Lamont Lindstrom

Prince Philip

PRINCE PHILIP TIMELINE

1966: Iniharap ng mga taga-baryo ng Iounhanen ang isang baboy sa British Resident Commissioner na si Alexander Mair Wilkie sa kanyang pagbisita sa Tanna. Si Wilkie ay namatay noong Agosto 13 ng taong iyon at hindi gumanti.

1971 (Marso): Sandaling binisita ni Prince Philip ang New Hebrides, kasama ang isla ng Malakula, sa Britannia.

1973-1974: Kinuha ng Freelance journalist na si Kal Müller ang buhay sa isla (pag-inom ng kava, pagsayaw, seremonya sa pagtutuli) at mga ritwal ni John Frum at kumbinsihin ang mga kalalakihan na Iounhanen na buhayin ang suot na mga pambalot ng ari ng lalaki at isaalang-alang ang pagtataguyod ng isang kastom (pasadyang) paaralan para dumalo ang kanilang mga anak.

1974 (Pebrero 15-17): Si Prince Philip, Queen Elizabeth, at Princess Anne ay bumisita sa New Hebrides sa royal yacht na Britannia. Hindi sila tumawag kay Tanna. Si Jack Naiva ng Iounhanen ay inangkin na siya ay nakapunta sa Britannia sa Port Vila harbor at nakita ang Prinsipe na may puting uniporme.

1975 (Nobyembre 10): Ang unang pangkalahatang halalan sa kolonyal na New Hebides ay naganap. Ang anglophone na New Hebrides National Party ay nagwagi ng labing pitong puwesto.

1977 (Nobyembre 29): Ang pangalawang pangkalahatang halalan, na-boycot ng Vanua'aku (Pambansang) Pati (Party), naganap. Ang Vanua'aku Pati ay nagdeklara ng Pamahalaang Pansamantalang Tao sa mga lugar na kinokontrol nito.

1977 (Marso): Ang General Assembly ay nasuspinde pagkatapos ng boikot ng Vanua'aku Pati.

1978 (Setyembre 21): Ang Komisyoner ng residente ng British na si John Stuart Champion ay bumisita sa nayon ng Iounhanen at nalaman ang tungkol sa walang pigil na baboy. Nakuha niya ang isang naka-frame na litrato ni Prince Philip at limang mga pipa ng luwad at bumalik sa Iounhanen upang ipakita ang mga regalong ito.

1978: Inukit ni Tuk Nauau ang isang club na pagpatay sa baboy na ipinadala ng mga awtoridad sa Britain sa Buckingham Palace. Ibinalik ng Palasyo ang pangalawang litrato ni Prince Philip na gumagamit ng club at ang bagong hinirang na British Resident Commissioner na si Andrew Stuart ay bumisita sa Iounhanen upang ipakita ang pangalawang litrato.

1979 (Nobyembre 14): Pangatlong pangkalahatang halalan sa New Hebides. Ang Vanua'aka Pati ay nanalo ng dalawampu't limang sa tatlumpu't siyam na puwesto.

1991: Ang co-founder ng kilusan na si Tuk Nauau ay itinampok sa dokumentaryo noong 1991 Ang Kamangha-manghang pagsalakay, nakunan ng larawan ng Prince Philip na nakabitin sa likuran.

2000: Nagpadala ang Buckingham Palace ng isa pang larawan ni Prince Philip kay Tanna

2007 (Setyembre): Si Posen at apat pang kalalakihan mula sa nayon ng Iakel ay itinampok sa palabas sa reality reality sa telebisyon Kilalanin ang mga Katutubo. Tinanggap sila ni Prince Philip mula sa camera sa Buckingham Palace at ipinagpalit ang mga regalo (kasama ang isa pang litrato at isang stick).

2009: Ang iba pang mga nayon ni Iakel ay itinampok sa Amerikanong bersyon ng Kilalanin ang mga Katutubo.

2009: Ang co-founder ng kilusan na si Jack Naiva ay namatay.

2014 (Oktubre): Bumisita si Princess Anne sa Port Vila.

2015: Ang mga nayon ni Iakel na nakasuot ng mga pambalot ng ari ng lalaki at mga palda ng bark, at ang nayon mismo ni Iakel, ay nilagyan ng star Tanna, isang tampok na pelikulang hinirang noong 2017 para sa isang Best Foreign Language Academy award.

2018 (Abril): Bumisita si Prince Charles sa Port Vila. Si Jimmy Joseph, mula sa Iounhanen, ay nagbigay sa kanya ng isang stick.

