Raoul Dal Molin Ferenzona

FERENZONA TIMELINE

1879 (Eylül 24): Raoul Ferenzona, İtalya'nın Floransa kentinde doğdu.

1880 (Nisan 19): Ferenzona'nın, "Giovanni Antonio Dal Molin" takma adıyla yazan tartışmalı siyasi gazeteci babası Livorno'da öldürüldü. Raoul daha sonra babasını onurlandırmak için soyadını "Dal Molin Ferenzona" olarak değiştirecekti.

1890 (ca): Ferenzona, Floransa'daki bir askeri koleje ve ardından Modena'daki Askeri Akademiye kaydoldu.

1899: Ferenzona, Modena'da ilk kitabını yayınladı: Çuha çiçeği - novelle gentili (Primulas - Nazik Masallar), masal koleksiyonu.

1900: Ferenzona, heykeltıraş Ettore Ximenes'in rehberliğinde Palermo'da ilk sanatsal çıraklığını yaptı.

1901: Ferenzona, o zamanlar çıplak sanat dersleriyle tanınan Floransa'daki Sanat Akademisi'ne kabul edildi.

1902: Ferenzona, Albrecht Dürer ve Hans Holbein'in eserlerinden etkilendiği Monako'ya gitti. Roma'da heykeltıraş Gustavo Prini ve çevresiyle tanıştı.

1906: Ferenzona Londra, Paris, Lahey ve Brüksel'e gitti.

1908: Ferenzona'nın en yakın arkadaşları Domenico Baccarini ve şair Sergio Corazzini tüberkülozdan öldüler.

1911: Ferenzona Prag, Graz, Brünn ve Seis am Schlern'den geçti.

1912: Ferenzona yayınlandı Ghirlanda di stelle (Yıldızların Çelenkleri). Viyana, Avusturya ve Brünn, Moravia'da Frank Brangwyn ile birlikte iki sanat sergisi yaptı.

1917: Ferenzona, Teosofi Birliği genel merkezinde kıymık Teosofi grubu "Il Roma" tarafından düzenlenen toplantılara ve etkinliklere katıldı.

1918: Bern'de kalırken, Ferenzona manevi bir krize girdi. İsviçre'den ayrıldı ve Roma'daki Santa Francesca Romana manastırına sığındı.

1919: Ferenzona yayınlandı Zodiacale - Opera dinleri. Orazioni, acqueforti e aure (Zodyak - Dini Bir Eser. Eserler, Bakır Gravürler ve Auralar).

1921: Ferenzona yayınlandı Vita di Maria: Opera mistica Mary'nin Hayatı: Gizemli Bir Çalışma.

1923: Ferenzona yayınlandı AôB - Enchiridion Notturno. Dodici Miradigi Nomadi, Dodici punte di Diamante Originali. Misteri rosacrociani 2 (AôB - Gece Enchiridion: On İki Göçebe Mirage, On İki Orijinal Gravür, Rosicrucian Gizem no. 2).

1926: Ferenzona, üç "deneme" olarak sunulan bir şiir ve litografi koleksiyonu yayınladı: Uriel, torcia di Dio - Saggi di riflessione illuminata (Uriel, Tanrı'nın Meşalesi - Aydınlatmalı Yansıma Denemeleri); Élèh - Saggi di riflessioni illuminata (Élèh - Işıklı Yansıma Denemeleri); Caritas ligans - saggi di riflessione illuminata Instagram Hesabındaki Resim ve Videoları Caritas Ligans - Işıklı Yansıma Denemeleri.

1927: Ferenzona, Floransa'daki İkinci Uluslararası Gravür Sergisi'ne katıldı.

1929: Ferenzona, Floransa'da Galleria Bellenghi'de kişisel bir sanat sergisi açtı ve eserlerinin bazıları Roma'da Mostra del Libro Moderno Italiano'da (Modern İtalyan Kitapları Sergisi) sergilendi. O da yayınladı Meryem Ana! Un'opera originale con fregi di Raoul Dal Molin Ferenzona tarafından yazılmış. Misteri Rosacrociani (Opera 6.a) (Selam Mary! Bir şiir ve Raoul Dal Molin Ferenzona'nın frizleri ile orijinal bir çalışma, Gül Haç Gizemleri, çalışma no. 6).

1931: Ferenzona, Paris'teki Salon International du Livre d'Art'da sergilendi.

