Yaratılış Delilleri Müzesi

YARATICI OLAY MÜZESİ ZAMANI

1936 (21 Ekim): Carl Edward Baugh, Kennedy, Teksas'ta doğdu.

1955: Baugh, Texas Lisesi Abilene'den mezun oldu.

1959: Baugh Baptist İncil Koleji'nden mezun oldu.

1968: Baugh, Illinois, East St. Louis'de Calvary Heights Baptist Kilisesi'ni kurdu.

1984: Baugh, Teksas, Glen Rose'da Yaratılış Kanıtı Müzesi'ni kurdu.

1996 (Şubat): Baugh'un yaratılışçı görüşleri, bir saatlik NBC televizyon programı "The Mysterious Origins of Man" de yayınlandı.

2009: Yaratılış Kanıtı Müzesi mevcut konumunda yeni bir binaya taşındı.

KURUCU / GRUP TARİHİ

Bilimsel ve İncil anlatıları arasındaki uzun zamandır süren gerilimler, tarihsel olarak, çeşitli bilimsel disiplinlerdeki gelişmeler, İncil'deki yaratılışın ampirik geçerliliği hakkında sorular ortaya attığında, tarihsel olarak alevlendi. Örneğin, on dokuzuncu yüzyılın başlarında, Jeolojinin bir disiplin olarak gelişmesi, Dünya'nın Genesis'teki hesabın önerdiğinden çok daha eski olduğuna dair bulgularıyla, Gap Teorisi ve Gündüz Teorisi'ne olan desteğin artmasına neden oldu. Jeolojik ve İncil hesaplar arasındaki uyuşmazlık için alternatif teoriler. Gap Teorisi, Yaratılış'ta ilk kez yaratılan ilk iki gün arasında, Yaratılış'ta kronikleşen ilk iki gün arasında uzun bir boşluk olduğunu belirtirken Gün-Yaş Teorisi, Yaratılış'ta listelenen yaratılış günlerinin kendilerinin uzun zaman süreleri olduğunu (binlerce hatta milyonlarca yıl) önermektedir. . Yakın zamanda, Tanrı'nın yaşamı ve insanı yarattığını öne süren evrimci yaratılışçılık, evrimin yaşamın nasıl geliştiğinin bir açıklamasıdır (Saletan 2014).

1960'lardan başlayarak, çeşitli türde muhafazakar Hristiyan gruplar, evrim teorisine aktif bir muhalefet oluşturdular. Yaratılışçılıkla, kısmen devlet okullarında çeşitli meseleler (örneğin, fen eğitimi, cinsiyet eğitimi, okullarda dua) üzerindeki mücadeleler nedeniyle. Bu mücadelelerin bir büyümesi, çeşitli müzelerin, araştırma enstitülerinin ve İncil'deki yaratılış anlatılarını savunan vakıfların oluşması olmuştur (Numbers 2006; Duncan 2009). Yaratılışçı müzeler öncelikle ABD'de bulunur, ancak dünya çapında bu tür müzelerin yayılması vardır (Simitopoulou ve Xirotitis 2010). ABD'deki en önemli yaratılışçı müzelerden biri Yaratılışçı Kanıt Müzesi'dir.

Yaratılış Delilleri Müzesi'nin kurucusu Carl Baugh, Kennedy, Teksas'ta 1936'ta doğdu. Liseden 1955'te Teksas Abilene'de okudu ve ardından Springfield, Missouri'deki Baptist İncil Koleji'ne girdi ve burada üç yıl Teoloji Yüksek Lisans derecesi aldı. Mezun olduktan sonra Baugh, muhafazakar Baptist İncil Bursu mezhebinde bir bakan olarak atandı. 1968’te, Illinois, East St. Louis’de Calvary Heights Baptist Kilisesi'ni kurdu ve 1970’ler sırasında oradaki Uluslararası Baptist Koleji'ni (Henry 1996) kurdu.

Baugh, hayatın kökenlerine uzun süredir ilgi duyduğunu hatırlıyor: "" Hayatın kökenleri hakkındaki soruları ... cevaplamakla her zaman ilgilendim "diyor Baugh," Gerçekte kim olduğumu bilmek istedim. On yıllarca bunu araştırdıktan sonra, fosil kayıtlarında ne olduğunu özellikle bilmem gerektiğini fark ettim ve Glen Rose'a geldim ”(Henry 1996). Baugh, 1982'de Ft'den yaklaşık elli mil uzaklıktaki Glen Rose Texas'a taşındığında bu ilgiye göre hareket etti. Değer ve Dinozor Vadisi Eyalet Parkı yakınında. Park, Paluxy Nehri'nin dere yatağında 113 milyon yaşında olduğu tahmin edilen dinozor izlerini içeren turistik bir cazibe merkezi haline geldi (Beets 2005). Paluxy sitesindeki ayak izleri, en azından 1960'lardan beri bir yaratılışçı tarafından yazılmış kitaplarda yer almaktadır (Morris ve Whitcomb 1961; Wilder-Smith 1965; Moore 2009). Baugh keşiflerine 1982 yılının Mart ayında Paluxy Nehri çevresinde başladı ve birkaç gün içinde "benzersiz tarihi öneme" sahip bulgular bildirdi. 1984'te Glen Rose'da Yaratılış Kanıtı Müzesi'ni kurdu.

Doktrinleri / İNANÇLAR

Çağdaş yaratılışçılar, “yaşlı kulaklara” ve “genç kulaklara” ayrılabilir. Eski, evrimsel sürecin bilime dayalı tarihlemesinin doğru olduğunu, ancak sürecin kendisinin bir Yaratıcı tarafından başlatıldığını iddia eder. Sonuncusu, güçlü yaratılışçılar, İncil'deki buluşmayı ve İncil'deki yaratılış anlatısını doğrulamaya çalışır. Kendi hesabına, Baugh kendisine geldi kademeli olarak güçlü yaratılışçı konum. Başlangıçta hem İncil'e ilişkin hem de "ateist" (evrimci) görüşlere aynı anda sahipti. Başlangıçta bir "teistik evrimci" idi. Kendisi en düşük canlıları yaratan ve ardından evrim sürecini yerine getiren bir yaratılış Tanrısı olduğuna inanıyordu: "Bu, tüm evreni yöneten bir Tanrı olduğu anlamına gelir, ancak insanı bir ilerici, evrimsel çağ ”(Henry 1996). Onu güçlü bir yaratılışçıya dönüştüren, Paluxy Nehri boyunca kireçtaşı oluşumlarını kazma deneyimiydi. Kazıları sırasında, mükemmel bir insan ayak izi olduğuna inandığı şeyi içeren eski bir kireçtaşı oluşumunun (in situ) ne olduğunu keşfetti. “Aklımı uçurdu. Kökenlerime ilişkin açıklamam boşa çıktı. Fosil kayıtlarında insan ve dinozor aynı anda var olsaydı, bu, tüm fosil kayıtlarının yakın zamanda ortaya çıkması gerektiği anlamına geliyordu ”diyor. “Kendi felsefi duruşumu incelemeliydim. Bu travmatikti. Canlandırıcı ama travmatikti ”(Henry 1996). Baugh daha sonra bir kitap yazdı, Dinozor: Dinozorların ve İnsanların Birlikte Yürüdüklerine İlişkin Bilimsel Kanıtlar kazılarından elde ettiği delilleri sunmakta (Baugh 1987).

Yaratılış Delilleri Müzesi ayrıca, Kutsal Kitapçıların yüzlerce yıldır yaşadığı ve ilahi kökenli davranışların olduğu iddiası gibi diğer sorunlu incilleri de dikkate alır (Duncan 2009: 25-31). Baugh, Büyük Tufandan önce, Dünya'nın daha yüksek konsantrasyonlara veya oksijen ve karbondioksit içeren daha küçük ve daha yoğun bir atmosfere sahip olduğunu savunuyor. Dünyayı çevreleyen elektromanyetik alan daha güçlüydü; Atmosfer macenta renkli bir koruyucu kanopiydi. Bu özellikler birlikte uzun ömürlüdür ve hem hayvan hem de insan olarak daha büyük yaşam formlarının gelişmesine izin vermiştir. Baugh ayrıca, Dünya'nın titremesine neden olan Tanrı'ya gönderme yapan İncil'deki geçişler için bir açıklama sunar. Tanrı, “uzay dokusunu” uzatan uzak yıldızların patladığı ve yeryüzüne şok dalgaları gönderen (Pancar 2005) kadar uzayan “yerçekimi dalgaları” nı yarattı. Uzay dokusunun bu aynı gerilmesi aynı zamanda bilimsel ve İncil evren menşeli anlatıların Gap Teorisi ve Gündüz Yaş Teorisi'ne benzer bir şekilde uzlaştırılmasında kullanılır. Bu hesapta, uzay kumaşı gererek derin uzayda meydana gelen olaylar milyonlarca yıldan beri gerçekleşmiş olabilir ve dünyadaki olaylarla pek ilgisi yoktu.