2021 (Abril 9): Namatay si Prinsipe Philip.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Nang si Prince Philip, Duke ng Edinburgh, [Larawan sa kanan] ay namatay noong Abril 9, 2021, ipinagdiwang ng mga obituaryo ang kanyang mahabang buhay, ang kanyang tapat na suporta sa kanyang asawang si Elizabeth, kanyang karera sa militar, at ang kanyang nakakatawa kung minsan ay mabangis na pagkatao. Nabanggit din nila na siya ay isang "South Pacific Island God" (tingnan ang Drury 2021; Morgan 2021; bukod sa marami pang iba), at iginagalang ito sa Tanna Island sa southern Vanuatu. Ang apotheosis na ito ay isang labis na pamamahayag sa pamamahayag, isang hindi hindi tipikal na hindi pagkakaunawa sa pagiging aktwal ng isla. Ang Prince ay hindi isang diyos. Sa halip, siya ay isang kapatid na isla, ang anak ni Kalpwapen isang malakas na espiritu na nakatira sa tuktok ng Tukusmera, ang pinakamataas na bundok sa isla. Ang batang si Philip, kahit papaano, ay nakahanap ng daan patungo sa Europa upang magpakasal sa isang reyna. Ngunit maraming beses siyang bumalik sa mga isla at ang mga matalinong pundits mula sa ilang mga nakahiwalay na nayon ay nasiyahan na muling maitaguyod ang isang relasyon (o isang "kalsada," sa lokal na pagsasalita) kasama niya. Ang nabuong koneksyon ay minarkahan ng palitan ng mga regalo kasama ang mga litrato at luwad na tubo mula sa Prince, at mga club, mga stick stick, at mga baboy mula sa kanyang mga kamag-anak sa isla. [Kita n'yo, Mga Doktrina / Paniniwala sa ibaba]

Ang isla ng Tanna ay pinahahalagahan ng mga anthropologist, linguist, at turista para sa parehong mayamang tradisyon ng kultura at pangwika na nakaligtas, kung medyo nabago, ng 250 taon ng pakikipag-ugnay sa kultura at para sa kapansin-pansin na mga makabagong panrelihiyon at panlipunan, ang kilusang John Frum na kabilang sa pinaka kilalang ito (Lindstrom 1993). Kapaki-pakinabang na magkasya ang Duke sa pulitika ng isla noong 1970s. Ang France at Great Britain, noong 1906, ay nagtaguyod ng kolonya ng New Hebrides Condominium matapos hindi magkasundo alinmang kapangyarihan ang sasakupin ang kadena ng isla na ito. Pagsapit ng dekada 1970, ang mga kolonya ng Southwest Pacific ay nakakamit ang kalayaan, nagsimula sa Fiji noong 1970. Noong kalagitnaan ng dekada 1970 ay malinaw na ang kalayaan ng New Hebidean, ay mabilis ding lumapit at ito ay nagbunsod ng kumpetisyon sa pulitika sa pagitan ng dalawang naghaharing kapangyarihan, nag-aalala na ilipat awtoridad sa isang malayang independiyenteng gobyerno, at komprontatibong alitan at debate sa mga mismong taga-isla.

Ang sistemang kolonyal na edukasyon ay hindi naging mabuti, ngunit mas maraming mga taga-isla ang dumalo sa mga paaralan na pinopondohan ng British, at nagsasalita ng ilang Ingles, kaysa sa na-matriculate sa mga paaralang Pransya. Partikular ang pag-aalala ng Pranses na maitaguyod ang suporta para sa francophone at mga pampulitika na nakasandal sa Pransya na nakikipagkumpitensya sa maraming pambansang halalan: isang una noong 1975 para sa isang bagong General Assembly; isang segundo, nabigo sa halalan, noong 1977; at pangatlo noong 1979 para sa kung ano ang magiging rechristened na unang Parlyamento ni Vanuatu. Sa mga taong ito kapwa ang British at French ay nagpadala ng mga operatiba sa paligid ng arkipelago upang talakayin ang nalalapit na kalayaan, ipaliwanag ang mga pamamaraan sa pagboto, at patatagin ang suporta sa politika (Gregory at Gregory 1984: 79). Lalo na nilinang ng Pranses ang mga tagasuporta ng kilusan ni John Frum, na punong-tanggapan ng pulisya sa silangan ng Tanna's Sulphur Bay, na may isang hanay ng mga nakakaakit. Ang British, sa pagtutol, ay nagtaguyod ng mga pakikipag-ugnay sa ilang mga nakahiwalay na nayon sa kanluran na, nang maginhawa, natuklasan lamang ang nawala nilang kapatid, ang Duke ng Edinburgh. Pagkatapos ang British Resident Commission na si Andrew Stuart ay tinanggihan ang anumang masamang motibo pampulitika sa mga pakikitungo na ito (Stuart 2002: 497), ngunit ang mga pag-aalinlangan ay makatwirang nagpapatuloy.

