Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing

Nancy D. Wadsworth
Aleš Črnič

magbahagi


TRANS-UNIVERSAL ZOMBIE CHURCH NG BLISSFUL RINGING TIMELINE

2012 (Oktubre) - 2013 (Marso): Isang mapanghimagsik na kilalang kilalang, na kilala bilang All-Slovenian Uprising, pinalakas ang mga tanyag na kritika ng katiwalian at antidemokratikong pamamahala sa loob ng rehimen ni Janez Janša, at humiling ng mga reporma sa ekonomikong pampulitika ng Slovenia. Ang pag-aalsa ay nilikha ang konteksto para sa paglitaw ng Simbahang Zombie.

2012 (Disyembre 22): Ang pampulitikang "mga sombi" ay lumitaw sa isang protesta ng Ljubljana pagkatapos ng partido ni Punong Ministro Janez Janša (SDS), ang mga protesta bilang isang "pag-aalsa ng zombie," sa pamamagitan ng Tweet. Ang pagtanggi ng mga nagpoprotesta dahil ang mga zombie ay niyakap ng mga nagpoprotesta, na umagaw sa moniker para sa kanilang sariling mga layunin, nagbabanta sa isang pagkuha ng zombie.

2013 (Enero-Pebrero): Inihayag ng isang pangkat ng mga nagpoprotesta ang pangalan ng Church of the Blissful Ringing (isang nauna sa Simbahang Zombie), na nililihim ito bilang isang simbahan ng mga nagpoprotesta na nagpahayag ng diwa ng mga protesta ng mga tao sa pamamagitan ng ritwal na pag-iingay ng kaldero at kawali.

2013 (Mayo 5): Binago ng mga miyembro ng Church of the Blissful Ringing ang kanilang pangalan sa The Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing matapos ang mga polling members sa pahina ng Facebook ng grupo.

2013 (Mayo 5): Inanunsyo ng mga miyembro ng Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing ang pagpapatatag ng simbahan at ang misyon nito sa pahina ng Facebook.

2014 (Abril): Ang Simbahang Zombie ay nakarehistro bilang isang pamayanan ng relihiyon na may Ministry of Culture ng Slovenian, Opisina para sa Mga Komunidad sa Relasyong Relihiyon, sa ilalim ng Order 46. Hindi ito pinag-iisipan, dahil ang Simbahang Katoliko para sa Pamilya at Kultura ng Buhay (KUL) ay tumutol sa pagpaparehistro sa website nito, na pinagtutuunan na hindi ito isang lehitimong komunidad ng relihiyon.

2014 (Oktubre): Inilabas ang Sanje Press Ang Banal na Aklat ng Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing.

2014 (Disyembre): Ang Iglesya ng Zombie ay umangkin ng 10,000 mga miyembro sa Facebook, na ginagawa itong ikalimang pinakamalaking relihiyon sa Slovenia.

2019: Inangkin ng Simbahang Zombie ang 12,000 mga miyembro.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing ay isang makabagong, pabago-bago, dalawampu't-isang siglo na relihiyon na ipinanganak at makapal na maliit sa maliit, timog-silangan na bansang Europa ng Slovenia. Ang Simbahang Zombie ay sumabog sa eksena noong unang bahagi ng Marso 2013 sa panahon ng malikhaing kaguluhan sa politika sa Slovenia, at kasunod na pinagsama bilang isang pamayanan ng relihiyon sa pamamagitan ng pampublikong articulation at pagrehistro sa Ministry of Culture ng Slovenian. Hanggang sa 2019, ang Iglesia ng Zombie ay umangkin sa 12,000 mga miyembro, na ginagawang ito ang ikalimang pinakamalaking relihiyon sa Slovenia, kahit na ang pangunahing pangunahing aktibong mga miyembro ay tinatayang nasa pagitan ng dalawampu't tatlumpu. Bukas ang simbahan sa alinman at lahat na naghahangad na sumali sa pamamagitan ng Facebook mga pahina sa Ingles at Slovene, at hindi ibubukod ang mga miyembro ng ibang relihiyon.

Naglathala din ito a Banal na Aklat, [Larawan sa kanan] isang umuusbong na compendium ng mga ebanghelyo, paghahayag, at dogmas nito. Nakikibahagi ito sa humanitarian outreach, at pana-panahong iginiit ang mga madiskarteng hamon sa estado hinggil sa mga katanungan tungkol sa kalayaan sa relihiyon, paghihiwalay sa simbahan-estado, at mga pribilehiyo na natamasa ng nangingibabaw na simbahang Romano Katoliko sa Slovenia.

