Andrew J. Dell'Olio

Si Andrew J. Dell'Olio ay Propesor ng Pilosopiya sa Hope College sa Holland, Michigan (USA). Natanggap niya ang kanyang BA mula sa Rutgers College at kanyang MA, M.Phil., At Ph.D. mula sa Columbia University. Nag-aral siya kasama si Oscar Ichazo at ang Arica Institute mula 1982 hanggang 1986. Nag-publish siya ng maraming mga artikulo sa pilosopiya ng relihiyon at etika, at ang may-akda ng Mga Pundasyon ng Pagkasarili ng Moral (2003) at co-editor (kasama si Caroline J. Simon) ng Panimula sa Etika: Isang Mambabasa (2010). Ang kanyang kasalukuyang interes sa pagsasaliksik ay kasama ang mapaghahambing na pilosopiya ng paglilinang sa sariling moral at ang kasaysayan ng pilosopiya ng relihiyon sa 20th siglo.

magbahagi

Espirituwal na Kampo ng Casadaga

 

CASADAGA SPIRITUAL CAMP TIMELINE

1848: Ipinanganak si George P. Colby.

1874: Ang Southern Cassadaga Spiritualist Camp Meeting Association ay itinatag ni Colby.

Noong unang bahagi ng 1890, halimbawa, nagsimula ang mga Espirituwalista
isang pagsisikap na makamit ang pambansang pagsasama sa pamamagitan ng pagbuo ng Pambansa
Spiritualists Association (NSA

1893: Laban sa backdrop ng pambansang away ng organisasyon, inanunsyo ni George P. Colby noong Enero 1893 na magtatagpo ang National Spir -ualual and Liberal Association sa DeLeon Springs sa Volusia County, Florida.

1894:

 

1926: Nasunog ang Casadaga Hotel. Ang pagsasaayos ay nagsimula sa sumunod na taon at nakumpleto noong 1928.

1933: Ibinenta ng mga nagtitiwala ang Casadaga Hotel sa isang hindi miyembro na mamimili.

1933: Namatay si George Colby.

1991: Ang Casadaga Spiritual Camp ay inilagay sa Pambansang Rehistro ng mga Makasaysayang Lugar.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Si Casadaga at Lily Dale ay dalawa sa pinakamahalagang natitirang mga spiritual camp sa US (Compton 2019). Ang Casadaga (isang Seneca Indian tribal na parirala na nangangahulugang "mga bato sa ilalim ng tubig"), na itinatag noong 1874, ay ang pinakalumang espiritwal na kampo sa Timog.

"Psychic Capital ng Mundo,"

 

Colby 2020 Mimna 2017
George P. Colby, ang nagtatag ng kampong Spiritualist sa Cassadaga, Plorida, ipinanganak kay

James L. Colby at asawa niyang si Elminia A. (Lewis) Colby

"Inaangkin na binisita ng diwa ng kanyang tiyuhin na nagsabi sa kanya na siya ay isang mahusay na sikiko at lilikha ng isang mahusay na sentro ng espiritwal sa timog."

Noong 1867, humiwalay si George mula sa simbahan ng kanyang magulang at sinimulan ang buhay bilang isang medium, na naglalakbay mula estado hanggang estado na nagsasagawa ng mga pribadong pagbasa at mga sesyon ng parlor.

George inaangkin na magkaroon ng regular na pakikipag-isa sa maraming mga gabay ng espiritu: ang kanyang pinakatanyag, isang Katutubong Amerikano na nagngangalang Seneca, na sinabi niya na nakausap sa kanya sa panahon ng isang paningin sa Lake Mills, Iowa. Sinabi sa kanya ni Seneca na pupunta siya sa isang mahusay na paglalakbay, ngunit kailangan muna niyang bisitahin ang tahanan ng TD Giddings sa Eau Claire, Wisconsin.

Sa Wisconsin nakilala ni George ang isang Espirituwalistang nagngangalang Theodore Giddings at inatasan siya ni Seneca na maglakbay muli, sa oras na ito sa Florida kasama ang Pamilyang Giddings upang makakuha ng lupa na napili ng "Kongreso ng mga Espiritu" bilang isang sentro ng espiritista.

 

Baptist mga magulang sa Pike, New York, noong Enero 6, 1848. Pagkalipas ng walong taon, lumipat ang pamilya Minnesota. Sa edad na 12, ang batang si George ay nabinyagan, isang pangyayaring nagbago sa buhay, ngunit sa hindi inaasahang paraan. Tila nasalanta nito ang kanyang kakayahan sa psychic. Ang isa sa mga unang kaganapan ay ang kanyang pagtanggap ng isang mensahe na sa isang araw ay makakahanap siya ng isang kampong Espirituwalista sa timog Estados Unidos. Pansamantala, kilala siya nang lokal para sa kanyang paggaling at clairvoyant na mga kakayahan. Noong 1867 pormal na umalis siya sa simbahan at naging itinerant medium na bumibisita sa iba`t ibang mga Spiritualist center. Nabuhay siya sa pamamagitan ng pagpapakita ng pubic ng kanyang kasanayan sa mediumistic. Tulad ng maraming mga medium, nakakuha siya ng isang hanay ng mga gabay sa espiritu; kasama sa mga ito ay isang Katutubong Amerikano na tumawag sa kanyang sarili Seneca.