Ang nayon ng West Island ng Iounhanen, at ang karatig na si Iakel, na matatagpuan mga limang km pataas ng bundok mula sa punong tanggapan ng kolonyal na administrasyon kahit na nakahiwalay ng mga hindi magagandang daanan at track, ay naka-host sa unang bahagi ng 1970 freelance photographer na si Kal Müller. Nagawang kumbinsihin ni Müller ang mga tagabaryo na itapon ang kanilang mga basag na shorts at palda at ipagpatuloy ang pagsusuot ng tradisyunal na mga pambalot ng ari ng lalaki at mga palda ng barkada ng kababaihan. Tinalakay din ng mga tagabaryo ang pagtataguyod ng isang kastom ("pasadyang") paaralan kung saan maaaring malaman ng kanilang mga anak ang mga tradisyon ng isla (Baylis 2013: 36). Ito ay exotically mas pinagbuti ang isang artikulo na nai-publish Müller sa National Geographic (1974). Pinalakas din nito ang pagkaakit ng mga nayon para sa isang maliit, ngunit lumalaking bilang ng mga turista na dumating sa Tanna. Si Bob Paul, isang negosyanteng residente ng Australia na naninirahan sa Tanna mula pa noong 1952, ay tumulong na magtaguyod ng isang maliit na airline na kumonekta kay Tanna sa pangunahing pambansang paliparan sa Efate Island, at itinayo ang mga unang bungalow ng turista. Inayos niya ang mga bisita na akyatin ang Iasur, ang aktibong bulkan ng isla, na hinimok ng isang kawan ng mga "ligaw na kabayo," at paglibot sa Sulphur Bay, punong tanggapan ng kilusan ni John Frum. Ang ilang mga turista ay nagsimulang tumawag din sa Iounhanen upang makilahok sa tradisyonal na seremonya sa sayaw at hobnob na may mga tunay na tagabaryo ng kastom, na pinahiwatig ng mga balot na ari ng ari at mga palda ng bark.

Ang mga koneksyon ni Paul kay Iounhanen ay mabuti, at siya at ang ahente ng isla ng Britanya na si Bob Wilson ay pinadali ang pagbisita ng British Resident Commission na si John Champion sa nayon na noong Setyembre, 1978. Ang mga tao doon, sumulat si Champion, hindi katulad ng mga tagasuporta ni John Frum ay "maalab na maalab sa British" (2002: 153). Ang mga tagabaryo noong 1966 ay ipinakita si Alexander Wilkie, isa sa mga nauna sa Champion, isang baboy at ilang kava (Piper methysticum). Nagreklamo sila ngayon na si Wilkie (na namatay kaagad pagkatapos ng pagbisita na ito) ay hindi kailanman ginantihan ang mga regalong ito. Ang mga nangungunang lalaki na sina Jack Naiva at Tuk Nauau ay humiling ng ilang token sa pagbabalik, mas mabuti mula sa boss ng Champion sa London, ang Prince. Maaaring naobserbahan ni Naiva si Philip, na nakasuot ng mga puti ng dagat, sa Britannia sa panahon ng pagbisita nito sa Port Vila noong 1974. Inaangkin niya na siya ay nakapag-outo sa pantalan ng Vila upang suriin ang yate (Baylis 2013: 60). Ang mga relasyon sa kasarian kay Tanna ay mananatiling patriyarkal at mga lalaking prinsipe na nagtatampok ng mga babaeng reyna, partikular ang isa sa isang kahanga-hangang uniporme. Ang isang regalong pagbabalik ay magtatakda ng palitan at mangakong magtitiis sa mga koneksyon sa internasyonal pagkatapos umalis ang British, na ginawa nila noong nakamit ng kolonya ang kalayaan noong 1980.

Kinonsulta ng British Residency si Kirk Huffman, ang Anglo-American curator ng New Hebrides Cultural Center sa Port Vila, na nagpaliwanag ng kulturang kahalagahan ng kapalit na palitan at nabanggit ang patuloy na pagkahumaling ng mga lalaki para sa mga gawa sa luwad na tubo na gawa sa Aleman, isang tanyag na bagay na pangkalabinsiyam na siglo sa kalakal (Baylis 2013: 56). Nakipag-ugnay ang Champion sa Buckingham Palace na nagkaloob ng isang naka-sign na litrato ng Duke. Pagkatapos ay bumalik siya sa Iounhanen na may litrato at limang mga pipa ng luwad na natanggap nina Naiva at Nauau "na may dakilang karangalan at kasiyahan, bagaman isang matandang lalaki ang narinig na umungol na mas mabuti kung ang HRH ay dumating nang personal" (Champion 2002: 154 ).

Si Nauau naman ay nagbigay kay Champion ng club na pagpatay sa baboy na kanyang inukit at hiniling na ipadala ito sa Prince at kunan ng litrato ang Prince-with-club. Ginawa ito at si Andrew Stuart, na pumalit sa Champion bilang British Resident Commission sa pagtatapos ng 1978, ay nagdala ng pangalawang larawan sa Iounhanan (Gregory at Gregory 1978: 80). Ang British, mula sa simula ng lahat ng ito, ay may kamalayan sa potensyal na relasyon sa publiko ng mga palitan na ito at hinikayat nila ang litratista ng BBC na si Jim Biddulph upang kunan ng pelikula ang pagpapalitan ng regalo. (Hindi nakuha ni Biddulph ang palitan mismo ngunit pagkatapos ay kinuha ang una, sikat na ngayon, na imahe ni Naiva na may hawak na larawan ni Philip na may club (Stuart 2002: 498)). [Larawan sa kanan]

Ang mga litrato, libro, at iba pang materyal sa papel ay may maikling buhay kay Tanna na ibinigay sa klima ng tropikal ng isla at dumadaan na mga bagyo, at ang Palasyo sa mga nakaraang taon ay nagpatuloy na magpadala ng mga kapalit na larawan habang ang mga naunang nabulok, kasama ang isa noong 2000 na sinamahan ng isang bandila ng Union Jack.