Sa una (kahit na saglit) pinangalanan ang Church of the Blissful Ringing, ang simbahan ay ipinanganak sa taas ng pagkatapos-pinakamalaking na napapanatiling tanyag na protesta sa Slovenia mula nang ang kalayaan ng bansa mula sa Yugoslavia noong 1991. Dumating ang mga Slovenian sa mga lansangan sa libu-libong libo , nagalit sa isang serye ng mga iskandalo sa korupsyon sa ilalim ng pambansang pamumuno ni Punong Ministro Janez Janša (binibigkas na YAN-sha). Ang pag-aalsa ay sumabog sa hilagang-silangan na lungsod ng Maribor noong Oktubre 2012 matapos ang isang paglalantad na nagsiwalat na ang isang pampublikong-pribadong pakikipagsosyo na namamahala sa mga radar ng trapiko ay bumubuo ng malaking kita sa corporate sa mga likuran ng mga mamamayan na may cash. Mabilis na kumalat ang mga protesta sa kabisera ng Ljubljana, kung saan 30,000 demonstrador ang nagtipon sa kalagitnaan ng Nobyembre upang mag-rally laban sa katiwalian at gobyerno ng awtoridad, at ang isang serye ng mga malaking pagtitipon na nagpatuloy sa Marso 2013. Ang mga protesta ay pinagsama ng All-Slovenian Uprising (minsan din isinalin sa Ingles bilang "kaguluhan").

Ang mga nagpoprotesta ay tinatanggihan ang "mga hakbang sa pag-iingat at kinakailangang mga reporma" na isinulong ng gobyerno ng kanan ng Janša sa pagsapit ng pandaigdigang pag-urong na nagsimula noong 2008; kalaunan ay hiniling nila ang kanyang pagbibitiw. Ngunit, mas malawak, ang Uprising ay nagpapalabas ng isang mapaghangad na pananaw para sa higit na pantay na mga kondisyon sa ekonomiya, paggalang sa panuntunan ng batas, pagkakaloob ng mapagbigay na serbisyong panlipunan, pag-renew ng kultura, at pagtanggi sa pagbebenta ng pamamahala sa Janša ng pambansang industriya ng Slovenia sa pandaigdigang mga korporasyon. . Ang Uprising ay lumikha ng mga pampublikong puwang ng malikhaing ekspresyon ng malikhaing sa gitna ng protesta sa politika. Halimbawa, ang mga malalaking pagpupulong sa mga pampublikong parisukat, ay tinawag na "mga nagpoprotesta" para sa kanilang diin sa mapaglarong ngunit malubhang paghihimagsik na iginawad ang mga pangitain na pangitain sa katayuan na pinalalaki ng sining at pagganap.

Ang isang motto ng protestival ay "Huwag maghintay para sa tagsibol, ang tagsibol ay narito na !," ang isang pag-iwas sa isang tanyag na awit na Slovenian na maaaring naging tawag din sa mga protesta ng Arab Spring noong 2010. Bilang inilalagay ito ng publisher na si Rok Zavrtanik mamamahayag na si Marjeta Novak noong unang bahagi ng 2013, "Ang protestival ay nananawagan para sa isang muling pagsasama-sama ng lipunan at pagbabalik sa tao habang tinatanggihan ang mga manipulasyon ng kapital. Ito ay nag-uugnay sa mga tao sa pamamagitan ng kanilang pagpapahayag ng kultura, sa pamamagitan ng mga palabas sa musikal, teatro sa pisikal, papet, tula, pati na rin ang pagbibigay ng isang tinig sa mga nagprotesta, kaya't lumilikha ng isang natatanging forum ng mga tao. " Sa totoo lang, ang Uprising ay nagtipon ng maraming mga inisyatibo (halimbawa, mga karapatan ng mga kababaihan at mga grupo-aktibista na grupo, isang pederal na pederasyon, mga kooperatiba ng pagpapaunlad, isang pagbabagong-buhay ng unyon ng kalakalan, at mga grupo ng LGBT) at ang Church of the Blissful Ringing ay lumitaw sa diwa na ito .

Ayon kay High Priest Rok Gros, ang [Image sa kanan] na tagapagtatag at Tagabantay ng Pot and the Pan, ang paunang pag-aalsa ng simbahan ay nangyari nang ang isang grupo ng mga nagpoprotesta na inspirasyon ng mga protesta ng krisis sa pananalapi ng Iceland sa 2009-2011 (kilala rin bilang Pots at Pans Revolution o Búsáhaldabyl hijery), niyakap ang banging ng mga kaldero at kawali at pag-ring ng mga kampanilya bilang isang ispiritwal na ritwal upang makadagdag sa mga nagprotesta. Ang unang misyon ng simbahan (at ang patuloy na pangunahing misyon) ay ang pag-ring ng kampanilya bilang isang protesta laban sa katiwalian. "Sinabi ng aming mga miyembro na masaya para sa amin na i-ring ang mga banal na kaldero at kawali," sabi ni Gros sa isang pakikipanayam noong 2017 kasama ang Amerikanong siyentipiko sa pulitika na si Nancy Wadsworth. Gayunpaman, ang orihinal na pangalan ng iglesya ay tumagal lamang ng "para sa mga limang segundo," bago ang isang kilalang tweet na namamagitan. Kasunod ng isang malaking protesta noong Disyembre 21, 2012, ang hawakan ng Demokratikong Partido ng Slovenia ni Janša ay naglabas ng isang Tweet na nabasa: "Komunista ng Internasyonal, Digmaang Sibil Rhetoric, Mga Simbolo ng Totalitarian? Isang pag-aalsa ng sombi, hindi isang pag-aalsa ng bansa! "