1945: Ferenzona, Paul Verlaine'in şiir koleksiyonunu resimledi, L'Amour et le Bonheur.

1946 (Ocak 19): Ferenzona Milano'da öldü.

BİYOGRAFİ

Raoul Dal Molin Ferenzona (1879-1946) [Sağdaki resim] üretken ve çok yönlü bir sanatçıydı. Tanınmış bir ressam, illüstratör ve oymacı/baskı ustasıydı; Art Nouveau hareketinin bir parçasıydı. Kendisini “Pre-Raphaelite” olarak adlandırmasına rağmen, aslında Ferenzona'nın çalışmaları Belçika ve Çek Sembolizminden daha derinden etkilenmiştir. Ferenzona ayrıca yirminci yüzyılın sanatsal, edebi ve okült ortamında Teosofi ve Gül Haç fikirlerinin etkili bir savunucusuydu.

Adaletsiz bir ressam ve illüstratör olarak kabul edilmeyen 1970'larda (Quesada 1978, 1979) eleştirmenler tarafından yeniden keşfedildi ve yirminci yüzyılın ilk yarısının en yaratıcı ve çok yönlü İtalyan sanatçılarından biri olarak selamlandı. Otobiyografisindeki ünlü İtalyan ressam Gino Severini (1883-1966) onu “Fransız tarzı bıyıklı son derece canlı, zeki, küçük, genç bir adam olarak nitelendirdi. Kendisini bir Raphaelit öncesi ressam olarak tanımladı ve Empresyonizm kelimesini duymak istemiyordu […] Gerçeküstücülük onun alanı olabilirdi ”(Severini 1983: 20).

Ferenzona, İtalya'nın Floransa kentinde, Eylül 24, 1879, Olga Borghini ve Giovanni Gino Ferenzona'ya doğdu. Sonuncusu, ulusal İtalyan gazetesi için bir haber muhabiri oldu. Gazzetta d'Italia Livorno'da. Giovanni Antonio Dal Molin'in takma adı altında İtalyan devrimci general Giuseppe Garibaldi'ye (1807-1882) karşı birkaç makale ve birkaç roman yazdı. Ferenzona Sr., Nisan 19, 1880 tarihinde Garibaldi'nin bir partizanı tarafından öldürüldü. Raoul bir yaşındayken yetim kaldı ve annesi ve erkek kardeşi Fergan ile birlikte Floransa'ya taşındı. Daha sonra Ferenzona Jr., suikast babasının onuruna soyadıyla “Dal Molin” eklerdi.

Raoul, önce Floransa'da bir askeri kolejde, sonra da Modena'daki Askeri Akademide kayıt yaparak askeri bir kariyer başlattı. Yaz tatillerinde ilk kitabını yazdı. Çuha çiçeği (romanle gentili). Efsanevi yaratıklar, yıkılan karakterler ve karanlık zalim atmosferler dışında, birkaç otobiyografik unsur bulduğumuz altı kısa öykü koleksiyonudur. Masallardan birinin (“Somnia Animae”) kahramanı vardır, Mario. Tavan arasında yaşayan ve gerçek bir kadını gerçekten sevemeyen bir ressam çünkü resimlerinden birinde canlandırdığı Judith figürüne aşık. Ressamın karakterinin Ferenzona'yı yetişkin olarak nasıl göründüğü ile yakından aynı olması şaşırtıcı. Hikaye ayrıca kadın figürlerinin ve portrelerinin eserinde ne kadar önemli ve önemli olduğunu gösteriyor.

Sanatla askeri eğitimi ve kariyerinden daha çok ilgilenen Ferenzona, ünlü heykeltıraş Ettore Ximenes (1900-1855) altında çıraklık yapmak için 1926'de Palermo'ya taşındı. Ancak Ximenes, Ferenzona'ya çalışmalarını kendi başına sürdürmesini tavsiye ettiği için sadece birkaç ay sürdü. Bu nedenle, 1901'de Ferenzona Floransa'ya taşındı ve Sanat Akademisi'ne kabul edildi. Burada oda arkadaşı ve Faenza'nın yerlisi olan Domenico Baccarini'nin (1882-1907) arkadaşı ve gelecek vaat eden genç bir ressam ve heykeltıraş oldu. Hem Baccarini ile dostluk hem de Faenza'nın kültürel sahnesiyle sonuçlanan bağlantı, Raoul'un sanatsal ve ruhsal yolunda önemli bir adımdı.

1902'de Ferenzona Münih'e gitti. O andan itibaren kendini öncelikle grafik sanatlara ve resme adadı. Münih'te Hans Holbein the Young (c. 1497-1543) ve Albrecht Dürer'in (1471-1523) çalışmaları Ferenzona'yı yeni bir sanat anlayışıyla tanıştırdı (Bardazzi 2002: 12). Dürer'in Ferenzona'nın çalışmaları üzerindeki etkisi, özellikle belirli baskı tekniklerinin kullanımıyla ilgili olanlar için çok önemliydi. Dürer'in gravürlerinin bir simya sürecini temsil ettiğini veya bir parçasını oluşturduğunu bilmek (Calvesi 1993: 34-38; Roob 2011: 411, 430) genç Ferenzona'ya ve onun çalışmalarına büyük bir hayranlık uyandırdı.

1904'ta Ferenzona, arkadaşı Baccarini ile birlikte Roma'ya taşındı. İtalyan başkentinde, ikisi de heykeltıraş Giovanni Prini'nin (1877-1958) çemberine tanıtıldı. Bu çevrede, O zamanlar Umberto Boccioni (1882-1916), Giacomo Balla (1871-1958) ve Gino Severini dahil olmak üzere, Bölümcilik olarak bilinen hareketin bir parçası olan İtalyan sanatçılar ve Art Nouveau ve Cubo temsilcileri de vardı. Duilio Cambellotti (1876-1960) ve Arturo Ciacelli (1883-1966) gibi fütürizm. Severini, Ferenzona’nın, Rafaelit öncesi sanat anlayışından (yani, rüyanın, efsanenin ve sanatçının iç dünyasındaki hayal gücünün önceliği nedeniyle) sanat anlayışından dolayı Boccioni ve Balla ile sık sık mücadele ettiğini söyler. Bu sonuncunun, Ferenzona'nın küçümsemediği bir hareket olan Fransız İzlenimciliği'nde merkezi bir rolü vardı. Aynı yıl, Roma'da Ferenzona, şair Sergio Corazzini (1983-23) ile de arkadaş oldu ve dergide işbirliği yaptılar. Cronache latine.

1906'te Ferenzona, Paris'i, Londra'yı, Bruges'i ve Lahey'i ziyaret ederek Avrupa'yı gezdi. İdeal bir manevi izlemeye çalıştı yolunda ve en sevdiği Sembolist yazar ve sanatçıların adımlarında: Félicien Rops (1833-1898), Robert Ensor (1877-1958), Aubrey Beardsley (1872-1898), Marcel Lenoir (1872-1931), Carlos Schwabe (1866-1926) 1867), Jean Delville (1953-1858), Jan Toorop (1928-1858), Fernand Khnopff (1921-1894), René Laforgue (1962-1868), Francis Jammes (1938-1858), Albert Samain (1900) ve Georges Rodenbach (1855-1898). Bu sanatçıların çoğunun Rosicrucian hareketlerine ilgi duyması ve yer alması tesadüf değil. Les Salons de la Rose + Croix Joséphin Péladan (1976-110) tarafından düzenlenen (Pincus-Witten 15: 1858-1918). Bazıları aynı zamanda Teosofi Cemiyeti üyeleriydi. Toorop'un Ferenzona'nın çalışmaları üzerindeki ezici etkisi apaçık ortadadır [Sağdaki resim]. Ebedi dişinin temsili Ferenzona'nın resimlerinde ve gravürlerinde tekrarlanıyor ve yirminci yüzyılın ilk on yılında hem Sembolist bir çağrışım hem de belirli manevi ve ezoterik anlamlar üstlendi.

1907'te Ferenzona en iyi arkadaşlarından ikisini de kaybetti: Domenico Baccarini ve Sergio Corazzini. Her ikisi de tüberkülozdan öldü. 1912’te Ferenzona, Seis am Schlern, Klagenfurt, Graz, Prag ve Brünn’de tekrar seyahat etti ve aynı yıl yayınladı. Ghirlanda di stelle (Yıldızların Çelenkleri). Ölen arkadaşlarına adanmış kitap, hem şiir topluluğu hem de geçmişteki seyahatleri ve deneyimlerinin bir ifadesidir. Ghirlanda di stelle Ferenzona'nın anlatı stilinde hem görsel sanatlarda hem de şiirde dikkate değer bir değişiklik olduğunu gösteriyor. Şiirler, çizimler ve gravürler aynı anlatının parçası oldu. Ferenzona'nın çalışmalarından yeni bir tür anlatı ortaya çıkıyordu: Sanat kitaplarından ziyade bir "kitap sanatı" üretmek istiyordu.

1910 ve 1912 arasında Ferenzona, Orta ve Doğu Avrupa'daki birçok şehri ziyaret etti ve aynı zamanda İngiliz sanatçı Frank Brangwyn'in (1867-1956) (Bardazzi 2002: 81) resimlerinin yanı sıra Viyana ve Moravya'da çalışmalarını sergiledi. Aynen aynı dönemde Çek ressam Josef Váchal (1884-1969), Jan Konůpek (1883-1950), František Kobliha (1877-1962) ve Jan Zrzavý (1890-1977) ile birlikte Sursum Hem sanatsal hem de manevi ve gizli aktivitelerde yer alan grup (Introvigne 2017; Larvovà 1996). Şeytan (Introvigne 2016: 233-34; Faxneld 2014) figürüne takıntılı olan Váchal, ilk suluboya serisini Şeytan'a (Bardazzi 2002: 15) adamıştır.

Ferenzona'nın 1911'de Prag'da kalması iyi belgelenmiş olsa bile (Ferenzona 1912: 186-189), onunla temasa geçtiğini kanıtlamak zor. Váchal veya diğer üyelerden biriyle Sursum orada grup. Bununla birlikte, İtalyan sanat tarihçisi Emanuele Bardazzi, Ferenzona'nın, muhtemelen Aloysius Bertrand'ın (1807-1841) aynı adlı romanının baş karakterine atıfta bulunan "Gaspard de la nuit" adlı eserinin [Sağdaki resim], Vachal'ın güçlü bir etkisini gösterdiğini gözlemlemiştir. stil (Bardazzi 2002: 15-16).

1917'de Ferenzona, okült ve Rosicrucianism'e olan ilgisinin geliştiği Roma'daydı. İtalyan ezoterik usta Giuliano Kremmerz'in (1861-1930) (Quesada 1979: 19) takipçileri çemberine katıldı, ancak çoğunlukla Gül Haç ve Teosofi çevrelerinde aktifti. Ferenzona, 1909 ve 1910'da Alman Teosofisti ve Antroposofi Cemiyeti'nin gelecekteki kurucusu Rudolf Steiner (1861-1925) (Bardazzi 2002: 81) üzerine konferans vermek üzere davet edilmişti, ancak Raoul 1917 ile 1923 yılları arasında "okült" ifadesini tam olarak ifade etti. potansiyel. Temmuz 1917'de Ferenzona, Decio Calvari'nin (1836-1923) liderliğindeki parçalanmış bir İtalyan grubu olan Theosophical League'in Roma, Via Gregoriana'daki merkezinde Amerikalı ressam Elihu Wedder'in (1863-1937) bazı illüstrasyonlarıyla birlikte seksen eser sergiledi. Teosofi Cemiyeti'nden ayrılmıştı. Ayrıca “Apparizioni artistiche relative e concordanze supreme” (“Artistik göreli görünümler ve üstün uyumlar”) üzerine bir konferans verdi. Ferenzona derse, özellikle yetenekli sanatçıların gizli disiplinlere karşı nasıl doğal bir tutuma sahip olduklarını tartışarak başladı ve ardından William Blake (1757-1827), Elihu Wedder, Stéphane Mallarmé (1842-1898) gibi gizli sanatlarla uğraşan sanatçıların eleştirel bir analizini izledi. ), Edgar Allan Poe (1809-1849) ve diğerleri. Ferenzona, bu tür yetenekli sanatçıyı, "sanatsal görünüm" ün varlığını, tuhaf bir özelliğin tanımladığını savundu. Bu, “sanatçı aracılığıyla işleyen Kozmos'un tüm birleşik (bilinen ve bilinmeyen) güçlerinden kaynaklanan büyülü bir gerçek” olarak tanımlanır (Ferenzona 1917: 40). Ferenzona, Ağustos 1918'de Roma'da sanatsal ilhamın kökenleri üzerine başka bir konferans verdi. İlham kaynağı olan ilk uygarlıkların izini sürmek için Ferenzona, Steiner'ın Gizli bilim (Ferenzona 1918: 40).

Teosofi Birliği toplantılarında Ferenzona, yirminci yüzyıl İtalyan okültizminin iyi bilinen bir başka figürü (Evola 1963: 28), Julius Evola (1898-1974) ile de tanıştı. Hem sanatsal hem de okültist deneyimleri paylaşacaklardı. 1920'lerin başında, Evola ile birlikte Ferenzona Arturo Ciacelli'ye (tanıdığı Ferenzona Prini'nin evinde yapmıştı) ve çevresi “Cenacolo d'arte dell'Augusteo” (Augusteum Sanat Çemberi) (Olzi 2016: 24- 25). Ciacelli'nin çevresinin etkinlikleri arasında, Ferenzona'nın resimlerinden oluşan bir sergi, Evola'nın şiirlerinin bir açıklaması ve o dönemde Evola'nın parçası olduğu sanatsal hareket Dadaizm ile bağlantılı olan Zürih Cabaret Voltaire tarzında bir dans performansı vardı ( Paoletti 2009: 40-48).

Evola ile hem modernist sanatta hem de Teosofi alanında paylaştığı deneyimler (geçici de olsa) onun sanat ve maneviyat vizyonunu değiştirdi. Otuzlu yaşlarının başlarındaki eserleri arasında, Ferenzona, bu deneysel ve geçici aşamanın bir sonucu olarak görülebilecek bir dizi Zodyak işaretleri ve Kozmos resmi üretti [Sağdaki resim]. 1918'de, İsviçre'de (önce Zürih'te, sonra Bern'de) kısa bir süre kaldığı sırada, Ferenzona, Roma'daki Santa Francesca Romana Katolik manastırına sığınmasına neden olan bir “manevi kriz” yaşadı. Bu olay, ardışık eserlerinin tarzını ve aynı zamanda anlayışlarını etkiledi.

Ferenzona'nın popülaritesi Teosofik ya da modernist çevrelerle sınırlı değildi. Kasım 1919'da, Roma'da Via Margutta'daki bir stüdyoda "Sanat Tarihi ve Ruhsal Bilim Esoterik Kursu" şeklinde her Çarşamba dersler vermeye başladı. Ferenzona'nın Roma dışındaki diğer şehirlerde de aynı konularda ders verdiği görülüyor. Ferenzona, 12 Nisan 1919 tarihli bir mektupta, Antroposofi Cemiyeti (Beraldo 1880: 1963-2013) ve İtalyan Gnostik Kilisesi (Olzi 421) üyesi besteci Lamberto Caffarelli'nin (54-2014) davetini kabul etti. : 14-27), Faenza'da bir konferans vermek. Bu mektuba ek olarak, onun Roma'da düzenlediği "Ezoterik Kurs" daki tüm derslerin başlıklarını içeren bir program vardı. Başlıklar arasında özellikle bir tanesi dikkat çekiyor: “I Rosa-Croce (1300/1910)” (The Rosicrucians, 1300-1910). Bu dersin metni bulunamamasına rağmen, Ferenzona ve Caffarelli arasındaki yazışmalarda Gül Haççılığına dair birkaç referans var. Caffarelli'ye gönderilen başka bir mektupta Ferenzona, önce 1623'te Paris'te yayınlanan (Naudé 1623: 27) ünlü bir Gül Haç kitabından alıntı yaptı ve ardından İtalya'da yeni bir Gül Haç kardeşliği kurmayı önerdi. Ferenzona'ya göre, bu kardeşliğin toplantıları için en uygun yer Potenza yakınlarındaki Santa Croce of Fonte Avellana'nın manastırıydı (Ferenzona 1920: 5).