Panghuli, noong 1880 ay nag-file siya para sa isang gawing homestead at noong 1884 ay iginawad sa 145 ektarya. Gayunpaman, ang katuparan ng orihinal na mensahe ay maghihintay hanggang matapos ang pagbuo ng National Spiritualist Association (ngayon ang Pambansang Espirituwalistang Asosasyon ng mga Simbahan ) noong 1893. Dumalo si Colby sa paunang pagpupulong at sa sumunod na taon, tinulungan ng mga tao mula sa Lily Dale, ang kampong Espirituwalista sa New York, inayos ang Southern Cassadaga Spiritualist Camp Meeting Association. Nag-donate si Colby ng 35 ng kanyang ektarya (na paglaon ay nagdaragdag ng 20), at ang paunang pulong ng samahan ay ginanap sa kanyang tahanan.

 

Noong 1880 ay nagsampa siya ng isang claim sa homestead na pitumpu't limang ektarya. Apat na taon na ang lumipas ang gobyerno
binigyan siya ng ernment ng titulo sa lupang nakatakdang maging isang mkah
para sa mga Spiritualist

Lipunan ng Florida. Sa Pebrero 8,
1895, pagkatapos ng buwan ng paghahanda, binuksan ng Asosasyon ang una nito
panahon at isang daang tao ang dumalo sa ginanap na tatlong-araw na kaganapan
sa hom ni Colby

 

Sumunod na si Colby ay naging isa sa mga residente ng medium at lektor, ngunit nagpatuloy pa rin sa paglalakbay sa off-season. Nasiyahan din siya sa ilang masaganang taon, at hindi pa nag-aasawa, kumuha siya ng maraming ulila na lalaki at nakita ang kanilang edukasyon. Gayunpaman, sa kanyang mga huling taon, dahil nabigo ang kanyang kalusugan, nawala sa kanya ang lahat ng maliit na naipon niya at sa kanyang pagkamatay, Hulyo 27, 1933, siya ay nalugi. Wala siyang pamilya, at ang samahan ay kailangang magbigay ng pera upang makita ang kanyang labi.

 

 

noong 1879 ay nagsimulang magsaka ng isang 150 acre na homestead na matatagpuan sa kasalukuyang lugar ng Cassadaga.

Si Colby at ang kanyang mga kapitbahay ay kabilang sa American Spiritualist Association, isang samahang naghahangad na makipag-usap sa mga espiritu at hikayatin ang mga tao na paunlarin ang kanilang mga kakayahan sa psychic. Ang kilusan ay itinatag noong 1840s sa pagtatatag ng pamayanan ng Cassadaga sa Chautauqua County, New York. Ang pamayanan na iyon ay naging pambansang punong tanggapan ng kilusan, na mabilis na kumalat sa hilagang-silangan at pagkatapos ay dinala sa kanluran sa pamamagitan ng ilog ng ilog ng Ohio, na sa wakas ay umabot kahit sa malayong kanluran. Pagsapit ng 1855, ang Spiritualism ay inangkin ang dalawang milyong miyembro. Sa Timog, umuunlad ang relihiyon

Noong 1890s, ang mga pangkat ng mga Espirituwalista ay nagsimulang maghanap para sa isang site sa Florida kung saan maaari silang magtatag ng isang pamayanan ng resort kung saan ang mga Spiritualist mula sa buong bansa ay maaaring magtipon sa panahon ng taglamig. Noong 1893 tinangka ni George Rowley na makahanap ng isang pamayanan sa DeLeon Springs, ngunit nabigo ang pagsisikap dahil sa kawalan ng kakayahan ni Rowley na kumbinsihin ang isang sapat na bilang ng mga Espirituwalista na bumili ng ari-arian doon. Kasunod ng pagbagsak ng pagsisikap na ito, nakilala ni George Colby sa kanyang tahanan si Marion Skidmore, isang kilalang Spiritualist at isang miyembro ng lupon ng Cassadaga Camp sa New York. Inalok ni Colby ang kanyang pag-aari bilang site para sa isang timog ng Spiritualist na kampo. Naging interesado si Skidmore sa lupain ni Colby, at nakipag-ugnay sa iba pang mga Espirituwalista tungkol sa alok ni Colby. Noong Marso ng 1894, ang maliit na pangkat ng mga Espirituwalista ay inayos ang kanilang sarili bilang ang Southern Cassadaga Spiritualist Campmeeting Association, at ang pamayanan ng Florida ay isinilang.