Ang Tweet na inilaan upang paalisin ang mga nagpoprotesta bilang mga zombie ng komunista, mga labi ng isang patay na sistema. Ngunit ito ay naka-backfired na kamangha-mangha habang ang mga nagpoprotesta ay nag-utos sa figure ng zombie para sa kanilang sariling mga layunin. Magdamag, ang mga komunidad ng sining at teatro ay pinalipat upang ayusin ang mga workshop sa paggawa ng mask at pagpipinta sa mukha, at sa proturang araw ng sumunod na araw, ang mga mamamayan ay lumitaw bilang mga zombies en masse, sinamahan ng nagngangalit na mga sombi na nilikha ng puppeteer na si Matija Solce, ang anak ng isang sikat Puppeteer ng Slovenian. Tulad ng sinabi ni Gros, siya at ang kanyang mga kaibigan ay nagsabi, "Ok, magiging zombie kami (sic) dahil sinabi ng ating gobyerno na lahat tayo zombies-ok, kung gayon, maging mga zombie upang malaman nila kung ano ang ginagawa namin. " [Larawan sa kanan] Matapos ilagay ang binagong pangalan sa isang boto, pinangalanan ng mga miyembro ang kanilang sarili na Trans-Universal Zombie Church of the Blissful ringing noong Mayo 5, 2013.

Nakamit ng mga protesta ng Uprising ang maraming tagumpay. Pinilit nila ang samahan ng isang komisyon ng anti-katiwalian, na naglabas ng isang pampublikong ulat noong unang bahagi ng Enero 2013. Ang mga alkalde ng Maribor ay pinilit na mag-resign sa parehong buwan, si Janez Janša ay pinatalsik sa isang boto ng walang tiwala ng parlyamento sa huling bahagi ng Pebrero , at isang left-center koalisyon ay nilagdaan sa parliyamento noong kalagitnaan ng Marso. Ang sagad na ito ay minarkahan ang pagtatapos ng paunang "protesta sandali" ng Sobiyetong Zombie, at ang simula ng pinagsama-samang Zombie Church. (Ipinapahiwatig nito na sa isang kakaibang pag-iba ng kapalaran na sumisimbolo ng dramatikong pabalik-balik sa pagitan ng mga partido sa pulitika ng Slovenian, si Janša ay muling naitala bilang Punong Ministro noong Pebrero 2020 matapos na maglingkod sa isang term ng bilangguan, at nakabuo ng isang bagong pag-ikot ng anti- ang protesta ng katiwalian noong Abril at Marso na maaaring mas malaki kaysa sa alon ng 2012-2013.)

Sa panahon ng pagkalipas nito, ang Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing ay nagtakda tungkol sa pagpapahayag ng sarili bilang isang bagong pananampalataya, lalo na sa pamamagitan ng website ng Slovenian at mga grupo ng Facebook sa Slovenian at Ingles. Ginampanan nito ang mga pangunahing tuntunin ng pagiging kasapi; ibinahagi ang mga paniniwala, na nagsimula sa halip na dila-sa-pisngi ngunit naging mas seryoso sa paglipas ng panahon; at mga ritwal tulad ng misa at lifecycle event. Nagrehistro ito bilang isang pamayanang relihiyon noong Abril 2014 at inilathala nito Banal na Aklat noong Oktubre ng parehong taon. Sa mga kasunod na taon, ang simbahan ay nakikibahagi sa mga pampublikong masa, nagboluntaryo at nagtataas ng pera para sa mga kadahilanan, nagtayo ng mga organisasyong kawanggawa, at sinubukan na itulak ang estado ng Slovenia sa mga bagay ng paghihiwalay ng simbahan / estado at mga karapatan ng mga relihiyosong minorya. Nasiyahan din ito sa ilang mga panayam at profile ng media, bagaman sa mga nakaraang taon ay hindi gaanong aktibo.

DOCTRINES / BELIEFS

Ang mga miyembro ng Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing estado na, na nauugnay sa maraming iba pang mga relihiyon, ang kanilang mga doktrina at paniniwala ay hindi mahigpit na tinukoy. Gayunpaman, tulad ng nakasaad sa Puno 5 ng dalawampu't pormal na puntos ng Simbahan sa ilalim ng Batas nito, "Ang aming mga banal na libro ay mga tala sa Facebook at Ang Banal na Aklat ng Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing. "Ang Banal na Aklat naglalaman ng isang pambungad at paunang salita, dalawampu ng Artikulo sa konstitusyon, isang listahan ng siyam na Banal na Aso, labinlimang Magandang Pahayag, siyam na pista opisyal, pahayag ng misyon, at isang listahan ng dalawampu't pormal na mga batas.

Ang misyon ng Simbahan, tulad ng pinino sa Banal na Aklatay, una, "ang tugtog ng banal na kampanilya at ang pinagpalang palayok at kawali," at tungkulin ng lahat ng mananampalataya na "ipalaganap ang pananampalataya, makipag-usap sa lahat ng mga paghahayag, at pag-ring ng banal na kampanilya." Ang mga naniniwala ay pinapayagan na maging mga miyembro ng ibang mga simbahan, ngunit ang iglesya ay hindi pinipigilan bukod sa pagsunod sa mahigpit na patakaran ng hindi pagkagusto.

Ang pag-uusap sa Facebook at ang Banal na Aklat naglalaman ng isang halo ng mga biro, mga pahayag sa wika-sa-pisngi, komentaryo ng balita at patakaran sa publiko, at mas solemne mga doktrina at paniniwala. Ang mga doktrina at paniniwala ay naitala ayon sa eksaktong oras at taon sa kalendaryo ng Zombie kung saan sila ay idinagdag, at ang pari / pari, kapatid na lalaki, o kapatid na nagmungkahi ng item. Binibilang ng Simbahang Zombie ang kapanganakan ng simbahan sa protestival ng Marso 1, 2013, bilang Great Rising (tinawag din ang Pagkabuhay na Mag-uli) at ang "zero hour" na may kaugnayan sa kasunod na mga pag-unlad. Nasa ibaba ang isang hindi kumpletong listahan ng ilang mga gabay na doktrina at paniniwala ng Simbahang Zombie:

Ang simbahan ay trans-universal sapagkat "Ang iglesyang Universal ay nagbibigay ng muling pagkabuhay na lampas sa mundong ito, ngunit ang mga zombie ay nabuhay na mag-uli sa mundong ito, na kung saan sa ethereal na kakanyahan ng trans-paglikha ay nagpapaliwanag ng pagkakaiba sa pagitan ng isang unibersal at isang trans-unibersal na simbahan." (Panimula sa Banal na Aklat)

Ang pasimula ng mundo ay hindi ang Big Bang, ito ay ang Big Bong! Archpriest Adis, Nobyembre 14, Zombie Year 1, 1 oras at 5 minuto pagkatapos ng muling pagkabuhay. (Sagradong Dogma ng Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing)

Sa langit at impiyerno: Naniniwala ang mga miyembro na "awtomatiko kaming pumupunta sa paraiso sa aming sariling imahe. Parehong sa mundo at sa ating simbahan at sa trans-uniberso kasama ang mapagpalang Bell "(Misyon)

Ang Trans-Universal Church ay walang kompetisyon, sapagkat ang lahat ng mga simbahan ay nililimitahan ang sarili sa sansinukob, at ang sansinukob ay lumalawak sa kawalang-kabuluhan, kaya't sa katunayan ang Trans-Universal Church lamang ang nagpapanatili ng pag-asa ng walang hanggang pagpapala sa pangalan ng pinaka-makapangyarihang Bell. Ang Mataas na pari na si Igor, unang gumagawa ng himala, Mayo 9, taon 1 ng pagbibilang ng sombi, 1 oras at 12 minuto pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli. (Artikulo 8)

Ang mga banal na inumin ng lahat ng mga zombie ng Trans-Universal Zombie Church ay beer at piña colada. Para sa mga maliit na zombie, gayunpaman, ang tubig na, sa kasamaang palad, ay hindi sa himala ay magiging beer. Mataas na pari na si Rok, Mayo 9, taon 1 ng pagbibilang ng zombie, 10 oras at 37 minuto pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli (Artikulo 9)

Patawarin mo ang iyong sarili at papatayin ka ng kampanilya. Si Brother Toš, Hunyo 4, taon 1 ng pagbibilang ng zombie, 6 na oras pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli. (Artikulo 15)

Ang bawat mananampalataya ng Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing ay awtomatikong dumarating sa paraiso sa kanilang sariling imahe. Parehong sa mundo sa aming simbahan at sa trans-uniberso sa lubos na kaligayahan sa Bell. Mapalad na High Priestess Mirjam at High Priest Rok, Hunyo 20, taon 1 ng pagbilang ng sombi, 7 oras at 2 minuto pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli (Artikulo 18)

Kung mayroon kang pag-asa na ang mundo ay maaaring magbago para sa mas mahusay at na dapat tayong mamuhay ng isang patas na buhay, kung gayon kailangan mong patuloy na ituro ang mga kawalang-katarungan, upang magreklamo. Ang salungatan ay nag-aambag sa pag-unlad, at ang oras na ginugol sa pagtatalo ay hindi nasasayang. Mananahimik ako kapag nasa libingan ako. Kapatid na David, Enero 2, taon 2 ng pagbibilang ng sombi, 12 oras pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli (Magandang Pagpapahayag)

Ang unang Lunes sa Bagong Taon ay isang banal na tamad Lunes kung ang bawat mananampalataya ay sumusubok na magpahinga hangga't maaari hangga't nakalulugod sa Bell.

Ang Agosto 14 ay ang piyesta opisyal ng pag-akyat ng multi-bilyong euro sa Corrupto-land habang naaalala natin ang mga bagay na nawala sa Trans-Universe o sa mga magagandang isla. (Tala ng may-akda: Ang araw bago ang Assumption ni Maria na isang mahalagang Katolikong holiday sa Slovenia ay ginagamit upang mangutya sa pagkalugi ng Maribor diocese at kasakiman ng Simbahan sa pangkalahatan.)

Ang Banal na Aklat ay tumutukoy sa iba't ibang uri ng mga mananampalataya: "kapatid na babae, kapatid na lalaki, mataas na pari, mataas na saserdote, kaligayahan, gumagawa ng himala, mabuting puso." At idinagdag: "Ang iba pang mga pamagat ay posible, ayon sa isang demokratikong boto o isang mapaghimalang paghahayag. Ang lahat ng mga Maria at mga naniniwala, na may hawak na anumang derivation ng pangalang Maria, awtomatikong maging maligaya. " (Punto 11)

Mayroong ilang mga bagay na kung saan maaaring mai-excommunicated ang mga Zombies, kasama na ang sekswal na pag-aagaw ng isang bata at pagtanggi sa pag-aangkin na "ang libreng pagpipigil sa pagbubuntis ay isang banal na karapatan para sa bawat babae" (Artikulo 16).

RITUALS / PRACTICES

Ang Simbahang Zombie ay umiiral upang palakasin at suportahan ang pagbuo ng komunidad, upang matulungan ang iba sa pamamagitan ng mga makataong pagsisikap ("gumawa ng mabuti"), at upang maakit ang publiko sa katiwalian sa politika sa pamamagitan ng mga tiyak na relihiyosong ritwal. Sa pamamagitan ng pampublikong pakikipag-ugnayan at pakikipag-ugnayan sa estado, nakakakuha din ng pansin ang mga isyu ng paghihiwalay ng simbahan / estado at ang mga karapatan ng mga minorya ng relihiyon.

Ang gitnang ritwal ng Simbahang Zombie ay ang pagtunog ng kampanilya sa mga serbisyo sa kampanilya, na masa ng relihiyon. Ang pangunahing ritwal "ay isinasagawa sa masa sa mga pampublikong lugar, banal na lugar, o saan man naramdaman ng mananampalataya na kailangan gawin ito. Ang pinaka-malamang na lugar para sa sinumang naniniwala ay ang kanyang banal na bagay at ang upuan ng simbahan. Doon, ayon sa seksyon ng Misyon ng Banal na Aklat, "dapat niyang gawin ang mga relihiyosong ritwal nang madalas hangga't maaari." Lingguhan sa panahon ng mga unang taon nito, at ngayon ay higit na paulit-ulit ngunit lalo na sa mga panahon ng kaguluhan sa politika, ang mga Zombies ay "nag-ring ng mga kampanilya" sa pamamagitan ng banging sa iba't ibang mga kaldero at kawali na may mga kutsara at iba pang kusina na ipinapataw sa harap ng Templo ng Korupsyon (o "Corruptland") , na kung saan ay ang gusali ng Parliamento ng Slovenia. (Ayon kay Rok Gros, ang parehong ritwal ay isinagawa din sa harap ng Croatian 'House of Original Sin.')

Ang pag-ring ng kampanilya ay nagdadala ng mga layer ng kabuluhan: inuulit nito ang pampulitikang kilos ng pagpapahayag ng publiko na nagsimula sa panahon ng Pag-aalsa; lumilikha ito ng isang pag-igting sa estado patungkol sa karapatan ng grupo na gawin ito, bilang isang relihiyosong pananampalataya; at ito gestures rhetorically sa kultural at ligal na pribilehiyo ang Roman Catholic Church sa Slovenia ay nasiyahan upang singsing ang mga kampanilya ng simbahan sa lahat ng oras sa buong bansa. Gayunpaman, ang anyo ng relihiyosong ritwal ay hindi mahigpit na tinukoy. Muli, ayon sa Mission of the Holy Book: "Ito ay kanais-nais na singsing at gumawa ng matamis na tunog mula sa sagradong palayok at kawali, ngunit hindi kinakailangan. Kung ninanais ng mananampalataya, maaari rin siyang magnilay o mag-isip nang malalim sa pagdarasal. ” Kasunod ng pag-ring ng kampanilya, ang mga miyembro ay maaaring magbigay ng mga sermon o "basahin ang mga pantas na pag-iisip," na maaari ring ibinahagi sa Facebook. Ang bawat pagbasa ay sinusundan ng isang kolektibong "bong!" sinabi nang malakas ng mga miyembro, sa tradisyon ng "amen." Maaari rin nilang pasalamatan nang direkta ang mga kampanilya.

Mas maaga bilang kanilang ikalawang pampublikong misa, nang higit sa tatlumpung tao ang sumali sa mga Zombies sa harap ng Templo ng Korupsyon, ang Iglesia ng Zombie ay nagbigay ng diin sa pagtulong sa iba. Kasunod ng kanilang desisyon noong 2014 na gaganapin ang misa sa Miyerkules, sinabi ni Rok Gros sa 2016:

Narinig din namin na ang mga kawanggawa tulad ng Red Cross at Karitas ay naubusan ng pagkain, dahil ang sekular na kapangyarihan ay nakuha ang lahat na maaaring maging fucked. Napagpasyahan namin na oras na upang simulan ang pagkolekta ng pagkain at iba pang mga item sa harap ng Bahay ng Orihinal na Kasalanan sa panahon ng aming Misa, upang ang mga kapangyarihan na maaaring makita kung gaano nila kami naliligaw. Buweno, pagkaraan ng ilang linggo ay masikap nilang malutas ang problema at natagpuan ang pera para sa nasabing kawanggawa. Sa katunayan, ang Bell ay gumagalaw sa mahiwagang paraan.

Patuloy na nangolekta ng mga zombie ang damit at kusang mga kontribusyon para sa mga nasa pamayanan na nangangailangan ng tulong. Ibinigay ang mga donasyon sa mga ina sa ina, ligtas na bahay, at nag-iisang ina na nangangailangan ng tulong. Nakolekta din ng mga zombie ang mga ekstrang gulong at iba pang mga bagay para sa mga pulis na nagbabantay sa Parliament, kung saan sinubukan nilang bumuo ng isang magandang relasyon.

Sa paglipas ng mga sakuna na baha sa 2014, nakolekta ng Zombie Church ang mga suplay upang suportahan ang mga tao sa buong Slovenia, nakipagtulungan sa Orthodox Church upang mangolekta, magdala, at mamahagi ng tulong sa mga tao sa Bosnia at Serbia, at nagtipon ng mga espesyal na pakete para sa mga kababaihan na naapektuhan ng krisis . Noong 2016, sa pamamagitan ng komite ng Trans-Universal House of Good Things, nagtayo ang simbahan ng isang pro bono health clinic sa Novo Gorica, na tinawag na Free Clinic ng Hugo Chavez. Sa panahon ng krisis sa refugee ng Serbia, ang mga miyembro ng simbahan ay nagtataas ng pera para sa mga pamayanang imigrante.

Bilang karagdagan sa masa at mabubuting gawa, kinikilala ng mga miyembro ng Simbahan ng Zombie ang kanilang sariling mga pista opisyal. Ang Banal na Aklat naglilista ng isang bilang ng mga kinikilala na pista opisyal. Kabilang dito ang Araw ng Burning Shrubs at Speaking Stones (Mayo 9); Pag-aalay ng kabataan sa Universal Creation (May 25); Multi-Billion Euro Ascension day sa Koruptland (Agosto 14), araw ng Transuniversal Peace and Wisdom ng Holy Pan (Setyembre 8), at Araw ng Banal na Inumin (Disyembre 13), kung saan "ito ang tungkulin ng naniniwala na ibabad ang sarili sa banal na inumin at maabot ang isang mapagmuni-muni na estado sa panalangin. "

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang mga miyembro ng Simbahan ng Zombie ay nagpahayag ng pangako sa pagpapanatili ng isang demokratiko, pahalang na istraktura. [Larawan sa kanan] Ang lahat ng mga naniniwala ay itinuturing na pantay na mga kapatid, at walang diskriminasyon sa kasarian sa simbahan, tulad ng naitala sa isang batas ng simbahan. Gayunpaman, ang mga mataas na pari at mga babaeng pari ay mga dedikadong miyembro ng pamayanan na nagtalaga sa pangungunang masa at pagpapasya ng mga mahahalagang isyu kung kinakailangan. Tulad ng nabanggit ni Metija Grah noong 2014, ang mahahalagang desisyon ay ginawa ng isang "dalawampu't-apat na oras na konseho ng mga mataas na pari at mga pari" sa pamamagitan ng Facebook, natapos sa isang boto.

Ang isang espesyal na kategorya ng mga naniniwala ay ang "Marys at derivatives ng pinakakaraniwang pangalan na ito sa Slovenia. Micke, Marjeta, Mija, Mance at anumang bagay na awtomatikong masaya. "

Ang Mataas na Pari na si Rok Gros ang naging kilalang tagapagsalita ng publiko para sa simbahan. Hawak din niya ang mga pamagat ng tagapagtatag at tagabantay ng Pot at Pan. Nakatala siya sa sinasabi na mayroon siyang ideya para sa bagong pananampalataya matapos makibahagi sa All-Slovenian Uprising. Ang kanyang asawang si Andreja Gros ay isang mataas na pari din.

ISSUES / CHALLENGES

Ang isa sa mga pangunahing hamon na kinakaharap ng Iglesia ng Zombie ay ang pagkakakilanlan ng publiko. Ang parehong mga akademiko at mga grupo ng interes ng Slovenian ay nagpakita ng mga alternatibong larawan ng Simbahang Zombie na kaiba sa pag-unawa sa sarili. Ang ilang mga iskolar (lalo na si Marjan Smrke) ay inilarawan ang Simbahang Zombie bilang isang relihiyon ng parody. Gayunpaman, kahit na ito ay nagpakita ng hindi mapagpanggap at mga parodic stylings, mahigpit na tinanggihan ng mga tagapagsalita nito ang label na iyon. Isinumite namin, kasunod ng scholar ng relihiyon na si Carole Cusack, na ang iglesya ay mas mahusay na nailalarawan bilang isang naimbento na relihiyon, na inanunsyo nito ang naimbento na katayuan, tumatanggi na gawing may kakayahang mismong (at sa katunayan madalas na sinasadya na inis) nangingibabaw na mga relihiyon, kumukuha mula sa mga tanyag na simbolo ng kultura at mga salaysay, at ipinagpapalagay pa ang sarili bilang isang tunay, nabubuhay na pamayanan ng relihiyon. Ang mga likhang relihiyon ay maaaring parody at panunukso ang itinatag na mga relihiyon, ngunit hindi iyan kinakailangan ng kanilang raison d'etre; madalas silang magsisimula sa isang seryosong pag-aangkin sa napiling sarili na pamayanan ng relihiyon, o bubuo ng mga tunay na kalakip sa daan. Ang Simbahang Zombie sa Slovenia ay nagsimula sa ideya ng pagsisilbi sa mga espirituwal na pangangailangan ng mga nagpoprotesta at, sa paglipas ng panahon, lumaki sa isang inilarawan na relihiyosong pamayanan.

Ang Trans-Universal Zombie Church ng nakakaaliw na pag-ring ay naglalayong subukan ang medyo batang demokratikong estado ng diskarte ng Slovenia sa kahulugan ng relihiyon, papel ng estado sa pag-regulate nito, at mga katanungan ng kani-kanilang mga karapatan at pribilehiyo ng nangingibabaw at minorya na tradisyon ng relihiyon. Tatlong paraan na nagawa ito ay ang: (1) sa pamamagitan ng pagtukoy sa sarili bilang isang lehitimong relihiyon, sa kabila nito marahil na idiosyncratic na pinagmulan at dogmas; (2) sa pamamagitan ng pagrehistro bilang isang opisyal na relihiyon, pagpilit sa estado na makilala ang pagkakaroon nito at palawakin ito ng parehong mga karapatan at pribilehiyo ng lahat ng mga relihiyon; (3) sa pamamagitan ng pagtatangkang itaas ang mga katanungan ng pantay na paggamot ng estado, na nauugnay sa mga maginoo na relihiyon tulad ng Roman Catholicism. Sa huling kategorya, pinalaki nito ang isyu ng representasyon sa pampublikong chaplaincy, pag-access sa pondo sa publiko para sa humanitarian organization, at ang bagay na nangangailangan ng isang pahintulot upang magsagawa ng mga ritwal na relihiyoso tulad ng banging ng mga kaldero at kawali sa pampublikong espasyo.

Nabibigyan ng pansin ang Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing na naakit habang at pagkatapos ng All-Slovenian Uprising, ang simbahan ay tila nasa isang mabuting lugar upang mabuhay muli ang profile sa lipunan at pampulitika ngayon. Noong Hunyo 2020, nakita ng Slovenia ang mga protesta ng bisikleta na umaakit ng pataas sa 10,000 mga kalahok tuwing Biyernes sa karamihan ng Abril at Marso upang ipahayag ang galit sa pamamahala ni Pangulong Janša ng mga mapagkukunang pandigma ng COVID19 at iba pang mga isyu sa patakaran. Regular na nai-post ng Zombie Church bilang suporta sa mga protesta na ito sa pahina ng Facebook ng Slovenian sa buong bahagi ng Abril at Mayo, at ang mga Zombies ay nakita na dumalo sa kasuutan. Ang Zombie Church ay malamang na mananatiling isang presensya sa Slovenia hangga't ang mga miyembro nito ay nananatiling aktibo sa Slovenian sibiko at pampulitikang buhay.

Mga larawan

Larawan #1: Ang Banal na Aklat ng Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing.
Larawan # 2: Mataas na Pari na si Rok Gros ng Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing.
Larawan # 3: Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing protesta bilang mga zombie.
Larawan # 4: Logo ng Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing.

Mga sanggunian**
** Maliban kung nabanggit, ang materyal sa profile na ito ay nakuha mula kay Nancy Wadsworth at Aleš Črnič. 2020 (Pagdating). "Invented Religion, the Awakened Polis, at Sagradong Disestablishment: Ang Kaso ng 'Zombie Church' ni Slovenia."

SUPPLEMENTARY RESOURCES

9News. 2014. "Ang Iglesia ng Zombie ay nakakaakit ng mga nabobilyong mga botante." 9News, Disyembre 23. Na-access mula sa https://www.9news.com.au/world/zombie-church-rises-in-broken-slovenia/832b6d34-c29a-4fd2-b45f-61c9f0d4dead sa 1 Hunyo 2020.

"Admin." 2013. "Nangangailangan ang mga taga-Slovenia ng Radical Changepr." Pag-iisip sa Kritikal, Enero 15. Na-access mula sa http://criticallegalthinking.com/2013/01/15/slovenians-demand-radical-change/ sa 1 Hunyo 2020.

Catholic Institute for Family Culture. 2014. "Ministro ng Uroš Grilc ay nang-insulto sa mga pamayanang relihiyon sa pagrehistro ng Transcendental Zombie Church ng Mapalad na Sakramento?" Abril 4. Tinanggap mula sa http://24kul.si/minister-uros-grilc-zali-verske-skupnosti-z-registracijo-cezvesoljska-zombi-cerkev-blazenega-zvonjenja sa 1 Hunyo 2020.

Grah, Metija. 2014. "Si Upasana at ang Simbahang Zombie ay Naglaya sa Ilang Mga Katoliko. Delo, Abril 21. Na-access mula sa https://www.delo.si/novice/slovenija/upasana-in-zombi-cerkev-sta-uzalili-del-katolicanov.html sa 1 Hunyo 2020.

Gros, Rok. 2016. Nag-post si Sermon sa Facebook na pahina ng English, Hunyo 10. (Waring isinulat si Sermon para sa anibersaryo ng Marso 13.) Natanggap mula sa https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX sa 1 Hunyo 2020.

Gros, Rok, 2014. Nag-post si Sermon sa Facebook na pahina ng Ingles (Disyembre 25). Tinanggap mula sa https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX sa 1 Hunyo 2020.

Gros, Rok. 2014. "Pakikipanayam para sa MMC," Abril 29. Tinanggap mula sa https://www.rtvslo.si/slovenija/zombi-cerkev-zalitev-je-da-nam-recejo-da-nismo-vera/335694 noong 1 Hunyo 2020 .

Hay, Mark. 2015. "Mga Zombies, Pasta, at Hinaharap ng Pampulitika na Protesta." Magandang Magasin, Enero 13. Na-access mula sa https://www.good.is/articles/zombies-vs-pasta sa 1 Hunyo 2020.

Kavčic, Bojan. 2014. "'' Zombie simbahan 'ay tumutulong sa Slovenia na ipako sa krus ang mga pinuno." Yahoo News, Disyembre 22. Na-access mula sa https://news.yahoo.com/zombie-church-helps-slovenia-crucify-corrupt-leaders-042155991.html sa 1 Hunyo 2020.

Loštrek, Neža. 2019. "Ang Trans-Universal Zombie Church ng Blissful Ringing: Ika-5 Pinakamalaking Relihiyon ng Slovenia." Kabuuang Balita sa Slovenia, Hulyo 7. Na-access mula sa https://www.total-slovenia-news.com/made-in-slovenia/4057-the-trans-universal-zombie-church-of-the-blissful-ringing-slovenia-s-5th-biggest-religion on 1 June 2020.

Novak, Marjeta, 2013. "Tumataas ang Slovenia sa Artful 'Mga Protestante'." Waging Nonviolence, Marso 21. Na-access mula sa https://wagingnonviolence.org/2013/03/slovenia-rises-in-artful-protest/ sa 1 Hunyo 2020.

Mga RTNews. 2014. "'Sa pangalan ng banal na palayok': Ang Iglesia ng Zombie ay nangangaral laban sa katiwalian sa Slovenia." rt.com, Disyembre 24. Na-access mula sa https://www.rt.com/news/217235-slovenia-zombie-church-corruption/ sa 1 Hunyo 2020.

Sanje (publisher ng Banal na Aklat), Pahina ng Facebook, Na-access mula sa https://www.facebook.com/zalozbasanje/?__tn__=%2Cd%2CP-R&eid=ARAF3AKjhi3ZnlJq-KuANja5922G4Lv8GZSHYbzimOWzQIsl8VNLCKw8wT5RHxl0v1Ve8zQVPU7iJPsq sa 1 Hunyo 2020.

Utenkar, Gorazd. 2014. "Čisto prava Cerkev. Zombi Cerkev. " Delo, Mayo 10. Na-access mula sa https://www.delo.si/zgodbe/nedeljskobranje/cisto-prava-cerkev-zombi-cerkev.html sa 1 Hunyo 2020.

Wadsworth, Nancy. 2018. "Paggising sa Patay na Civic: Politikal na Pagganyak ng Zombie sa Real Time." Ang Popular na Pag-aaral ng Pag-aaral ng Kultura 6: 190-216.

Wadsworth, Nancy at Aleš Črnič. 2020.

Petsa ng Pag-publish:
16 Hunyo 2020

magbahagi
Nai-update: - 11:36 am

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander