilim adamı ve görücüyü” karşılamak için sokakları doldurduğu 1908'taki “eve dönüş” töreninde İsveç'in Uppsala'daki katedraline resmen dahil edildi.
Yazar:
Mesaj Tarih:
7 Temmuz 2016
