ŞEHİR HASAT KİLİSESİ (CHC) TIMELINE
1989: Yirmi gencin yardımıyla Kong Hee, 7 Mayıs'ta Singapur'daki Barış Merkezi'nde yeni bir cemaat kurdu.
1992: City Harvest Kilisesi (CHC) bir dernek olarak kuruldu.
1994: CHC'nin eğitim okulu olan İlahiyat Okulu (eski adıyla City Harvest İncil Eğitim Merkezi) açıldı.
1995: CHC, eski Hollywood Tiyatrosu'nda hizmet vermeye başladı ve orada altı yıl daha devam etti.
1996: Kong Hee ve eşi Sun Ho (Ho soyadı), bir toplum hizmeti projesi olan Duvarları Olmayan Kilise'yi başlattı.
1996: Ho, City Harvest Community Services Association adında bir sosyal hizmet ajansı kurdu.
2001: Kilise, Jurong West Caddesi 91 adresinde bir kilise kompleksi inşa etti ve ilk kalıcı yerine taşındı.
2001: Kilise, on beş hafta sonu ayinlerinde 10,310 katılımcıya sahip olduğunu iddia etti. Ayrıca beş farklı yerde ofisleri ve okulları vardı.
2002: Kilise, Ho'nun müziği aracılığıyla laik dünyaya ulaşmayı amaçlayan “Crossover Projesi” ni başlattı.
2002: Kilise, gençlere alternatif eğitim sağlamayı amaçlayan bir sosyal girişim olan City College'ın kuruluşunu destekledi.
2003: Ho, insani yardım çabalarından dolayı "Dünyanın En İyi Genç Kişisi" seçildi.
2004: Ho, Çin Çocuk ve Gençlik Vakfı'nın “Aşk Elçisi” seçildi.
2005: Kong personel maaş bordrosundan çıkarıldı ve kiliseye fahri kurucu / kıdemli papaz olarak hizmet etmeye başladı.
2005: Kilise büyüdükçe CHC, hafta sonu İngilizce servisi için Singapur Expo'da başka bir ibadet yeri kiraladı.
2006: CHC, gençler için bir sokak dansı eğitim okulu olan O School'u başlattı.
2008: CHC, City News adlı bir Hıristiyan haber portalı başlattı.
2009: CHC, 23,565 kişilik bir cemaati olduğunu iddia etti.
2010: CHC, kilise hizmetleri için kullanacağı Merkezi İş Bölgesi'nde bulunan Suntec Kongre Merkezi'nde önemli bir hisse satın aldığını açıkladı.
2010: CHC, Asya'da kırk yedi bağlı kilise ve altı İncil okuluyla ortalama 23,256 okula gittiğini iddia etti.
2010: Kong ve Ho dahil olmak üzere CHC ile bağlantılı on altı kişi, olası hesap sahteciliği ve cezai güven ihlali nedeniyle Singapur polisi tarafından soruşturuldu.
2011: CHC, Suntec Kongre Merkezi'ne taşındı ve 20, 619 kişilik bir cemaati olduğunu iddia etti.
2012: CHC, 19,819 kişilik bir cemaat bildirdi. Ayrıca eğitim merkezinden mezun olan en az otuz ülkeden 5,937 öğrenci vardı.
2012: Kong ve diğer beş kilise lideri tutuklandı ve fonları kötüye kullanmakla suçlandı.
2012: Ho, kilisenin operasyonlarını yürüten yeni bir yönetim ve kurula liderlik etti. Kong tarafından formüle edilen CHC 2.0 adlı yeni bir kilise vizyonu başlattı.
2013 (Mayıs): Duruşma başladı; iki yıl boyunca devam etti.
2013: CHC, 18,192 kişilik bir cemaat talep etti.
2014: CHC, 17,522 kişilik bir cemaat talep etti.
2015: Kong ve diğer beş kilise lideri, hesaplarda sahtecilik yapmaktan ve güveni ihlal etmekten suçlu bulundu. Kong başlangıçta, suçlanan altı kişi arasında en ağır ceza olan sekiz yıl hapis cezası aldı.
2015: Ho, CHC'nin yirmi altıncı yıldönümü kutlamaları sırasında atandı ve kilisenin lideri oldu.
2015: CHC, 16, 482 kişilik bir cemaat talep etti.
2018 (Şubat): Temyiz Mahkemesi, Yüksek Mahkeme'nin kilise liderlerini daha az ciddi suç duyurusunda bulunma suçundan mahkum etme kararını onamıştır.
2019 (22 Ağustos): Kong, iki yıl dört ay üç buçuk yıl hapis cezasını çektikten sonra serbest bırakıldı.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Kong Hee [Sağdaki resim] Ağustos 23, 1964, Singapur'da doğdu. Bir mühendis Kong Leng'in beşinci çocuğuydu ve Toh Poh-Eng 
elmas tüccarı. 1988 yılında Singapur Ulusal Üniversitesi Bilgisayar ve Enformasyon Bilimleri bölümünden derece ile mezun oldu. Mezun olduktan sonra kısa bir süre yerel bir yayınevinde çalıştı. 1989'da Kong, merkezi Filipinler'de bulunan bir misyon organizasyonu olan Christ for Asia ile birlikte çalışan bir misyoner oldu. Kong için Singapur'da yeni bir kiliseye öncülük etme fırsatı doğduğunda, Kong Singapur'a döndü ve Singapur'daki bazı kıdemli papazların desteği ve teşvikiyle yirmi gençlik yeni bir cemaatin kurulmasına yardım etti. 7 Mayıs 1989'da, Şehir Hasat Kilisesi Bethany Christian Center'ın (Assemblies of God) bir bölümü (Ekklesia Bakanlığı olarak bilinir) olarak kuruldu.
Kilise 1992'de bir cemiyet olarak kuruldu ve 16 Ekim 1993'te Hayır Kurumları Yasası'na göre tescil edildi. 1994'te, Asya'daki papazları, misyonerleri ve kilise işçilerini eğitmek amacıyla kilise kendi eğitim okulunu kurdu. İlahiyat Fakültesi. 1995'ten altı yıl boyunca kilise, Tanjong Katong Yolu üzerindeki eski Hollywood Tiyatrosu'nu kiraladı ve hizmetlerini burada sürdürdü. Daha sonra 2001 yılında, Jurong West Caddesi 91'de kalıcı bir yere taşındı. 2,200 S $ 'a mal olan 48,000,000 koltuklu, titanyum kaplı kilise kompleksi, Singapur'daki en büyük kilise binalarından biridir. 2005 yılında, kilise büyümeye devam ederken, hafta sonu İngiliz cemaatleri için Singapore Expo'da başka bir ibadet yeri kiralamak zorunda kaldı. 6 Mart 2010'da kilise, Singapur'un ticaret bölgesinin merkezinde bulunan Suntec Kongre Merkezi'nde önemli bir hisse satın aldığını ve bu tesisleri kilise hizmetleri için kullanacağını duyurdu.
Kong'un karısı Ho Yeow Sun (halk arasında Sun Ho olarak bilinir), CHC'nin gelişimi için (veya daha çok) popüler ve önemlidir. 
Kong. Ho, 2 Haziran 1972'de Singapur'da doğdu. [Sağdaki resim] Çift 1992'de evlendi ve Ho, başlangıcından itibaren kiliseye dahil oldu. Kong'un CHC kilisesini kurmasına yardımcı olan gençlik liderlerinden biriydi. Kilisenin toplum hizmetlerinin direktörü olarak görev yaptı ve ayrıca 1992'den 2000'in sonlarına kadar Yaratıcı Departmanını yönetti. 2004 yılında, Çin'deki okulların ve eğitim tesislerinin inşası ve iyileştirilmesine yaptığı katkılardan dolayı Sun, "Büyükelçi" seçildi. Çin Çocuk ve Gençlik Vakfı tarafından Sevgi ”.
Kong ve Ho, 2002 yılında CHC'de, kilise üyelerini pazarda başarılı olmaya teşvik eden "Kültürel Mandate" fikrini tanıtmaya başladıklarında, seküler dünyaya ulaşma arzularını göstermek için Crossover Projesini başlattılar. Kong'un desteğiyle Ho, kilisedeki görevinden istifa etti ve şarkı söyleme kariyerine başladı. Kong'a göre Ho'nun planı, kilisenin pop müziği aracılığıyla evanjelizm yapma çabasının bir parçası olarak müzik piyasasına girmesiydi (Miller 2014). Mandarin pop'un ilk albümünün 50,000'in üzerinde kopyalarını satarak, Sevgiyle GüneşHaziran 2002'de Singapur Kapalı Stadyum'da kapalı gişe iki konser veren Ho, kariyerini Singapur dışında, Tayvan ve Çin'e taşıma fırsatı buldu. 2003 yılında şarkıcılık kariyerine devam etmek için Hollywood'a taşındı. Ho'nun ABD'de geçirdiği yedi yıl onun için büyüleyici yıllardı. Yerel haberler ve kilise raporları, en iyi koreograflardan özel dans dersleri aldığını ve müzik videolarında ABD'deki en iyi sanatçılar, yönetmenler ve yapımcılarla birlikte çalıştığını gösterdi. Ho, kıdemli plak yapımcısı ve on altı kez Grammy Ödülü sahibi David Foster ile çalıştı ve ilk İngilizce single'ının yapımına yardımcı oldu. Aşk nereye gitti. Şarkı, Billboard'un dans çıkış listesinde (Sen 2015) en üst sıraya ulaştı.
Yine de müzik kariyeri boyunca ciddi eleştirilere maruz kaldı. Yeni şeyler denemedeki cesareti, birçok kilise üyesi ona hayranlık duysa da, polemik tepkiler aldı. Kilisenin çevrimiçi dergisindeki haberlerden biri onu şöyle tanımlıyor:
... onun yumuşak kahverengi saçlarını vurgulayan çarpıcı sarı çizgilerle ... ve çok J-Lo'yla, ancak açık pansumanları kadar olmasa da ... bir papazın 'nasıl olması gerektiğine' dair sahip olabileceği tüm önceki tanımlara meydan okudu (Hasat Zamanları, v.17 Mart-Haziran 2002).
Ancak, görünüşte çelişkili “papaz-şarkıcı” rollerinden şaşırmış birçok kişi vardı. En ünlü örneklerinden biri, onu Jamaika'da Çinli bir egzotik dansçı olarak gösteren bir şarkı olan “China Wine” ve “Mr. Bill, ”içinde kocasını öldürmek için şarkı söyledi. China Wine filminde “düşük kesimli, ortada bir barikatlı üstte ve hiçbir şeyde kısa olmayan müzikle öfkeyle dönüyordu” (Miller 2014). Rapora göre, “… korku, küçümseme ve küçümseme [MTV'ye doğru] ana tepkilerdi; en hafifinde, böyle bir şarkının müjdeyi yaymaya nasıl yardımcı olabileceğine dair şaşkınlık ve şüphecilik ”dedi.
Ayrıca, kariyerinin başından beri Ho, kilisesinin desteğini albüm satışlarına yardımcı olmak için kullandığı yönünde eleştirilerle karşılaştı. Yerel ve uluslararası yıldızlığa girme girişimlerinin büyük ölçüde Kong tarafından tasarlandığı ve desteklendiği ve kilisenin liderliğinin kilisenin mali kaynaklarını kullandığı söylentileri yaygındır. Kilisenin, diğer şeylerin yanı sıra, haberlerini kürsüde veya kilise dergilerinde bildirerek ve kilise üyelerinin CD'lerini satın almalarını ve konserlerine katılmalarını isteyerek pop kariyerini desteklemedeki uygunluğu konusunda sorular gündeme geldi. Hollywood'daki lüks yaşam tarzı ortaya çıktığında birçok insan kaşlarını kaldırdı. Göre Yeni KağıtHo, ayda $ 20,000 karşılığında bir Hollywood Hills konağı kiraladı. Özelliğin $ 5,600,000 değerinde olduğu belirtildi.
Ho'nun şarkı kariyeri, polisin CHC'deki fonların kötüye kullanılması hakkında Kong ve Ho dahil on altı kilise liderini araştırmaya başlamasıyla 2010 yılında sona erdi. 2012 yılında tutuklanan ve 2013'te başlayan bir duruşmanın ardından, Kong ve diğer beş kilise liderinin Ho'nun şarkı kariyerine yasadışı bir şekilde fon sağladığına ve ardından bunu örtbas etmek için 26,000,000 dolar daha Singapur doları kullandığına dair iddialar vardı. Raporlar ayrıca Mandarin konuşma pazarındaki başarısının abartıldığını, çünkü iki Mandarin albümünün önemli kayıplara uğradığını ve kilise üyelerinin satılmayan albümlerinin 32,500 kopyasını satın almak zorunda kaldığını ortaya koydu (Sen 2015).
Dava pop kariyerine son verdi, ancak CHC’deki liderliği değil. Ekim ayında 21, 2015, Kong ve diğer beş lider tüm suçlamalardan suçlu bulundu. Kararın Ekim 19'te çıkmasından iki gün önce, 2015, Kong Facebook'ta Sun Ho'nun papaz olarak atandığını söyledi. Asla suçlanmadı ve şimdi kocasını kilisenin lideri olarak değiştiriyor.
DOKTRİNİ / İNANÇLAR
City Harvest Church'ün Temel İnanç Doktrinleri, Mukaddes Kitaba dayalı on yedi ifadedir.
1. Kabul edilen kutsal kitap kanonunun, genel olarak verildiği gibi, genel sözlü ilham kaynağına inanırız. Kutsal yazılar yanılmaz, anlamsız ve tüm inanç ve davranış konularında tek ve son otoritedir (2 Timothy 3: 16; 1 Corinthians 2: 13).
2. Kendisini, üç kişide var olan tek bir Tanrı olarak ifşa eden ebedi Tanrı Başlığına, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak, ayırt edilebilir ancak bölünmez olarak inanıyoruz (Matthew 28: 19; 2 Corinthians 13: 14).
3. Yaratılışta, Yaratılışta, Yaratılışta ve Yaratılış'ta kaydedilen insan düşüşüne inanıyoruz; Onun toplam manevi ahlaksızlığı ve ilahi doğruluğu elde edememesi (Romalılar 5: 12, 18).
4. Kutsal Ruh tarafından tasarlanan, Bakire Meryem tarafından doğan, çok Tanrı ve çok İnsan olan Rab İsa Mesih'e inanıyoruz (Luke 1: 26-35; John 1: 14-18; Isaiah 7: 14; 9: 6).
5. Mesih'in günahlarımız için öldüğünü, üçüncü gün tekrar gömüldüğünü ve tekrar yükseldiğini ve şahsen öğrencilerine göründüğünü düşünüyoruz (1 Corinthians 15: 1-4; Romalılar 4: 25).
6. İsa'nın cennete yükselişine, onun yüceltilmesine ve kişisel, kelimenin tam anlamıyla ve kilisesinin ikinci kez tekrar bedensel olarak geldiğine inanıyoruz (John 14: 2,3; ve 1 Selanikliler 4: 13-18).
7. Günahkarların kurtuluşuna, günahların remisyonunu elde ettiğimiz Calvary'nin mükemmel ve yeterli çalışmasına tövbe ve inançla kurtulmaya inanıyoruz (Ephesians 2: 8-9; Romalılar 9; 12).
8. Rab İsa Mesih'in emrini yerine getirmek için ebedi Godhead adına daldırma yoluyla su vaftizinin gerekliliğine inanıyoruz (Matta 28: 19; Elçilerin 2: 34-36; 19: 1-6).
9. Kutsal Ruh'taki vaftize, kurtuluştan sonra ya da sonrasında gerçek bir deneyim olarak inanıyoruz, yani Ruh'un ifade ettiği gibi başka dillerde konuşma (Elçilerin 2: 1-4; 8; 14: 17; 10; 44; : 45-3; Galatians 14: 15-XNUMX).
10. 1 Korintliler 12-14 ve Ephesians 4’te de belirtildiği gibi, Ruh’un armağanlarının ve bakanlıklarının işleyişine, ilk kilisede tezahür ettiği gibi inanıyoruz.
11. Ruhun doldurduğu hayata, dünyadan ayrılma yaşamına ve gerçek Hristiyan inancını ifade eden Tanrı korkusundaki kutsallığın mükemmelleşmesine inanıyoruz (Ephesians 5: 18; 2: 6: 14).
12. Vücudun İlahi güçle iyileşmesine ya da İlahi gücün erken Kilise'de uygulandığı gibi çeşitli yönleriyle iyileşmesine inanıyoruz (Acts 4: 30; Romalılar 8: 11; 1: 12: 9: 5: 14: 16). İsa adına (Mark 17: XNUMX).
13. İnananlar için, genellikle Komünyon veya Rab'bin Sofrası olarak adlandırılan Rab'bin tablosuna inanıyoruz (1 Korintliler 11: 28-32; Matta 26: 26-28).
14. Şeytan ve Meleklerin Ateş Gölü'ndeki yargısının gerçekliğine ve kişiliğine inanıyoruz (Matta 25: 41; Vahiy 20: 14-15).
15. İnananlar için ebedi hayata (John 5: 24; 3: 16) ve inanmayanlar için ebedi cezaya (Mark 9: 43-48; 2: 1: 9; Revelation 20: 10: 15;
16. Gerçek inananlardan oluşan gerçek bir evrensel Kilise olduğuna inanıyoruz, ancak bu tek evrensel Kilise aynı zamanda verilen bölgelerde birçok yerel Kiliseden oluşuyor. Bu Kiliseler, O'nun altında özerk hükümeti uygulayan, tüm yerel işlerini ve bakanlığını ve ayrıca müjdenin yayılmasını yöneten Rab İsa Mesih'in egemen başkanlığındadır (Acts 15: 22; Matthew 16: 18; 18: 15; 20).
17. Hükümetin Tanrı'ya göre düzenlendiğine ve bize bakanlar olarak düzenlenmiş olan güçlerin yararına olduğuna inanıyoruz. Güçlere ve düzenlemelere direnmek, Tanrı'nın yönetmeliğine direnmektir. Biz sadece gazabının uğruna değil, vicdanının uğruna, tüm aidatlarına, özel geleneğe, kimin için korktuğuna, onuruna şerefine saygılı olmasına maruz kalıyoruz. Hük andmetimize ve liderlerine olan bağlılığımızı ilan ediyoruz ve kutsal yazılar olarak Hıristiyan vatandaşlar (Romalılar 13) olarak inancımıza uygun olarak, mümkün olan her şekilde yardımcı olacağız.
CHC, karizmatik / Pentekostal inançlarının yanı sıra, Asya ve ABD'deki Çin'deki P rotestan kiliselerinin çoğu gibi geleneksel ve evrimsel bir teolojik duruşu benimsemiştir. Kurtuluş, Tanrı ile kişisel bir ilişkiye dayanır ve vaftiz, dönüşüme yol açan bir karar vermiş olan yetişkinler için ayrılmıştır. Yaptırım, yeni bir yaşam tarzı ile sonuçlanan yaşam ve inancın bütünleşmesidir. Karizmatik ve Pentekostal inançları bağlamında CHC, Misyonu İfadelerinde belirtildiği gibi “Kutsal Ruh'taki kurtuluşta gerçek bir tecrübe olarak vaftiz, kurtuluştan sonra veya sonrasında, Kutsal Ruh olarak başka dillerde konuşmayı, “Ruhun armağanlarının ve bakanlıklarının çalışması” ve “İlahi gücün vücudun iyileşmesi” ifadesini verir.
Kilisenin, hizmetinin benzersizliğinden ve boyut ve şöhretindeki hızlı büyümesinden büyük ölçüde sorumlu olan, oldukça farklı öğretileri ve değerleri vardır. Birincisi, Kültürel Mandate vurgusu. Örneğin, kilisenin Misyon Beyannamesinde, kilisenin amacının "bir kilise inşa etmek ... Büyük Komisyona ve Kültürel Mandaya itaat etmek" olduğu belirtiliyor. Bu, Müjde yetkisinin Kültürel Mandate ile eşit önemini gösterir, yani evanjelizm ve kültürel yetki, pazar / seküler dünyada tuz ve ışık anlamına gelir. Nitekim kilise DNA'sını Büyük Komisyon, Büyük Komuta ve Kültürel Yetki olarak tanımlar. Kong, 2002'den beri Kültürel Mandate'i öğretmeye başladı ve öğretilerinin ve vaazlarının çoğu, inananların pazarda üstün olması gerektiği ve kilisenin kendisini "dört duvar arasında" sınırlamaması gerektiği fikrine dayanıyordu. dünya ile meşgul. Yazılarından birinde bahsettiği gibi (Kong 2007):
Toplumumuzla alakalı olmaya karar verelim. Tanrı'nın yarattığı ve her zaman sevdiği bir dünyaya girmekten korkmamalıyız. Tanrı'nın yüceliği için olabildiğince yaratıcı, renkli ve ilerici olarak kültürle ilişki kurmaktan korkmamalıyız. Piyasadaki bilim ve sanatlardan kaçınmamalıyız. Bunun yerine, Tanrı'nın bizi yerleştirdiği yaşam arenasında çok çalışmalı ve mükemmel olmalıyız. Bunu yaptığınızda, dünyanın tuzu ve dünyanın ışığı olacaksınız. Nihayetinde, birçok kişiyi Tanrı'nın krallığına getireceksiniz!
Kültürel Zorunluluk mesajı öncelikle, web sitesinde belirtildiği gibi, “iş dünyasında ve eğlence dünyasında başarılı olan inançlıları” hedeflemektedir. Ayrıca, “birçok başarılı iş adamı ve ünlü, laik çalışmaları için yeni bir tutku keşfetti” ve “ Platformlarını kullanmak için ilham aldı ”diye ekledi.
Hem Kong'un hem de Ho'nun yaşamları, inananların seküler dünyaya nasıl dahil olabileceklerine dair en başarılı modeller olmuştur. Kong, "Amacınızı sekülerde keşfetmek" yazısında şunları söyledi:
Güneş her zaman sanat ve eğlence dünyasına çekildiğini hissetmiştir. Belki de içimdeki Endonezya-Çin kanı yüzünden her zaman iş dünyasına ve şirket dünyasına çekildim. Son birkaç yılda, toplumumuzu daha tuz ve ışıkla meşgul ettikçe, amacımızı keşfetmeye başladık: bu, yerel bir kilisenin dört duvarı içinde sınırlanmış klişeleşmiş bir dini çift değil, Tanrı'nın krallığını almaktır. toplumun pazarına girdi… Sun şarkı söyleme kariyerine girdi ve ben de iş adamı oldum.
Yakında Kong ve Ho, Hristiyan inancının erişemediği diğer kültürel katmanlara ve onların durumunda "pop kültür" e ulaşmayı veya geçiş yapmayı içeren Crossover Projesi'ne başladı. Crossover Projesi, popüler kültürü kucaklayarak, kullanarak ve onu dünyaya ulaşmanın bir yolu olarak ustalaşarak "kurtarmayı" ve umarım onu (post) modern dünyaya alternatif ve uygun bir Hristiyanlık biçimi olarak yeniden şekillendirmeyi amaçlamaktadır. . Kong'un güçlü onayı ve kilisenin desteğiyle Ho, müzik kariyerine başladı ve Singapur'un önde gelen Mandarin pop yıldızlarından biri oldu. Ho, çok geçmeden Mandarin pop sahnesinde bir dizi hit kaydetti, Tayvan'daki kalabalık stadyumlarda performans sergiledi ve çift platin satan CD'ler üretti. Bu arada, hala kilisenin kıdemli papazı olarak hizmet ederken, Kong kiliseden maaş almayı da bıraktı ve kilisede gönüllü olan sıradan bir kişi gibi oldu. Bunu yaparak kutsal ve seküler olan iki dünya arasında geçiş yapma özgürlüğüne kavuştu. Kong, Dr. David Yonggi Cho'nun Church Growth International (Güney Kore) ve Dr. Luis Bush'un Transform World (Endonezya) yönetim kurulu üyesiydi. Ayrıca, o ve karısının bir zamanlar International Harvest, Skin Couture ve butikler dahil olmak üzere birkaç şirketi vardı.
CHC'nin bir başka ilişkili ve eşit derecede önemli değeri, "mükemmellik, başarı ve refah" üzerindeki vurgusudur. CHC tarafından görüldüğü gibi, dünyasal başarı, her zaman bir lütuf işareti değilse de, kişinin Tanrı ile doğru yönde gittiğinin bir göstergesidir. Kong'un yazılarından bazı alıntılar şunları içerir: "Tanrı ile dikey ilişkiniz güçlü olduğunda, piyasadaki yatay ilişkiniz başarılı olacaktır." Kong şunları söyledi:
Hiç kuşkunuz olmasın, Tanrı dünyanın bizi kıskanmasını ve bize şunu söylemesini istiyor: "Yaşam tarzınıza sahip olmalıyız!" Yine de, bugün kilisede olmayanların kaçı Hıristiyanları gerçekten kıskanıyor? İnkarcılar neden her hafta sonu kiliseye koşuyor ya da kapılarımızı çalıyor, “Bana yardım edin, Tanrı'nın krallığına girmeliyim! Senin gibi mutlu, başarılı ve yaratıcı olmak istiyorum! " (Kong 2007).
Aynı yazıda Kong, Eski Ahit'ten örnekler kullanarak “toprağı süren, tohumlarını eken ve ailesini beslemek için bir hasat yapan Adam'dan söz etti, ancak orada durmadı. Arazinin jeolojisini araştırdı, toprağın derinliklerine indi ve altını ve her türlü değerli taşı keşfetti. Kendinizi ne kadar çok uygularsanız ve ne kadar çok çalışırsanız, hayatta o kadar zengin olursunuz. " Ayrıca “laik mesleğinde o kadar başarılı olan ve Firavunun iki numaralı adamı olarak terfi ettirilen…” Yusuf da vardı. Ve sonra Tanrı'nın kanunlarının onları “zengin ve müreffeh yapacağını garanti ettiği İsrailoğulları vardı. " Ancak başarılı ve zengin olmak için kişinin yaptığı işte mükemmellik göstermesi gerekir.
Başlıklı yazılarından birinde Mükemmelliği AnlamakKong, "nitelikte üstün, nicelikte daha fazla olmak, iş tanımınızı aşmak ve her seferinde kendinizi aşmak" olan mükemmellik standardını belirledi. Değerler sadece insanların yaşamlarında değil, aynı zamanda kurumsal düzeyde de gösterilmelidir. Tuvaletlerin bile "stilin tam anlamını örneklediği" "ultra-modern" bir kilise binasının inşasında mükemmellik standardına bağlı kaldı (Hasat Zamanları, v.18 Temmuz-Aralık 2002) ve Suntec City Tower'da Singapur'un merkezi ticaret bölgesinin kalbinde yer alan şirket ofisi. Kilise binası projesi, Kong'un kilisenin yayınında bahsettiği gibi, mükemmelliğin değerinin mükemmel ve somut bir tezahürüdür:
… Tüm inşaatın en ince detayı kilise liderliği için son derece hayati öneme sahipti. Temizlik ve hijyen, yeşillik ve peyzaj düzenlemesi, mobilyalarımızın konumu, sandalyelerimizin rahatlığı, salonlarımızın renk düzeni ve aydınlatmaları, binadaki havanın kalitesi, boya işi, çirkin çiziklerin temizlenmesi, tesisteki parmak izleri ve talaş, mükemmelliği yansıtan tüm önemli detaylardı (Hasat Zamanları, v.17 Mart-Haziran 2002).
RITUALS / UYGULAMALAR
Kilise, ilk kez bir kiliseye katılan ya da rasyonel yapıyı, duygusal ifadeciliği etkin bir şekilde bütünleştirerek geleneksel dini ortamlar tarafından kapatılmış olan genç katılımcılar için çekici ve farklı bir dini deneyim ve ortak kimlik sağlama konusunda başarılı olmuştur. Pazar hizmetlerinde tüketici etiği.
Kilisenin her Pazar günü farklı dillerde düzenlenen çok sayıda ayin vardır. Her hizmetin yüksek kalitesini sağlamak için iyi yapılandırılmıştır. Vaazlar, farklı papazlar tarafından duyurulsa da ortak bir temaya ve uygulama noktalarına sahiptir. Aynı zamanda dikkatlice zamanlanır ve programlanır. Örneğin, Kutsal Komünyonun binlerce kişiye hizmet etmesi durumunda (Havari'nin İnancını okuyan ve duasını sunan papaz, cemaatin tüketip attığı önceden paketlenmiş ekmek parçaları ve bardak içecekleri dağıtan yüzlerce uşak) kendiliğinden) hepsi dakikalar içinde tamamlanır.
Hizmet her zaman beklenti ve eğlence ile bağlantılıdır; parlak renkler, garnitür işaretleri, sahne ışıkları sahneye yayılır, salonda coşkulu ve çağdaş müzik, iyi uyumlanmış vokaller, oldukça büyük bir koro ve bir müzik grubu ile zıplar. Bütün çevre pop müzik konseri benzer. Seyircilerdeki binlerce insan bazen ayağa kalkar, bazen bağırıp atlar, bazen ağlar ve diz çöker.
İyi haberi duyurma, hizmetin bir başka cazibesidir. Kong, hem yerel hem de uluslararası olarak meshedilmiş ve popüler bir vaiz olarak biliniyor. Ayrıca, CHC'de düzenli olarak vaaz veren çok sayıda uluslararası konuşmacı var. Geleneksel kiliselerden farklı olarak, Kong'un vaaz tarzları doğayla yakından ilgilidir. Onun vaazları genellikle genç izleyiciler için son derece alakalı ve pratiktir ve her zaman kolayca hatırlanır ve ilham vericidir. Vaazları da oldukça etkileşimlidir. Kong, kendisini minberle sınırlamak yerine tutkulu bir sesle, jestlerle ve kişisel hikayelerle seyirciyle etkileşime geçiyordu. Normalde dinleyicilerden komşularına sözlerini tekrarlamak gibi yanıtları teşvik eder veya hatta teşvik ederdi. Not almanın yanı sıra, izleyiciler sıklıkla desteklerini veya onaylarını eşzamanlı olarak "evet" veya "Amin" yanıtı veya alkışlarla gösterirler. Bazı durumlarda, vaazdan sonra Kong, ikinci bir çağrı teklif eder ve hizmeti iyileşme zamanına doğru başlatırdı. Yüzlerce insan, dua, mucizevi şifalar ve peygamberlik sözlerini almak için sahneye akıyor, duygusal ve fiziksel ihtiyaçlarını benzersiz ve toplu bir şekilde hizmete açıyordu. Çeşitli televizyon programları ve internet web yayını aracılığıyla vaazları yüzlerce ülkeden milyonlarca izleyiciye ulaştı.
Daha önce de belirtildiği gibi, kilise başarı ve mükemmellik değerlerini vurgular. Kariyer ve yaşamda başarılı olmak için, kiliseye cömertçe teklif vererek ilahi nimetler almanız gerekir. Bu uygulama bir “refah müjdesi:” inancının bir parçasıdır: yani, Tanrı'ya olabildiğince vererek, yatırımlarının meyvelerini ruhsal ve maddi olarak daha yüksek getiri elde edecek. Bu kavram üzerine çok sayıda mesaj özenle oluşturulmuştur ve iş, akademi, ilişki başarıları gibi pek çok kişinin ifadeleri mesajın doğru olduğunu kanıtlamıştır.
Kısacası, "uygun" ibadet biçiminden (ne zaman el kaldırmalı, diz çökmeli, bağırmalı, vb.), Vaazlara veya sahnede kim varsa karşılık vermenin "uygun" zamanlamasından (yani not almak, birleşik "evet" Vaiz ilginç veya zorlayıcı bir şey söyledikten sonra cevap), haftalık ve aylık tekliflerine, üyeler kendilerinden ne beklendiğini gösteren ipuçları alır. İşbirliği yapmayan tutumu düzeltmek için esas olarak hücre grubu liderleri veya papazlar tarafından alınan disiplin eylemleri olağandışı değildir. Kişinin kilisenin öğretilerine karşı çıkması veya kilise inşa projesi gibi kilisenin faaliyetlerine katılma konusundaki isteksizliği nedeniyle sansürlenebilir. Disiplin, Kutsal Kitap Eğitim Merkezi öğrencileri için daha da katıdır. Örneğin, Öğrenci El Kitabı madde no. 6.5.5., “Öğrenciler, Mukaddes Kitap Eğitim Merkezi'nde ve CHC'de papazlara ve üzerlerine atanan liderlere karşı saygılı ve nazik olmalıdır. Tüm öğrenciler, buluştuklarında tüm papazlara unvanlarına göre hitap etmelidir. Bunun yapılmaması disiplin cezasına neden olacaktır. " Merkez, 2004 yılında on beş öğrenciyi “doğruluk ve dürüstlük” sorunları nedeniyle işten çıkarmıştı; on tanesi uluslararası öğrenciydi (çoğu kendi kiliselerinde tam zamanlı işçi idi).
ORGANİZASYON / LİDERLİK
CHC [sağdaki resim], kilisenin şartnamesinden yasal olarak sorumlu olan bir Yönetim Kurulu ile merkezi bir şirket olarak yönetilmektedir. Kong
tüm hiyerarşinin en üstünde, tüm manevi ve pratik otorite ile birlikte ve onun altında diğer yöresel papazlar ve pastoral personel (yirmi iki papaz ve yardımcı papaz ve altmış beş tam zamanlı personel var) ve yüzlerce yürütme üyesi var ( bunlar cemaatlerle en sık etkileşimde bulunan kıdemli üyeler ve hücre gruplarının liderleri de dahil olmak üzere, meslekten olmayan liderlerdir. Ancak nihai otorite Kong'da bulunur. Chan'a göre (yaklaşmakta olan), kilisenin halen gelişme aşamasında olduğu gibi somut bir kilise nezaketine sahip değildir. Örneğin, koordinasyonla ilgili sorulara cevap verirken, kilise liderleri Chan'a, kimin yönetilebileceği konusunda belirlenmiş bir kural veya düzenlemenin olmadığını söyledi.
Kilisenin büyüklüğüne ve işleyişine bakıldığında Kong, hem rasyonel hem de karizmatik otoritenin bir birleşimi olan olağanüstü bir liderlik tarzı sergilemiş görünüyor. İlki, yüksek verimli yönetim yeteneklerini ve Bilgisayar Bilimi alanındaki eğitimine atfettiği "mantıksal ve sistematik" düşüncesini içerir. 2004 yılında, iş meraklısı kıdemli papaz, kiliseye ISO 9001: 2000'i alarak büyük bir adım attı ve bu da onu dünyada böyle bir sertifika alan ilk kilise yapıyor. İkincisi, şu şekilde tanımladığı, Tanrı'dan gelen çok kişisel çağrısını içerir: Tanrı "bana apaçık olanı söyledi: 'Kong, beni Asya'yı fırtına ile alacak yeni bir nesil yetiştir' dedi." Ayrıca, "insanlara Tanrı için büyük hayaller kurmaları için hem ilham vermek hem de meydan okumak için kullandığı" karizmatik ve vizyoner kişiliği ve web sitesine göre "son derece modern" ve "son derece istek uyandıran" vaaz tarzı vardır.
Kendi rolünü “çobandan çiftçiye dönüştürülmüş” olarak görmek (Boğazlar Times, Nisan 8 2004) Kong, kiliseyi küçük gruplar halinde oluşturdu (hücre grupları) ve temelde düzenli faaliyetleri yürütmek için meslekten olmayan liderlere bağlı kaldı. 2015 yıllık raporuna göre, kilisede 544 kişilerini birbirine bağlayan 10,825 hücre grupları ve 665 hücre grubu liderleri bulunuyor. Gençlere ve yetişkinlere yönelik hücre gruplarına ayrılan toplantılar, merkezi olarak tasarlanmış materyalleri takiben çoğunlukla haftalık olarak yapılır. Kilise, bir yandan tutarlı ve tek tip lider ve vaaz tarzı üretmek ve diğer yandan sıkça sorulan sorulara cevaplar veren liderleri donatmak için eğitim ve ayrıntılı rehberler sunmaktadır. Aynı şekilde, üyelik planları (sıradan, bakanlık ve yürütme üyesi dahil üç seviye) özenle yapılandırılmıştır.
Bakanlık kapsama gelince, CHC hem evangelizm hem de sosyal hizmetler üzerinde eşit önem vermektedir. Dini hizmetleri bakımından, Pazar hizmetlerinin yanı sıra, çeşitli dillerde ve lehçelerde İncil çalışmaları ve Hıristiyan inancı hakkında çeşitli eğitim sınıfları / programları sunmaktadır. Bakanlıklar, Singapur'daki ilk kilise olan ve bu gruba özel kaynaklar ayıran, işitme engelliler ve zihinsel engelli kişilerin hizmetleri de dahil olmak üzere, küçük çocuklardan yaşlılara yönelik programları kapsamaktadır. CHC ayrıca yerel ve denizaşırı öğrenciler için bir İlahiyat Okulu işletmektedir. Okul, sıradan inananların yanı sıra Hıristiyan liderler ve papazlar için yedi aylık teolojik ve pratik eğitim sunmaktadır. 1994'ten 2015'e kadar kümülatif öğrenci alımı, 6986 öğrencilerine ulaştı. 2015 yılında, okulda çoğu Singapur ve Çin'den gelen 324 öğrencileri vardı.
Sosyal hizmet konusunda, çeşitli görevler üstlenen CHC'ye bağlı, bağımsız bir şekilde birleşmiş gruplar vardır: Citycare, kurumsal eğitim de dahil olmak üzere yerel ve uluslararası insani yardım programları yürütür ve City Harvest Topluluk Hizmetleri Birliği, yerel topluma hizmet eder. Gençler için alternatif eğitim yolları sunan City College, gençlere sokak dansı eğitimi veren O Okulu ve erken çocukluk eğitimini destekleyen Küçük Büyük anaokulu gibi kilisenin sağladığı başka hizmetler veya işletmeler var. “yaratıcılık, ifade ve keşif” vurgulayarak.
Organizasyonun sorunsuz işlemesini sağlamak için kilisenin ustalıkla rasyonelleştirilmiş bir sistemi vardır. Yıllık raporunda vurgulandığı gibi, her bakanlık için sayısal hedefler belirler ve başarısını nicelik açısından değerlendirir: "Sayıları sayıyoruz çünkü sayılar önemlidir!" Örneğin 2015 yıllık raporunda her şey büyük rakamlarla ilgili: Kilisenin 6303 yetişkin ve 2189 çocuğu içeren toplam 4114 kararı (kurtuluş ve yeniden adama) olduğunu iddia ediyor; 4107 kişi günahkârın duasını ilk kez dua etti; 463 kişi vaftiz edildi; 705 ülkede 181 şehre 87 misyon gezisine 16 kişi katılmıştır. Ayrıca kilisenin Çin'de 49 bağlı kilisesi ve 29 yardımcı kilisesi vardır. Singapur'daki "merkez" de dahil olmak üzere "CHC hareketi" içindeki toplam katılım 49,032'dir. Diğer rakamlar, dört insani yardım ekibi tarafından görülen toplam hasta sayısı olan 2933'ü; CHC papazları ve personeli tarafından yönetilen 386 misyon konferansına katılan toplam kişi sayısı, 120,910; web sitesini ziyaret edenlerin sayısı 14,092,397; web yayını izleyicileri, 576,023; Twitter takipçileri, 18,036; Facebook takipçileri, 41,430; toplam mobil uygulama yükleme sayısı, 28,109; şehir radyosu toplam yayın süresi, 25,710 dk; haftalık isabet sayısı, 10,912; ve bunun gibi.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Kiliseyle ilgili skandal, Singapur tarihindeki en büyük hayır skandalıydı ("City Harvest Kilisesi" 2019; Sin 2019; Tan 2019). Kong ve diğer beş kilise lideri ve fon veya finans yöneticisi etrafında dönüyordu. Sun Ho'nun müzik kariyerini desteklemek için toplam 50,000,000 $ Singapur doları (35,000,000 $) fon kötüye kullanıldı. Alarm zilleri, 2010'da başlayan resmi soruşturmadan çok daha önce çalındı. 2003'te, Ho'nun şarkı söyleme kariyerine başladıktan kısa bir süre sonra, bir kilise üyesi, kilisenin mali uygunsuzluk iddialarıyla basına gitti. Ancak kilise onu dava etmekle tehdit ettikten sonra geri adım attı ve özür diledi (Wong 2015).
Birkaç yıl sonra, 31 Mayıs 2010'da, Hayır Kurumları Komiseri Ofisi ve Singapur Polisi Ticari İşler Departmanı, şikayetleri aldıktan sonra Kong ve Ho dahil olmak üzere kiliseye bağlı on altı kişiyi soruşturmaya başladı. Polis, her biri birkaç yıl öncesine dayanan hesaplarda olası tahrifat ve devam eden güven ihlalini içeren mali işlemleri inceledi.
2012 yılında, hayır kurumları komiseri tarafından yapılan bir incelemenin “yönetimde suistimal ve kötü yönetim” ortaya çıkarmasının ardından Kong ve beş kilise lideri tutuklandı. Mahkemede savcılar, altı kilise liderinin, Ho'nun pop müzik kariyerini desteklemek için kilise inşa fonlarından birinden 24,000,000 $ Singapur dolarını (18,900,000 $) zimmete geçirdiği karmaşık bir sahte mali işlemler ağının ana hatlarını çizdiler. Ho'nun kendisi asla yasal suçlamalara karışmadı. Ayrıca, bu altı kişinin ilk zimmete geçirilen miktarı kapatmak için 26,000,000 $ daha Singapur doları (20,500,000 $) aldıklarına dair ikinci bir iddia vardı. Altı kişi de kilise yönetim kurulunda görev yapıyordu.