Sina Iounhanen at Iakel noong 1970s ay maliit, nakahiwalay, at may maliit na lugar na napalayo ng mga hindi magagandang kalsada at mga dalisdis ng bundok. Noong 1920s, ang misyon ng Presbyterian (ang pinakamalapit na istasyon ng misyon na matatagpuan sa nayon ng Ateni (Athens)) ay nag-convert ng mga tao; at noong 1940s, inabandona ng mga tao ang misyon na sumali sa muling nabuhay na kilusang John Frum. Ang mga nayon na ito, gayunpaman, ay nasa gilid ng parehong mga samahan ng Kristiyano at John Frum at ang mga tao ay may maliit na pagkilala o paggalang mula sa kanilang mga kapitbahay sa isla, pabayaan mag-isa mula sa mas malawak na mundo. Kaya nila, at, gayunpaman, ipagyabang ang kanilang pangako sa tunay na isla kastom. Ang makinang na ideya nina Naiva at Nauau, na nakataas ang kanilang katanyagan at kapalaran, at binura ang kanilang pagkakamali, ay upang lumikha ng isang kastom na daan patungo kay Prince Philip.

DOCTRINES / BELIEFS

Karamihan sa mga taga-isla, kahit na higit sa lahat ay Kristiyano, ay nanatiling matatag na paniniwala sa pagkakaroon ng mga espiritu, at ibinabahagi nila ang isang mayamang hanay ng mga mitolohiya na motif sa mga kapwa Melanesian at sa mga kapitbahay ng Polynesian sa gitnang Pasipiko. Ang isang pangkaraniwang motif ay may kinalaman sa dalawang magkakapatid, ang isa sa kanila ay umaalis sa bahay habang ang isa ay nananatili sa likod (Poignent 1967: 96-97). Ang isang tanikala ng mga alamat sa hilagang baybayin ng Papua New Guinea, halimbawa, ay nagkuwento ng mga kwento ng magkakahiwalay na kapatid na sina Kilibob at Manup (Pompanio, Count, at Harding 1994). Ang mga kapatid ay bayani ng kultura na, na may higit na makapangyarihang kapangyarihan, ay nagbago o nagpakilala ng mahahalagang elemento ng kultura. Ang isa ay madalas na kredito sa pagtataguyod ng mga lokal na tradisyon, at ang iba pa, na nawala sa kabila ng abot-tanaw, na may paggawaran ng kolonisadong mga Europeo ng teknolohikal at iba pang mga kapangyarihang tinatamasa nila. Si Prince Philip, bilang isang matagal nang nawala na kapatid na lalaki sa isla, ay umaangkop sa laganap na motif na mitong Melanesian na ito.

Lalo na, nagsilbi din ang Duke ng pamumulitika ng isla at kolonyal noong dekada 1970 bilang isang counterweight ng British sa kilusang John Frum na nakasandal sa Pransya, at bilang isang maayos na kapatid na maaaring magpataas sa kasikatan ng Iounhanen. Ang tanna, kasama ang kulturang oral, ay isang isla ng mga nagkukumpitensyang at nagkakapatong na mga kwento. Ang mga sagradong teksto ay hindi naka-code sa naka-print. Ang mga tao ay patuloy na binibigyang inspirasyon ng mga mensahe na natatanggap nila sa mga pangarap, o kapag napalasing ng kava, mga pagbubuhos na kung saan ang mga kalalakihan ay umiinom tuwing gabi (kapag pinapayagan ang mga supply) sa mga lugar ng sayaw / kava-inom ng nayon (Lebot, Merlin, at Lindstrom 1992). Mula pa noong dekada 1970, maraming magkakaibang kwentong Prince Philip ang nagkalat tungkol kay Tanna at malawak na kumalat ng mga internasyonal na mamamahayag na nasasabik na ikuwento ang masarap, kung hindi tama, apotheosis.

Narinig ng Champion ng residente ng Komisyon ang ilang mga maagang kwento noong 1978, bagaman ang mga ito ay walang alinlangan na inalisan ng tainga ng British: Ang Duke ay isang anak ng espiritu ng bundok na Kalpwapen; Si John Frum ay kanyang kapatid; siya

ay lumipad sa kabila ng dagat, kung saan siya nagpakasal sa isang puting ginang, at balang araw ay babalik siya nambas [pambalot ng ari ng lalaki] upang mabuhay sa bulkan at mamuno sa kanila sa walang hanggang kaligayahan — kung mawawala ang mga kunot ng mga matandang kalalakihan, maging bata at malakas ulit, at masiyahan sa mga pabor ng hindi mabilang na kababaihan na walang pagpipigil (2002: 153-154) .

Si Andrew Stuart, ang kahalili niya, ay idinagdag na "Ang ilan ay nagsabi na, sa kanyang puting uniporme ng dagat, dapat siya ay piloto ng eroplano ni John Frum" (2002: 497). Ang iba pang mga naunang kwento ay nangako kay Philip ng maraming nubile na batang asawa nang umuwi siya sa Tanna.

