Christian Essene Church

Marie-Ève ​​Melanson
Susan J. Palmer

magbahagi

CHRISTIAN ESSENE CHURCH TIMELINE

1964 (Hulyo 15): Si Olivier Manitara (né Olivier Martin) ay ipinanganak sa Vire, Normandy, France.

1984: Natanggap ni Manitara ang kanyang unang mystical na karanasan nang ang kanyang mystic na Bulgaria na si Peter Deunov, na namatay noong 1944, ay nagpakita sa kanya.

1989: Binuksan ni Manitara ang kanyang unang pag-publish na bahay, ang Éditions Telesma, sa Saint-Affrique (Aveyron) France, kung saan inilathala niya ang kanyang mga unang sinulat.

1990: Tumanggap si Manitara ng isang paghahayag mula sa isang anghel, isang tagapag-alaga ng 'Tradisyon ng Liwanag' (Tradition de la Lumière). Sinabi sa kanya ng Anghel na dapat niyang ihatid ang kanyang espirituwal na kaalaman sa iba.

1991 (Agosto 19): Binuksan ni Manitara ang kanyang unang "paaralan ng pagsisimula" na tinawag na Paaralan ng Buhay at Espiritu (École de Vie et d'Esprit), nang maglaon ay pinalitan ng pangalan ng Contemporary Essene School (École Essénienne Contemporaine).

1991: Sinimulan ni Manitara na magdaos ng mga seminar sa iba't ibang lokasyon sa Pransya. Sa oras na iyon, ang kanyang pangkat ay kilala bilang "Solar Culture Association" (Association Culture Solaire).

1992: Bumili si Manitara at ang kanyang mga tagasunod ng apatnapu't dalawang ektarya ng lupain sa Poulan sa sangguniang Montlaur sa Aveyron, France. Doon nila itinatag ang unang Village ng Essene, "Terranova." Nagbigay si Manitara ng lingguhang lektura tungkol sa espirituwalidad.

1997-1999: Sinisiyasat ng mga awtoridad sa Pransya si Terranova. Pinaghihinalaan nila na si Manitara ay may kaugnayan sa Universal White Brotherhood at ang Order of the Solar Temple, na pareho sa mga kwalipikado bilang "mga sekta" sa gobyerno ng Pransya 1996 Ulat ng Guyard.

1997: Upang maiwasan ang anumang asosasyon na makikilala ang kilalang Solar Temple, ibinaba ng pamayanan ni Manitara ang pangalan ng Solar Culture Association.

1999: Si Manitara at ang kanyang asawa ay nagkaroon ng kanilang unang anak.

2000 (Nobyembre 21): Inatake ng French National Gendarmerie Intervention Group (GIGN) si Terranova at inaresto si Manitara, kanyang asawa, at walong iba pang mga miyembro na nakatira sa nayon ng Terranova. Ginawa sila ng GIGN para sa pagtatanong tungkol sa kanilang mga aktibidad.

2000 (Disyembre): Si Manitara at ang kanyang asawa ay nagkaroon ng kanilang pangalawang anak.

2002 (Agosto): Tumanggap si Manitara ng pagbisita mula kay Archangel Michael at gumawa ng "personal na alyansa" kasama ang Arkanghel upang maipadala ang kanyang mensahe sa iba.

2002 (Setyembre): Ibinahagi ni Manitara ang mensahe ng Arkanghel Michael sa kanyang mga tagasunod, na "tinatakan ang isang alyansa" sa pagitan ng mga miyembro ng pamayanan at ng Arkanghel.

2003 (Nobyembre): Si Manitara, ang kanyang asawa, at anim na miyembro ng Essene Church ay lumitaw sa kriminal na korte ng Millau, France. Si Manitara at ang kanyang asawa ay sinuhan ng maling paggamit ng mga ari-arian ng kumpanya. Nakatanggap sila ng isang kondisyong pangungusap ng walong at sampung buwan na pagkabilanggo, ayon sa pagkakabanggit, kung hindi sila nagsasalita sa publiko na makipag-usap o sa kanilang mga tagasunod nang pasalita o nakasulat.

2003 (Setyembre): Ang Arkanghel Michael ay bumaba sa unang pagkakataon sa isang sunog na itinakda ng mga tagasunod ni Manitara. Ibinigay sa kanila ng Arkanghel ang labingdalawang unang mga salmo ng "Intenong Bibliya." Ito ang bumubuo ng unang "Round of the Archangels" (Ronde des Archanges) seremonya.

2003 (Disyembre): Si Manitara at ang kanyang asawa ay nagkaroon ng kanilang pangatlong anak.

2004 (Agosto): Si Manitara ay gumawa ng "personal na alyansa" na may tatlong Archangels: Raphael, Gabriel, at Uriel.

2004 (Setyembre): Pinagsama ni Manitara ang lahat ng mga miyembro ng Contemporary Essene School sa apat na Archangels.

2006 (Setyembre): Ang Essene Nation (Nation Essénienne) ay opisyal na nilikha matapos na makilala ng Arkanghel Michael ang mga miyembro ng pamayanan bilang "People of the Light" (Peuple de la Lumière) at tagadala ng kanyang mensahe.

2006 (Marso 21): Ang Fondation Essenia ay nakarehistro bilang isang samahang pangrelihiyon sa Canada, at ang Éditions Essenia ay nakarehistro bilang isang publication house.

2007 (Oktubre 31): Ang Fondation Essenia ay bumili ng 103-acre na Domaine Drolet sa Cookshire-Eaton, Quebec, Canada upang maitaguyod ang bagong "Maple Village" (Le Village de L'érable).

2008: Si Manitara ay lumipat sa Canada kasama ang kanyang asawa at tatlong anak. Lumipat sila sa Maple Village, kasama ang isang bilang ng mga tagasunod mula sa Pransya at Canada. Sama-sama, sinimulan nilang bumuo ng mga imprastruktura ng nayon.

2008: Sinubukan ng pamahalaan ng Canada na ibalik si Manitara at ang kanyang pamilya pabalik sa France sa mga batayan na siya ay nakagawa ng isang krimen na maaaring maging karapat-dapat na pagkakasala sa Canada bago ang kanyang imigrasyon. Nabigo ang pagtatangka.

2009: Sinubukan ng gobyerno ng Canada para sa pangalawang pagkakataon upang maalis ang Manitara at ang kanyang asawa pabalik sa Pransya sa mga batayan na sila ay pinasuhan kamakailan sa isang krimen sa kanilang bansang pinagmulan. Nabigo rin ang pagtatangka na ito.

2011 (Setyembre 17): Binili ng mga Essenes ang Church of Burchton malapit sa nayon ng Cookshire upang mag-host ng mga seremonya sa labas ng kanilang Maple Village, at upang maitaguyod din ang unang libingan ng Essene.

2011 (Nobyembre): Ang Fondation Essenia ay pinalitan ng pangalan na "Christian Essene Church" (Église Essénienne Chrétienne).