Yeni Gül Haç topluluğunun projesi hiçbir zaman gerçekleşmedi, ancak Ferenzona'nın dersi o dönemdeki gizli ilgi alanlarını belgeliyor. Ferenzona, Salons de la Rose + Croix'e katılan tüm sanatçı ve yazarlarla ilgilense de, Caffarelli'ye (Ferenzona 1920: 9) bir mektubunda, bir kopyasını bulama şansı olmadığını itiraf etti. Anayasalar Rosae Crucis ve Spiritus Sancti Ordinis Péladan tarafından düzenlenmiş ve bunun bir sonucu olarak Salonların arkasındaki işyerinde bulunan Rosicrucian'ın nasıl işlediğini bilmiyordu (Fagiolo 1974: 129-36). Aynı mektubun başında Ferenzona, “Rosicrucian'ın kendisi için yeterli olması gerektiğini” belirtti. Bu ifade, kibir için bir özür dilemedi, ancak herhangi bir örgütlü yapı veya düzenden bağımsız olarak kendiliğinden başlatılmasına atıfta bulundu. 1920'lerin başlarından itibaren Ferenzona, resimli kitaplarını “Rosicrucian Mysteries” ve kendi kendine başlama araçları olarak adlandırmaya ve düşünmeye başladı.

Bu “Gizemler”den biri, Ferenzona'nın I. Dünya Savaşı'nın sonunda “Bern ile Roma arasında” geçirdiği dönemde tasarlandı ve yayınlandı. 1919'da Ferenzona, Zodiacale - Opera Religiosa (Zodyak: Dini Bir Kitap), içeriği on iki dua, on iki bakır oymacılığı ve on iki masal koleksiyonu olan bir “Tanrı'ya adanmış kitap”. On iki sayının iki anlamı vardı: on iki, Zodyak'ın işaretleridir ve on iki, dördün katlarıdır; Fransız ezoterik ustası Éliphas Lévi (1810-1875) tarafından yazılan en ünlü makalede gerçeğe ulaşmak için koşulların sayısı. “Bilmek, cüret etmek, istemek, sessiz kalmak” (Lévi 1861: 110). Bu “gerçeğin dört kelimesi” sonuç olarak ortaya çıkmaktadır. Zodiacale. Kitap on iki bölümden oluşuyor. Her bölüm bir dua (kısa bir şiir), bakır bir gravür ve bir hikaye tarafından tanıtılmaktadır. Bu anlatı parçaları, tuhaf maceralarla uğraşan sihirbazlar, deli ressamlar, büyülü kuklalar, simyacılar ve psişiklerin yaşadığı gerçeküstü hikayelerdir. Zodiacale hem büyülü hem de simya kitabı. “Kitabın sanatı” Ghirlanda di stelle burada bir simyasal sürecin aktivasyonu olur. Kitaptaki her karakter, yazarın benliğinin bir yüzüdür ve her gravür [Sağdaki resim], bir dönüşüm sürecindeki ileri bir adımdır. Dürer gibi, Ferenzona da opus alchemicum gravürleriyle. On iki burç burcu ve şiir ve masallar boyunca, hem yazar hem de izleyici kendilerini aşmaya davet edilir. Hem Caffarelli hem de Evola, bu büyülü kitabın kopyalarını Ferenzona'dan aldı.

1923’de Ferenzona, on iki gravür ve on iki şiir içeren bir kitap daha yayınladı. AôB - Enchiridion Notturno. Dodici Miraggi Nomadi, Dodici Punte di Diamante Originali. Misteri rosacrociani 2 (AôB - Gece Enchiridion: On İki Göçebe Mirages, On İki Orijinal Gravür. Rosicrucian Gizemler, no. 2). Başlığında vurgulandığı gibi, bu Polonyalı besteci Fryderyk Chopin'e (1810-1849) adanmış “Rosicrucian Mysteries” in ikincisidir. Şiirler ve gravürler [Sağdaki resim], sihrin gizli doğasını ortaya çıkaran tetikleyici araçlar olarak çalışır.

Ayrıca Rosicrucian Gizemleri, 1926 Ferenzona, üç "ışıklı yansıma deneyi" dizisi içeren bir yan projeye imza attı. Uriel, Torcia di Dio (Uriel, Tanrı'nın Meşalesi), Élèh (Élèh) ve Caritas Ligans (Caritas Ligans), üç şiir ve litografi koleksiyonu. Görüntüler, Cubo-Futurism olarak bilinen sanatsal hareketlerden şiddetle etkileniyor. Şiirler Yahudi-Hristiyan geleneğinin figürlerine adanmış olsa da, Teosofinin etkisi her üç kitapta da belirgindir.

1927'de Ferenzona, Floransa'daki İkinci Uluslararası Gravür Sergisinde sergilenen sanatçılardan biriydi. Etkinlik, sanat eleştirmeni Vittorio Pica (1864-1930) ve yazar Aniceto Del Massa (1898-1975) tarafından düzenlendi. Del Massa okült dergisi için "Sagittario" (Yay) takma adıyla (Del Ponte 1994:181) birkaç makale yazdı. Ur Arturo Reghini (1878-1946) ve Julius Evola tarafından düzenlenmiştir. Del Massa, aynı zamanda “Il Gruppo di Ur” dergisine (Ur Grubu) bağlı, aynı adı taşıyan gizli başlatıcı grubun bir üyesiydi. Rosicrucian eserlerine geri dönersek, sırasıyla 1921 ve 1929’deki Ferenzona Vita di Maria. Opera mistika (Mary Mistik bir eserin hayatı) ve Meryem Ana! Un'opera originale con fregi di Raoul Dal Molin Ferenzona tarafından yazılmış. Misteri Rosacrociani (Opera 6.a) (Selam Mary! Bir şiir ve Raoul Dal Molin Ferenzona'nın frizleriyle orijinal bir çalışma, Gül Haç Gizemleri, Çalışma no. 6). Bu kitapların ikisi de şiir ve resim koleksiyonuydu. Ortaçağ mistisizmi ve Gül Haççılığına tekrar tekrar yapılan göndermelerin yanı sıra, bu kitaplarda kadınlığın önemi ve rolü çok önemlidir [Sağdaki resim].

1940'lerde Ferenzona, birkaç İtalyan klasiğini, Inni Sacri (Sacred Hymns) Alessandro Manzoni (1785-1873) tarafından Idilli (Idylls) Giacomo Leopardi (1798-1837) tarafından yapılmıştır. Ancak, çizimler için gerçekleştirilen L'Amour et le BonheurPaul Verlaine'in (1844-1896) şiirlerinden oluşan bir koleksiyon, şiirlerinden bahsetmeyi hak ediyor. manevi ve ezoterik anlam. Aşkınlık ve manevi gerçekleşme kavramını etkili bir şekilde ifade eden bir görüntü, sözde kendi portresiydi [Sağdaki resim]. Kitabın sonunu mühürleyen son cümlelerle bağlantılı olabilir. Zodiacale: “YENİ BİR ADAM […] Yaşamı ve ölümü, doğa ve ruh bilimini seven, şehvetten arınmış, bilge ve mert, iyi, yeni bir din adamı, yeni Çağın dört yönüne yüksek sesle dile getirdi: dört eylem: bilmek – cesaret etmek – istemek – sessiz kalmak. Ve son olarak, bu tür otantik Hıristiyan, Her Şeye Gücü Yeten tarafından övüldü” (Ferenzona 1919:141). Bu sözler belki de kendisini her zaman bir Hristiyan ezoterist olarak gören Ferenzona için bir kitabe görevi görebilir. 19 Ocak 1946'da Milano'da öldü.

GÖRÜNTÜLER**
** Tüm resimler büyütülmüş gösterimlere tıklanabilir bağlantılardır.

Resim #1: Ferenzona, Autoritratto bir pastello (1913).
Resim #2: Ferenzona, Resim d'autrefois (1909).
Resim #3: Ferenzona, Gaspard de la nuit (1920).
Resim #4: Ferenzona, zodyak (yaklaşık 1930).
Resim #5: Ferenzona, Akrep, Zodiacale başına accaforte (1918).
Resim #6: Ferenzona, A ô b Enchiridion notturno (1923).
Resim #7: Ferenzona, için ön kısım Vita di Maria (1921).
Resim # 8: Ferenzona, Verlaine için örnek (olası otoportre) L'Amour et le Bonheur (1945).

REFERANSLAR

Bardazzi, Emanuele, ed. 2002. Raoul Dal Molin Ferenzona. “Secretum meum.” Floransa: Saletta Gonnelli.

Beraldo, Michele. 2013. "Lamberto Caffarelli e il suo rapporto con l'ambiente antroposofico italiano tra le due guerre." Pp. 421-54 inç Lamberto Caffarelli - Poeta, pensatore, müzisyen faentino, Giuseppe Fagnocchi tarafından düzenlendi. Faenza: Mobydick.

Calvesi, Maurizio. 1993. La Melanconia di Albrecht Dürer. Torino: Einaudi.