Noong Marso 1894, ang Timog Cassadaga Spiritualist Campmeeting Association ay gumawa ng isang charter at bumuo ng isang stock company. Ang pamayanan ay pinangalanang "Cassadaga" bilang parangal sa punong Espirituwalista sa New York, ngunit hindi direktang naiugnay sa pambansang samahang Spiritualist. Ang isang lupon ng mga direktor ay inihalal, at noong 1895 ipinagbili ni George Colby ang samahan na humigit-kumulang tatlumpu't limang ektarya ng kanyang pag-aari para sa $ 3,000. Noong Hulyo 1895, binago ng lupon ang charter nito upang maibigay na ang asosasyon ay mapanatili ang pagmamay-ari ng lahat ng real estate sa loob ng pag-unlad. Ang mga residente ng pamayanan ay inaalok ng siyamnapu't siyam na taong pagpapaupa sa mga lote at maaaring magtayo ng mga gusali sa mga ito, ngunit ang lupa ay mananatiling pagmamay-ari ng samahan. Ang bakuran ng campmeeting ay sinurvey at inilagay, at noong Marso 1896, ang unang plat ng Cassadaga ay isinampa sa courthouse ng Volusia County. Ang Cassadaga ay naging isang mahalagang pambansang Spiritualist center. Simula noong 1894, ang asosasyon ay nagtataguyod ng taunang mga kombensyon sa taglamig kung saan nagpupulong ang mga Espirituwalista mula sa buong bansa upang talakayin ang pilosopong Espirituwalista, lumahok sa mga paningin, at pakinggan ang mga lektura at talumpati ng mga kilalang lider ng Espirituwalista. Nasiyahan din sila sa mga picnik, sayaw, at banayad na klima sa Florida. Ang Cassadaga ay mabilis na naging pambansang resort ng taglamig para sa mga Spiritualist, at ang pana-panahong populasyon ay madalas na lumago sa higit sa 100 katao. Ang humigit-kumulang dalawampung permanenteng residente ay karaniwang inuupahan ng mga silid sa mga bisita sa taglamig. Ang Cassadaga ay naging pangalawang pinakamalaking sentro ng Spiritualist sa Estados Unidos, na nasa likod lamang ng pangalan nito sa New York. Ang isang post office ay itinatag sa Cassadaga noong 1910. Noong 1915, may humigit-kumulang na apatnapung mga gusali sa pamayanan. Ang bilang ng mga bisita sa taglamig sa taong iyon ay umabot sa halos 250, ngunit ang bayan ay mayroon lamang halos 25 permanenteng residente.

Gayunpaman, marami sa mga pinakamalaking gusali ng pamayanan ang itinayo noong 1920s. Isa sa mga ito ay ang Colby Memorial Temple (Larawan 9), isang auditoryang istilo ng Revival ng Mediteraneo na itinayo noong 1923 upang mapalitan ang isang ikalabinsiyam na pasilidad. Ang istraktura ay itinayo sa halagang $ 8,200 at ginamit ito sa taunang mga pagpupulong na na-sponsor ng samahang Spiritualist.

 

Ang unang kapansin-pansin na pagpupulong ng Espirituwalista sa Florida ay naganap noong Enero 1893, sa DeLeon Springs, Volusia County. Ito ay inayos ng National Spiritual and Liberal Association at isang libong katao ang dumalo

Si Colby ay nanirahan sa Wisconsin dalawampung taon na ang nakalilipas, nang ang kanyang espiritu gabay Pinayuhan siya ni Seneca na maglakbay sa timog at magtatag ng isang pangunahing sentro ng Espirituwalista doon. Nagpunta siya sa Florida at sa kurso ng kanyang paghahanap, nahulog sa a kawalan ng ulirat at pinangunahan ng mga gabay ng espiritu sa lugar na kanyang bibilhin. Noong 1880, nagsampa siya ng isang claim sa homestead na pitumpu't limang ektarya at binigyan ng lupa makalipas ang apat na taon. Nang inalok niya ito sa National Spiritual and Liberal Association para sa kanilang permanenteng tahanan, tiningnan ito ng mga medium na sina Emma J. Huff at Marion Skidmore. Ginampanan nila ang mahahalagang papel sa pagtatatag ng Lily Dale Assembly. Sa kanilang rekomendasyon, ang lupain ni Colby ay napili para sa lugar ng bagong pamayanang Espirituwalista. Ang isang kumpanya ng stock na di-kita ay nabuo at pinangalanan ang Southern Cassadaga Spiritualist Pagpupulong ng Camp Association (pinangalanan para sa lawa sa Lily Dale, New York).

Noong Pebrero 8, 1895, ang pinakaunang pulong ay ginanap sa bahay ni Colby, at higit sa 100 katao ang nagpunta sa tatlong-araw na kaganapan. Mula doon lumago ang pamayanan. Noong Marso 1897, isang awditoryum ang naidagdag sa koleksyon ng mga gusaling tumubo. Pagsapit ng 1900, ang Webster Sanitarium ay sumali sa kanila, kasama ang Cassadaga Hotel.

 

Ang Spiritualist Camp sa Cassadaga ay itinatag noong huling bahagi ng 1800s ng isang George P. Colby. Si Colby, isang katutubong at daluyan ng New York ay inatasan ng kanyang gabay sa espiritu - isang Katutubong Amerikano na nagngangalang Seneca - na pumunta sa Florida at magsimula ng isang sentro ng espiritu. Naglakad siya patungo sa ilang ng Florida Florida noong 1875 at pinauwi ang lupain, alinsunod sa propesiya ni Seneca. Isang charter upang mabuo ang Southern Cassadaga Spiritualist Camp Meeting Association ay ipinagkaloob noong 1894, at nakakuha si Colby ng 35 ektarya. Ang gabay na espiritu na ito ay tila may lubos na kaalaman sa mga karapatan sa pag-aari. Sa mga nakaraang dekada, ang Spiritualist Camp ay lumago sa 57 ektarya.

 

lahat ng magagamit na mga cottage at kuwarto. Sa panahong iyon ay ipinahiwatig ng lahat na ang 1925 ay ang pinakamatagumpay na panahon sa kasaysayan ng Cam

aga, Edward F.

RITWAL / GAWAIN

bisitahin ang Colby Memorial Temple para sa mga serbisyo sa simbahan.

Maaari nilang bisitahin ang templo ng pagpapagaling ng Lily Dale para sa pagpapagaling ng enerhiya na espirituwal na nagaganap dalawang beses sa isang araw.
Huminto sa pamamagitan ng C. Green's Haunted History House & Museum upang magbantay ng mga kakatwa at antigong item, pati na rin ang sinasabing "pinagmumultuhan" na mga display.

Williamson 2008

Minsan, nasa silid silangan siya ng templo kasama ang pitong tao nang magsimulang mahulog ang pera mula sa hangin. Sa isa pang oras, isang espiritu na may hawak ng isang ilaw na kandila ang sumunod sa kanya at limang iba pang mga tao mula sa silid.

"Nagkaroon kami ng silid na naging sobrang lamig at saka talagang mainit. Narinig din natin ang mga tinig sa dingding at mga taong gumagalaw, "aniya. "Matagal bago masabi ang lahat ng magagandang bagay na nangyayari sa espesyal na silid na iyon."

"Nakita ko ang mga kamay na form ng ectoplasm sa mesa sa tabi ng minahan at hinawakan ako," sabi ng medium ng Cassadaga na si Victor Vogenitz, 54, isang beterano ng daan-daang mga pagtingin.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang Casadega Spiritual Camp ay isang hindi pinagsamang bayan na malapit sa DeLand, Florida at dalawampung milya mula sa Daytona Beach. Ang kampo ay binubuo ng limampu't pitong ektarya. Ang bayan mismo ay mayroong post office ngunit walang mga tindahan maliban sa mga nagbebenta ng mga item na nauugnay sa Spiritualism at New Age (Basu 2020)

 

Balogh 2013

Gumagamit ang mga New Agers ng mga tarot card at dumikit sa Cassadaga Hotel. Ang pagtatapon ng isang bato ay ang relihiyosong organisasyon na nagpapanatili ng tradisyunal na sistema ng paniniwala na itinatag ni Colby noong 1800s. Hindi ito sinasabi na ang Cassadaga Hotel at ang mga tinanggap na psychics ay hindi mananatiling totoo sa Spiritualism bilang relihiyon, ngunit medyo mas nakakarelaks sila tungkol dito. Ito ay tulad ng mga Episcopalian at Katoliko.

Bam. Si Torre ay nagsimulang magtrabaho bilang isang psychic at nakuha ang hookup mula sa mga kapwa clairvoyants upang makakuha ng upa sa Cassadaga Hotel. Hindi lang siya a tinanggap isip, naglalagay din siya ng psychic kids summer camp sa Orlando.

 

     . Ang isang kumpanya ng stock na hindi kinikita ay nabuo at pinangalanan ang Southern Cassadaga Spiritualist Camp Meeting Association (pinangalanan para sa lawa sa Lily Dale, New York).

Ang Cassadaga ay itinatag bilang isang pamayanan ng relihiyon ng Southern Cassadaga Spiritualist Campmeeting Association, na nabuo noong 1894 upang magbigay ng isang permanenteng lugar ng kamping sa Timog kung saan ang mga Espirituwalista mula sa buong bansa ay maaaring magbakasyon at sumamba. Noong unang bahagi ng taon ng 1900, ang Cassadaga ay naging pangalawang pinakamalaking sentro ng Espiritwalista sa Estados Unidos, na niraranggo sa ibaba lamang ng punong tanggapan ng kaakibat sa estado ng New York. Ang Spiritualism ay nagsilbi bilang isang nag-uudyok na puwersa kung saan umunlad ang pamayanan, at ang pamayanan ay nananatiling isang sentro ng Espirituwalista ngayon.

Ang isang bilang ng mga tirahan ay itinayo sa pagitan ng 1895 at 1901. Kabilang dito ang Thatcher House (Larawan 3) sa 1270 Steven

Tatlumpu't tatlong bahay sa Cassadaga ang itinayo sa pagitan ng 1895 at 1915, at ang konstruksyon ng tirahan ay nagaganap sa pagitan ng 1902 at 1915

Sampung umiiral na mga gusali lamang ang itinayo noong 1920s? gayunpaman, kabilang sa mga ito ay dalawa sa pinaka-makabuluhang mapagkukunan ng Cassadaga. Ang isa sa mga ito ay ang istilo ng Mediterranean Revival na Colby Memorial Temple (Larawan 9) sa 1250 Stevens Street, isa sa mas kapansin-pansin na mga gusali sa distrito. Construc

Ang isa pang makabuluhang palatandaan ng Cassadaga na itinayo noong 1920s ay ang Cassadaga Hotel (Larawan 11, 12) sa 355 Cassadaga Road. Isang gusaling istilo ng Revival ng Mediteraneo tulad ng Colby Memorial Temple, ang pasilidad na ito ay itinayo noong 1927

Kamakailan lamang, ang samahan ay gumawa ng isang solong pagbubukod at ipinagbili ang pag-aari kung saan matatagpuan ang Cassadaga Hotel sa may-ari ng gusali. Ang lokal na ekonomiya ay batay sa pana-panahong turismo na may kaugnayan

 

Mayroong isang post office ngunit walang mga tindahan dito, maliban sa iilan na nagbebenta ng mga kristal at iba pang mga accoutrement ng New Age. Karamihan sa mga tao ay gumagawa ng maikling biyahe sa DeLand para sa pagkain, gas at iba pang mahahalaga

Ang hotel ay pinaniniwalaan na tatahanan ng mga espiritu.

 

Ang hotel ay pag-aari ng National Association of Spiritualists ngunit naghihiwalay sa panahon ng Great Depression. Gayunpaman, sa panahon ng Great Depression nawala sa kampo ang pagmamay-ari ng hotel, at ipinagbili ito sa mga pribadong may-ari. Noong dekada 1990 ay nabenta ulit ito at binago.

Ang Cassadaga ay nahahati, hindi lamang sa pamamagitan ng heograpiya ngunit ayon sa prinsipyo. Sa isang bahagi ng Stevens Street ay ang 57 ektarya na kabilang sa kampo. Sa kabilang panig ay ang hotel at ang mga metapisikal na tindahan na hindi kinakailangang gaganapin ng mataas na pagpapahalaga ng mga tunay na Espirituwalista. (Basu 2020)

Ang mga sertipikadong daluyan lamang ang pinapayagan na magtrabaho sa loob ng kampo.

Sinabi sa akin ni McCormick; ang kanilang pagbili ng bahay ay dapat na aprubahan ng lupon ng mga nagtitiwala — uri ng tulad sa isang gusali ng condo.

Huminto sa pamamagitan ng C. Green's Haunted History House & Museum upang magbantay ng mga kakatwa at antigong item, pati na rin ang sinasabing "pinagmumultuhan" na mga display.

Nag-aalok ang Cassadaga ng marami sa parehong mga spiritualist na gumuhit bilang Lily Dale, kasama ang higit pang mga aktibidad na umaakit sa mga interesado sa okulto. Makakakita ka ng mga ad para sa mga medium, psychics, at pagbabasa ng mga tarot card, kristal na bola at palad sa paligid ng bayang puno ng palma na ito.

 

ISSUES / CHALLENGES

Dalawang natatanging pagkahilig ang lumitaw sa loob ng Cassadaga Spiritualist Camp — ang New Agers at ang relihiyosong, non-profit na samahan na sinisingil sa pagpapatakbo ng kampo. Tulad ng mga Hudyo at Muslim sa ilang bahagi ng mundo, ang isang solong kalye ang naghihiwalay sa kanila sa bawat isa.

