ECKHART TOLLE TIMELINE
1948: Eckhart Tolle, Almanya'nın Lunen kentinde Ulrich Leonard Tolle olarak doğdu.
1977: Tolle, Londra'daki Cambridge Üniversitesi'nde lisansüstü eğitimine kabul edildi ve Londra Üniversitesi'nde dil ve tarih diplomasını tamamladı.
1979: Tolle bir "içsel dönüşüm" yaşadı ve bir sürüklenme döneminden sonra Vancouver, Kanada'ya yerleşti ve ilk kitabını yazmaya başladı. Şimdinin Gücü.
1997: Şimdinin Gücü ilk yayınlandı.
2000: Televizyon kişiliği Oprah Winfrey kitabı tavsiye ederek Ciltli Tavsiye için New York Times Bestseller Kitap.
2005: Tolle yayınlandı Yeni Bir Dünyaaynı zamanda en çok satanlar oldu.
2008: Oprah, kitap kulübü için kitabı seçti ve ardından tartışmalar ve meditasyon içeren bir dizi internet seminerinde Tolle ile ortak oldu.
2009: Tolle'nin küresel izleyicisinin on milyonlarca olduğu tahmin ediliyor.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Ulrich Leonard Tolle, Almanya'nın Lunen kentinde doğdu. Ebeveynlerinin evliliği, “güçlü iradeli bir anne ve eksantrik bir gazeteci babanın” mutsuz birliği olarak tanımlandı (MacQueen 2009). Tolle'nın ailesi 13 yaşındayken ve Tolle'da boşandı.
okula gitmeyi reddetti, annesi onu İspanya'da babasıyla birlikte yaşamaya gönderdi. Tolle, babası felsefe, dil ve edebiyatı kendi başına okumasına izin verdiği için on üç ile yirmi iki yaş arasındaki okula gitmedi. (Walker 2008). Daha sonra Londra Üniversitesi'nde tarih ve dil eğitimi aldı ve ardından Cambridge Üniversitesi'nde doktora programına katıldı.
1970'lerin sonunda, Tolle, Londra'da yaşayan ve krizde, “nevrotik, intihara yakın bir karmaşa” olan bir doktora öğrencisiydi (MacQueen 2009). Tolle kendini “o kadar sefil” olarak tanımladı, artık kendimle yaşayamayacağım (Grossman 2010). Bu derin kriz, bir akşam Tolle için varoluşsal bir ifşayı tetikledi. Bu anda şöyle diyor: “Birden kendimden geri çekildim ve sanki iki bendim. 'Ben' ve birlikte yaşayamadığım bu 'benlik'. Ben bir miyim yoksa iki miyim? Ve bu beni bir koan gibi tetikledi…. Bana kendiliğinden oldu. Şu cümleye baktım: 'Kendimle yaşayamam'. Fikri bir cevabım yoktu. Ben kimim? Kim birlikte yaşayamayacağım bu benlik? Cevap daha derin bir seviyede geldi. Kim olduğumu anladım ”(Walker 2008). Bu dönüştürücü anda Tolle, “depresif ve temelde delilikten - normal delilikten, yani aniden her durumda temelde yatan bir huzur duygusu hissetmeye…” (MacQueen 2009) geçtiğini anlatıyor. Dönüşüm, “özdeşleşmeler, hikayemle özdeşleşmeler, etrafımdaki şeyler, dünya yoluyla yaşayan benlik duygusunun ölümünü içeriyordu. O anda derin ve yoğun bir dinginlik ve canlılık, varlık duygusu olan bir şey ortaya çıktı. Daha sonra buna 'mevcudiyet' adını verdim ”(Cohen nd). “Ertesi sabah uyandım ve her şey çok huzurluydu. Barış oradaydı çünkü benlik yoktu. Sadece bir mevcudiyet veya "varlık" duygusu, sadece gözlemlemek ve seyretmek "(Scobie 2003).
"İçsel dönüşümü" olarak yaşadıklarının ardından akademi dünyasından memnun olmayan Tolled, bir yıl Latin Amerika edebiyatı okuduktan sonra Cambridge'den ayrıldı. Daha sonra adını Ulrich'ten Eckhart'a, 14. yüzyıl Alman Neoplatanist ve ortaçağ mistik Meister Eckhart'a saygı göstererek değiştirdi. Sonraki iki yıl boyunca Tolle, “arkadaşlarının kanepelerinde uyurken ve günlerini Russell Meydanı'ndaki park banklarında ya da Britanya Kütüphanesi'nde barınırken” geçici işlerde çalıştırarak Londra'da yaşadı (Burkeman 2009). Kısa bir süre için, kişisel dönüşümünün meyvelerini, Amerika Birleşik Devletleri Batı Kıyısı'na göç etmeden ve nihayet 1995'te Kanada'nın Vancouver kentine yerleşmeden önce arkadaşlarının evlerinde öğretti. Tolle, sadece iki yıl sonra, 1997'de, ilk kitap, Şimdinin Gücü, ardından 2003’de Durgunluk Konuşuyor ve Yeni Bir Dünya 2005 içinde. Popülerliği, Oprah Winfrey'in coşkulu tanıtımının ardından fırladı. Şimdinin Gücü 2000 içinde.
Eckhart Tolle Kim Eng ile iş ve evlilik ortağıdır. Eng Vancouver, Kanada'da doğdu ve ondan sonra 1998'te Tolle ile tanıştı.
inzivalarından birine katıldı. Eng, Tolle ile tanışmadan önce evli ve Hıristiyan olduğunu ancak hem evliliğinden hem de dininden memnun olmadığını belirtti. Nihayetinde ikisini de terk etti ve manevi bir araştırmaya başladı. Tolle'nin inzivalarından birine katıldıktan sonra, dönüşümsel bir ruhsal deneyim olarak tanımladığı şeydi. Eng daha sonra Tolle ile yedi yıllık ruhani eğitime başladı, sonunda ortağı oldu ve öğretilerini yaymada ortak oldu. Aynı zamanda bir danışman ve konuşmacı olarak kendi kariyerini geliştirdi ve özellikle “Hareket Yoluyla Varlık” atölyeleriyle dikkat çekiyor.
DOKTRİNİ / İNANÇLAR
Tolle'nın öğretileri genellikle Zen Budizmi, Yeni Çağ felsefesi ve yerleşik din gibi Doğu felsefelerinin bir birleşimi olarak tanımlanmaktadır. Öğretilerinin gerçekten yeni bir şey içermediğini, tüm dinlerin dışsal anlayışlarını, yerleşik dinlerin dışsal öğretilerinde kaybedilen anlayışları ifade ettiğini belirtir. Tolle bu nedenle din ve maneviyat arasında güçlü bir ayrım yapmıştır; ikisi bir arada bulunabilirken, “maneviyatsız din ne yazık ki çok yaygındır” (MacQueen 2009). Sonuç olarak, kurulan dinin Tolle'nin “deliliği” olarak adlandırdığı şeyin bir parçası haline geldiği sonucuna varıldı. Ona göre insanlık makul bir şekilde “kısa paranid sanrıları,“ kronik paranoyak sanrılar, cinayet işlemek için patolojik eğilim ve algılanan düşmanlarına karşı aşırı şiddet ve zulüm eylemleri
. . . ”(MacQueen 2009).
Tolle’nin öğretilerinde temel insan sorunu yapının ürünü olan benlik, ego ve 
aklın işleyişi. Bireyler kendilerini zihinlerinin ürünü olan düşünceleriyle eşitlemeye gelirler ve dolayısıyla Varlıktan ayrı olarak yaşarlar. Onun belirttiği gibi, “gerçek kendimiz Tanrı olan Varlık olan biçimsiz Bilinçtir. Hepimiz Biriz ve dolayısıyla hepimiz Tanrıyız ”(Walker 2008). Bu nedenle, Tolle için, evreni yaratan aşkın bir Tanrı kavramı, yardımcı değildir. Aksine, Tolle her yaşam formunda ve yaşam formunda mevcut olan ve evreni sürekli yaratan ve yeniden yaratan bir zeka olduğunu anlar. Hayatı doğrudan bilen ve deneyimleyen varlıktır; Akıl, aksine, doğrudan deneyimler yerine gerçekler, değerlendirmeler, görüntüler ve etiketler temelinde işler. Bu temelde çalışan zihin, Tolle'ın Şimdi olarak ifade ettiği andan ziyade geçmiş (hatıralar) ve gelecek (projeksiyonlar) kombinasyonunda yaşar. Zihin doğrudan gerçeklerden ziyade yapılara dayanarak çalıştığından, zihin diğer insanlarla ve Varlıkla olan bağlantıyı engeller. Akıl aynı zamanda kendisini gerçek ile doğrudan çatışmakta bulur çünkü günlük gerçeklik, olayların geçmişin hatıralarına ve geleceğe yönelik özlemlere dayanması gerektiği konusundaki görüntülere ve yargılara denk gelmez. Bireysel acıya ve ıstıraba neden olan Varlığa olan bağlantının kopması ve olması bu dirençtir. Bireylerin zihinleri ile özdeşleşmeleri ne kadar büyük olursa, o kadar olan direnç de o kadar yüksek olur; ve neye karşı direnç arttıkça, acı ve ıstırabın seviyesi de artar. Bir "ağrı-vücut", geçmiş acı verici deneyimlerden birikmiş acı, bu direncin ürünüdür (McKinley 2008).
Varlıktan ayrılma sorununa Tolle'nin görüşüne göre çözüm Şimdi'de olmaktır. Şimdi, zamansız aşkın uzayda olan biziz. Geleneksel mantığın aksine, şu anda olanları değil, olanları da kapsarız (Jonas-Simpson 2010). Bu nedenle, Şimdi'de olmak, şimdiki olanı kabul etmenin ve koşulsuz olarak kabul etmenin anlamına gelir. Dolayısıyla şimdiki anın kaçınılması, şimdiki anın yaşam olduğu gibi deliliktir. Şimdiki zamanın kabulü ve teslim olması kişinin Varlıkla yeniden bağlantı kurmasını sağlar. Tolle'nin görüşüne göre bu yöne doğru hareket etmek için gerekli olan, insanlığın daha yüksek bir seviyeye gelmesini sağlayacak olan bir bilinç dönüşümü olan ruhsal bir uyanıştır. Bu uyanış sürecinin temel bir yönü, ego temelli bilinçlilik durumumuzu aşmak ve Şimdi'de yaşamandan ibarettir.
RITUALS / UYGULAMALAR
Tolle herhangi bir resmi ayin pratiği belirtmez. Ancak, içinde Şimdinin Gücü Doğu’yu önerir chi meditasyon (beden, zihin ve ruhu birbirine bağlayan yaşam gücüne dayanan bir meditasyon şekli) günde 10-15 dakika ve dikkatli meditasyonu günlük yaşama genişletme. Tolle'ye göre bu, “başkalarıyla iletişim kurarken ve doğa ile bütünleşirken özellikle verimli. Tezahür edilen alemde tezahür edilmemiş olanın farkındalığını sürdürerek, ikisi arasında bir köprü veya portal inşa edilir ”(Cole 2010). Tolle aynı zamanda meditasyonun sınırlarını görüyor gibi görünüyor. “Belli bir aşamada pratik yapmak yardımcı olabilir, ancak uygulamaları öğretmiyorum. Varlığın gücüne gerçekten ihtiyaç duymaz. Varlık öğretmektir, durgunluk öğretmektir, bu yüzden bir pratik yapmak gereksiz olur. Elbette, henüz mevcudiyete açılmamış ve ona çekilmemiş bazı insanlar olabilir; bu yüzden onlar için pratik yapmak başlangıçta yardımcı olabilir - bir engel haline gelene kadar ”(Clurman 2001).
Tolle, uygulayıcıların Şimdi'de daha eksiksiz olmak için kullanabilecekleri bir dizi “egzersiz” önermektedir. Bunlar, rutin günlük aktivitelere tam dikkat gösterilmesini; zihin tarafından oluşturulan düşünceler arasındaki boşluklara dikkat ederek, uygulayıcının zihinle özdeşleşmesine ve farkında olmasına rağmen düşünceye karışmamasına izin vermek; dikkatini zihinden uzağa çekmek, nefes almanın farkına vararak dikkatini günümüze getirmek, ve böylece sadece tanık olmak ve deneyimlemek; Negatif duyguları daha fazla mevcut olmak için bir ivme olarak kullanmak; ağrı vücudunu gözlemlemek ve çözmek; egoyu ortadan kaldırmak için geçmişten ve şimdiden dikkat çekmek. Tolle'ye göre, zihinle ilgili diskalifiye olmak aydınlanma yolculuğundaki en önemli unsurdur.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Tolle, resmi örgütler kurma veya guru benzeri bir şahsiyet olma konusundaki çekincelerini dile getirdi. Örneğin, öğretim materyali ile ilgili olarak, “Dünyaya girmesi için gerekli, ancak organizasyonun kendi kendine hizmet etmemesi için dikkatli olunması gerektiğini” (MacQueen 2009) belirtti. Bununla birlikte, öğretilerini yaymak için birkaç örgüt kurdu. Ortağı Kim Eng ile Tolle, Eckhart Teachings'i kurdu. Bu organizasyon Tolle'nın konuşmalarını, derslerini ve geri çekilmelerini, ayrıca CDS ve DVD'lerinin lisanslanması, yayınlanması ve dağıtımını yönetir. Tolle web sitesi, eckharttolle.com, müzik, kartlar, takvimler, CD'ler ve DVD'lerde yeniden paketlenmiş mesajın bölümlerinin yanı sıra etkileyici Tolle kitaplarının ürün yelpazesini sunar. Eng'in meditasyonları ve öğretim Qi Flow Yoga video da mevcuttur. Temmuz ayında, 2010 Tolle TV'yi kurdu ve izleyicilerin Tolle meditasyon veya öğretiminin İnternet videolarına erişmesine izin verdi. Ziyaretçiler ayrıca, aylık bir ücret karşılığında sitenin çevrimiçi topluluğuna sınırsız erişime sahip. ET-TV, Tolle'nın öğretilerine ve aynı zamanda dünya çapındaki bir erişime erişmenin uygun bir yolunu sunmaktadır. Kim Eng ayrıca öğretim kapasitesinde hizmet vermektedir; “Eckhart'ın öğretilerini somutlaştırmak için daha yapısal bir yaklaşım sunmak için meditasyon, yoga, t'ai chi ve diğer manevi uygulamalardaki geçmişine dayandığı Hareket atölyeleri aracılığıyla Varlığın kolaylaştırıcısı” dır (Eckhart Tolle TV ve) . Dünyada yüzün üzerinde, özellikle Kuzey Amerika, Avrupa ve Asya'da iki yüzün üzerinde Eckhart Tolle Meetup grubu vardır. Tolle'nin öğretilerini tartışmak için on binlerce üye bu mekanları kullanır.
Tolle'nın görünürlüğü ve etkisi, Oprah Winfrey ile olan ilişkisi sayesinde önemli ölçüde artırıldı. 2008'ta Oprah 
seçilmiş Yeni Bir Dünya kitap kulübü için; Daha sonra Tolle ile kitap bölümlerini tartışmak ve meditasyonlara liderlik etmek için on haftalık bir dizi web seminerinde işbirliği yaptı. Bu “web seminerleri” milyonlarca izleyiciyi etkiledi. Tolle'nın kitapları şimdi otuz üç dile çevrildi ve dünya genelinde milyonlarca insan satıldı (MacQueen 2009).
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Tolle tahmin edilebileceği gibi laik ana akım basının yanı sıra muhafazakar Hıristiyan topluluğunun eleştirisi ile karşı karşıya kaldı. Muhafazakar Hıristiyan kınama kaynaklarından biri Tolle'nin, İsa'nın kurtuluş için bir araç olarak gereksiz olduğu iddiasıdır: “Dini eleştirmenler, kendisini kurtarabileceğinizi iddia ettiği için Tanrı'nın ya da İsa'nın gerekli olmadığını iddia ettiği için Deccal adını verdi. Tanrının oğlu?' Evet. Ama sen de öyle. Henüz henüz farketmediniz '' (Grossman 2010). Hıristiyan düşünce ve ahlak profesörü James Beverley, muhafazakar Hıristiyan eleştirisini şöyle özetliyor: “Bir Hıristiyan bakış açısından, Tolle, Hinduizm, Budizm ve Yeni Çağ poplarının garip karışımını öne sürmek için İncil'i yanlış yönlendirir” diyor. “İsa'ya benlik hakkındaki öğretisini yanlış tanıtıyor ve İsa'nın Kurtarıcı, Tanrı ve Oğlu olarak iddialarını açıkça görmezden geliyor” (MacQueen 2009). Bu açıdan Tolle, insanlar ile İsa ve Tanrı arasında bir fark olmadığını iddia ederek temel bir Hıristiyanlık direğini reddetmektedir. Bazı diğer Hristiyanlar Tolle’ya karşı daha yardımseverdir. Vancouver'daki Evanjelik Regent Koleji'ndeki ilahiyat profesörü John Stackhouse, Tolle'nin öğretilerinin birçokları için faydalı olabileceğini belirtti: “Aslında, o, çok az belirsiz bir maneviyat olarak ödünç aldığı bitleri keser ve yeniden düzenler. kişinin kendi tercihlerine göre uyarlanabilir ”(MacQueen 2009).
Tolle ayrıca, genellikle Yeni Çağ'ı ve diğer yeni maneviyat biçimlerini küçümseyen bazı laik eleştirmenlerle karşı karşıya kaldı. Örneğin, Time Dergisi Tolle'nin kitaplarından “ruhani mumbo jumbo içinde çalkalanmak” olarak bahsetmiştir (Sachs 2003). Bu değerlendirmelerin bir incelemesine göre: "Kendi kendine yardım kitap endüstrisinin standartlarına göre bile, Eckhart Tolle'nin A New Earth, anlatılamaz bir saçmalık" dedi bir gazete kitap eleştirmeni. Oprah Winfrey'in altın dokunuşu, pisliği Penguen için en çok satanlara dönüştürdü. Bir diğeri, "313 sayfası, açıkçası şaşırtıcı - sözde bilim, Yeni Çağ felsefesi ve yerleşik dinlerden ödünç alınmış öğretinin bir karışımı" diyerek kitabı reddetti (Walker 2008). Bununla birlikte ne dini ne de seküler eleştirinin Tolle'nin popülaritesi ve etkisi üzerinde büyük bir etkisi olmadı. 2008 yılında New York Times Tolle’yı ABD’deki en popüler manevi yazar ve 2011’te Watkins İnceleme Tolle dünyadaki en ruhsal etkili kişi olarak adlandırdı.
REFERANSLAR
Burkeman, Oliver. 2009. “The Bedsit Epiphany.” Guardian. 10 Nisan 2009. Tarafından erişildi http://www.guardian.co.uk/books/2009/apr/11/eckhart-tolle-interview-spirituality 21, 2012.
Clurman, Dan. 2001. “Eckhart Tolle Röportaj.” Zihin Sorgulama. 2001 Güz. Tarafından erişildi http://www.meditationblog.com/2007/03/01/eckhart-tolle-interview/, Mart ayındaki 30, 2012.
Cohen, Andrew. “Varlık Yüzeyinde Dalgalananlar: Eckhart Tolle ile Görüşme” EnlightenNext Dergisi. Tarafından erişildi http://www.enlightennext.org/magazine/j18/tolle.asp?page=1, Mart ayındaki 21, 2012.
Cole, Josefine. 2010. “Şimdi'nin Gücü ile Meditasyon Nasıl Yapılır.” 21 Mart 2010. Tarafından erişildi http://josefine-cole.suite101.com/how-to-meditate-with-the-power-of-now-a216121, Mart ayındaki 30, 2012.
Grossman, Cathy Lynn. 2010. “'Hayatın Amacı' Yazar Eckhart Tolle, Sakin, Daha Az Eleştirmen” Türkiye Bugün. 14 Ekim 2010. Tarafından erişildi http://www.usatoday.com/news/religion/2010-04-15-tolle15_CV_N.htm, Mart ayındaki 21, 2012.
MacQueen, Ken. 2009. “Eckhart Tolle Vs. Tanrı.” Maclean en. 22 Ekim 2009. Tarafından erişildi http://www2.macleans.ca/2009/10/22/eckhart-tolle-vs-god/3/, Mart ayındaki 21, 2012.
McKinley, Jesse. 2008. “Çağların Bilgeliği, Her Neyse Şimdilik.” New York Times. 23 Mart 2008. Tarafından erişildi http://www.nytimes.com/2008/03/23/fashion/23tolle.html?_r=4&pagewanted=1, Mart ayındaki 21, 2012.
Sachs, Andrea. 2003. “Ram Dass'ı Kanallamak.” New York Times, 21 Nisan 2003. Tarafından erişildi http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1004693,00.html#ixzz1qnHPCVFp Nisan 15, 2012 üzerinde.
Scobie, Claire. 2003. “Neden Şimdi Mutluluk?” Telgraf Dergisi. 29 Eylül 2003. Tarafından erişildi http://www.theage.com.au/articles/2003/09/28/1064687666674.html Nisan 5, 2012 üzerinde.
Walker, Ether. 2008. “Eckhart Tolle: Bu Adam Hayatınızı Değiştirebilir” Bağımsız. 21 Haziran 2008. Tarafından erişildi http://www.independent.co.uk/news/people/profiles/eckhart-tolle-this-man-could-change-your-life-850872.html, Mart ayındaki 21, 2012.
Mesaj Tarih:
15 Nisan 2012