Ang mga account na ito ay naiugnay sa Kanlurang pagpapahalaga sa kilusang John Frum bilang isang "cargo cult" (Lindstrom 1993). Ang mga ito ay mga kilusang panlipunan, laganap sa Melanesia, na sumabog matapos ang Mga Propeta sa Digmaang Pasipiko na inatasan ang mga tagasunod na pagbutihin ang kanilang pag-uugali at ayusin ang kanilang mga ugnayan sa lipunan upang maanyayahan ang mga espiritu ng ninuno, o mga eroplano ng barkong Amerikano at mga barko, upang bumalik na may materyal na yaman, kaligtasang pampulitika, mas mabuting kalusugan, at maging ang imortalidad.

Ang Tuk Nauau ay isang mas mahusay na mapagkukunan para sa mga kwento sa isla. Si Huffman, nang unang makipagpalitan ng mga larawan noong 1978, ay nakipanayam kay Nauau at iba pa upang magbigay ng background intelligence sa Palasyo. Sa Kamangha-manghang pagsalakay Pinupuri ng Nauau ang paglikha ng mga bagong kalsada, mga bagong koneksyon tulad ng sa Prinsipe, na titiyakin ang kapayapaan at kaunlaran. Ang kanyang mga kwento ay nag-uugnay kay Tanna sa mas malawak na mundo na kinakatawan ng Prince (Baylis 2013: 17). Hawak ni Nauau ang isang cupro-nickel na barya, pilak na sinamahan ng tanso, o sa mga mata ng isla na itim na puti. Ang barya, tulad ng Duke, ay sumasagisag sa mga masasayang relasyon na kumikitang magkakasama ang mga pamilya (Baylis 2013: 122-23).

Ang label na "cargo cult," na sinimulang iwasan ng karamihan sa mga antropologo noong dekada 1970, ay na-shade at pinasimple ang magkakaibang post-war Melanesian na mga kilusang panlipunan. Ang pagsunod kay Prince Philip na Tanna ay hindi isang kulto sa karga sa kabila ng pamamasyal na hindi mapapatay ang term. Isang serye sa telebisyon noong 2017 na ginugunita ang mga paglalakbay sa Pasipiko ni James Cook ay nagpakita ng “The Prince Philip Cargo Cult” (Lewis 2018; tingnan din sa Davies 2021 at marami pang iba). Sa halip, ang Prince mula sa malayo ay nagmamalasakit sa kanyang mga kamag-anak sa isla, na pinahusay ang kanilang buhay kay Tanna. Inaasahan ng mga taga-isla ang isang wakas na muling pagsasama-sama sa kanilang roving na kapatid, at hindi gaanong mahalaga sa kayamanan o kargamento na maaaring maiuwi niya. Inaasahan nila ang kanyang pag-uwi na kung saan ay, sa kanyang pagpanaw, sa katunayan ay naganap. Ang espiritu ni Philip ay bumalik kay Tanna.

RITUALS / PRACTICES

Ang mga makabagong kuwento ni Philip ay hindi nag-spark ng maraming bagong ritwal sa alinman kay Iounhanen o Iakel. Sa halip, isinasama ng mga tagasunod ang pagkilala sa Prinsipe sa loob ng normal na seremonya ng isla. Kasama rito ang pang-araw-araw na pakikipag-isa sa mga espiritu sa pag-inom ng kava sa gabi, at karaniwang mga sayaw ng bilog (nupu) na nagmamarka ng mahahalagang kaganapan (kasal, pagtutuli sa mga anak na lalaki, at taunang pagpapalitan ng mga unang-prutas na uyan at kalo). Nag-host sina Iounhanen at Iakel ng isang malaking pagdiriwang ng pagpatay ng baboy sa rehiyon (nekoviar o nakwiari) noong dekada 1970 at maaaring gawin nila ito muli sa ilang hinaharap na paggunita sa Duke.

Ang Baylis, na bumisita sa Iouhanen ng isang buwan noong 2005, ay nabigo na hindi matuklasan ang mga tukoy na pagdiriwang na ritwal. Ipinaliwanag ni Naiva na "Hindi kami kumakanta ng mga kanta kay Prince Philip. Hindi kami pumapasok sa isang espesyal na bahay. Wala naman tayo. . . mga stick na tulad nito ”- gumawa siya ng sign ng krus gamit ang kanyang mga kamay—" o mga sayaw o anumang katulad nito "(2013: 235). Ang ganitong uri ng mapagmataas na ritwal, ipinaliwanag ni Naiva, ay isang bagay na ginawa ng mga Kristiyano at tagasunod ni John Frum at "hinaharangan lang nito ang kalsada." Mga kapatid sa isla ni Philip sa halip,

... dahan-dahang lumakad. Nagtatrabaho kami sa mga hardin. Umiinom kami ng kava. Itatago natin ito sa ating mga puso. At ano ang nangyayari Nagpadala sa amin si Prince Philip ng mga litrato at liham. Gumawa kami ng isang kalsada, at dahil sa patuloy naming ginagawa ito sa aming paraan, sa kastom na paraan, at hindi sa paraan ng mga Kristiyano at ng mga taong Juan, isang araw ay makikilala siya ng mga kalalakihan mula sa Tanna ”(2013: 236).