Dal Molin Ferenzona, Raoul. 1920. Mektup. Biblioteca Comunale Manfrediana. Fondo Lamberto Caffarelli, Klasör 6, Sorumlu 106 “Ferenzona Dal Molin, Raoul”: 9.

Dal Molin Ferenzona, Raoul. 1920. Mektup. Biblioteca Comunale Manfrediana. Fondo Lamberto Caffarelli, Klasör 6, Sorumlu 106 “Ferenzona Dal Molin, Raoul”: 5.

Dal Molin Ferenzona, Raoul. 1919. Zodiacale, Opera Religiosa - Orazioni, Acqueforti, Raoul Dal Molin Ferenzona ile birlikte. Roma: Ausonia.

Dal Molin Ferenzona, Raoul. 1918. “Al di là dei limiti ordinati della personalità…” Pp. 37-40 inç Ultra, XII, n.4.

Dal Molin Ferenzona, Raoul. 1917. “Apparizioni akrabalık ve yüce bağdaşma”. 39-40 girişi Ultra, XI, n.4.

Dal Molin Ferenzona, Raoul. 1912. Ghirlanda di stelle. Roma: Concordia.

Del Ponte, Renato. 1994. Evola e il Magico “Gruppo di Ur.” Ur-Krur'da çalışanlar için Studi e belgeler. Bolzano: DenizR.

Fagiolo, Maurizio. 1974. “Ben iniziati grandi. Can canlanma Rose + Croix nel periodo simbolista. ”Sf. 105-36 girişi Canlanma, Carlo Giulio Argan tarafından düzenlenmiştir. Napoli: Mazzotta.

Faxneld, Per. 2014. Şeytani Feminizm: Ondokuzuncu Yüzyıl Kültüründe Kadının Kurtarıcısı Olarak Lucifer. Stockolm: Molin ve Sorgenfrei.

Introvigne, Massimo. 2016. Satanizm: Sosyal Tarih. Leiden: Brill.

Introvigne, Massimo. 2017. “Günümüz Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da Sanatçılar ve Teosiler.” Orta ve Doğu Avrupa'daki Ezoterikizm, Edebiyat ve Kültür Üzerine, Nemanja Radulović tarafından düzenlendi. Belgrad: Belgrad Üniversitesi [yakında].

Larvarov, Hana, ed. 1996. Sursum 1910-1912. Prag: Galerie hlavního města Prahy.

Lévi, Éliphas (Alphonse Louis Constant'un takma adı). 1861. Dogme et Rituel de la Haute Magie. Paris: Henri Baillière.

Naudé, Gabriel. 1623. Talimat à la France sur la vérité de l'histoire des Frères de la Rose Croix. Paris: François Julliot.

Olzi, Michele. 2016. "Dada 1921. Un'ottima annata." Pp. 22-25 inç Senato Milano üzerinden La Biblioteca di, VIII, n.1.

Olzi, Michele. 2014. “Lamberto Caffarelli ve Scoperta della Gnosi. Parte Terza. Con-gruppi neo-gnostici'yi suçluyorum. ”Sf. 16-31 girişi Conoscenza. Rivista dell'Accademia di Studi Gnostici, LI, n.4.

Paoletti, Valeria. 2009. İtalya'da Dada. Un'invasione mancata. Viterbo: Università della Tuscia Ph.D. tez. Tarafından erişildi http://hdl.handle.net/2067/1137 28 Şubat 2017 tarihinde.

Pincus-Witten, Robert. 1976. Fransa'da Gizli Sembolizm: Joséphin Péladan ve Salons de la Rose + Croix. New York ve Londra: Garland.

Quesada, Mario, ed. 1979. Raoul Dal Molin Ferenzona. Opere e documenti inediti. Livorno: Museo Progressivo d'Arte Contemporanea Villa Maria.

Quesada, Mario, ed. 1978. Raoul Dal Molin Ferenzona, oli, acquerelli, pastelli, tempere, punte d'oro, punte d'argento, collages, punte secche, acqueforti, acquetinte, bulini, punte di diamante, xilografie, berceaux, gipsografie, litografie e volumi illustrati. Roma: Emporio Floreale.

Roob, İskender. 2011. Alchimia ve Mistica. Köln: Taschen.

Severini, Gino. 1983. La vita di un pittore. Milan: Feltrinelli.

Mesaj Tarih:
3 Mart 2017