Naghahanap ng Sweet 7. Ang Volusia County Record Spiritualist na bumibisita sa Florida noong 1893. Ngunit bilang tugon sa ganoong skeptiismismo isang editoryal sa isang lokal na pahayagan ang nagsabi: anumang iba pang paniniwala sa relihiyon. Sapagkat ang pandaraya at impostor ay pumasok sa mga aral ng Espirituwalismo na hindi ito nagbibigay ng argumento upang tuligsain ang lahat ng mga nagagalak sa kaginhawahan at mga pangakong talagang matatagpuan sa doktrina nito. Matibay ... naayos sa paniniwala ng Espiritwalismo ay matatagpuan ang mga tao sa mga pinakamahusay sa kanilang com

Ang paghanap ng Matamis ay nagawang ang mga bagong dating na magtanim ng malalalim na ugat sa Volusia County.o0
Hindi alintana ang gayong mabuting kalooban, muling nagambala ang mga paratang ng pandaraya
ang pagkakaisa sa pagitan ng mga Espirituwalista at ng lokal na pamayanan sa
ang pagtatapos ng 1896. Ang kontrobersya sa Cassadaga ay nagmula sa isang inci-
ngipin na naganap sa Boston, Massachusetts, at kasangkot sa dalawang pop-
mga nagsasanay ng ular sa Camp – ang materyal na medium na OL
Si Concannon at ang kanyang asawa, si Edella, isang medium ng pagsubok sa platform. Habang ang
ang mga detalye sa paligid ng episode ay mananatiling hindi maganda, ayon sa isa
nakasaksi, nang si G. Concannon ay nagsagawa ng isang paningin sa Boston a
tinawag siya ng miyembro ng madla na isang phony. Kahit na ang ilang mga excite-
ment ensued, ang akusado ay nabigo upang makabuo ng alinman sa isang peluka o ang gar-
na humantong sa kanyang paratang. Gayunpaman, ang isyu ay sumunod sa
Mga pagkakasundo kay Cassadaga. Isang editoryal sa lokal na papel sa-
tinukso na siraan ang mga Concannon nang hindi pinapahamak ang buong com-
munidad "Napakaraming taos-puso at taimtim na mga naniniwala sa
pananampalataya, "sabi nito," na magkaroon ng mga plano ni [Cassadaga] na magulo sa pagkakalantad ng
mga pandaraya tulad ng Concannon. " Ang ilang mga lokal, gayunpaman, ipinagtanggol ang
Mga Konsyonson. Sa isang liham sa parehong papel, si Mrs.J. Sumulat si E Leavitt: "Kung
ang account na ito ay napatunayan na isang pagkakamali, magiging handa ang mundo ng Kristiyano
upang tanggihan ito [bilang] upang ipakalat nila ang kwento, nagtataka ako? ””

Sa oras na ito ang Association ay mabilis na lumipat upang mapanatili ang isang maliit na problema
lem mula sa pagsabog sa isang seryosong krisis. Sa paggawa nito, direkta itong nakitungo
30. Tingnan ang Jerrell H. Shofner, "Pasadya, Batas, at Kasaysayan: Ang Tumatagal na Impluwensya ng
Itim na Code ng Florida, ”Florida Historical Quarterly 55 (Enero 1977), 277-98; Volu-
sia County Record, December 5, 1896.
31. Talaan ng Volusia County, Pebrero 15 at 29, Disyembre 5 at 26, 1896.
Ang nilalamang ito ay na-download mula sa
128.172.10.194 noong Biyernes, Nobyembre 27, 2020 00:20:05 UTC
Ang lahat ng paggamit ay napapailalim sa https://about.jstor.org/terms

Sa kabila ng matitinding kaso na ginawa ni Loud, ang mga miyembro ng
Ang samahan na isinasaalang-alang ang hotel na isang pasanin ay nanaig. Noong 1933,
dahil sa kawalan nitong kakayahang bayaran ang alinman sa mga buwis o ang utang na inutang sa
mga may hawak ng bono, ipinagbili ng Asosasyon ang Cassadaga Hotel, na muling
mains pribadong pagmamay-ari anim na dekada mamaya.82

Schaleman nd Cassadagatodayistwovillagesseparatedphy-sicallyandspiritualbythemainstreet, thenarrow, two-laneCountyRoad4139.Thenon-Spiritualistpartofthecommunityisnorthofthehighway, habangacroasthestreetistheSpiritualistcampsite Thecharacterofthecomm

 

Mga larawan

Mga sanggunian

Balogh, Christopher 2013. "Sa loob ng Cassadaga, ang Psychic Capital ng Mundo." Masamang ugali, Enero 29. Na-access mula sa https://www.vice.com/en/article/nn4g87/inside-cassadaga sa 20 2020 Nobyembre.

Basu, Moni. 2020. "Sa Paghahanap ng mga Diwa sa Cassadaga: Ang isang manunulat ay binubuksan ang mga katotohanan ng mystical na pamayanan, ang mga manggagamot na ito ng enerhiya at ang supernatural. " Magasin ng Flamingo.Nagtatala mula sa https://www.flamingomag.com/2020/10/30/in-search-of-spirits-in-cassadaga/ sa 20 2020 Nobyembre.

