Fadia Ibrahim

FADIA IBRAHIM TIMELINE

1962: Fadia İbrahim doğdu.

1990: İbrahim Beyrut, Lübnan'dan Kanada'ya göç etti.

2009: Meryem Ana, Fadia İbrahim'i ilk kez ayin sırasında bacağına kanla M harfini yazarak ziyaret etti.

2010: Mary'den İbrahim'e, Detroit, Michigan'daki bir Katolik grup olan sayısız mesaja yanıt olarak, Meryem Ana'nın bir heykelini ona teslim etti.

2010 (Mart): İbrahim heykelin yağdan gözyaşları döktüğünü fark etmeye başladı.

2010 (Mayıs / Haziran): Meryem, İbrahim'e heykeli evinin önüne koymasını söyledi.

2010 (Ekim): Windsor Ontario Şehri, heykelin varlığıyla ilgili ilk şikayeti aldı.

2010 (Kasım başı): ABD medyası tüzüğü bildirdi ve ziyaretçi sayısında artışa yol açtı.

2010 (5 Kasım): Heykelin İbrahim'in evinin dışında sergilenmesine itiraz ettikten sonra, heykel St. Charbel Maronite Katolik Kilisesi'ne taşındı.

KURUCU / GRUP TARİHİ

Fadia İbrahim'in Meryem Ana ile olan deneyimlerinden önceki hayatı hakkında çok az şey biliniyor. 1962 yılında doğduğu biliniyor Lübnan’da ve 1990’te (Yonke 2010) Kanada’ya göç etti. Bakire Meryem'den mesajlarının başladığı sırada, Ontario'daki Doğu Windsor'da yaşıyordu (Willick 2010). İbrahim, Ortodoks bir Hıristiyan kilisesi olan Aziz Ignatius Kilisesi'ne katıldı.

İbrahim'in Meryem Ana ile ilk karşılaşması bir Katolik Ayini sırasında meydana geldi.İbrahim'in bacağına yerleştirilen kanlı bir M göründü, İbrahim, Meryem Ana tarafından bildirildi (Wilhem 2010). Mary mesajlar ve vücudundaki ek işaretlerle İbrahim'i ziyaret etmeye devam etti. İbrahim, Meryem'i şu şekilde anlatır: “Çok güzel. Gülümsemeye devam ediyor. Başını kapatıyor. … O 49, 50 yaşında. … Sanki, nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum, o farklı. O farklı ”(Yonke 2010). Mary'den mesajlarının haberi yayılmaya başladığında, Detroit'ten bir Keldani Katolik ailesi, İbrahim'e Meryem Ana'nın dört ayaklı kutulu bir heykelini sundu (Yonke 2010). Heykelin aslen Los Angeles bölgesinden geldiğine inanılıyor (Morgan 2010).

Heykeli aldıktan sonra İbrahim evinde sakladı. O, Kanada Günü'nün (Temmuz 1) günü olduğunu söyledi. yağ verdiğini keşfetti. Mary'nin ona heykeli açmak için ön bahçesine kapalı bir kaide inşa etmesini sağlayan bir istek vardı. Ziyaretçiler hemen görünmeye başladı ve bazıları çiçek getirdi. İbrahim’e göre, Mary memnun oldu. Heykelin gülümseyerek ve petrolü sakladığını söylüyor. Heykel evinin dışına yerleştirildikten kısa bir süre sonra İbrahim kendi ellerinden yağ salgıladığını bildirmeye başladı. İbrahim, petrolün heykelden geldiğini ve Bakire Meryem'in (Yonke 2010) olduğunu belirtti. Heykelin günlük katılımı, günde 1,000 ziyaretçi kadar yükseldi (Willick 2010).

Komşulardan gelen ziyaretçilerin neden olduğu gürültü ve trafikle ilgili ısrarlı şikayetleri üzerine belediye yetkilileri, İbrahim'e heykeli 19 Kasım 2010'a kadar bahçesinden kaldırmasını emretti. İbrahim ayrıca Mary'den heykelinin taşınmasını talep eden bir mesaj aldığını bildirdi. İbrahim'e göre, “İnsanların kiliseye geri dönmesini istediğini söyledi” dedi İbrahim. Benim evim kilise değil. İbrahim daha sonra heykelin yeni yerinde mutlu olduğunu söyledi (Kristy 2010). İbrahim heykeli başlangıçta kendi kilisesi Antakya Ortodoks Kilisesi Aziz Ignatius'a teklif etti, ancak papaz teklifini reddetti. Esas olarak Lübnan kökenli Katoliklere hizmet eden St. Charbel Maronite Katolik Kilisesi'ndeki Peder Chaaya, o sırada gözyaşlarının gerçek olduğuna ikna olmamasına rağmen, St. Charbel's'deki heykeli kabul etmeyi kabul etti. Ancak kısa bir süre içinde fikrini değiştirdi: “Ardından, 13 Kasım akşamı tespih okurken, Maronit rahibi, kendisinin ve yaklaşık 50 ibadetçinin heykelin gözlerinden damlayan yaşları açıkça gördüğünü söyledi. "Bu doğru. Bunu gördüm, ”dedi Peder Chaaya. "Şimdi biliyorum" (Yonke 2010). Bununla birlikte, heykelin bağımsız bir yerden kilise kontrolündeki bir alana aktarılması kesinleşti. Laycock'un (2014: 192) belirttiği gibi, “Heykel kilisenin içindeyken çok daha az ilgi gördü. İbrahim'in mesaj aldığına veya heykelin gözyaşı saldığına dair herhangi bir rapor alınmadı. "

Doktrinleri / İNANÇLAR

İbrahim'in evindeki heykele gelen birçok ziyaretçi, heykelden çıkan gözyaşlarının Tanrı'nın bir işareti ve dünyanın karanlık zamanlara ulaştığının bir göstergesi olduğuna inanıyordu. Ziyaretçiler, Mary'nin suç ve savaş gibi adaletsizliklerle dünya kendini yok ederken kalp kırıklığından ağladığını hissetti. Heykelin ziyaretçisi Pam Martin, heykelin böyle bir mesaj verdiğine inanıyordu: "Haberleri izliyorum ve yardım edemem ama gördüklerime üzülüyorum ... [Mary] bizim için ağlıyor çünkü bu dünyayı öldürüyoruz" (Jette 2010). Belki ironik bir şekilde, Windsor Amerikalılar için "günah şehri" olarak biliniyordu (Wilhelm 2010). Bu nedenle, en azından bazı yerliler, heykelin bölgeye çok ihtiyaç duyulan ilgi, dua ve umut getirdiğine inanıyordu. Böylelikle heykel bir mucize olarak takdir edildi. Bayan İbrahim, The Blade'e "Tanrı'dan gelen bir mucize olduğunu düşünüyorum" dedi. İnsanların dua etmesini, kiliseye geri dönmesini istiyor. İnsanların Oğluna inanmasını seviyor ve eskisi gibi insanların birbirine yardım etmesini istiyor ”(Willick 2010; Yonke 2010).

Heykelin kendisine bir mucize ve mesaj olduğuna inanmanın yanı sıra, ziyaretçiler heykelin yağının iyileştirici güçlere sahip olduğuna inanıyorlardı. İbrahim, elinde mucizevi bir şekilde görünen petrolü rapor etmeye başladığında, ziyaretçiler kişisel nimetlerini aramaya başladılar. Heykelin ibadet etmesinden ve İbrahim (Wilhelm 2010) tarafından kutsandığından dualara şifa ve cevap alan ziyaretçilerin raporları var.