Inimbak ni Naiva ang kanyang dalawang litrato ni Philip sa isang istrakturang nakataas mula sa lupa, na hindi maabot ng mga baboy at baha (Baylis 2013: 200), at na-curate niya ang isang maliit na koleksyon ng mga sulat ni Philip at naglathala ng mga artikulo sa loob ng kanyang bahay.

Ang patuloy na pansin sa pamamahayag at mga pagdating ng turista (bago magambala ang mga Covid19) kamakailan ay hinihikayat ang pagbabago ng mga okasyong seremonyal, kasama na ang kaarawan ng Duke noong Hunyo 10, bagaman ang mga Islander ay sapat na tagabantay ng oras. Ang mga tagasuporta ni Iakel, nang malaman ang kasal nina Prince Harry at Meghan Markle, iniulat na itinaas ang isa sa kanilang mga watawat sa Britain, uminom ng kava, at sumayaw nupu (Lagan 2018). Nagtipon din ang mga tagasunod upang pumatay at magbahagi ng mga baboy, at uminom ng kava, upang malungkot sa pagkamatay ni Philip nang marinig ang balita. Ayon sa kaugalian, ang mga lalaking kamag-anak ng isang patay na kamag-anak ay pinapalaki ang kanilang mga balbas sa loob ng halos isang taon at pagkatapos ay nag-ayos ng isang pista sa mortuary upang markahan ang pag-ahit ng mga ito. Ang mga nasabing pagdiriwang ay ad hoc at hindi regular, na-sparked ng kalakhan sa pamamagitan ng pagdaan ng panlabas na pansin.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang pamumuno sa Tanna ay nagkakalat at ayon sa konteksto (Lindstrom 2021). Ang mga kalalakihan ay sinasakop ang mga posisyon sa pamamahala hangga't ang iba ay handang sundin. Sa antas ng nayon, bilang ng mga kalalakihan ang nag-aangkin ng isa o iba pa sa dalawang uri ng tradisyunal na pamagat na pamagat (ianineteta "tagapagsalita ng kanue" at ierumanu "pinuno") bagaman sa kasanayan sa edad, karanasan, at kakayahang matukoy kung sino ang mabisang nagsisilbing "pinuno . " Ang mga organisasyong pangrehiyon (ang maraming mga denominasyong Kristiyano na aktibo sa isla; John Frum; mga nakaraang pangkat kabilang ang "Four Corner" at iba`t ibang mga simbahan ng Kastom; at ngayon ang kilusang Prince Philip) ay gumana din nang katulad. May kakayahang, karaniwang mas matanda, mga kalalakihan (partikular ang mga tumatanggap ng mga makabagong mensahe mula sa espiritu o sa mas malawak na mundo) na sumusunod sa utos.

Si Jack Naiva at Tuk Nauau, kasama ang mga linyang ito, ay dalawang punong nagpapanibago ng mga kwento ni Prince Philip. Sinamantala nila ang problemadong pampulitika noong 1970s, isang walang kapalit na baboy, isang masuwerteng pakikipagtagpo sa Britannia sa kanyang 1974 na pagbisita sa Port Vila, at isang pamayanan na hindi nasisiyahan sa pagkamaliit nito upang pukawin ang isang nakatagong koneksyon ng prinsipe. Si Nauau, na nagdusa mula sa filariasis, ay namatay noong dekada 1990 at Naiva noong 2009. Ang pamumuno ng kilusan ay naipasa sa isang pangalawang henerasyon, ngunit bago pa man mamatay si Naiva ay sumiklab ang malubhang hidwaan sa pagitan ng mga tagasunod ng Duke sa nayon ng Iounhanen at ng mga nasa Iakel, na matatagpuan ilang daang yarda sa kalsada at pinangunahan ni Johnson Kouia, Posen, at iba pa. Ang nasabing pagkakasalungat sa denominasyonal ay tipikal sa isla dahil ang mga pamayanan at mga samahan ay nagtatalo at pinaghihiwalay ng mga mapagkukunan. Sa kasong ito, ang Prinsipe at ang pandaigdigang pansin na iniutos niya, at isang lumalaking negosyo ng turista, ang pangunahing mga punto ng salungatan.

ISSUES / CHALLENGES

Patay na si Philip. Ano ang susunod na maaaring gawin ng mga taga-isla? Ang haka-haka na pang-journalistic na nakatuon sa kung maaaring pumalit si Prince Charles sa kanyang ama sa puso ng mga Tannese (hal., Squires 2021). Gayunpaman, wala pang matatag na kwento na lumitaw na hahalhan ni Charles si Philip. Ang espiritu ni Philip, pagkatapos ng lahat, ay nakauwi na sa Tanna [Larawan sa kanan] at patuloy siyang nag-aalok ng mga kalsada na patungo sa mas malawak na mundo.

Ang isang mas malaking hamon ay nagmula sa kapansin-pansin na tagumpay ng kilusan. Pinasimulan nito ang paghati sa pagitan ng Iounhanen at Iakel, na lumalim nang makuha ng huli ang kalakal ng turista. Kahit na si Iounhanen, noong 1970s, ay unang nag-alok ng kanyang sarili sa mundo bilang isang atraksyon ng turista sa kastom village (at ang mga tagabaryo ay maaaring magmadali upang ibigay ang kanilang mga pambalot ng ari ng lalaki at mga palda ng balat kapag ang isang trak ay maaaring marinig na gumiling sa daanan ng bundok), si Iakel ng Taong 2000 ay nakuha ang karamihan sa kalakal (Connell 2008). Ang mga kalalakihan ni Iakel ay nag-star din sa parehong British (2007) at American (2009) na bersyon ng reality reality show Kilalanin ang mga Katutubo. Dinala nito ang limang nayon sa UK at US kung saan nakilala nila ang mga bagong kaibigan at nakatagpo ng kakaibang mga kondisyong panlipunan sa Kanluranin (halimbawa ng mga taong walang tirahan). Ang Duke, sa bersyon ng British (yugto ng tatlo, bahagi ng limang), naaliw ang limang lalaking taga-Iakel sa Buckingham Palace, bagaman naka-off ang camera. Binigyan nila si Philip ng maraming regalo kasama ang isa pang stick, at tila tinanong siya ng "Hinog na ba ang pawpaw o hindi?" Kung hinog na, ang kanyang pagbabalik kay Tanna ay nalalapit na. Nagtataka ang isa tungkol sa pagpayag ng Duke na mag-hobnob sa kanyang mga tagasunod bagaman napahusay nito ang mga ugnayan sa internasyonal tulad ng naatasang tungkulin sa isla.

Noong 2015, ang mga nayon ni Iakel sa kanilang mga pambabalot ng ari at mga palda ng balat ay nagbida sa isang pelikulang tampok na ginawa ng Australya, Tanna (Lindstrom 2015). Ang pelikulang ito, noong 2017, ay hinirang para sa isang Academy Award na Pinakamahusay na Pelikulang Panlabas na Wika, at nanalo ng iba pang mga parangal kabilang ang isa mula sa African-American Film Critics Association. Malawak na naglakbay ang mga batang bituin nito sa mga pandaigdigang pagdiriwang ng pelikula. Ang Prinsipe, ay sumulpot din sa pelikula habang pinupuri ng mga nakatatanda sa nayon ang kanyang nakaayos na kasal kay Elizabeth bilang isang mahalagang modelo para sa mga pag-aasawa sa isla na karamihan ay nakaayos pa rin ng mga magulang ng mag-asawa (Jolly 2019).

Ang pagbisita ng mga turista sa Tanna ay tumaas nang malaki noong 2000s, bago sumara ang mga hangganan ng Covid-19. Ang National Statistics Office ng Vanuatu ay iniulat na higit sa 11,000 mga internasyonal na bisita ang dumating sa Tanna noong 2018. Karamihan ay dumating upang libutin ang Iasur, ang bulkan ng isla, ngunit ang pagtaas ng bilang ay binayaran din upang maranasan at kunan ng larawan ang kastom life sa Iakel, o sa maraming magkakumpitensyang nayon na nagtutuon ng tradisyonal na isla. Ang ilan, lalo na ang malapad ang mata ng mga mamamahayag, ay sumunod sa landas ni Prince Philip. Kapag nagpatuloy ang internasyonal na turismo, nangangako ang lumalaking hindi malalim na atensyon na palalimin ang hidwaan ng isla habang ang mga tagasunod ni Philip ay nag-aaway tungkol sa pera at iba pang mga mapagkukunan na inaalok ng mga bisita.

Si Philip ay talagang nagsilbing daan sa tabi ng mga tagabaryo, tulad niya, naiwan kay Tanna upang maglakbay nang malayo. Ngayon na ang kanyang espiritu ay nakauwi na sa isla, ang kanyang kalsada ay maaaring isang araw ay lumobong at hindi daanan, mapalitan ng mga bagong koneksyon at mga bagong pandaigdigang ugnayan na kinasasabikan ng mga taga-isla. Ngunit, sa ngayon, paikot pa rin ang kanyang mga kwento, at ang kanyang ilaw na nagniningning kay Tanna ay patuloy na akitin ang mundo sa malayo at kamangha-manghang islang ito.

Larawan # 1: Prince Philip, Duke ng Edinburugh.
Larawan # 2: Si Jack Naiva kasama ang litrato ni Philip (isang muling pagkuha noong 1978).
Larawan # 3: Mapa ng Tanna.

Mga sanggunian

Baylis, Matthew. 2013. Man Belong Mrs Queen: Pakikipagsapalaran sa Philip Worshipers. London: Old Street Publishing.

Champion, John. 2002. John S. Champion CMG, OBE. Pp. pp.142-54 sa Brian J. Bresnihan at Keith Woodward, eds. Tufala Gavman: Mga Paalala mula sa Anglo-French Condominium ng New Hebides. Suva: Institute of Pacific Studies, University of the South Pacific.

Connell, John. 2008. "Ang Pagpapatuloy ng Pasadya? Pananaw ng Tourist ng pagiging tunay sa Yakel Village, Tanna, Vanuatu. " Journal ng Turismo at Pagbabago sa Kultura 5: 71-86.

Davies, Caroline. 2021. "Prince Philip: Ang hindi malamang ngunit payag na diyos sa Pasipiko." Ang tagapag-bantay, Abril 10. Na-access mula sa https://www.theguardian.com/uk-news/2021/apr/10/prince-philip-south-sea-island-god-duke-of-edinburgh sa 1 Agosto 2021.

Drury, Colin. 2021. "Prinsipe Philip: Tribo Na Sumamba Dahil sa Pag-iyak ng Diyos upang Markahan ang Kamatayan niya." Malaya, Abril 10. Na-access mula sa https://www.independent.co.uk/life-style/royal-family/prince-philip-death-island-tribe-b1829458.html sa 1 Agosto 2021.

Gregory, Robert J. at Janet E. Gregory. 1984. "John Frum: Isang Katutubong Diskarte ng Reaksyon sa Rule ng Misyon at ang Kautusang Kolonyal." Pacific Studies 7: 68-90.

Si Jolly, Margaret. 2019 Tanna: Romansa Kastom, Inalis ang Exoticism? Journal de la Societe des Oceanistes 148: 97-112.

Lagan, Bernard. 2018. "Royal kasal: Ang mga taga-isla ng kultong Duke ay nagdiriwang sa isang kapistahan." Ang mga oras, Mayo  21. Na-access mula sa https://www.thetimes.co.uk/article/duke-cult-islanders-celebrate-with-a-feast-kmxjbkxqb sa 1 Agosto 2021.

Lebot, Vincent, Mark Merlin, at Lamont Lindstrom. 1992. Kava: Ang Gamot sa Pasipiko. New Haven: Yale University Press.

Si Lewis, Robert. 2018. Ang Pasipiko sa paggising ni Kapitan Cook kasama si Sam Neill. (Gabay sa pag-aaral). St Kilda: Mga Guro sa Media ng Australia.

Lindstrom, Lamont. 2021. Tanna Times: Mga Islander sa Mundo. Honolulu: Press of University of Hawaii.

Lindstrom, Lamont. 2015. Ang pelikulang nagwagi ng gantimpala na Tanna ay nagtatakda kina Romeo at Juliet sa timog Pasipiko. " Ang pag-uusap, Nobyembre 4. Na-access mula sa http://theconversation.com/award-winning-film- tanna-sets-romeo-and-juliet-in-the-south-pacific-49874 sa 1 Agosto 2021.

Lindstrom, Lamont. 1993. Cargo Cult: Kakaibang Kwento ng Pagnanasa mula sa Melanesia at Beyond. Honolulu: Press of University of Hawaii.

Morgan, Chloe. 2021. "Ang tribo ng South Pacific Yaohnanen na sumasamba kay Prince Philip bilang isang Diyos ay naniniwala na ang kanyang espiritu ay handa na bumalik sa kanilang isla upang magdala ng 'kapayapaan at pagkakaisa sa mundo'-at sabihin na si Prince Charles ay' panatilihing buhay ang kanilang pananampalataya '.” Daily Mail, Abril 20. Na-access mula sa https://www.dailymail.co.uk/femail/article-9487967/Vanuata-island-tribe-worship-Prince-Philip-God-believe-spirit-ready-return-home.html sa 1 Agosto 2021.

Müller, Kal. 1974. "Isang Pulo sa Pasipiko ang Naghihintay sa Mesiyas." National Geographic 145: 706-15.

Mapait, Roslyn. 1967. Oceanic Mytholody: Ang Mga Mito ng Polynesia, Micronesia, Melanesia, Australia. London: Paul Halyn.

Pompanio, Alice, David R. Count, at Thomas G. Harding, eds.1994. Mga Anak ng Kilibob: Paglikha, Costom at Kultura sa Northeast New Guinea. Pag-aaral sa Pasipiko (espesyal na isyu) 17: 4.

Squires, Nick. 2021. "Espirituwal na paghihiwalay: Ang tribo ng Vanuatu na sumamba kay Prinsipe Philip bilang isang diyos ay magpapakadiyos kay Charles." Ang telegramahan, Abril 9. Na-access mula sa https://www.telegraph.co.uk/royal-family/2021/04/09/spiritual-succession-islanders-worshipped-prince-philip-god/ sa 1 Agosto 2021.

Stuart, Andrew. 2002. "Andrew Stuart CMG CPM." Pp. 588-506 kina Brian J. Bresnihan at Keith Woodward, eds. Tufala Gavman: Mga Paalala mula sa Anglo-French Condominium ng New Hebides. Suva: Institute of Pacific Studies, University of the South Pacific.

Petsa ng Pag-publish:
4 Agosto 2021

 

magbahagi