LİDERLİK / KURULUŞ

Yaratılış Delilleri Müzesi, kurucusu Carl Baugh'un vizyonunu ve kişisel misyonunu yansıtır. Müzenin kendisi zaman içinde gelişti. Küçük, yüz yıllık bir günlük kabinde ortaya çıktı (1984'ta) ve daha sonra çift genişlikte bir treylere (1993'te) ve en son da kendi binasına (1993) taşındı. Müze alanı, temel öncülünü desteklemek için gerekli eserleri yeterince sergilemek için çok sınırlı kalmaktadır. Baugh, 475 insan ayak izi ile birlikte 86 dinozor ayak izini bulduğunu ve kazdığını iddia ediyor. Müzede, yan yana oynayan bir bebeğin resmi, Cennet Bahçesinde Adem ve Havva'nın resmi, "Senfonide Yaratılış" başlıklı videoya alınmış bir konferans, Glen Rose bölgesinden toplanan fosil koleksiyonu ve bir şekilde açıklanamaz bir şekilde , efsanevi Dallas futbol koçu Tom Landry'nin bir heykeli.

Baugh, müzenin dışında, Baugh'un büyümeye izin verdiğini iddia ettiği Dünya'nın Sel öncesi atmosferini (güçlü elektromanyetik alan, oksijen bakımından zengin ve karbondioksit açısından zengin atmosfer ve koruyucu kanopi) kopyalamayı amaçlayan bir "hiperbarik biyosfer" inşa ediyor. Yaratılışçı zaman diliminde büyük yaşam formları (Duncan 2009: 31-35). Baugh, meyve sineklerinin yaşam sürelerini üç katına çıkardığını ve biyosferdeki bakır kafaları detoksifiye ettiğini iddia ediyor. Müze ayrıca Papua'ya araştırma gezilerine sponsorluk yapıyor Yaşayan pterodaktiller arayan Yeni Gine. Baugh, beş meslektaşının uçan dinozorları tespit ettiğini, "ancak tüm gözlemler hava karardıktan sonra yapıldı ve yaratıkları yakalayamadık" (Powers 2005; Moore 2009).

Kar amacı gütmeyen müze, tarihi boyunca finansal destek sorunları ile mücadele etti. Baugh bazen aile üyelerine operasyon personelini seçti ve kabul oranları mütevazı kaldı (Henry 1996). Müze, muhafazakar Hristiyan Baba Evi Vakfı'ndan destek aldı ve Baugh, konuşma sözleşmeleriyle (Babalar Vakfı Vakfı) fon sağladı.

Müzeye ek olarak, Baugh görevini kişisel görünüşleriyle sürdürdü. Bir süreliğine yaratılışçılığa ev sahipliği yaptı program 21st Yüzyılda Yaratılış Trinity Broadcasting Network'te. 1990'larda, televizyon melekçisi Kenneth Copeland'ın televizyon programında bir dizide yer aldı. Yaratılışın Delilleri, Baugh'un en uç iddia ve açıklamalarından bazılarını içeren (Scaramanga 2012). 1996'da NBC, aktör Charlton Heston'ın ev sahipliğinde Baugh'un iddialarını içeren “The Mysterious Origins of Man” adlı bir saatlik özel bir program yayınladı. NBC programı, ana akım bilim adamları ve şüphecilerin yoğun muhalefetini çekti. Bir inceleme şu sonuca varmıştır: "İnsanın kökenleri üzerine nesnel bir belgesel veya konuyla ilgili meşru bilimsel tartışmalar olmaktan ziyade, şov birçok temelsiz ve sahte bilimsel iddiayı destekledi, bilimin çalışma şeklinin çok yanıltıcı bir resmini sundu ve ana akım bilim adamlarının sahip oldukları şeyleri büyük ölçüde görmezden geldi. bu konularda söylemek için (Kuban 1996; ayrıca bkz. Thomas 1996).

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Yaratılışçı Kanıt Müzesi, Kentucky'deki Yaratılışçı Müze gibi meslektaşları gibi, önemli ölçüde yarattı tartışma. Yaratılışçı Kanıt Müzesi davasındaki bazı önemli tartışma kaynakları, Baugh'un eğitim iddiaları ve kimlik bilgileri ile yaratılışçı vakayı desteklemek için sunulan eserlerin geçerliliği olmuştur.

Carl Baugh'un eğitim belgeleri, iddia ettiği dereceler ve elde edildikleri kurumların (Los Angeles'taki California İlahiyat Fakültesi, Pasifik Yüksek Lisans Çalışmaları Koleji, İleri Eğitim Koleji) geçersiz veya şüpheli meşruiyetleri nedeniyle defalarca sorgulandı. akademik topluluk. Örneğin, İleri Eğitim Koleji, Uluslararası Baptist Koleji içindeki bir birimdir; Baugh, International Baptist College'ın başkanıdır (Duncan 2009: 44-45; Vickers 2002; Henry 1996).

Baugh, Paluxy bulgularını evrimcilerin iddialarına doğrudan bir meydan okuma olarak öne sürüyor: "Önde gelen evrimci bilim adamları, insan ve dinozorun aynı anda var olduğunu ispatlayabilirsek, bunun tüm evrim teorisini yok edeceğini kabul ettiler," diye açıklıyor Baugh. "O kanıta sahibim" (Henry 1996). Bununla birlikte, sunulan kanıtlara yalnızca ana akım bilim adamları ve şüpheciler tarafından değil, diğer yaratılışçılar tarafından da itiraz edildi. Yaratılışçı Kanıt Müzesi'nde yaratılışçılığı desteklemek için sunulan çok sayıda eser var, ancak bağımsız araştırmalar tüm yaratılışçı yorumları reddetti (Hastings 1988; Neyman 2014). Bir kireçtaşı oluşumunda ("Londra Artifaktı") keşfedilen yeni menşeli bir çekiç vardır; Görünüşe göre kireçtaşı çağdaş çekicin etrafında oluşmuş, Yapının içine oyulmuş gibi görünen bir ayak izi ("Burdick Print") var. Fosilleşmiş parmak olarak gösterilen şey, sadece "ilginç şekilli bir kaya" dır.

Baugh'un evrim teorisine en doğrudan meydan okuması, çağdaş dinozor ve insan ayak izleridir. Tam olarak Mantra tartışmalarının değerlendirilmesi, Hastings şunları söyledi: “Teksas'taki Paluxy Nehri boyunca Kretase kireçtaşında hiçbir mantrack olmadığı sonucuna varmak, gerekli hiçbir ideolojik duruşa sahip olmak değildir; sadece kanıta dayalı bilimsel bir konumun sonuçlarını gerçeğe yakın bir şekilde ifade etmektedir. Dikkatli ve araştırmayı araştıran araştırmacılar arasındaki çeşitli bakış açılarından, ortak bilimsel sonuçlarımız geldi. Bu çeşitlilik hem muhafazakar hem de liberal Hıristiyanlığı, ateist hümanizmi ve agnostik şüpheciliği içerir. Yorumun bazı ayrıntıları konusunda ayrışmış olsak da, Paluxy'deki yaratılışçı mantrack iddialarıyla ilgili aynı veya çok benzer genel sonuçlara vardık. Mantraların yokluğu, her ne kadar onları takip eden araştırmaların hiçbiri modern evrimsel sonuçlara zarar vermese de, ille de evrim yanlısı bir ifade değildir. Bir Yaratıcı kavramını somutlaştıran sayısız felsefi ve teolojik pozisyon için de yaratılış karşıtı değildir. Bununla birlikte, bu, birçok köktendinci Hıristiyan inanan arasında dikkate değer olan evrim karşıtı bir gayretin körüklediği, bilimsel olarak sorumsuz iddialara karşı yıkıcı bir iddianamedir - iddiaların bilimsel sorumsuzluğuna karşı duyarlılığı gizlemek veya azaltmak için yeterli bir gayret "(Hastings 1988; ayrıca bkz. Kuban 2010 ). Yaratılışçı Kanıt Müzesi'ne sadece kısa bir mesafede bulunan geniş Dinozor Vadisi Eyalet Parkı'nın, Paluxy boyunca binlerce dinozor izi verdiğini, ancak çağdaş insan ayak izlerinin bulunmadığını da belirtmek gerekir (Henry 1996; Moore 2009). Eski eserlerin kasıtlı olarak imal edildiğine dair bazı kabullerin olması Baugh'un durumuna yardımcı olmuyor (Kennedy 2008).

Yaratılış Kanıtı Müzesi iddialarına yönelik zorlu meydan okumalar, diğer yaratılışçılar tarafından üstlenilmiştir. Henry (1996) görüşlerini şu şekilde özetliyor: “Baugh kanıtlarını yanlış yorumladı, diyorlar - ve aslında kendisi bir efsanedir. Kendi kimlik bilgilerini uydurduğunu, büyük bir dinozor kazısını korkunç bir şekilde mahvettiğini ve yapmadığı arkeolojik keşifler için itibar iddia ettiğini söylüyorlar. Gerçeğin kendi versiyonunu devam ettirmek için "kanıtı", yaratılışçı arkadaşlarının üzüntüsüne kadar genişletti. " Old Earth Ministries'in (eski adıyla Answers in Creation) kurucusu Greg Neyman, Yaratılış Kanıtı Müzesi sergilerini sert bir şekilde değerlendirdi: “Yaratılış Kanıtı Müzesi, uydurma, sahte öğelerden oluşan bir koleksiyon. Demir kap gibi doğrulanamayan öğeler, bunların da sahte olduğunu varsaymaktan başka çaremiz kalmaz. Kanıt sunarken, öğenin gerçekliğini doğrulamak için kanıt sağlamak yaradılış bilimi savunucularının yüküdür. Baugh ve CEM hiçbirini sağlamaz. Genç dünya yaratılışçı Carl Baugh'dan herhangi bir kanıt düşünüldüğünde, kişi hemen aldatma ve aldatmadan şüphelenmelidir ”(Neyman 2014).

Şimdi ileri bir yaşta olan Baugh, misyonunu ve vizyonunu çeşitli kaynaklardan gelen eleştiriler ve onaylamamalarla karşılıksız olarak sürdürüyor. Görevi, yaratılışın İncil'deki açıklaması için bilimsel meşruiyet sağlamaya çalışmak olmaya devam ediyor. Duncan'ın (2009: 27) konuyu özetlediği gibi, Baugh'un modeli “İncil'in sayfalarından çok açık bir şekilde geliştirilmiştir. Bununla birlikte, benzersiz bir şekilde, bu model İncil'deki yaratılış açıklamasını evren hakkında daha geniş kabul görmüş bilimsel düşünceye “uydurma” girişimi değildir; daha ziyade, yaratılışçılığın İncil'deki açıklamasını alma ve onu bilimsel kulağa hoş gelen retorikle süsleme çabasıdır. "

REFERANSLAR

Baugh, Carl. 1987. Dinozor: Dinozorların ve İnsanların Birlikte Yürüdüklerine İlişkin Bilimsel Kanıtlar. Columbia, TN: Söz Yayıncılık.

Pancar, Greg. 2005. “Glen Rose'da Yaratılışçılık Yaşıyor ve Tekmeliyor” Austin Chronicle , Ağustos 5. Tarafından erişildi http://www.austinchronicle.com/news/2005-08-05/283058/ 24 Aralık 2014 üzerinde.

“Yaratılış Delilleri Müzesi.” RoadsideAmerica.com. Tarafından erişildi http://www.roadsideamerica.com/story/8196 on 24 December 2014 .

Duncan, Julie A. 2009. Bilim Olarak Görünen İnanç: Modern Yaratılışçı Hareketi Yaratma Müzesinin Rolü. Onur Tezi, Bilim Tarihi Anabilim Dalı. Cambridge: Harvard Üniversitesi.

