Yüce Tanrı / Doğu Aydınlanma Kilisesi
1991'in başları: Çin Halk Cumhuriyeti'nin Henan eyaletinde yayılmış olan "Yeni Yeteneklerin Efendisi Kilisesi" (新 能力 主教 会 xin nengli zhu jiaohui) adlı bir öncü kuruluş. Yüce Tanrı, daha sonra Kadın Mesih olarak tapılmak için gelen kadın aracılığıyla konuşmaya başladı.
1995: Yüce Tanrı Kilisesi (bundan sonra CAG olarak anılacaktır), Çin Kamu Güvenliği Bakanlığı tarafından resmi olarak bir kült olarak tanımlandı ”(邪教 xiejiao), bu nedenle faaliyetlerini yasadışı hale getirdi.
1997: CAG'ın kutsal kitabı, Kelime Fles'te Görünüyorh (话 在 肉身 显现 Hua zai roushen xianxian) oldu tamamlanmıştır.
1999: CAG'nin 2000 yılında dünyanın sonunu ilan ettiği ve Falun Gong ile birlikte hedef alındığı bildirildi.
? 2000: Kurucu Zhao Weishan'a ABD'de siyasi sığınma hakkı verildi
2002: Üyeler CAG, protestan kiliseleri Çin İncil Kardeşliği ağının otuz dört liderini harekete dönüştürmek amacıyla kaçırdı.
2012 (Aralık): Çinli yetkililer, dünyanın yakında imha edileceğini alenen ilan eden bin kişiyi tutukladı.
2014 (Mayıs): Eastern Lightning üyesi olduğu iddia edilen beş kişi, Shandong eyaletindeki bir fast food restoranında bir yabancıyı döverek öldürdü. İki kişi Şubat 2015'te idam edildi; diğer üç kişi de bu olayla ilgili suçlar ve "tarikata" karışmaları nedeniyle hapse atıldı.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Yüce Tanrı Kilisesi tarihsel olarak İsa Mesih'in Çinli bir kadın olarak dünyaya döndüğünü öğretmiştir. Kilise daha önce bu Kadın Mesih'in dinin kuzey Çin'de hızlı bir büyüme yaşadığı 1980'lerin sonunda Protestanlığa dönüştüğünü belirtmişti. Onun sıradan bir görünüme ve arka plana sahip olduğu söyleniyordu. [Sağdaki görüntü] Geri dönen Mesih olarak ibadet etmeye geldiği temel açık kaldı; hareket, onun gelişini “gizli” olarak tanımladı (Yüce Tanrı Kilisesi, “Kısa Bir Giriş” 2015). Halkın katılımını sağlamaz ve sadece az sayıda insan tanrısını tanımaya mahkumdur.
Diğer Çin kaynakları, Eastern Lightning'in kökenleri hakkında çok daha karmaşık bir açıklama sunuyor. Bir zamanlar fizik öğretmeni veya demiryolu işçisi olan Zhao Weishan 赵维 山 adında orta yaşlı bir adamı hareketi kurmakla suçluyorlar. Bu kaynaklar, Zhao'nun 1980'lerin sonlarında "Bağıranlar" dini hareketinin bir üyesi olduğunu bildiriyor. Kendini “Yeteneklerin Efendisi” (能力 主 nengli zhu) olarak sunduğu bir dal oluşturmak için grubu diğer inananlarla birlikte 1989'da terk etti. Mayıs 1992'de bir Çinli Hıristiyan dergisi, "Yeteneklerin Efendisinin Yeni Kilisesi" adlı bir grubun (新 能力 主教 会 xin nengli zhu jiaohui), Mart 1991'den beri güneybatı Henan'da broşür ve kaset kayıtları dağıttığını bildirdi. Bunlardan biri yolların başlığı vardı Doğudan Yıldırım (Xu 1992).