2015 yılında, altı da başlangıçta cezai güveni ihlal etmekten suçlu bulundu. Kong, skandalın arkasındaki "kilit adam" ve beş suç ortağına suç güvenini ihlal eden kişi olarak sekiz yıl hapis cezasına çarptırıldı. Kong, "akılsız kararlar" için özür diledi. Kalan beş kişiye yirmi bir aydan altı yıla kadar değişen hapis cezaları verildi ve birkaç temyiz olduğu için dava birkaç yıl uzatıldı. Nihayetinde Kong'un cezası üç buçuk yıla indirildi; iki yıl dört ay görev yaptı. 22 Ağustos 2019'da Kong hapisten serbest bırakıldı. Kiliseye döndü ve tezahürat yapan bir cemaat tarafından karşılandı (Tan 2019).
Kong ve kilise için daha uzun vadeli sonuçlar oldu. 2017'de, Hayır Kurumları Komiseri tarafından Kong'un kilisede herhangi bir resmi yönetim pozisyonu alması veya onun kurulunda hizmet vermesi kalıcı olarak yasaklandı. Ancak kilisenin ruhani lideri olarak hizmet etmeye devam ediyor. Ek olarak, Boğazlar Times Skandalın haberleri 2010'te patladığında, üyelerin yüzde yirmi beşten fazlasının kiliseden ayrıldığını bildirdi. 2009’te, CHC’nin yaklaşık 23,565 üyesi vardı (yıllık raporuna göre), ancak bu sayı 16,482’te 2015’e düştü. Bununla birlikte, City Harvest, Singapur ve Asya'daki en büyük kiliselerden biri olmaya devam etmektedir.
GÖRÜNTÜLER
Resim #1. Şehir Hasat Kilisesi'nin kurucusu Kong Hee'nin fotoğrafı.
#2: Ho Yeow Sun, Kong Hee'nin karısı ve City Harvest Kilisesi'nin şu anki lideri.
Resim #3: Şehir Hasat Kilisesi'nin fotoğrafı.
REFERANSLAR
Chan, Kim-kwong. Yaklaşan. “Singapur Şehir Hasat Kilisesi: Postmodern Dünyada Pentekostalizme İlişkin Temel Paradigma.” Küresel ReOrient: Çin Karizmatik ve Pentekostal Hristiyanlığın Yükselişi ve EtkisiFenggang Yang, Joy KC Tong ve Allan Anderson tarafından düzenlendi.
Cheong, Danson. 2015a. City Harvest Kilisesi'nin "Refah İncili" Üzerine Tartışma. Boğazlar Times, Kasım 11. Http://www.straitstimes.com/Singapore/controversy-over-city-harvest-churchs-prosperity-gospel adresinde 10 adresinde erişilebilir.
Cheong, Danson. 2015b. Kong Hee “Kilise Skandalının Arkasındaki Kilit Adam” Boğazlar Zamanları, Ekim 23. Tarafından erişildi http://www.straitstimes.com/singapore/courts-crime/kong-hee-key-man-behind-church-scandal 10 Mayıs 2016 üzerinde.
"City Harvest Church: Hayırsever fonların kötüye kullanımıyla ilgili Singapur'daki en büyük vakanın zaman çizelgesi. " 2019. Kanal Haberleri Asya, Ağustos 22. Tarafından erişildi https://www.channelnewsasia.com/news/singapore/city-harvest-church-kong-hee-a-timeline-of-the-largest-case-11830638 10 / 1 / 2019 üzerinde.
Kong, Hee. 2007a. Seküler'teki Amacınızı Keşfetmek. Tarafından erişildi https://kongheewiki.wordpress.com/2007/04/03/discovering-your-purpose-in-the-secular-by-kong-hee/ 10 Mayıs 2016 üzerinde.
Kong, Hee. 2007b. Kültürel Görevimiz (Bölüm 1). Tarafından erişildi https://kongheewiki.wordpress.com/2007/07/03/our-cultural-mandate-part-1-by-kong-hee/ 10 Mayıs 2016 üzerinde.
Miller, S. 2014. "City Harvest Church Yatırım Yöneticisi Chew Eng Han, Mahkemede Kurucu Kong Hee'nin Crossover Projesinin Finansmanını Gizli Tutmayı Tercihini Ertelediğini söyledi." Boğaz Zamanları, Ağustos 15. Tarafından erişildi http://www.straitstimes.com/singapore/the-straits-times-news-in-a-minute-aug-15-2014 10 Mayıs 2016 üzerinde.
Sen, NG Haziran, 2015. “Güneş kim? Sun Ho Neden ABD Pazarını Kırmayı Başardı? ” Yeni Kağıt, Ekim 25. Tarafından erişildi http://www.tnp.sg/news/singapore-news/sun-who-why-sun-ho-failed-crack-us-market 10 Mayıs 2016 üzerinde.
Günah, Yuen. 2019. "City Harvest kurucusu Kong Hee, hapisten çıktıktan sonra ilk kez kilisede göründü. Straits Times, Ağustos 24. Tarafından erişildi https://www.straitstimes.com/singapore/city-harvest-founder-kong-hee-makes-his-first-appearance-in-church-since-release-from-jail 1 Ekim 2019 üzerinde.
Tan, Theresa. 2019. “Zirvede 33,000 üyeye sahipti ancak sayı geçen yıl 16,000'e düştü; 132'de 2018 milyon dolar rezerv vardı. ” Straits Times, Ağustos 25. Tarafından erişildi https://www.straitstimes.com/singapore/city-harvest-fewer-followers-but-still-among-richest-charities 1 Ekim 2019 üzerinde.
Tong, Joy KC 2008. “McDonaldization ve Mega Kilise: Singapur'daki Şehir Hasat Kilisesi Örneği.” Sf. 186-204 girişi Asya'da Dini İmtiyazlar: Pazarlama TanrısıPattana Kitiarsa tarafından düzenlendi. Londra: Routledge.
Wong, Tessa. 2015. Singapur'un Şehir Hasadı Megachurch Skandalı İçinde. BBC, Ekim 21. Tarafından erişildi http://www.bbc.com/news/world-asia-34589932 10 Mayıs 2016 üzerinde.
Mesaj Tarih:
17 Mayıs 2016