Baba Evi Vakfı. nd Erişim
http://fathershousefoundation.com/pages/creation-evidence-museum.php#sthash.Gh6Oi0TS.dpuf 28 Aralık 2014 üzerinde.

Hastings, Ronnie. 1988. “Paluxy Mantracks'ın Yükselişi ve Düşüşü”
http://www.asa3.org/ASA/PSCF/1988/PSCF9-88Hastings.html on 24 December 2014 .

Henry, Kaylois. 1996. “Fantezi ayak izleri.” Dallas Observer, Aralık 12. Tarafından erişildi
http://www.dallasobserver.com/1996-12-12/news/footprints-of-fantasy/full/ .

Kennedy, Bud. 2008. “Dinozor İzleriyle Birlikte İnsan Ayak İzleri?” Fort Worth Star-Telegram, Ağustos 10.

Kuban, Glen. 2010. “Man Tracks? Paluxy "Man Track" Tartışmasının Özeti. " Erişildi http://www.talkorigins.org/faqs/paluxy/mantrack.html 24 Aralık 2014 üzerinde.

Kuban, Glen. 1996. "NBC'nin" The Mysterious Origins of Man "adlı kitabından erişildi. http://paleo.cc/paluxy/nbc.htm 28 Aralık 2014 üzerinde.

Moore, Randy. 2009. “Ulusal Bilim Eğitimi Merkezi Raporları: Yaratılış Delilleri Müzesi.” 29: 34 – 35. Tarafından erişildi http://ncse.com/rncse/29/5/creation-evidence-museum 27 Aralık 2014 üzerinde.

Neyman, Greg. 2014. “Yaratılış Bilimi İsyancıları: Yaratılış Delilleri Müzesi Kanıt Yoktur!” Eski Dünya Bakanlıkları . Tarafından erişildi http://www.oldearth.org/rebuttal/cem/cem.htm 24 Aralık 2014 üzerinde.

Sayılar, Ronald. 2006. Yaratılışçılar: Bilimsel Yaratılışçılıktan Akıllı Tasarıma. Cambridge: Harvard Üniversitesi Yayınları.

Güçler, Ashley. 2005. “Adem, Havva ve T. Rex.” Los Angeles Times, Ağustos 27. Tarafından erişildi http://articles.latimes.com/2005/aug/27/local/me-dinosaurs27 24 Aralık 2014 üzerinde.

Saletan, William. 2014. “Yaratılışçılar için Yaratıcılık” http://www.slate.com/articles/health_and_science/human_nature/2014/12/evolutionary_creationism_jeff_hardin_reconciles_evangelical_christianity.html 28 Aralık 2014 üzerinde.

Scaramanga, Jonny. 2012. “Beş En Epik Yaratılışçı Başarısız Oldu” dedi. http://www.patheos.com/blogs/leavingfundamentalism/2012/07/25/five-most-epic-creationist-fails/#ixzz3NCPb3MMM 28 Aralık 2014 üzerinde.

Simitopoulou, Kally ve Nikolaos Xirotitis. 2010. “Çağdaş Toplumlarda Yaratılışçılığın Canlanması: Kısa Bir Anket” Bülten der Schweizerischen Gesellschaft für Anthropoloji 16: 79-86.

Thomas, Dave. 1996. "NBC'nin Origins Show." Şüpheci Inquirer. Tarafından erişildi
http://www.csicop.org/sb/show/nbcs_origins_show/ 28 Aralık 2014 üzerinde.

Vickers, Brett. 2002. Bazı Şüpheli Yaratılışçı Kimlikler. ” TalkOrigins Arşivi. Tarafından erişildi http://www.talkorigins.org/faqs/credentials.html on 24 December 2014 .

Whitcomb, John C., Jr. ve Henry M. Morris. 1961. Yaratılış Sel. Philadelphia: Presbiteryen ve Reform.

Wilder-Smith, Arthur Ernest. 1965. İnsanın Kökeni / İnsanın Kaderi: Evrim ve Hristiyanlık İlkelerinin Eleştirel Bir İncelemesi. Chicago: Harold Shaw.

Mesaj Tarih:
30 Aralık 2014

YARATICI OLAY MÜZESİ VİDEO BAĞLANTILARI