"Colby, George P. (1848-1933)." Encyclopedia of Occultism at Parapsychology. . Encyclopedia.com. (Oktubre 16, 2020). https://www.encyclopedia.com/science/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/colby-george-p-1848-1933

Compton, Natalie. 2019. "Interesado sa paglalakbay sa isang pamayanang espiritista? Narito ang kailangan mong malaman. ” Ang Washington Post, Oktubre 29, 2019. Na-access mula sa https://www.washingtonpost.com/travel/2019/10/29/interested-traveling-spiritualist-community-heres-what-you-need-know/ sa 20 2020 Nobyembre.

Guthrie, John. 1998. "Sweet Spirit of Harmony: Pagtaguyod ng isang Komunidad na Espirituwalista sa
Cassadaga, Florida, 1893-1933. ” Quarterly ng Pangkasaysayan sa Florida 77: 1-38.

Mimna, Robin. 2017. "Ang Tunay na Diwa ng Cassadaga." Kasaysayan ng Florida, Pebrero 27. Na-access mula sa https://medium.com/florida-history / ang-misteryo-at-espiritu-ng-cassadaga-8a0058b024b1 sa 20 2020 Nobyembre.

Schaleman, Harry. nd Casadaga: Isang Katamtamang Lugar lamang. Florida Virtual Library. Na-access mula sa https://journals.flvc.org/flgeog/article/view/78709/76105 sa 20 2020 Nobyembre.

Kagawaran ng Panloob ng Estados Unidos, Serbisyo ng National Park. 1991. Pambansang Rehistro ng mga Makasaysayang Lugar Form ng Rehistro: Timog Cassadaga Spiritualist Camp Makasaysayang Distrito. Na-access mula sa https://npgallery.nps.gov/GetAsset/2fc1fca3-b02b-475e-90c1-e321209a1423 sa 20 2020 Nobyembre.

Williamson, Ronald. "Mula noong 1923 sa Cassadaga, ang Seance Room ay naging
kung saan sila tumatawag at nakikipag-usap sa mga patay. " Florida History Network. Na-access mula sa http://www.floridahistorynetwork.com/in-cassadaga-the-seance-room-is-where-they-talk-to-the-dead.html

Williamson, Ronald. 2008. Volusia West Side ng County: Mga Steamboat at Sandhills. Charleston, SC: The History Press.

 

 

 

 

 

Samakatuwid, ang Morn ay hindi napailalim sa mahigpit na mga patakaran na namamahala sa kampo. Pinapayagan niya ang mga psychics, mambabasa ng tarot card at palmista — na hindi pinapayagan na gumana sa loob ng kampo — upang magsagawa ng mga sesyon sa lobby o sa silid ng otel sa itaas. Ako

 

 

 

magbahagi

Panayam ng Damon Berry

 

Panayam sa Video kay Damon Berry sa "Propesiya Mga Botante at Suporta ng Kristiyano para sa Trump"
Tagapag-ugnay: Catherine Wessinger

Sa panayam na ito ay tumatalakay si Dr. Catherine Wessinger kay Dr. Damon Berry ......

Artikulo Nova religio:
"The Magical Theory of Politics: Memes, Magic, and the Enchantment of Social Forces in the American Magic War," Nova Religio vol 23 hindi. 4 (Mayo 2020).

Artikulo Abstract:
Ang suporta ng Ebanghelikal na Kristiyano para kay Donald Trump ay mabilis na naging pokus para sa pagsusumikap sa pamamahayag at pang-iskolar upang maunawaan ang mga resulta ng halalan sa pampanguluhan noong 2016. Karamihan sa mga pag-aaral ay nakatuon sa posisyon ni Trump sa mga isyung panlipunan o nasyonalgia ng mga botante para sa isang ideyal na nakaraan na Amerikano. Gayunpaman, sa artikulong ito, nakatuon ako ng pansin sa mga motibo na hindi sinuri ng mga pag-aaral na ito. Kabilang sa mga pinuno ng New Apostolic Reformation, isang bagong kilusang Kristiyanong hilig sa Kristiyanismo, na sinasabing mga propesiya na nagpapaliwanag na pinili ng Diyos si Trump upang maging pangulo ay pinilit ang kanilang suporta para sa kanyang kandidatura, pagkapangulo, at pagtatangka sa muling paghalal noong 2020. Pinagtatalunan ko na ang suporta ni Trump sa mga Tawag ko mga botante ng hula nagresulta mula sa kanilang pagsunod sa mga hula na ito at ang kasamang mandato upang labanan ang mga di-umano'y pagsasabwatan ng demonyo na nakahanay laban kay Pangulong Trump na naghahangad na pigilan ang wakas na maitatag ang Kaharian ng Diyos sa Lupa.

Pahina ng Faculty ni Dr. Berry sa St. Lawrence University

 

magbahagi

Dusty Hoesly

Si Dusty Hoesly, Ph.D., ay isang Visiting Assistant Professor sa University of Southern Mississippi. Sinaliksik ng kanyang pananaliksik kung paano humuhubog sa modernong Amerikanong kultura ang mga minorya na relihiyon at sekular na paggalaw.

magbahagi

Panayam ng Egil Asprem

Panayam ng Video kay Egil Asprem sa "The Magical Theory of Politics."
Tagapag-ugnay: Catherine Wessinger

Sa panayam na ito ay tinalakay ni Dr. Catherine Wessinger kasama si Dr. Egil Asprem ay tinalakay kay Dr. Egil Asprem ang Magic Resistance sa pagkapangulo ni Trump, ang Magic Reaction sa bahagi ng mga pampulitika na nagtuturo ng mga salamangkero sa mga nagbubuklod na spells ng mga bruha sa Magic Resistensya, at meme mahika at ang Cult of Kek, pati na rin ang mahiwagang teorya ni Dr. Asprem ng pulitika na kumukuha sa kuru-kuro ng kolektibong epekto ni Émile Durkheim. "

Artikulo Nova religio:
"The Magical Theory of Politics: Memes, Magic, and the Enchantment of Social Forces in the American Magic War," Nova Religio vol 23 hindi. 4 (Mayo 2020).

Artikulo Abstract:
Ang halalan ng ika-45 na pangulo ng Estados Unidos ay nagtakda ng isang nakatagong digmaan sa mundo ng okulto. Mula sa mundong puno ng imahen ng mga imaheng nasa ilalim ng imahen sa isang malawak na publiko na "nagbubuklod na spell" laban kay Trump at sa kanyang mga tagasuporta, ang sosyal at ideolohikal na naghahati sa pagbagsak ng tela ng lipunan ng Amerikano na hiwalay ay sinalamin ng mga mangkukulam, salamangkero, at iba pang mga esotericist na nakikipaglaban. bawat isa na may mga mahiwagang paraan. Ang artikulong ito ay kinikilala ang mga pangunahing alon at pag-unlad at pagtatangka upang maunawaan ang mas malawak na kababalaghan ng kung bakit at kung paano nagiging isang mapagkukunang pampulitika ang okulto. Ang pokus ay sa umuusbong na relihiyon ng esoteric ng alt-kanan, ang patuloy na kaakit-akit na paniwala ng "meme magic," at ang bukas na paghaharap sa pagitan ng iba't ibang mga mahiwagang paradigma na nagsimula mula sa halalan ni Trump noong 2016. Nagdudulot ito ng pansin sa mga nakikitang pakikipagkumpitensya ng mahiwagang kahusayan na lumitaw bilang pagtaas ng materyal at pampulitikang mga pusta, at pinahahalagahan ang relihiyosong pagkahilig ng mga segment ng alt-kanan online bilang isang bahagyang kusang at bahagyang sinasadya na pagtatangka upang lumikha ng "kolektibong kahusayan" at paggalaw ng isang kilusan sa paligid ng isang karismatik na awtoridad. Ang espesyal na pokus ay ibinibigay sa mga paraan kung saan ang politicized magic ng pareho sa kaliwa at kanan ay gumawa ng "nakakaapekto sa mga network" na nag-uudyok sa mga pampulitikang pag-uugali sa pamamagitan ng pagpapakilos ng (halos hindi maiiwasang) mga emosyon.

Website ni Dr. Asprem

 

 

magbahagi

Corner ng Scholar

 

Mga VIDEO NG CORNER NG SCHOLAR

Ang Corner ng Scholar ay isang pinagsamang proyekto ng Nova religio: Ang Journal ng Alternatibong at Lumitaw na Mga Relihiyon inilathala ng University of California Press, at ang Proyekto ng Relihiyon at Espirituwalidad (WRSP), isang international scholar consortium na magkasama na gumagawa ng WRSP bilang isang online, mapagkukunan ng sangguniang pang-akademiko. Ang Scholar's Corner ay nag-aalok ng mga panayam sa video kasama ang Nova religio at World Religion at Spiritual Project may-akda at mga presentasyon ng video sa mga paksang may kaugnayan sa mga alternatibo at lumitaw na mga relihiyon. Ang mga panayam sa video na inayos ni Nova religio ay maaaring ma-access sa pamamagitan ng Scholar's Corner o direkta sa pamamagitan ng Nova Relio Video Channel. Ang mga video ng WRSP ay magagamit sa pamamagitan ng Ang pahina ng Corner ng Scholar.

Mga Panayam sa VIDEO ng NOVA RELIIGIO

May-akda: Egil Asprem
Panayam: "The Magical Theory of Politics."
Tagapag-ugnay: Catherine Wessinger
Mga Panayam sa WRSP VIDEO
Aurhor:
Panayam:
Moderator:
Karagdagang Mapagkukunan ng Impormasyon
magbahagi