2011-2012: Ang mamamahayag ng Pranses na Marina Ladous at Roméo Langlois ay nagpasok ng pamayanan ng Essene sa Pransya, Canada, at Espanya upang mangalap ng mga kuha na lumitaw sa isang dokumentaryo na tinawag na, "The Gurus of the Apocalypse" (Les Gourous de L'apocalypse). Ang dokumentaryo ay na-broadcast sa French channel Canal + noong Disyembre 2012.

2013 (Hunyo): Ang simbahan na binili ng pamayanan ng Essene sa Cookshire binuksan matapos ang ilang mga pagkukumpuni.

2013: Ang mga miyembro ng Simbahang Essene ay naghain ng suit laban sa Canal + at ang dalawang mamamahayag na sina Marina Ladous at Roméo Langlois, na responsable sa paggawa ng dokumentaryo, Les Gourous de L'apocalypse,

2014: Ang alkalde ng Cookshire-Eaton ay nagpadala ng isang paunawa sa Simbahang Essene na ang simbahan ay may utang na $ 33,000 ng mga hindi bayad na mga buwis sa pag-aari sa bayan para sa kanilang lupain.

2015: Matapos ang masayang pag-uusap, kinilala ng munisipalidad ng Cookshire-Eaton na ang Simbahan ng Essene ay hindi kinakailangang magbayad ng mga buwis sa pag-aari mula nang kwalipikado ito bilang isang samahang pangrelihiyon, na walang bayad sa mga buwis sa pag-aari sa Canada.

2015 (Enero 6): Ang munisipalidad ng Cookshire-Eaton ay naglabas ng isang paunawa sa paglabag sa Essene Church dahil sa pagkakaroon ng mga gusali na hindi iginagalang ang lokal na code ng gusali o regulasyon sa kapaligiran. Itinama ng mga Essenes ang ilan sa mga iregularidad na ito.

2016 (Setyembre 8): Ang Komisyon ng Quebec para sa Proteksyon ng Agrikultura Land (CPTAQ) ay nag-utos sa Iglesya ng Essene na buwagin o ilipat ang tatlumpu't tatlong mga gusali na itinayo sa isang teritoryo na na-zone para sa mga layunin ng agrikultura. Ang Iglesya ng Essene ay kinalaban ang pasya sa korte.

2016: Bumili ang lupa ng Essene Foundation sa Panama upang magtatag ng isang bagong nayon ng Essene na pinangalanang "Ang Hardin ng Liwanag" (Le Jardin de La Lumière). Ang nayon na ito ay gagamitin para sa mga serbisyo sa pagtatapos ng buhay at libing.

2017: Ipinahayag ni Manitara na hindi na siya makakatanggap ng mga mensahe mula sa mga archangels na isasama sa Ebanghelyo; na ang "Intenong Bibliya" ay kumpleto na ngayon.

2018 (Enero 16): Ang pamamahala ng administrasyong Quebec ay sumunod sa desisyon ng CPTAQ at hiniling na buwagin ang Essene Church o ilipat ang tatlumpu't tatlong mga gusali. Ang Simbahang Essene ay nagsampa para sa isang susog sa mga batas ng pag-zone sa Quebec Superior Court.

2018 (Disyembre): Inanunsyo ng pamayanan ng Essene ng Cookshire na ilalagay nito ang simbahan na binili nila sa tabi ng kanilang nayon na ipinagbibili, dahil nangangailangan ito ng maraming mahal na renovations upang manatiling bukas.

2019 (Marso 12): Nawala ang The Essenes ng kanilang paninirang laban laban sa dalawang Canal + mamamahayag sa harap ng mga korte ng Pransya. Inutusan si Manitara na magbayad ng mga pinsala sa mga akusado.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang kilusang Essene ay itinatag sa Pransya noong mga huling bahagi ng 1990s ng charismatic na propeta ng Simbahan ng Essene, na si Olivier Manitara (ipinanganak na Olivier Martin). [Larawan sa kanan] Ang mga tagasunod ng Manitara ay kinilala ng sarili bilang mga miyembro ng isang ispiritwal na asosasyon na tinawag na Solar Culture Association (Association Culture Solaire). Ang asosasyong ito ay umunlad sa relihiyong Essene noong 2006.

Si Manitara ay ipinanganak noong 1964 sa Vire, Normandy, France. Maaga, nakabuo siya ng interes sa mga turo nina Peter Deunov at Mikhaël Aïvahnov, dalawang mahalagang mga pigura sa Universal White Brotherhood, isang Kilusang espiritwal na New Age na lumitaw sa Bulgaria noong unang bahagi ng 1900s. Sinasabi ni Manitara na nagkaroon ng kanyang unang mga mystical na karanasan bilang isang kabataan. Isinalaysay niya na, sa isang paglalakbay sa pamamagitan ng "Cathar Land" sa kanyang unang mga twenties, binisita siya ng isang anghel na tagapag-alaga ng isang sinaunang Tradisyon ng Liwanag (Tradition de la Lumière). Inutusan siya ng anghel na maipadala ang kanyang espirituwal na kaalaman sa iba (Manitara 2013: 5-8). Kasunod ng utos ng anghel, nagtatag si Manitara ng isang paaralan ng pagsisimula na tinawag na School of Life and Spirit (École de Vie et d'Esprit) sa susunod na taon at nagsimulang maglakbay sa iba't ibang mga rehiyon ng Pransya upang magbigay ng mga seminar tungkol sa espirituwalidad.

Sa ilan sa kanyang mga unang tagasunod, bumili si Manitara ng apatnapu't dalawang ektarya na lupang parsela sa komperensya ng Montlaur sa Timog ng Pransya. Ang komunidad ng halos sampung tao ay nagtatag ng isang maliit na nayon na tinawag nilang Terranova. Ang nayon ay nagsilbi bilang isang lugar ng pagpupulong para sa mga tagasunod mula sa buong France at pinayagan ang mga residente ng Terranova na manirahan malapit sa kalikasan, kasuwato ng kanilang paggalang sa kalikasan bilang sagrado.

Sa huling bahagi ng 1990s, si Terranova ay sinusubaybayan ng mga awtoridad ng Pransya. Ang nayon ay inatake noong Nobyembre 2000 ng animnapung opisyal mula sa French National Gendarmerie Intervention Group (GIGN). Si Manitara, ang kanyang asawa, at walong iba pang mga residente ng nayon ay naaresto. Ang GIGN ay walang natagpuan na maiangat ang mga Essenes sa Terranova. Gayunman, si Manitara ay sinisingil ng dalawampu't dalawang bilang, at ang walong iba pang mga miyembro ay binigyan ng pagpipilian na humingi ng alinman sa "mga biktima ng isang secte" o ang gurong hindumga kasabwat ”(Wright and Palmer 2016: 209).