2012'nin sonlarında, Çin medyası Kadın Mesih'i Shanxi kadını Yang Xiangbin olarak tanımlamaya başladı. Bu zamandan gelen raporlar, 1991 yılında, Zhao Weishan'ın Heilongjiang eyaletinde yeni başlayan yeni dini hareketinin bastırılmasının ardından sıkıntıda olduğunu belirtti. Üniversiteye giriş sınavında başarısız olan Yang (d.1973) ile karşılaştığı Henan'a kaçtı ve "Tanrı'nın Sözü" olduğunu iddia ettiği dini bir metin yazıyordu. Zhao, kendisinin ve yazdıklarının takipçileri çekmek için sahip olduğu potansiyeli fark etti, sevgili oldular ve Zhao, 1993'te onu Kadın Mesih ilan etti (Wang “Meiti cheng…”).
Zhao'nun ABD'ye girdiği ve 2000 yılı civarında, muhtemelen Yang'la birlikte dini zulüm temelinde siyasi sığınma talebinde bulunduğu bildiriliyor. Kilise şimdi ABD ve Güney Kore'de güçlü bir varlığı ve başka yerlerinde (bazıları dini zulüm nedeniyle siyasi sığınma hakkı kazanmış) daha küçük taraftar grupları ile uluslararasılaştı. Çin'de, sadece kırsal bir hareketten, büyük şehirlerde giderek bulunabilen ve orta sınıf dönüşümleri çeken bir harekete dönüştü. Çin'deki taraftar sayısı, grubun yasadışı statüsü nedeniyle tespit edilemez, ancak tahmini 1,000,000 üye güvenilirdir.
Kilise tarihinde bir parlama noktası, Mayıs 2014'te, CAG üyesi olduğu iddia edilen beş kişinin Shandong eyaletindeki bir fast food restoranında bir yabancıyı öldüresiye dövmesiyle meydana geldi. İki kişi Şubat 2015'te idam edildi; diğer üç kişi de bu olayla ilgili suçlar ve "tarikata" karışmaları nedeniyle hapse atıldı. Bununla birlikte, ilgili kişilerin değil cinayet anındaki CAG üyeleri (adli tıp muayenesi için bkz. Lü Yingchun - Zhang Fan Grubu). Bununla birlikte, bu tarih grup için önemli bir baskı başlangıcına işaret ettiği için CAG için önemliydi.
Doktrinleri / İNANÇLAR
Popüler 'Doğu Yıldırım'ı' lakabı CAG dışındaki insanlar tarafından, Matta'nın İncil'deki müjdesinde (24:27) bir ayet kullanmasına yanıt olarak uyduruldu: "Çünkü doğudan gelen şimşek batıda bile görülebilir. , İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacak. " Burada İsa, kendi nihai dünyaya dönüşünden ve “çağın sonundan” söz eder; o "şimşek" olacak. Taraftarlar için 1990'ların başlarında ortaya çıkan Kadın Mesih'in İsa'nın önceden bildirdiği şimşek olduğu ve bu nedenle son zamanların gelişini işaret ettiği tarihsel olarak görülmüştür. Böylece, İsa'nın gelişi Eski Ahit kehanetini yerine getirirken Yeni Ahit peygamberliğini yerine getirir. Matta ayetinde bahsedilen "doğu" Çin olarak tanımlanmıştır ve bu nedenle İsa, Doğu Şimşeği batı uluslarına yayılmadan önce Mesih'in oraya geri döneceğini kehanet etmiştir (Yüce Tanrı Kilisesi, "Kısa Bir Giriş" 2015; "Soru 17").
Bununla birlikte, bu web girişi ilk olarak 2014'te yazıldığından beri, CAG metinleri Kadın Mesih'e atıflar yapmıştır. “Hakkımızda” ifadesinin en son (Aralık 2015) yinelemesinde, “o” aşağıdaki alıntıda “o” nun yerini almaktadır: “Mesih, Kuzey Çin'deki sıradan bir ailede doğdu. Çocukluktan itibaren tüm kalbiyle Tanrı'ya inanmıştı. Sıradan bir insanın yaptığı gibi yavaş yavaş büyüdü. 1989'da, Kutsal Ruh ev kilisesinde büyük ölçekte çalışırken, Mesih çalışmalarını bıraktı ve resmi olarak ev kilisesine girdi. O zaman Mesih yüreğinde ateşliydi ve Tanrı'ya hizmet etmeyi ve görevini yerine getirmeyi arzuladı ”(Yüce Tanrı Kilisesi,“ Kısa Bir Giriş ”2020). Benzer şekilde, CAG'ın “kadın Mesih” web sitelerinin araştırılması artık yalnızca grup hakkında popüler yanlış bilgileri eleştiren sayfalar vermektedir. Kilisenin doktrininin bu revizyonu, Hristiyanların bir Kadın Mesih'e inanmaya dönme zorluğunu ve / veya Zhao Weishan'ı tanıtma girişimini yansıtabilir.