RITUALS / UYGULAMALAR

Ağırlıklı olarak Katolik inancının büyük inanç grupları, bölgedeki mucizevi heykelle birlikte olmak için siteyi ziyaret etti. Meryemana. Çok kısa bir süre için yerinde olmasına rağmen, Windsor'daki heykel Marian görünümlerine inananlar için bir hac yeri haline geldi. Ziyaretçiler sadece heykele baktıktan sonra duyguların üstesinden geldiklerini bildirdi. İbadetçiler ayrıca Selam Meryem gibi duaları tekrarladılar ve ibadet ederken tespih ve İncil gibi dini eşyalar tuttular. Heykel St.Charbel Maronite Katolik Kilisesi'ne yerleştirildikten sonra bile, inananlar heykelin gözyaşı salgıladığını doğruladılar: “Dürüst olmak gerekirse, şu anda kilisedeyiz - dördüncü dekata kadar onu görebilirsiniz, Çok açıktı, ”Bayan Rizk. Gözün üst kısmında oluşan yırtık aşağıya damladı ve gözün dibinde durdu. Bir saniye heykel oldu ve sonra gözlerimin önünde mucize oldu ”(Yonke 2010).

İnananların en önemli ritüelleri, Bakire'nin yağlı gözyaşlarını toplamaktı. Petrolün kutsal olduğuna inandılar heykelin kendisiyle, İbrahim'in eliyle veya heykele dokunanların elleriyle doğrudan temas yoluyla. İbrahim sadece bir avuç ziyaretçinin heykele dokunmasına izin verdi. Bu şanslı azınlık, ellerini diğer ziyaretçilerin başlarına koyar ve onları kutsardı. Ziyaretçiler, Virgin'in yağ gözyaşlarını toplamak ve onları eve getirmek için yanlarında fermuarlı çantalar, pamuk topları ve makyaj temizleyici getirdiler (Wilhelm 2010). Bazen İbrahim ellerini ziyaretçilerin alnına haç yapmak için kullanırdı. Rosanne Paquette, bir kadın bu deneyimi ezici olarak nitelendirdi: "Bana dokunduğunda kendimi bunalmış hissettim ve her şey ortaya çıktı" dedi. Bu sıcaklığı hissettim ve inanılmazdı. Başka bir kadın, İbrahim'in yağla meshetmesinin ardından torununun lösemiden iyileştiğine tanıklık etti: “Yağı üzerine koydu, dua etti…. Doktor kanının her şeyin normal olduğunu söyledi ”(Willick 2010).

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Fadia Ibrahim ve Meryem Ana heykeli iki kaynaktan muhalefetle karşılaştı: mahalle sakinleri ve belediye yetkilileri ve Roma Katolik Kilisesi yetkilileri.

İbrahim, Meryem'in heykelini evin içinden ön bahçeye taşıdığında, heykel hızla ateşe girdi. Komşular, mahallede yalnızca ABD haber vermeye başladığında artan büyük trafik ve gürültüden hoşlanmadılar (Caldwell 2010). Komşular hızla şehre şikayette bulundu ve belediye yetkililerine teslim edilen heykele karşı bir imza kampanyası düzenledi. İnşaat ruhsatının olmaması ve inşaat yönetmeliği ihlalleri nedeniyle şehir, İbrahim'e heykeli kaldırması için 19 Kasım'a kadar süre verdi. İbrahim, şehrin ihbarına çabucak itiraz etti ve nihayet şehrin taleplerini kabul etmeden önce heykeli kurtarmak için bir dilekçe için yüzlerce bağış ve imza topladı. İronik bir şekilde, o zamanlar bir şehir avukatı olan George Wilkki, medyaya konuşarak onlara şehrin heykelle ilgili sorunlarına kolay bir çözüm olduğunu söyledi. İbrahim'in küçük bir değişiklik ve inşaat ruhsatı için başvurması gerekiyordu. Ardından heykel, ön bahçesindeki yerinde kalabilir (Wilhelm 2010).

Aynı zamanda Katolik Kilisesi yetkilileri, İbrahim'in heykelinin geçerliliğini ve onun mucizevi yağ gözyaşlarını araştırmaya başlamıştı. Kilise yetkilileri, insanları tapınağı ziyaret etmekten caydırdı, ancak heykeli resmi olarak asla kınamadı. Windsor Ortodoks Kilisesi Piskoposluğundan Peder John Ayoub, Anitoch Kilisesi'nden St. Ignatius cevabında daha ölçülü olmuştur (Laycock 2014: 192). Heykeli Tanrı'nın bir mucizesi olarak görmediğini belirtti. Ancak İbrahim'i cemaatinin bir üyesi olarak kabul etmeye devam etti ve eğer isterlerse başkalarının mesajına inanmalarına izin verdi. Öte yandan İbrahim'in Katolik ve Ortodoks kiliselerinden destek olmamasından dolayı hayal kırıklığına uğradığı bildirildi.

5 Kasım'da, İbrahim'in heykeli hareket ettirmesi için şehrin son tarihinden on dört gün önce, İbrahim'in evine gelen ziyaretçiler, heykelin kaldırıldığını buldular. İfade edilen üzüntü ve merak. Heykellerin kaldırılmasıyla ilgili tek açıklama, evin dışında bırakılan iki notta yer alıyordu. Heykel kasasının dış tarafındaki not, ziyaretçilerden aileyi ve evi yalnız bırakmalarını istedi. Evin ön kapısında yer alan diğer notta ise “Heykelin yeri değiştirildi ve bu yapı kısa süre sonra yıkılacak. Lütfen bu özel mülkten uzak durun. Kilisenizi ziyaret edin lütfen. " İbrahim'in üyeleri, ziyaretçiler daha fazla araştırma yaptıklarında başlangıçta heykelin yeri hakkında bilgi sahibi olmayı reddetti (Vijay 2010).

İbrahim daha sonra bir açıklama yaptı. Meryem'den ağlayan Meryem Ana heykelini kiliseye götürmesini isteyen bir mesaj aldığını belirtti. İbrahim, Meryem'in, İbrahim'in evine gelip dua etmek için müminlerin gelmesini istemediğini, dolayısıyla burayı Meryem'in evi olarak görmesini istedi. İbrahim, Meryem'in yalnızca halkın dikkatini çekmesini ve ardından inananları kiliseye geri yönlendirmesini istediğini ileri sürdü. İbrahim, kentin heykeli hareket ettirme talebi ile heykelin mahallesi ve ailesi üzerinde yarattığı baskı arasında herhangi bir ilişki olduğunu reddetti ve heykeli kiliseye verme kararı Mary'nin “bir mesaj ...” vermiş olduğuydu. dua etmek için kilisede dua etmelisiniz ”(Vijay 2010).

REFERANSLAR

Caldwell, Simon. 2010. "'Ağlayan' Bakire Kanada Kilisesi'ne Transfer Edildi." The Catholic Herald. Erişildi http://www.catholicherald.co.uk/news/2010/11/12/%E2%80%98weeping%E2%80%99-virgin-transferred-to-canadian-church/ 4 Kasım 2014 üzerinde.

CBC Haberleri. 2010. “Ön bahçede Meryem Ana Aşağı Gelmek.” Erişim http://www.cbc.ca/news/canada/windsor/front-yard-virgin-mary-to-come-down-1.939349 4 Kasım 2014 üzerinde.

Jette, Martha. 2010a. “Mucizeler: Bugün Hala Oluyorlar mı?” (1 Bölüm 2). Tarafından erişildi http://www.examiner.com/article/miracles-do-they-still-happen-today-part-1-of-2 16 Kasım 2014 üzerinde.

Jette, Martha. 2010b. “Madonna 'Dünya İçin Ağlıyor mu?” (Bölüm 2/2). Erişildi http://www.examiner.com/article/is-madonna-weeping-for-the-world-part-2-of-2 16 Kasım 2014 üzerinde.

Kristy, Dylan. 2010. "Ziyaretçiler 'Ağlayan' Madonna'nın Yeni Evine Hoş Geldiniz.” Windsor Yıldızı, 8 Kasım. http://www2.canada.com/windsorstar/news/story.html?id=5c83fa0e-e79b-4671-85a5-6892beb84368 24 Kasım 2014 üzerinde.

Laycock, Joseph. 2014. Bayside'ın Görevi: Veronica Lueken ve Katolikliği Tanımlama Mücadelesi. New York: Oxford Üniversitesi Yayınları.

Laycock, Joseph. 2011. “Tartışmalı Mary Heykeli Ağlıyor çünkü 'Bu Dünyayı Öldürüyoruz'.” Din Gönderileri. 16 Kasım 2014'te erişildi http://religiondispatches.org/controversial-mary-statue-weeps-because-were-killing-this-world/ .

Lewis, Charles. 2010. “Ağlayan Madonna: Mucizeleri arzulu düşüncelerden ayırmak.” Ulusal Posta, Kasım 5. Tarafından erişildi http://life.nationalpost.com/2010/11/05/weeping-madonna-separating-miracles-from-wishful-thinking/ 4 Kasım 2014 üzerinde.

Morgan, Dale. 2010. “Kanada: Yüzlerce Batıl Bakire Meryem İbadetçisi, Bakire Meryem Heykeli'ni görmek için Windsor Evi'ne akın ediyor.” https://groups.google.com/forum/#!search/Fadia$20Ibrahim$20Canada$3A$20Hundreds$20of$20superstitious$20Virgin$20Mary$20Worshipers$20flock$20to$20…/bible-prophecy-news/BEPkyKdPj4E/ywF8T3qvcQcJ 4 Kasım 2014 üzerinde.

Paterson, Andrea. 2010. “Mucizesiz Bir Dünya.” Erişildi http://lifeasahuman.com/2010/mind-spirit/spirituality-and-religion/a-world-without-miracles/ 4 Kasım 2014 üzerinde.

Kanadalı Basın. 2010. “Ev Sahipleri Meryem Ana Yapısını Kaldırmalı” dedi. http://www.ctvnews.ca/homeowners-must-remove-structure-housing-virgin-mary-1.569727 4 Kasım 2014 üzerinde.

Vijay. 2010. "Windsor'un Gizemli 'Ağlayan' Madonna'nın Yeni Bir Evi Var." Erişildi http://www.churchnewssite.com/portal/?p=35173 4 Kasım 2014 üzerinde.

Wilhelm, Trevor. 2010. “Yüzlerce F, Bakire Meryem'in hayatını sürdüren Windsor'a kilitlenir.” Postmedia News. Tarafından erişildi http://www.jesusmariasite.org/Signs/Signs_.asp?editid1=5 16 tarihinde Kasım ember 2014.

Willick, Frances. 2010. "Mary'nin 'Gözyaşlarını' Görmek İçin Kalabalık Akın Ediyor." Windsor Star, 2 Kasım. http://www2.canada.com/windsorstar/news/story.html?id=0c689192-80db-447f-a128-b6c1f370f8d1 23 Kasım 2014 üzerinde.

"Windsor Ontario'nun W eeping Madonna'sı." Erişildi http://www.visionsofjesuschrist.com/weeping556.html 16 Kasım 2014 üzerinde.

Yonke, David. 2010. “Meryem Heykeli'ni Geceleri Ağlayanlar Olarak Görmek İçin Sadık Sürü.” Toledo Blade, Kasım 21. Tarafından erişildi
http://www.toledoblade.com/local/2010/11/21/Faithful-flock-to-see-statue-of-Mary-reported-to-weep-at-night.html 21 Kasım 2010 üzerinde.

Mesaj Tarih:
8 Aralık 2014

FADIA IBRAHIM VIDEO BAĞLANTILARI