Naghintay si Manitara hanggang 2003 upang marinig ang kanyang pangungusap. Samantala, isang serye ng mga mahahalagang kaganapan ang nakakaapekto sa komunidad. Noong 2002, isinalaysay ni Manitara ang naranasan niya ang kanyang unang pagkatagpo kay Arkanghel Michael, na nagpabatid sa kanya na siya ang napili bilang kinatawan ng makalupang mundo sa banal na mundo. Pinayagan nito ang pagbuo ng isang alyansa sa pagitan ng dalawang mundo, ang "alyansa ng Liwanag." Naniniwala ang mga Essenes na nabigyan sila ng responsibilidad na mapanatili at pangalagaan ang alyansang ito, pangunahin sa pamamagitan ng kanilang pagsamba sa Kalikasan, kung saan ang pagiging banal ay nagkatawang-tao. Si Manitara at ang kanyang mga tagasunod ay nagbuklod ng mga alyansa sa tatlong iba pang mga Archangels: Raphael, Gabriel, at Uriel. Para sa mga Essenians, ang Manitara ay nananatiling tanging tao na namuhunan na may kakayahang makipag-usap sa banal na kaharian.

Si Manitara at ang kanyang asawa ay natagpuan na nagkasala ng maling paggamit ng mga ari-arian ng kumpanya noong 2003 at nakatanggap ng kondisyong kondisyong walong at sampung buwan na pagkakulong, ayon sa pagkakabanggit, kung hindi sila nakipag-usap sa kanilang mga tagasunod nang pasalita o nakasulat, o nagsasalita sa publiko. Ang pangungusap na ito ay tinanggap ng ilang kahirapan ng mga tagasunod ni Manitara, na nagpo-protesta na nakasalalay sa kanya at sa kanyang kakayahang makipag-usap sa banal upang manatiling konektado sa banal na kanilang sarili. Gayunpaman, ang pamayanan ay nagtagumpay upang umunlad sa pamamagitan ng paghahanap ng mga malikhaing paraan upang makipag-ugnay sa kanya (Melanson at Guyver 2020).

Noong 2006, ipinagkaloob ng mga Archangels ang kanilang regalo ng pangalan, "Essenes" sa komunidad. Sa pamamagitan ng Manitara, inihayag ng Arkanghel Michael na ang mga deboto ng mga Archangels ay bahagi ng modernong "Essene Nation" (Nation Essénienne), iyon ay, isang "People of the Light" (Peuple de la Lumière) na nagdadala ng kanilang mensahe.

Nang sumunod na taon, ang mga Essenes ay bumili ng isang 103-ektaryang lupain ng lupain sa Cookshire-Eaton, Quebec, Canada upang magtatag ng isang bagong sanggunian sa relihiyon, ang Maple Village. [Larawan sa kanan] Sa susunod na taon, lumipat si Manitara sa Canada kasama ang kanyang asawa, tatlong anak, at isang maliit na bilang ng mga tagasunod mula sa Pransya. Ang isang ikatlong nayon ay inagurahan noong 2016 sa Panama, na tinawag na Hardin ng Liwanag (Jardin de la Lumière). Ang nayon na ito ay itinatag upang payagan ang posibilidad para sa mga Essenes sa buong mundo na magkaroon ng mga serbisyo sa libing na naaayon sa paniniwala ng mga Essenes. Pinaghahati ngayon ni Manitara ang karamihan sa kanyang oras sa pagitan ng tatlong mga nayon. Madalas din siyang nakikipag-usap sa mga seremonya ng Essene na naka-host sa hilagang Espanya at Haiti.

Habang ang Manitara ay may humigit-kumulang tatlumpung mga tagasunod sa Pransya noong mga huling bahagi ng 1990s, ang pananaliksik na isinagawa noong 2014 ay nagmumungkahi na mayroong paitaas sa 3,000 na mga miyembro sa buong mundo (Bonenfant 2014). Ang mga ito ay matatagpuan sa karamihan sa mga nagsasalita ng Pranses tulad ng Pransya, Quebec (Canada), Belgium, Switzerland, Gabon, Haiti, Réunion, Martinique, at New Caledonia, pati na rin ang ilang mga tagasunod sa Ingles na Canada, Estados Unidos, Greece, Italya, Espanya, at Panama.

DOCTRINES / BELIEFS

Ang Essene kosmogony ay kinasihan ng Aklat ni Enoc ng Dead Sea Scrolls. Inilalarawan ng Ebanghelyo ng Essene kung paano naputol ang materyal na mundo mula sa banal na mundo libu-libong taon na ang nakalilipas kapag ang mga may sakit at ehempeksyong Anghel, na nais na gamitin ang kanilang kapangyarihan sa isang mundo sa labas ng banal, sinalakay ang isipan ng mga tao. Nagresulta ito sa isang paghihiwalay ng pag-iisip ng tao at ng mundo sa mundo mula sa banal na lupain, isang bagay na tinutukoy ng mga Essenes bilang "pagsira ng alyansa ng Liwanag" na pinagsama ng dalawang mundo mula pa noong madaling araw. Naniniwala ang mga Essenes na nagtagumpay sina Enoc at Jesus na makuha ang alyansa. Gayunpaman, ang alyansa ay nasira muli nang si Jesus ay ipinako sa krus, hanggang sa maibalik ito ni Olivier Manitara at ng modernong Essenes. Ang papel ng Essenes sa kontemporaryong mundo ay samakatuwid ay protektahan at ihatid ang alyansa ng Liwanag sa pamamagitan ng patuloy na pagsamba sa banal.

Ang kalikasan ay nasa gitna ng sistema ng paniniwala ng Essenes '. Naniniwala ang mga Essenes na ang mga puwersa ng Diyos ay lumalapit lamang sa mga bagay na "buhay" sa mundo, tulad ng Kalikasan. Sa partikular, sinasamba ng mga Essenes ang apat na mga Arangles, na ang bawat isa ay pinaniniwalaang nagkatawang-tao sa isang elemento ng kalikasan: Michael sa sunog, Gabriel sa tubig, Raphael sa hangin, at Uriel sa lupa. Ang teknolohikal na mundo, sa kabilang banda, ay itinuturing na isang "patay na mundo" na hindi lalapit ang mga puwersa ng Diyos. Samakatuwid, ang paggamit ng teknolohiya ay pinaniniwalaan upang isara ang kaluluwa at katawan mula sa banal. Bagaman ginagamit ng mga Essene ang teknolohiya, hinihikayat silang gamitin ito nang matalino at may katamtaman. Ayon sa paniniwala ni Essenian, kung ang pagsamba sa banal (ibig sabihin, kalikasan) ay hindi gagantimpalaan, ang alyansa sa banal na mundo ay nasa panganib. Ang pagkabulok na ito ay maaaring humantong sa sangkatauhan na gumawa ng isang mapanganib na pagliko sa materyalismo o "transhumanism," isang estado kung saan ang banal ay hindi maabot ang isip ng tao (Manitara 2015: 31).