CAG, Yüce Tanrı'nın insanlıkla etkileşiminin üç muafiyetle işaretlendiğini savunuyor. Bunlardan ilki, Hukuk Çağı (律法 时代 lüfa shidai), Eski Ahit olaylarına karşılık gelir. CAG, Mukaddes Kitabın gerçek bir yorumuna dayanan bir kronolojiyi benimser ve Hukuk Devri'ni kapsayan olayların (yani dünyanın yaratılışından Mesih'in doğumuna kadar) 4,000 yıllık bir süre içinde gerçekleştiğine inanır. Bu süre zarfında, Tanrı kendisini RAB olarak gösterdi ve asıl “işi” dünyayı yaratmak, İsrailoğullarını Mısır'dan çıkarmak ve onlara emirlerini vermekti.
İsa'nın doğumu, Yasa Çağı'nın sonunu ve geri dönen Mesih'in gelişine kadar olan olayları kapsayan Grace Çağı'nın (恩典 时代 endian shidai) başlangıcını işaret etti. İsa şefkatli ve sevgi doluydu ve bu süre zarfında ilahi misyon insanların kurtuluşu için çarmıhta ölmekti (Yüce Tanrı Kilisesi, “Tanrı'nın İşinin Vizyonu (2)”. Ancak CAG, İsa'nın “yalnızca normal bir adam ”ın görevine çarmıha gerilmesinden üç yıl önce yirmi dokuz yaşında başlayana kadar. Ayrıca CAG İsa'nın kurtuluş çalışmalarını kısmen tamamladığını öğretir. Kendisini günah için kurban olarak sunmasına rağmen,“ erkekler “Şeytan tarafından“ bozulmaya ”(败坏 baihuai) devam eder; İsa'nın ölümü günahlarının bağışlanmasını sağlarken, günahkâr doğaları temelde değişmeden kalır. Yüce Tanrı'nın bu Mesih Tanrı'nın yeni Mesih aracılığıyla dönüşümüdür. , şu anki Krallık Çağı'nda çalışmaktadır (国度 时代 guodu shidai).
Dönüşümün gerçekleşmesinin büyük bir kısmı, Mesih veya Yüce Tanrı tarafından sık sık talihsizlik şeklinde dağıtılan yargı yoluyladır. Temmuz 2020 itibariyle, Kilise'nin materyallerinde COVID-19'dan az bahsedildi, ancak sonun hemen hemen yaklaştığı genelleştirilmiş bir doktrin belirgin bir şekilde öne çıkmaya devam etti. Talihsizlik etrafındaki öğretiler, açıkça ve kapsamlı Hıristiyan referanslarına ek olarak, CAG'ın öğretilerinin yerli Çin dini geleneklerinden etkilendiğini göstermektedir. Örneğin, yıldırım annesinin de (电 母 dian mu) yıldırım cıvatalarıyla kötülüğü cezalandırdığına inanıyorum (Dunn 2015: 84).
RITUALS / UYGULAMALAR
Yüce Tanrı Kilisesi, popüler Çin Protestanlığı'na benzeyen bazı ritüelleri, uygulamaları ve aslında bazı öğretileri benimser (çapraz başvuru Kao 2009; Lian 2010; Madsen 2013). Grubun ÇHC'deki yasaklı statüsü ışığında ibadet toplantıları az sayıda insanı içerme eğilimindedir ve evlerde veya diğer göze çarpmayan yerlerde yapılır. Resmi bir ayin yoktur ve CAG yayınları vaftiz ve cemaatin ortak Hıristiyan ayinlerinden bahsetmez. Hizmetler sırasında, üyeler grubun kutsal metinlerini temel alarak vaaz dinler, tanıklıklar paylaşır ve grubun ilahilerini söyler.
Hareketin son birkaç on yıldaki hızlı büyümesinin gösterdiği gibi, hareket proselitizasyonu vurgular. Grubun faaliyetlerinin çoğu, evangelistlerin dolaşımı ve dönüşüme elverişli sosyal ağların geliştirilmesi etrafında dönmektedir. Hareketin ilk günlerinde edebiyat (özür dileme, ilahi intikam anekdotları, rüya ve vizyon masalları) yazılı olarak yayınlandı; şimdi bu sosyal medya ve elektronik dosyaların paylaşımı ile tamamlanmaktadır. Bugün CAG'ın web siteleri uzun metrajlı, inanç temalı film ve konserlere ev sahipliği yapıyor. Üye olmayanlar ayrıca, CAG'nin işe alımda kaçırma, şiddet ve aldatmaca kullandığını iddia ediyorlar (Çin İncil Bursu).
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Diğer yeni dini hareketler gibi CAG de katmanlı bir organizasyondur. Bir Denetim Birimi (监察 组 jiancha zu) “üstten” talimatların iletilmesinden ve kiliselerin altı ayda bir teftiş edilmesinden ve raporlanmasından sorumlu idari bir yapıdır. Liderler 带领 带领 dailing) ve Asistanları (配搭 peida) bölgesel (区 qü), alt bölge (小区 xiaoqü) ve kilise (教会 jiaohui) seviyelerinde kiliselere öncülük eder. Her bölge ve alt bölge bir Vaiz (讲道 员 jiangdao yuan) ve Evanjelizm için Deacons (传 福音 执事 chuan fuyin zhishi) vardır.
Her ne kadar CAG açıkça sınıraşan ve hatta ulusötesi dini ağları sürdürmek ve büyütmek için kaynaklara sahip olsa da, özellikle tabandan kopan alanlarda operasyonunun büyük ölçüde ademi merkeziyetçi ve gayri resmi olması muhtemeldir.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Çin Komünist Partisi (ÇKP), Protestanlık, Katoliklik, Budizm, Taoizm ve İslam'ın beş resmi, "büyük" dininin açık bir şekilde düzenlemeye tabi olarak faaliyet göstermesine izin verir, ancak diğer dini grupların ÇHC içinde faaliyet göstermesi genellikle zordur. "Tarikat" olarak sınıflandırılmak, Yüce Tanrı Kilisesi'nin faaliyetlerini kovuşturmaya açık hale getirir, çünkü 300 tarihli Ceza Kanununun 1997. Maddesi "Mezhep oluşturan veya kullanan kişi (会 道门 huidaomen) veya kötü kültler (邪教 xiejiao) veya Devletin yasalarının ve idari kural ve düzenlemelerinin uygulanmasını zayıflatmak için hurafeyi kullanıyor. " (Zhonghua renmin gongheguo xingfa; Yeni Çin Kararının Yasaklanması Kültlerinin Tam Metni; Palmer 2008.)
Çinli yetkililer ile Yüce Tanrı Kilisesi arasındaki husumet karşılıklı. Yüce Tanrı Kilisesi, tüm muhalefeti Kutsal Kitap'ın kıyametten ve yeni cennetin ve yeni dünyanın gelişinden önce öğrettiği "sınavların ve sıkıntıların" bir parçası olarak yorumlamaya devam ediyor. CAG'ın Çin'i karanlık ve ilkel olarak temsil etmesi, son yıllarda ÇKP'ye önemli bir destek kaynağı olan milliyetçiliği altüst ediyor. Daha çatışmalı olarak, grup ÇKP'yi Vahiy'in "büyük kırmızı ejderhası" olarak tanımlar (9:12) ve böylece ÇKP'yi, yakında öldürülecek olan şeytanın enkarnasyonu olarak tasvir eder (Dunn 2008; Yüce Tanrı Kilisesi, "A Kısa Tanıtım ”2015, 2020).
Bu sembolik zorluklara ek olarak, Çinli yetkililer Yüce Tanrı Kilisesi'nin kısmen silahlı isyanlara bazı dini derneklerin tarihsel katılımı nedeniyle üyeleri bir araya getirme yeteneğinden endişe duyuyorlar (Naquin 1976; Overmyer 1976). Falun Gong'u hedef alan siyasi kampanya başlatıldığından ve CAG dünyanın sonunu beklediğinden, 2000 yılı boyunca bu durum böyleydi (Çin Hukuku ve Hükümeti). Yine 2012'nin sonlarında, CAG üyesi gruplar, dünyanın sonunun yaklaştığını ilan etmek ve tutuklanan üyelerin serbest bırakılmasını talep etmek için Çin genelindeki kamusal alanlarda toplandılar. Çinli yetkililer, Qinghai ve Guizhou eyaletlerinde yaklaşık 1,000 üyeyi tutuklayarak hızlı bir baskı ile karşılık verdi.
Çin'de, CAG'nin hiç şampiyonu olmadı, ancak gruba halkın muhalefeti son yıllarda arttı. Çinli Protestanlar, hareketin doktrininin sapkın doğasını bozarlar ve Hıristiyanları proselitikleştirmeye yönelik başarılı girişimlerini bozarlar (Cao 2012; Çin İncil Bursu). Yüce Tanrı Kilisesi'ne karşı çıkan topluluk önderliğindeki gruplar da gruptan etkilenenlere destek sunmak için ortaya çıktı.
Grubun kötü şöhreti, Shandong eyaletinin Zhaoyuan şehrinde bir fast food restoranında Mayıs 2014'te bir kadının öldürülmesinin ardından hem yurt içinde hem de uluslararası düzeyde arttı. Grubun beş üyesinin, yemek yiyenlerin proselitize edilmesi için yabancıların cep telefonu numaralarını talep ettikleri iddia edildi. Yakındaki bir kadın giyim mağazasındaki bir satış asistanı, onun açığa vurulmasını reddettiğinde, beşli ona “kötü bir ruh” ilan etti ve bir paspas sapıyla onu dövdü (CCTV News; Gracie 2014). Zhang Lidong ve kızı Zhang Fan Şubat 2015'te idam edildi; diğer üç kişi hapis cezasına çarptırıldı.
Suçlu çalgılar Lü Yingchun ve Zhang Fan cinayet zamanında CAG'dan açıkça uzaklaşmış olsalar da, çiftin yaşamlarının daha erken bir evresindeki hareketle temas ettiğinden ve bundan etkilendiğine dair kanıtlar var. Ocak 2007'de Zhang Fan “Yüce Tanrı” tarafından bir kitap aldı ve O'na inanmaya başladı. Lü Yingchun mahkemeye, gençliğinden beri “Tanrı'nın kendisi” olduğunu bildiğini söyledi, ancak onun (ya da) 1998'de "Her Şeye Gücü Yeten Tanrı kitabını" okuduktan sonra "ilk doğan" (长子 zhang zi). "İlk doğan", CAG kutsal metinlerinde, İncil'den sonra, Tanrı'nın mirasını alacak olanlara (yani tüm inananlara) atıfta bulunmak için kullanılan bir terimdir. ve ayrıca Mesih'in kendisine. Hem Lü hem de Zhang mahkemeye verdikleri ifadelerde kendilerini "ilk doğan" olarak tanımladılar. Bir "Her Şeye Gücü Yeten Tanrı kitabı" ndan bahsedilmesi, Lü'nün de CAG öğretileriyle temasa geçtiğini gösterir. Nitekim Lü, hayatının o aşamasında CAG'den açıkça ayrılmadığını öne sürerek Tanrı'ya inanan diğer insanlarla vakit geçirmekten hoşlandığını hatırladı (Yang 2014) (daha ayrıntılı bir inceleme için bkz. Lü Yingchun - Zhang Fan Grubu).
Massimo Introvigne (2020), CAG'nin "içine" girdiğini iddia etse de, CAG çalışması hala zorludur. Son yıllarda CAG ile ilgili daha fazla Sinophone çalışması ortaya çıktı. 2000'lerin başında yayınlanan daha önceki çalışmalar (Falun Gong'a karşı yürütülen kampanya sırasında) oldukça genel ve tanımlarında belirsiz olsa da, son Çin akademik makaleleri bazen il düzeyinde CAG topluluklarıyla yapılan saha çalışmasına dayanmaktadır (örneğin Wang & Xu 2017). Bu çalışmaların sunduğu analiz hala ÇKP'nin “kültler” e ve onların bastırılmasına yönelik duyarlılıklarına bağlıdır, ancak yine de CAG çalışmasında önemli bir ilerleme teşkil etmektedir.
REFERANSLAR
Cao Shengjie (曹圣洁). 2012. “Jingti yiduan xiejiao liyong Jidujiao 'moshilun' zaocheng weihai Christian 异端 邪教 利用 末世 '末世 论' 造成 危害” [Hıristiyan eskatolojisini kullanarak heresies ve kültlerin neden olduğu zararlara dikkat edin]. Zhongguoü zongjiao 12: 44-45.
CCTV Haberleri. “Cult Üye: Kadın bir 'Şeytan Ruhu.' Öldürülen” https dan Erişim: //www.youtube.com/watch?v=xSb67nOPEhg 22 Eylül 2014 üzerinde.
Çin Gospel Kardeşliği. “Doğu Yıldırım Cult tarafından 16 Nisan Kaçırma Çin Gospel Kardeşliği taraftan bildirin.” Erişildi http://www.chinaforjesus.com/cgf/070702/index.htm 23 March 2004 üzerinde.
Çin Kanunu ve Devlet. 2003. 36, hayır. 2.
Yüce Tanrı Kilisesi. nd “Soru 17.” Erişildi http://www.holyspiritspeaks.org/qa/fuyin-017/ 12 Şubat 2015 tarihinde.
Yüce Allah'ın Kilisesi. nd “Rab Emeğini bir Gizli Way Çin'e geliyor Geçmişi Hakkında Kısa Bir Giriş.” Erişildi http://www.holyspiritspeaks.org/about/aboutus/?about=2 12 Şubat 2015 tarihinde.
Yüce Allah'ın Kilisesi. nd “Çin'de Son Günleri Mesih'in Görünüm ve İşin Arka Plan Hakkında Kısa Bir Giriş.” Erişildi https://en.godfootsteps.org/about-us-02.html 14 Temmuz 2020.
Yüce Allah'ın Kilisesi. nd “Vizyon en Tanrı'nın Çalışması (2).” Erişildi https://en.godfootsteps.org/the-vision-of-gods-work-2-2.html 14 Temmuz 2020.
Yüce Allah web Kilisesi. orta-2020 tarihi itibariyle Yüce Allah'ın web sitesinin Kilisesi idi www.hidden-advent.org (Basitleştirilmiş Çince karakterler), www.godfootsteps.org (geleneksel Çince karakterler), www.holyspiritspeaks.org (İngilizce ve diğer diller için sayısız diğer yerleri.
Dunn, Emily. 2015. Doğu'dan Yıldırım: Çağdaş Çin'de Heterodoksi ve Hristiyanlık. Leiden: Brill.
Dunn, Emily. 2008. "Büyük Kızıl Ejder ve Çin'deki Hıristiyanlığın Yerlileştirmeleri." Doğu Asya Tarihi 36: 73-85.
“Yeni Çin Yasama Kararının Tam Metin Kültler Banning.” nd Erişildi http://www.cesnur.org/testi/falun_005.htm 14 Temmuz 2020.
Gracie, Carrie. nd “Çin Kült öldürür 'Şeytanlar.' olduğu” ndan erişildi http://www.bbc.com/news/world-asia-china-28641008 6 Eylül 2014 üzerinde.
Introvigne, Massimo. 2020. Çin'de çoğu Zulüm Dini Hareketi: Yüce Allah'ın Kilisesi İçinde. New York: Oxford University Press.
Kao, Chen-Yang. 2009. “Çin’de Kültür Devrimi ve Pentekostal Stilli Protestanlığın Ortaya Çıkışı” Çağdaş Din Dergisi 24: 171-88.
Lian Xi. 2010. Ateş Tarafından İntifa: Modern Çin'de Popüler Hristiyanlığın Yükselişi. New Haven, CT: Yale Üniversitesi Yayınları.
Richard Madsen. 2013. “İşaretler ve Harikası: Hıristiyanlık ve Çin'de Hibrid Modernite.” Pp. 17-30 inç Çağdaş Çin'de Hristiyanlık: Sosyo-Kültürel Yaklaşımlar, Francis Khek Gee Lim tarafından düzenlendi. Londra: Routledge.
Naquin, 1976 Susan N.. Çin'deki Binyıl İsyanı: Sekiz Trigram'da 1813'un İsyanı. New Haven, CT: Yale Üniversitesi Yayınları.
Overmyer, Daniel. 1976. Halk Budist Dini: Geç Geleneksel Çin'deki Mezhepleri Yok Etme. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Palmer, David. 2008. "Heretik Doktrinler, Gerici Gizli Toplumlar, Kötü Kültler: Yirminci Yüzyıl Çin'inde Heterodoksiyi Etiketleme." Pp. 113-34 içinde Çinli dinselliklerin: Modernite ve Devlet Oluşumu Afflications, Mayfair Mei-Hui Yang tarafından düzenlendi. Berkeley: California Üniversitesi Basını.
Wang Kaiyuan (王凯 元) ve Xu Wenbing （徐文兵）. 2017. ”'Yuan chuanbo': Pohuai xing mobai tuanti“ quannengshen ”de jiceng chuanbo fangshi tanxi '缘 传播': 破坏性 膜拜 团体 '全能 神' 的 基层 传播 方式 探析” ['Bağlantılı aktarım': Yıkıcı ibadet araştırması grup 'Yüce Tanrı'nın' tabandan aktarımı]. Fanzui Yanjiu 2: 75-82.
Wang Zaihua (王 在 华). nd “Jiemi 'Quannengshen' xiejiao jiaozhu Zhao Weishan 揭秘 '全能 神' 邪教 教主 赵维 山” [Zhao WeiShan, 'Yüce Allah'ın' kült lideri Revealing]. Erişildi http://news.cntv.cn/2012/12/21/ARTI1356082787384518_2.shtml 21 Eylül 2014 üzerinde.
Wang Zaihua (王 在 华). nd “Meiti cheng quannengshen jiaozhu taozhi Meiguo yaokong zhihui xintu Media 称 全能 神 逃至 美国 美国 遥控 信徒” [Medya, Yüce Tanrı liderinin Amerika'ya kaçtığını iddia ediyor: Uzaktan gelen takipçiler]. Erişildi http://news.163.com/12/1221/18/8J92TR1S0001124J_all.html 26 Ağustos 2014 tarihinde.
Xu Shengyi (许圣义). 1992 “Jingti pi zongjiao waiyide fandong Zuzhi 警惕 披 宗教 外衣 的 反动 组织 [dini kıyafetle gerici örgütler dikkat]” Tian Feng 5: 24.
Yang Feng (杨锋). nd “Shandong Zhaoyuan xue'an bei gao zibai: Wo jiu shi shen 山东 招远 血案 被告 自白: 我 就是 神” [Zhaoyuan'da sanığın itirafı, Shandong cinayet davası: Ben Tanrıyım]. Erişildi http://news.sina.com.cn/c/2014-08-22/123730728266.shtml 15 Temmuz 2020.
“Zhonghua renmin gongheguo xingfa 中华人民共和国 刑法” [Çin Halk Cumhuriyeti Ceza Hukuku]. Erişildi http://www.npc.gov.cn/huiyi/lfzt/xfxza8/2008-08/21/content_1588538.htm 28 Ağustos 2013 tarihinde.
Yayın tarihi:
18 Şubat 2015
Güncelleme:
25 Temmuz 2020
Yüce Tanrı VİDEO BAĞLANTILARI KİLİSESİ