Hinihikayat ng mga Essenes ang buhay sa isang nakalingkod at nakatuon sa espiritwal na pamayanan na matatagpuan sa ligaw. Pinapayagan silang lumayo sa mga abala sa modernong mundo at manatiling malapit sa mga banal na puwersa. Pinapayagan silang mag-alaga hindi lamang para sa alyansa ng Liwanag para sa kapakanan ng lahat ng sangkatauhan, kundi pati na rin para sa kagalingan ng kanilang mga indibidwal na kaluluwa. Sa katunayan, inaangkin ni Manitara na ang mga indibidwal ay maaaring magpalaya sa kanilang sarili mula sa mga negatibong pwersa ng mga nahulog na anghel, na tinutukoy ng mga Essenes bilang "counter-virtues" (contre-vertus), sa pamamagitan ng pagbuo ng kanilang "pag-unawa" at pag-aaral ng mga teksto ng karunungan. Ang pag-unlad ng pagkilala sa isang indibidwal ay nakamit sa pamamagitan ng malay at ang sambahayan ng Kalikasan. Sa kanilang pananaw, ang kasanayang ito ay hahantong sa indibidwal na mas malapit sa positibong pwersa ng mabuti at tapat na mga anghel; ang mga naniniwala sa mga Essenes ay tumanggi na iwanan ang banal na mundo at may kaugnayan sa mga "mabuting katangian." [Larawan sa kanan]

Ang mga alamat at doktrina ng Essenian ay nakapaloob sa isang sagradong teksto, ang "Mahalagang Bibliya". Ito ay binubuo ng isang compilation ng Ebanghelyo ng apat na Archangels, tulad ng iniulat ni Manitara, sa pagitan ng 2003 at 2017. Habang ang komunikasyon ni Manitara sa mga Archangels ay patuloy pa rin at maaari pa ring ipakilala ang mga bagong elemento sa relihiyong Essene, iniulat ni Manitara noong 2017 na sa hinaharap ang mga komunikasyon ay hindi dapat idagdag sa Ebanghelyo ng mga Archangels dahil kumpleto na ang dokumento. Ang "Intenong Bibliya" ay binubuo ng apatnapu't apat na mga libro na sumasaklaw sa 4,744 na pahina, ang bawat aklat na naiuugnay sa isa sa mga Archangels at sumasaklaw sa isang tema na sentro ng kaisipang Essene. Ito ay itinuturing na "Ikatlong Tipan" ng Kristiyanong Bibliya.

Ang Christian Bible ay nasasakop din ng isang mahalagang lugar sa relihiyon ng Essene. Iginiit ng mga Essenes na si Jesus ay ipinanganak sa loob ng isang sinaunang pamayanan ng Essene, na hindi nakilala ang kanyang malalim na ugnayan sa banal. Ito ay humantong sa paglansang kay Jesus, isang kaganapan na nag-iwan sa sangkatauhan nang walang tagapamagitan sa banal sa loob ng daan-daang taon. Naniniwala ang mga Essenes na si Joseph ang tunay na biyolohikal na ama ni Jesus. Naniniwala rin sila na ang malapit na pagtatagpo ni Maria kay Arkanghel Gabriel na nagpadali sa pagdating ni Jesus (Manitara 2005, 2006).

RITUALS / PRACTICES

Ang pinakamahalagang ritwal ng Essene ay ang Round of the Archangels (Ronde des Ang mga Archanges), na gaganapin ng apat na beses sa isang taon sa bawat solstice at equinox. Ang apat na mga Archangels sa core ng pananaw sa daigdig ng Essenes ay bawat isa na nauugnay sa isa sa mga elemento ng kalikasan. Ang Arkanghel Michael ay nagkatawang-tao sa apoy, at ipinagdiriwang sa Pagbagsak; ang Archangel Gabriel [Larawan sa kanan] ay nagkatawang-tao sa tubig at ipinagdiriwang sa Taglamig; ang Archangel Raphael, na nagkatawang-tao sa himpapawid, ay ipinagdiriwang sa tagsibol; at ang Archangel Uriel, nagkatawang-tao sa mundo, ay cnapataas sa tag-araw (Blandre 2014). Sa pamamagitan ng pagsamba sa Kalikasan at sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa apat na mga Archangels sa Round of the Archangels, naniniwala ang mga Essenes na pinapanatili nila ang alyansa sa banal na mundo.

Ang Round of the Archangels ay tumatagal ng tatlong araw. Habang ang presensya ni Manitara ay hindi kinakailangan upang maganap ang seremonya, kadalasan ay sinisikap niyang maglakbay sa mga lokasyon kung saan ginaganap ang pinakamalaking seremonya. Madalas siyang dumadalo sa mga seremonya sa Maple Village (Canada), Spain (kung saan madaling maglakbay ang mga miyembro ng Pransya mula sa Terranova), at Haiti. Para sa kadahilanang ito, ang mga pagdiriwang ay madalas na naganap nang isa't isa at hindi kinakailangan na gaganapin sa eksaktong araw ng solstice o equinox.

Sa loob ng tatlong araw, ang iba't ibang mga aktibidad ay isinaayos tulad ng mga sesyon ng pagmumuni-muni, chants, sayaw, kumperensya, at mga aktibidad para sa mga pamilya. Ang pangunahing seremonya, kung saan ang pagsamba ay binabayaran sa Arkanghel ng panahon, ay ginanap sa huling araw. Ang Manitara ay hindi nagsasagawa ng anumang gawain ng liturikal sa loob ng tatlong araw at naroroon lamang upang maihatid ang mga mensahe mula sa bantog na Arkanghel at magbigay ng mga lektura tungkol sa espirituwalidad. Ang pangwakas na kaganapan sa pagsamba ay pinangunahan ng apat sa mga pinaka-espiritwal na advanced na mga miyembro ng komunidad, na sinanay sa hangaring ito. Ito rin sa sandaling ito na ang mga bagong miyembro ay pinasimulan sa Essene Nation. Ang inisyal na ritwal ay tinutukoy bilang "pagkuha ng lubid" (prendre la corde), para sa taong pinasimulan ay inaanyayahang pumasok sa sagradong bilog, pinapansin ng isang lubid, ng Round of the Archangels. Ang pagsisimula, maliban sa kahulugan upang maging tunay na bahagi ng Intensyong Pambansa, ay nagpapahiwatig ng isang pangako sa pagpapalaki ng personal na alyansa ng isang tao sa banal.

Ang ritwal na panimulang ito ay bahagi ng isang serye ng mga ritwal ng pagsisimula na maaaring makuha ng mga Essenes kung nais nila. Ayon sa relihiyong Essene, mayroong pitong "mga hakbang" (martsa) ng espirituwal na kataasan. Ang bawat hakbang ay kumakatawan sa isang antas ng kataas-taasan sa banal na mundo, na may pinakamababang hakbang na kumakatawan sa mga pinaka-angkla sa lupaing mundo. Ang pagsisimula sa Round of the Archangels ay bumubuo sa unang hakbang. Ang lahat ng mga Essenes na gumawa ng unang hakbang na ito ay itinuturing na mga pari o mga pari (ang huli ay tinawag na "vestals"). Yaong mga pinakamataas na ranggo ay may pinakamaraming liturhikong responsibilidad. Sa partikular, dapat silang magbayad ng pagsamba sa mga Archangels nang dalawang beses sa isang araw sa pamamagitan ng pagbisita sa kani-kanilang mga templo sa nayon ng Essene at magsagawa ng isang maikling ritwal. Halimbawa, ang isang pari sa ika-apat na hakbang ay karaniwang may delegadong Archangel na dapat niyang alagaan.

Ang sinumang indibidwal ay maaaring humiling na magsagawa ng isang pagsisimula upang maakyat ang sukat ng espirituwal na kataasan. Gayunpaman, maaari itong lubos na hinihingi at tumagal ng maraming buwan o kahit na mga taon upang makumpleto. Ang mga hakbang ay karaniwang nakamit sa mga "sub-initiations" na mga ritwal, na nagawa sa loob ng isang nayon sa Essene sa ilalim ng gabay ng mga kapantay at pangangasiwa ng mga advanced na vestals o mga pari. Ang isang mahusay na bilang ng mga Essenes na naninirahan sa loob ng mga nayon ng Essene ay nagsagawa ng pagsisimula sa ikalawang hakbang o naglalayong makumpleto ito sa huli Nangangailangan ito ng pagsasagawa ng "pagsasanay ng apat na katawan" (form des quatre corps). Ang bawat "katawan" ay kumakatawan sa isang elemento ng kalikasan na kung saan ang mga taong pinasimulan ay dapat na magkakaugnay. Ang mga panimulang ritwal ay isinasagawa nang paisa-isa sa mga bihirang okasyon dahil naniniwala ang mga Essenes na ang banal na puwersa ng kalikasan ay mas mahusay na nakaranas nang sama-sama. Halimbawa, ang pagsasanay para sa "sunog na katawan" ay nangangailangan ng mga pagsisimula upang mapanatili ang isang kahoy na apoy na patuloy na humigit-kumulang pitong araw. Nilalayon ng pagsasanay na gawin ang mga panimula na magkaroon ng kamalayan ng lakas na maaaring mailipat ng mga Essenes upang maprotektahan ang alyansa sa banal kapag sila ay nagkakaisa. Ang mga pagsisimula ng katawan na ito ay nagawa sa ilalim ng pangangasiwa ng mga vestals, na matukoy kung ang pangkat ay nakakonekta sa banal o hindi. Sa huling kaso, ang panahon ng pagsisimula ay maaaring magpalawig o dapat na maisagawa muli sa ibang pagkakataon. Kapag nakumpleto ang apat na pagsasanay ng mga katawan, ang mga Essenes na nagnanais na lumipat hanggang sa ikalawang hakbang ay dapat linisin ang kanilang limang mga pandama. Ang bawat isa sa limang ritwal sa paglilinis ay maaaring tumagal ng maraming araw. Kinakailangan nila ang pagbisita sa isang tukoy na templo na matatagpuan sa isang ligaw na lugar ng nayon araw-araw sa madaling araw at madaling araw at manatiling nakatutok sa kamalayan na nalinis sa buong panahon ng pagsisimula. Ang pangwakas na "sub-ritwal" upang makumpleto ang pangalawang hakbang na pagsisimula ay tinatawag na "pagsasanay ng anim na buwan" (pagbuo ng anim na lunes). Sa panahon ng pagsasanay na ito, ang isang indibidwal ay dapat pumasok sa isang tukoy na templo ng tatlong beses sa isang araw upang magsagawa ng isang maikling ritwal para sa isang panahon ng anim na pag-ikot ng lunar (ibig sabihin, medyo mas mababa sa anim na buwan), sa pagtatapos ng kung saan ang tao ay matulog sa templo mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw sa isang buong linggo. Ang isang pari ng ika-apat na hakbang ay susubaybayan ang espirituwal na karanasan ng tao sa templo at matukoy kung ang ritwal ay isang tagumpay. Ang isang indibidwal ay isasaalang-alang lamang sa ikalawang hakbang lamang kapag ang lahat ng mga sub-ritwal na ito ay nakamit.

Kahit na pitong mga hakbang sa teoryang umiiral, walang sinuman sa modernong panahon ang sumulong sa kabila ng ika-apat na hakbang, kasama na ang Manitara. Sa mitolohiya ng Essene, sina Enoc at Jesus ay sinasabing lamang sa mga umabot sa ikapitong hakbang. Ang iba pang mga figure tulad ng mga propetang sina Muhammad at Mani ay umabot sa ikalimang hakbang, sina Peter Deunov at Michaël Aïvanhov ang pang-apat, at si Rudolf Steiner ang pangatlo (Manitara 2016: 18-19). Sa pamayanan ngayon ng Essene, ang Manitara ay itinuturing na isa lamang na umabot sa ika-apat na hakbang sa pamamagitan ng kanyang malalim na antas ng kaalaman sa espirituwal. Ang mga miyembro ay nagsusumikap patungo sa ika-apat na hakbang na ito sa pamamagitan ng isang itinatag na landas ng mga ritwal ng pagsisimula, na binuo pa. Sa katunayan, dahil ang ikalimang, ikaanim, at ikapitong mga hakbang ay tumutugma sa isang antas ng pag-alis ng mundong buhay at malalim na kataasan patungo sa banal na mundo na walang nakamit sa kapanahon, ang mga Essenes ay hindi mahulaan ang uri ng pagsisimula na kakailanganin nito (Manitara 2010: 26-29).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang Simbahang Kristiyanong Essene ay hindi hierarchical sa mga tuntunin ng pangangasiwa nito. Ang head office nito ay matatagpuan sa Maple Village, ang pinakamalaking nayon ng Essene sa buong mundo, at ang opisyal na tirahan ng Manitara. Ang mga sangay ng Simbahang Essene ay umiiral sa Pransya, Switzerland, Gabon, Haiti, Italy, Spain, at Panama. Ang mga praktikal na desisyon na hindi nababahala sa espirituwal na buhay ay ginawa ng mga nahalal na miyembro ng isang lokal na komite. Ang mga pagpupulong ay ginanap sa Maple Village at ang mga miyembro ng board committee sa iba pang mga lokasyon ay makikilahok sa mga talakayan sa pamamagitan ng telepono. Ang Maple Village at Terranova ay mayroong mga komite ng mga delegado upang matiyak ang wastong paggana ng mga pang-araw-araw na bagay sa nayon. Ang mga pangkalahatang pagpupulong ay inayos upang ipaalam sa mga residente ng bawat nayon ng mga pinakabagong isyu tungkol sa komunidad at upang sagutin ang mga katanungan at kumuha ng mga kahilingan o mungkahi. Ang mga miyembro na naninirahan sa mga nayon na nais gumawa ng mga tiyak na proyekto na nangangailangan ng espasyo o lupa ay dapat ipakita ang kanilang mga proyekto sa komite at aprubahan sila.

Ang ilan sa mga pinakalumang tagasunod ni Manitara, na madalas ang ilan sa mga pinaka-espiritwal na indibidwal, ay minsan ay kumunsulta sa Manitara sa mga bagay na nakakaapekto sa komunidad at iulat sa komite ng board. Ang papel na ginagampanan ni Manitara sa pagkuha ng mga praktikal na desisyon para sa pamayanan ay maliit at naiwan sa mga tagasunod na namamahala sa mga pagpapasya na nauukol sa mundong mundo. Sa pangkalahatan, nakikita ng mga miyembro ito bilang isang uri ng "sakripisyo" upang kunin ang responsibilidad sa pagharap sa mga desisyon sa daigdig. Ang mga nagsasagawa ng gayong mga gawain ay itinuturing na nagbibigay ng serbisyo sa buong pamayanan, na nagpapahintulot sa ibang mga miyembro na ituon ang kanilang espirituwal na buhay.

Upang maipakalat ang pangunahing mga katuruan ng Essene sa publiko, ilang mga "Mga Intensyong Sentro" (Mga Sentro ng Intenio) at "Mga Bahay ng Diyos" (Maisons de Dieu) ay naitatag sa iba't ibang mga lungsod sa iba't ibang mga bansa. Nag-aalok ang mga sentro ng iba't ibang klase at aktibidad tulad ng mga sesyon ng pagmumuni-muni, sesyon ng sayaw, at chant ng Essene. Ang mga kumperensya ay ginaganap ng mga sinimulan ni Essenes sa Round ng Arkanghel na sinanay bilang "mga mambabasa-pari" (prêtres-lecteurs); iyon ay, na gumawa ng isang panata na mangangaral ng mga turo ng Essene. Dahil ang mga sentro na ito ay gumagana bilang mga recruitment center, hindi nila nasasaklaw ang mga turo ng esoteriko, ngunit sa halip ay nag-aalok ng isang pangunahing pagpapakilala sa artene ng pamumuhay ng Essene.

Maraming mga indibidwal na bumibisita sa mga sentro na ito ay hindi kailanman magiging mga Essenes. Gayunpaman, ang mga interesado sa paghabol sa mga katuruang Essene ay magkakaroon ng pagkakataon na "mabuting pagbabalik ng puso" (le bon retournement du cœur). Sa maikling seremonya na ito, naaayon sa isang propesyon ng pananampalataya sa tradisyon ng Kristiyano, isang pari ng Essene o vestal ang sasamahan ng indibidwal sa pag-welcome sa mga Archangels at humihingi ng kanilang pagpapala. Ito ay itinuturing na isang unang hakbang upang maging isang Essene, ang panghuli hakbang na ang pagsisimula sa Round of the Archangels.

Ang Simbahang Essene ay suportado lalo na ng mga donasyon, ang pagbebenta ng Éditions Essenia, Online channel ng Manitara sa website ng Essene Church, at bayad para sa pakikilahok sa mga ritwal at pagsisimula. Ang mga kita na ito ay ginagamit para sa pagpapaunlad ng mga nayon at sentro ng Essene, at upang masakop ang mga suweldo ng mga miyembro na pinagtatrabahuhan ng Simbahan ng Essene, tulad ng mga nagtatrabaho sa bahay ng pag-publish o bilang mga full-time na pari.

Ang lahat ng mga bahay sa loob ng mga nayon ng Essene ay ang opisyal na pag-aari ng Simbahang Essene. Kaya, kapag umalis ang mga miyembro, hindi nila nakuha ang kanilang pera mula sa simbahan ng Essene, ngunit mayroon silang pagpipilian na ibenta ang kanilang bahay sa ibang Essene na darating upang manirahan sa nayon. Ang pamumuhay sa nayon ng Essene ay nangangailangan din ng isang pakikipag-ugnayan sa pananalapi upang masakop ang mga bayad para sa pagpapanatili at pag-unlad ng nayon.

Ang lahat ng mga desisyon tungkol sa mga bagay na espiritwal ay naiwan sa Manitara at ang "Order ng mga Pari." Ang ilan sa mga ritwal, tulad ng mga iniayon para sa mga kababaihan, ay pa rin binuo ng komunidad. Iniulat ng mga miyembro na binuo ni Manitara ang mga pangunahing ritwal kapag ang pamayanan ay medyo maliit pa, ngunit habang pinalawak nito ay ipinagkaloob niya ang gawain ng pagsasagawa at pag-revise ng mga ritwal sa mga mas may karanasan na mga pari, bagaman ipinapayo niya sa kanila paminsan-minsan. Maaaring hilingin ng mga Archangels na gawin ang mga tiyak na bagay, at pagkatapos ay ihahatid ni Manitara ang kanilang mga nais sa komunidad. Upang matalakay ang mga ritwal, o ituro ang mga ito sa mga bagong vestals at mga pari, ang mga Essenes ay magkikita sa massalas. Nakikipag-usap ang mga massalas sa mas malalim at esoteric na mga turo ng Essene at ang espirituwal na landas. Nagbibigay din ang Massalas ng pagsasanay para sa mga nagnanais na makapasok sa Round of the Archangels at iba pang mga ritwal sa pagsisimula. Ang ilang mga massalas ay magagamit na live online.

Ang ilang mga delegado na miyembro mula sa pandaigdigang pamayanan ng Essene (kadalasan ang mga ito rin ang pinaka advanced na mga pari) ay bahagi ng isang "Order of the Hierogrammats," na kung saan ay nakatali sa pag-publish ng Essenes ', ang Éditions Essénia. Ang mga miyembro ng Order of the Hierogrammats ay nagtatrabaho nang malapit sa Manitara upang ayusin at mai-publish sa mga librong kanyang sulat-kamay na mga tala mula sa kanyang mga nakatagpo sa mga Archangels. Sila rin ang namamahala sa pagsulat ng mga pasulong sa mga libro ni Manitara; [Larawan sa kanan] samakatuwid dapat silang magkaroon ng isang masusing pag-unawa sa relihiyon ng Essene. Ang mga miyembro ng Order ng Hierogrammat ay pinili ni Manitara at ang kasalukuyang mga miyembro ng Order. Kung nais ng isang miyembro na umalis sa kanyang posisyon, dapat nilang tiyakin na natagpuan nila at sinanay ang ibang miyembro na papalit sa kanila.

ISSUES / CHALLENGES

Ang mga Essenes ay nahaharap sa maraming hamon sa estado, kapwa sa Pransya noong mga huling bahagi ng 1990s at unang bahagi ng 2000s, at kalaunan sa Canada pagkatapos nilang maitatag ang Maple Village. Sa Pransya, pagkatapos ng trahedya ng 1994 ng Order ng Solar Temple, ang mga aktibidad ng "les sectes, " kabilang ang mga aktibidad na ginanap sa Terranova, ay mahigpit na sinusubaybayan ng estado (Palmer 2011). Natapos ito sa isang pag-atake ng pulisya sa Terranova noong Nobyembre 2000. Hindi malinaw kung ano ang eksaktong humantong sa pagsalakay. Isinulat ni Palmer (2011: 209) na "ang pamayanan ay na-raided sa isang bahagi dahil ang isang caravan ay naka-park sa isang bawal lugar at nagkaroon ng pagkakamali sa pag-aangkin para sa Assédic (isang ahensya ng Pransya na nangongolekta at nagbabayad ng seguro sa kawalan ng trabaho). ”Ang mga miyembro ng Essene mula sa Pransya, na nakatira sa Quebec, ay nag-ulat na mayroong mga alingawngaw mula sa mga kapitbahay ng Terranova na ang komunidad ay gumagawa ng isang bomba upang gumawa ng sama-samang pagpapakamatay, tulad ng Solar Temple. Ang mga pangyayaring ito ay naganap sa loob ng panahon na tinukoy ng "digmaan sa mga sekta ng Pransya," kung saan inayos ng pamahalaan ang maraming pagsalakay sa mga minorya ng relihiyon na may label na "sektas”(Palmer 2011)

Kasunod ng raid, si Manitara ay binago ng dalawampu't dalawang bilang at napatunayang nagkasala (kasama ang kanyang asawa) ng maling paggamit ng mga ari-arian ng kumpanya noong 2003. Marami sa mga paratang sa likod ng mga singil na tinukoy sa pamamahala ng pananalapi ng grupo. Inilathala ng mass media ng Pransya ang mga paratang at naglabas ng mga ulat ng balita tungkol sa pagmamanipula sa isip at pandaraya sa pananalapi na isinagawa ng tinaguriang "guru" at ang kanyang asawa. Midi Libre, halimbawa, basahin na "[a] t sa kasalukuyang punto sa pagsisiyasat ... tila na si Olivier Manitara ang namamahala sa pag-mamanip ng mga isip bago pa pamanahin ng [kanyang asawa] ang mga bank account ng mga miyembro" (Laudinas 2000). Ang iba pang mga headline ay basahin ang "Isang sekta na may malabo na pananalapi" (Hurtevent, Nobyembre 23, 2000) at "Ang Guru ng Sekta ay higit sa lahat ng Pagsamba sa Pera" (Hurtevent, Nobyembre 24, 2000). Sinasabi ng mga miyembro ng Essene na lumikha ito ng isang kundisyon ng takot sa paligid ng Simbahang Essene at kanilang mga aktibidad, na humantong kay Manitara na hilingin sa kanyang alagad na maghanap ng lupain sa ibang bansa kung saan malaya silang ituloy ang kanilang mga espirituwal na aktibista.

Ang lupain ay natagpuan noong 2007 sa Canada. Gayunpaman, ang pamayanan ay naroon muli na nakatagpo ng mga hamon sa estado. Di-nagtagal pagkatapos lumipat si Manitara, sinubukan ng gobyerno ng Canada na paalisin siya pabalik sa France. Noong 2008, ang pamahalaang pederal ay nagtalo na si Manitara ay dapat palayasin dahil nakagawa siya ng isang krimen na maaaring kwalipikado bilang isang gawa ng "malubhang pagkakasala" sa Canada. Nabigo ang pagtatangka na ito mula noong ang hukumang Pranses ay hindi pa matukoy, kung kailan nagawa ang akusasyon, kung ang mga aksyon ni Manitara ay mapanlinlang o kung nagdulot sila ng isang pagkiling. Noong 2009, ang pamahalaang Canada ay batay sa pangalawang pagtatangka nitong paalisin si Manitara sa katotohanan na nakagawa siya ng krimen bago siya dumating sa Canada. Ang pagtatangka na ito ay nabigo muli dahil ang bilang ng "maling paggamit ng mga ari-arian ng kumpanya" ay walang katumbas sa batas ng Canada, samakatuwid si Manitara ay maaaring hindi natagpuan na nagkasala kung siya ay pinagdaan sa Canada (Teisceira-Lessard 2014).

Ang Iglesya ng Essene ay humarap sa isang isyu sa buwis noong 2014, kasama ang munisipalidad ng Cookshire-Eaton. Hinamon ng bayan ang pag-angkin ng Estado ng Essenes para sa pagbubukod ng buwis. Yamang ginamit ang lupain ng Maple Village para sa mga layuning pangrelihiyon, ipinagtalo ng mga pinuno nito na dapat itong labasan mula sa mga buwis sa pag-aari sa bawat batas na panlalawigan. Ang alkalde ng Cookshire-Eaton ay nag-isyu ng katotohanan na ang buong 103-acre na lupain ng lupa ay inaangkin na walang bayad sa mga buwis, sa halip na isa lamang sa dalawang tiyak na mga gusali sa lupa. Matapos ang isang taon na pag-aaway, pinamunuan ng mga Essenes na ang kabuuan ng lupain ay ginagamit para sa mga hangarin sa relihiyon. Ipinaliwanag nila na ang mga taong naninirahan sa nayon ay lahat ng mga pari o vestals at itinuturing nila ang lupa bilang monasteryo. Kinumbinsi nito ang mga awtoridad ng munisipalidad, at ang kaso ay hindi kailanman ginawa ito sa mga korte (Melanson at Guyver 2020).

Isang pangatlong pangunahing pagtatalo ang naganap noong Pebrero 2015. Natanggap ng isang paunawa ang mga Essene na nagsasaad na tatlumpu't tatlo sa kanilang mga gusali ay itinayo nang ilegal sa isang teritoryo na na-zone para sa mga gawaing pang-agrikultura. Ang Komisyon para sa Proteksyon ng Pang-agrikultura Land (CPTAQ), suportado ng munisipalidad, ay inutusan na buwagin o i-disable ang lahat ng mga pag-install at gusali na nakatuon para sa pagsamba.

Mula noong 2011, ang Simbahan ng Essene ay tumatanggap ng mga pagbisita mula sa mga inspektor ng munisipyo, nag-aalala tungkol sa sitwasyon ng maraming mga gusali na itinayo nang walang isang pahintulot. Ang mga Essenes ay nakakuha ng mga pahintulot para sa ilang mga gusali, ngunit hindi para sa iba. Nang matanggap nila ang utos ng korte ng CPTAQ, nagpasya ang mga Essenes na paligsahan ang pasyang ito. Nagsampa sila upang baguhin ang batas ng zoning upang isama ang pagsasagawa ng pagsamba sa lupain. Ang kanilang sentral na argumento ay ang kanilang relihiyon ay nangangailangan ng isang kalapitan sa Kalikasan, kaya kailangan nilang pahintulutan na magsanay sa isang lugar sa kanayunan. Inamin din ng mga Essenes na ang lupang binili sa Cookshire-Eaton ay banal sapagkat naaayon ito sa paglalarawan na naihatid ng mga Archangels patungkol sa lokasyon kung saan itatatag ang pangalawang nayon ng Essene (Melanson 2020). Sa pagsulat na ito ang grupo ay nakikipagtunggali pa rin sa utos ng korte ng CPTAQ.

Ang isa pang hamon sa Canada na hindi pa kasali sa paghaharap sa estado ay ang pagtatangka ng mga Essenes na magkaroon ng kanilang sariling sementeryo at magsagawa ng mga serbisyo sa libing alinsunod sa kanilang mga paniniwala. Noong 2011, ang mga Essenes ay bumili ng isang lumang simbahang Katoliko na naiwan na naiwan malapit sa Maple Village, upang mag-host ng ilang mga seremonya sa labas ng nayon at magtatag ng isang unang sementeryo ng Essene. Gayunpaman, ang pagpapanatili ng lumang simbahan ay nangangailangan ng mga mamahaling pagkukumpuni, kaya sa kalaunan ay ibenta ito ng komunidad. Ang mga batas na pang-zoning na namamahala sa Maple Village ay hindi nagpapahintulot sa kanila na magkaroon ng isang sementeryo sa loob ng kanilang nayon. Samakatuwid, nagpasya ang komunidad na magtatag ng isang ikatlong nayon ng Essene sa Panama, kung saan ang mga miyembro ay maaaring magsagawa ng mga kasanayan sa libing ng Essenian na nakikita nilang angkop; sa partikular, upang ilibing ang katawan ng kanilang namatay sa buo nitong form pagkatapos ng tatlong araw ng mga ritwal. Ang Village of the Light ng Panama, na inagurahan noong 2016, ay itinatag upang pahintulutan ang mga Essenians sa buong mundo na lumahok sa mga serbisyo sa libing ng Essene.

Sa wakas, ang Iglesya ng Essene ay nakitungo sa negatibong publisidad sa pamamagitan ng media; nang ang dalawang mamamahayag ng Pransya ay nagpasok ng kanilang pamayanan sa Pransya, Canada, at Espanya para sa isang dokumentaryo na tinawag na "The Gurus of the Apocalypse." Sa dokumentaryo na ito, ang mga mamamahayag ay nag-aangkin sa katulad na mga tampok ng Simbahan sa Essene Church sa Order ng Solar Temple. Ang Essenes at Manitara ay inilarawan bilang sumasamba sa Hitler at naghihintay sa katapusan ng mundo.

Noong 2010, ang MIVILUDES (2010: 85) ay naglabas ng isang ulat kung saan inilarawan nila ang mga Essenes bilang isang pangkat na "nanganghula sa katapusan ng mundo para sa Disyembre 21, 2012, petsa ng taglamig ng taglamig." Habang ang petsa ay mahalaga para sa mga Essenes dahil inihayag nito ang isang panahon ng pagpabilis ng pag-unlad ng teknolohikal para sa sangkatauhan, hindi ito sinabi na katapusan ng mundo. Makalipas ang ilang sandali matapos ang pamamahagi ng dokumentaryo noong Disyembre 2012, ang Essne Church ay naghain ng isang suit ng paninirang laban sa dalawang mamamahayag at tatlong iba pang mga tao na kasangkot sa paggawa ng dokumentaryo. Nawala nila ang kaso noong Marso 2012 at inutusan si Manitara na magbayad ng 2000 euro sa mga pinsala sa bawat isa sa limang akusado (Le Figaro 2019).

Mga larawan

Larawan # 1: Olivier Manitara.
Larawan # 2: Maple Village sa Cookshire-Eaton, Quebec.
Larawan # 3: Ang pangangatawang representasyon ng isang anghel.
Larawan # 4: Bantayog bilang karangalan kay Archangel Gabriel sa Maple Village.
Larawan #5: Takip ng Ang Lihim na Aklat ng Essene Magi ni Olivier Manitara.

Mga sanggunian

Blandre, Bernard. 2014. "Olivier 'Manitara' et les néo-esséniens." Mga Mouvements Religionieux 411: 3-14.

Bonenfant, Frédérique. 2014. "Église essénienne chrétienne. Center de ress Pinagmulan at d'observation de l'innovation religieuse. " Université Laval. Na-access mula sa https://croir.ulaval.ca/fiches/e/ eglise-essenienne-chretienne/ sa 15 May 2019.

Hurtevent, Xavier. 2000. "Une secte aux finances obscures." Ang Pagpapadala ng Midi, Nobyembre 23.

Ladous, Marina at Roméo Langlois. 2012. "Les gourous de l'apocalypse." Canal +, Disyembre 19.

Laudinas, Gérard. 2000. "Ang mga de-pares na judiciaire ay nagbubuhos sa mga Telesma." Le Midi Libre, Nobyembre 24.

Melanson, Marie-Ève. (Paparating). "Ang Christian Essene Church: Kalayaan ng Relihiyon sa 'Land of Maple'." Sa Ang Mistikang Geograpiya ng Quebec: Mga Sikolohiyang Katoliko at Bagong Kilusang Panrelihiyon, na-edit nina Susan J. Palmer, Paul L. Gareau at Martin Geoffroy. New York: Palgrave Macmillan.

Melanson, Marie-Ève ​​at Jennifer Guyver (paparating). "Mga Estratehiya sa Konteksto: Ang Mga Essene sa Pransya at Canada." Sa Kung Paano Ang Reaksyon ng Minorya sa Batas: Mga Kaso sa Pag-aaral at Teoretikal na Aplikasyon, na-edit ni James T. Richardson at Eileen Barker. New York: Routledge.

Manitara, Olivier. 2017. La Bible Essénienne. Cookshire-Eaton: Éditions Essénia.

Manitara, Olivier. 2016. Kaya, ang mga layunin ng Narito: texte inédit, retrouvé et restauré. Cookshire-Eaton: Éditions Essénia.

Manitara, Olivier. 2015. Le village essénien: Une terre pour Dieu. Cookshire-Eaton: Éditions Essénia.

Manitara, Olivier. 2013. Évangile Essénien de l'Archange Michaël. Tome 1 - Trouve ton propre chemin. Cookshire-Eaton: Éditions Essénia.

Manitara, Olivier. 2010. Mga Dialogue avec la Mère-Terre: Mga 5 taon na ang nakalilipas. Cookshire-Eaton: Éditions Essénia.

Manitara, Olivier. 2006. Marie, la Vierge Essénienne. Rosemère: Éditions Cœur de Phénix / Éditions Ultima.

Manitara, Olivier. 2005. L'enseignement de J 12 l'Essénien: XNUMX mga ehersisyo ng d'éveil et de libération. Rosemère: Éditions Ultima.

Palmer, Susan J. 2011. Ang Bagong Heretics ng Pransya: Mga Relihiyon ng Minorya, la République, at ang Pamahalaan-Sponsored na "Digmaan sa Mga Sektor." New York: Oxford University Press.

Teisceira-Lessard, Philippe. 2014). "Ordre des Esséniens: Ottawa isang tenté d'expulser le gourou. " LaPresse, Actualités, Oktubre 4. Na-access mula sa https://www.lapresse.ca/actualites/justice-et-affaires-criminelles/affaires-criminelles/201410/04/01-4806275-ordre-des-esseniens-ottawa-a-tente-dexpulser-le-gourou.php sa 26 December 2019.

Wright, Stuart A. at Susan J. Palmer. eds. 2016. Storming Zion: Pagsalakay ng Pamahalaan sa mga Relihiyosong Komunidad. New York: Oxford University Press.

Le Figaro. 2019. "Canal +: un gourou débouté de sa plainte en diffamation." Le Figaro, Marso 12. Na-access mula sa https://www.lefigaro.fr/flash-actu/canal-un-gourou-deboute-de-sa-plainte-en-diffamation-20190312 sa 26 December 2019.

Petsa ng Pag-publish:
26 2019 Disyembre

magbahagi
Nai-update: - 4:15 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander