Cerchio Druidico Italiano

Stefania Palmisano
Martina Vanzo

magbahagi

CERCHIO DRUIDICO ITALIANO (ITALIAN DRUIDIC CIRCLE) TIMELINE

1970: Si Luigi "Ossian" D'Ambrosio ay ipinanganak sa Nordhorn, Germany.

1980: Si D'Ambrosio ay lumipat sa Biella, Italy, kasama ang kanyang pamilya.

1994: Ang Branco dell'Antica Quercia (Ang Sinaunang Oak Pack) ay itinatag at inilunsad ang website.

1996: Ipinagdiwang ng pangkat ang kauna-unahan nitong Beltane Festival sa Zumaglia Castle (Biella, Italy).

1998: Ang Branco dell'Antica Quercia ay naging Antica Quercia (The Ancient Oak).

2001: Si D'Ambrosio ay may asawa at natanggap ang kanyang unang pagsisimula.

2002-2003: Ang lokasyon ng kapistahan ay lumipat sa Magnano (Biella, Italya) at pagkatapos ay sa Mottalciata (Biella, Italya).

2003: Si Antica Quercia ay sumali sa Circolo dei Trivi (ang pangkat ng Wiccan na itinakda sa Milan) para sa samahan ng pangalawang Pambansang Convention sa Wicca na nagngalan ng "Ang Konseho ng Druids at Witches."Ang pakikipagtulungan sa pagitan ng Antica Quercia at Circolo dei Trivi ay naging isa sa mga pinaka matibay sa landscape ng neopagan ng Italya.

2005: Ang pagdiriwang ay naganap sa Arcobaleno Park sa Masserano (Biella, Italya).

2008 (Mayo): Ang Cerchio Druidico Italiano (Italian Druidic Circle) ay itinatag sa Beltane Festival sa Masserano.

2008 (Hunyo): Sa pagdiriwang ng midsummer solstice, nilikha ng D'Ambrosio ang mga patnubay para sa Cerchio Druidico.

2008 (Oktubre): Si Philip Carr Gomm, pangulo ng The Order of Bards, Ovates at Druids, ay nagsagawa ng isang seminar sa kauna-unahang pagkakataon sa Italya.

2009: Inanyayahan si D'Ambrosio na ipagdiwang ang Summer Solstice sa Stonehenge.

2015: Antica Quercia, Circolo dei Trivi at ilang mga paganong asosasyon na nilikha ang Unione delle Comunità Neopagane (UCN Italia - Union ng Neopagan Communities).

2016: Ang ikadalawampu Beltane Festival ay ipinagdiriwang sa Masserano (Biella, Italya).

2018 (Mayo): Si Caroline Wise, ang pangulo ng Fellowship of Isis, ay dumating sa Beltane Festival upang ipagdiwang ang ika-10 anibersaryo ng Cerchio Druidico.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang Cerchio Druidico Italiano ay isang espiritwal na kilusan batay sa sinaunang ispiritwalidad ng mga Celts, na muling natuklasan sa kauna-unahang pagkakataon sa ika-walong siglo sa British Isles. Ang kilusan ay nagbago at umangkop sa mga pangyayari sa sosyolohikal at sa iba pang mga paggalaw, tulad ng okultismo. Ang Cerchio Druidico ay kumalat sa buong Europa at nakarating sa Italya sa panahon ng 1990s, na intertwining re-enactment at ispiritwalidad. Iyon ay, ang ilang mga asosasyon ay ipinanganak bilang nakapagpapaalaala at kalaunan ay nahaharap sa espirituwalidad, habang ang iba ay ipinanganak bilang tahasang espirituwal ngunit pagkatapos ay haharap sa makasaysayang diskurso upang matuklasan ang sinaunang Celtic na nakaraan. Ang mga pag-aaral sa kasaysayan ay sanhi ng mga asosasyong pangkultura na haharapin ang pahinga sa mga paganong nakaraan sa dalawang magkakaibang paraan: sa isang banda, mayroong mga tumatawag sa kanilang sarili na mga reconstruktor; sa kabilang banda, mayroong mga na umamin sa muling pag-iimbak ng tradisyon.

Ang pagpapaliwanag ng isang pagkakasunud-sunod ng mga pangkat ng Italya ay isang kumplikadong operasyon dahil marami ang may mga lifespans na hindi lalampas sa dalawampung taon, at madalas nilang binago ang kanilang mga pangalan nang maraming oras at / o mga pinuno ng pagbabago. Ang mga unang pagpapakita na maaaring ma-dokumentong petsa pabalik sa 1996 kasama ang kapanganakan ng Pista ng Beltane sa Biella, na inayos ng Cultural Association Antica Quercia (una na itinatag sa 1992) at Celtica (naayos sa Aosta Valley ng Mor Arth Association). Gayundin sa 1996, ang Cultural Association Terra Insubre ay itinatag sa Varese, kung saan nakikipag-usap ito sa makasaysayang at arkeolohikal na pananaliksik sa Alpine, Celtic at Aleman na mga tao. Hindi tulad ng ibang mga grupo na nagsasabing hindi apolitikal, ang isang ito ay may isang mas malinaw na misyon sa politika. Sa 1998, ginanap ang unang Trigallia International Celtic Festival; naganap ito tuwing dalawang taon hanggang 2005, nang nangyari ang huling kaganapan nito. Ang kaganapang ito ay pinalitan ng Trigallia Celtic Cultural Association, na itinatag muli sa 1998 kasunod ng tagumpay ng pagdiriwang.

Makalipas ang ilang taon na nagsimulang lumitaw ang bukas na mga espiritwal na grupo. Ang una, ang Reformed Spiritual Movement ng Insubria Natives, ay nag-date sa 2003, ngunit nakaligtas ito sa loob lamang ng ilang taon. Sa 2008, ang Cerchio Druidico Italiano ay nilikha sa pagdiriwang ng Beltane sa taong iyon. Mayroong dalawang iba pang mga kaugnay ngunit mga transitoryal na grupo, ang Italian Bardica at Druidic Academy (OLNO, Oltre la Nona Onda) at ang Grand Druidic Lodge ng Italya (GralDrui). Sa Italya, mayroon ding pambansang seksyon ng OBOD na nag-aalok ng isang kurso sa online.

Ang tagapagtatag at pinuno ng Cerchio Druidico Italiano ay si Luigi "Ossian" D'Ambrosio. [Larawan sa kanan] Si Ossian ay ipinanganak sa Nordhorn, Alemanya sa 1970. Sa kanyang pagkabata, ang kanyang pamilya ay lumipat sa Biella, Italya, kung saan siya ay patuloy na naninirahan. Siya ay isang mamahaling mananahi at isang mamamahayag sa esotericism. Isa rin siyang musikero. Sa 1988, itinatag niya ang Opera IX, isang itim na band na metal na kabilang sa pinakahabang pagtakbo sa Italya. Ang bono na ito ng musika ay napakahalaga sa kanya, dahil sa pamamagitan ng ganitong genre ng musikal na lumapit siya sa paganism sa unang pagkakataon sa kanyang kabataan, salamat sa mga lyrics ng iba't ibang mga banda sa dayuhan.

Ang kanyang espirituwal na landas ay naiiba-iba. Una niyang nilapitan ang mga unang porma ng organisadong neopaganismo ng Italya, mga asosasyon na konektado sa modernong pangkukulam. Pinahahalagahan niya ang kanilang istraktura at aktibidad, ngunit hindi niya nakilala ang kanyang sarili sa espirituwalidad. Dahil dito, nagsimula siyang magsaliksik ng neopaganismo at nakilala si Emanuele Pauletti, na naging tagapayo niya. Si Pauletti ay nauugnay sa tradisyon ng Breton Druidic at nanguna sa Ossian upang maghanap ng mas direktang mga link sa hilagang teritoryo ng Italya. Pagkatapos, pinag-aralan niya ang shamanism sa Michael Harner Shamanic Studies Foundation at natuklasan ang Celtic shamanism. Sa panahon ng kanyang pananaliksik, itinatag niya ang kanyang unang samahan sa 1994, Branco ng Antica Quercia (Ancient Oak Pack), na kalaunan ay naging Anticaquercia Samahan, kung saan inayos niya ang unang Beltane Festival sa 1998. Ang pangunahing layunin ng Association ay pananaliksik at pagpapalaki ng profile.

Ang Beltane Festival ay isa sa pinakamahabang tumatakbo na Celtic Italian festival; itinatag ito sa Arcobaleno Park sa Masserano, Biella. Sa panahon ng 2008 Beltane Festival, itinatag ang Cerchio Druidico Italiano (Italian Druidic Circle). Tulad ng isinalaysay ni Ossian sa kanyang libro, La via delle querc (2013), ang kapanganakan ng Cerchio Druidico ay pinahihintulutan ang isang dibisyon ng mga interes sa pagitan ng dalawang magkakaibang mga asosasyon, na iniiwan silang libre upang mas mahusay na magtuon sa ilang mga tampok: ang Antica Quercia Association (website ng Antica Quercia Association nd) ay tumatalakay sa pinaka-artistikong at kulturang bahagi , habang ang Cerchio ay nakikisali sa kanyang sarili sa espirituwal na landas, na pinapayagan ang paglikha ng isang mas neo-druidic space sa loob ng grupo.

Noong Oktubre ng parehong taon, si Philip Carr Gomm (Ang Order of Bards, Ovates at Druids 'president) ay inanyayahan nina D'Ambrosio at Davide "Cronos" Marré (ang pangulo ng Circolo dei Trivi (ang unang Italyanong Wiccan Singles, sa Milan) upang magbigay ng isang seminar.Ang seminar na iyon ay isa sa mga pinakamahalagang kaganapan para sa Cerchio Druidico Italiano dahil nagsilbi itong sandali sa edukasyon para sa buong pagiging kasapi.

Sa 2009, ang D'Ambrosio ay naging unang Italian Druid na inanyayahan sa pagdiriwang ng Summer Solstice sa Stonehenge, na ipinagdiriwang ng The Order of Bards, Ovates at Druids (OBOD).

DOCTRINES / BELIEFS

Ang Neo-druidism ay isa sa mga paggalaw sa mas malawak na kategorya ng Neopaganism; ang mga paggalaw sa kategoryang ito ay nagbabahagi sa pangkaraniwang proyekto ng pagbabagong-buhay o muling pagbubuo ng mga tradisyon ng pre-Christian polytheistic cults (Harvey 2016). Mayroong dalawang magkakaibang at antipodal na paraan upang mabuhay ang neo-druidism sa Italya: ang ilan ay nagpapakahulugan ng espirituwalidad bilang isang pamumuhay na maaaring naaangkop sa anumang relihiyon samantalang ang iba ay nabubuhay bilang isang relihiyon. Ang Cerchio Druidico Italiano ay sumusunod sa pangalawang landas na ito at ang nag-iisang grupo sa hilagang Italya na nag-aalok ng isang tahasang espirituwal na landas.

Isinasagawa ng pangkat ang isang proseso ng muling pag-iimbak ng tradisyon. Ang kanilang pinuno ay may kamalayan sa mabilis na pagsasama sa sinaunang tradisyon na sanhi ng pagdating ng Kristiyanismo. Hindi niya hinahangad na maibalik ang naunang pagka-espiritwal na Celtic, na binigyan ng mga paghihirap ng tumpak na rekonstrasyong pangkasaysayan (D'Ambrosio 2013). Sa halip, ang Cerchio Druidico ay nag-aalok ng isang kontemporaryong landas sa espirituwal upang lumikha ng isang malalim na link sa pagitan ng mga tao at kalikasan. Nakikita nila ang isang koneksyon sa lupain, isang uri ng muling pagdidisenyo ng kasaysayan at pagiging kakaiba ng teritoryo kung saan nakatira ang mga tao. Ang layunin ay upang lumikha ng isang pamayanan ng neopagan batay sa suporta sa kapwa at responsibilidad sa sarili. Ang layunin ay malinaw na ekolohikal at naaayon sa mga paggalaw ng neopagan bilang mga relihiyon na nakabatay sa kalikasan (Harvey 2016).

Sa katunayan, inilalagay ng Cerchio Druidico Italiano ang ecopaganism sa gitna ng kanyang pagka-espiritwal at kasanayan. Ang ecological activism nito ay ipinagkatiwala sa pagiging sensitibo ng indibidwal, ngunit ang iminumungkahi ng grupo ay isang praktikal at patuloy na pagkilos upang maitaguyod ang positibong relasyon sa pagitan ng tao at iba pang mga nilalang na may buhay. Ang layunin ay upang maibalik ang sangkatauhan sa kanyang lugar sa kalikasan upang pahintulutan ang mapayapang pagkakasama. Ang etikal na misyon ng neopaganism ay inihayag sa pamamagitan ng pagpili ng lugar kung saan gaganapin ang pulong ni Cerchio Druidico Italiano. Pinili ng grupo ang Arcobaleno Park, isang pribadong parke sa isang protektadong lugar na nasa pagbawi ng kapaligiran, dahil ito ay isang inabandunang quarry.

Ang link na ito sa kalikasan ay ipinahayag din sa representasyon ng mga divinidad. Ang Neopaganism ay nagbabahagi sa neodruidism na naglalagay ng bi-theism sa gitna ng mga paniniwala nito; Ang Diyos at Ang diyosa ay kumakatawan sa dalawang aspeto ng sansinukob. Pinapayagan silang ipanukala na ang bawat diyos na sangkatauhan na kailanman ay naglihi sa mga siglo ay hindi hihigit sa pagpapakita ng isang tiyak na aspeto ng dalawang nilalang na ito.

RITUALS / PRACTICES

Ang Cerchio Druidico Italiano ay nagbabahagi sa mas malawak na Neopaganism ang Wheel of the Year, isang cyclic taunang kalendaryo na may walong pana-panahong kapistahan. [Larawan sa kanan] Ang kalahati ng mga pagdiriwang na ito ay solar at ang iba pang kalahati ay lunar; ang pinakahuling ay tinukoy bilang mga pista ng sunog. Ito ay isang kanon na pangkaraniwan sa bawat kapanahon na Paganismo, na may mga pangalan na naayos muli ng iba't ibang tradisyon (Hutton 2008). Tanging ang mga pagdiriwang nina Samhain at Beltane ay publiko; ang iba ay pribado para sa mga miyembro ng Cerchio Druidico.

Ang mga pagdiriwang ng solar ay mga pagdiriwang ng agro-pastoral. Ginagamit ni Cerchio Druidico ang mga pangalang iminungkahi ng Bard Iolo Morgangaw kaysa sa mas tradisyunal na mga pamagat (Yule, Ostara, Litha at Imbolc):

Ang Spring Equinox, Alban Eiler (Light's Earth), ay nahuhulog sa pagitan ng Marso 21 at 22.
Ang Winter Solstice, Alban Arthuan (Arthur's Light), ay nahuhulog sa pagitan ng Disyembre 20 at 23.
Ang Summer Solstice, Alban Hefin (Shore's Light), ay nahuhulog sa pagitan ng Hunyo 20 at 23.
Ang Autumn Equinox, Alban Elfed (Light's Water), ay nahuhulog sa pagitan ng Setyembre 20 at 21.

Ang mga piyesta sa sunog ay:

Si Samonios, na ipinagdiriwang sa pagitan ng Oktubre at Nobyembre, ay ang Araw ng Bagong Taon ng Celtic.
Ang Brigantia / Imbolc, ipinagdiwang sa mga unang araw ng Pebrero.
Beltane, ipinagdiwang sa mga unang araw ng Mayo.
Lugnasa, ipinagdiwang sa mga unang araw ng Agosto.

Para sa mga seremonya na ito, ang mga miyembro ng Cerchio Druidico Italiano ay nakakatugon sa isang bukas na puwang sa kalikasan, karaniwang Arcobaleno Park. Nagtitipon sila sa isang bilog at sinusunod ang isang ritwal sa isang script na binuo ng pangkat. Ang mga seremonya na ito ang lahat ay may parehong pangunahing istraktura: ang bilog ay bubukas; mayroong isang pagbati at pagtawag para sa apat na mga puntos ng kardinal at ang kani-kanilang mga divinities; ang mga tukoy na ritwal na galaw ng holiday ay ginaganap; pagkatapos ay isara ang bilog, binawi ang mga puwersa na tinawag dati. Ang bawat seremonya ay nakakakuha ng mga elemento ng folkloristic mula sa iba't ibang tradisyon. Ang isang mahalagang bahagi ng seremonya ay ang sumusunod na pagkain na ibinahagi ng grupo. Sa ganitong paraan, pinagsama ang mga sagrado at kabastusan na aspeto, na lumabo ang mga hangganan sa pagitan ng dalawa at pinapayagan ang paglikha ng isang puwang ng pagiging mapagkatiwala sa mga miyembro.

Bilang karagdagan sa mga pagdiriwang na naka-link sa Wheel of the Year, maraming iba pang mga sandali ng ritwal, higit sa lahat na konektado sa mga siklo ng buhay ng mga miyembro ng pangkat. Nangyayari ang Maligayang Pagdiriwang at ang Bagong ipinanganak na Pagtatanghal sa pamayanan kapag binigyan ng mga magulang ang bata ng kanyang pangalan sa harap ng buong pangkat. Ang iba pang mga sandali ng ritwal ay sumusunod sa pinakamahalagang mga kaganapan sa buhay ng bata (hal. Pagkawala ng unang ngipin o sa unang araw sa paaralan). Ang pangalawa at pangatlong ritwal ay ang Sagradong Unyon at Paghiwalay. Ang Sagradong Unyon ay isang kasal kung saan ang mag-asawa ay nagtatanghal ng sarili bilang isang pamilya; Ang paghihiwalay ay ang ritwal na muling tukuyin ang relasyon sa buong pangkat kung sakaling mabigo ang dating. Inaalok ang sagradong kasal sa parehong taon at sa Pista ng Beltane at ipinagdiriwang hindi lamang ni Ossian kundi ng bawat miyembro ng Cerchio Druidico na nakamit ang pagsisimula. Sa wakas, mayroong Transition Rite, ang libing o mga alaala upang maparangalan ang mga matatanda. Ang iba pang mga sandali ng ritwal ay nakatuon sa pagsisimula ng mga miyembro ng pangkat. Ang mga ritwal na ito ay ang una at huling hakbang ng isang tiyak na espirituwal na landas.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ipinagdiwang ni Cerchio Druidico ang una nitong sampung taon ng buhay noong Mayo 2018, at sa panahon ng dekada na ito kaya maraming mga kalahok ang sumali sa grupo na ang isang independiyenteng "grove" ay nilikha: ang Triplice Cinta Druidica. [Larawan sa kanan]

Ang istraktura ng Cerchio Drudico Italiano ay kakaiba: Si Ossian ang sentro at engine nito, ngunit itinanggi ng grupo ang anumang anyo ng kapangyarihan ng pyramidal na pabor sa isang pabilog na pagpupulong. Ang posisyon ng grupo ay ang isang pinuno ay kinakailangan upang i-coordinate ang mga aksyon ng iba't ibang mga miyembro na, tulad ng mga piraso ng isang gear, ay dapat mag-ingat sa bawat isa sa kanilang mga gawain (D'Ambrosio 2013).

Ang espirituwal na landas sa Cerchio Druidico ay binubuo ng tatlong mga hakbang: bard, ovate at druid. Sa yugto ng bard, ang mga neophyte ay dapat gumana sa kanilang pagkamalikhain at kanilang emosyonal na globo. Ang mga Neophyte ay nagiging Mga Bards matapos na dumalo sa Cerchio Druidico sa loob ng isang taon at isang araw. Sa puntong iyon sila ay "nakatuon." Ang Ovate ay isang doktor at tagapagsalin. Ang mga Ovates ay kinilala sa mga shamans dahil sila ang maaaring lumipat sa pagitan ng parehong mundo. Muli, pagkatapos ng isang taon at isang araw ang tao ay pinasimulan sa Cerchio Druidico.

Ang mga card ay mga preservers ng makasaysayang memorya ng mga tao. Sila ang mga artista na nagpapanatili at nagpapadala ng tradisyon sa pamamagitan ng kanilang gawain. Ang mga ito ang gumagawa ng mga ideya na nahahalata, sa gayon nagpapakita ng kalooban ng pagka-diyos. Ang simbolismo na naka-link sa figure na ito ay iba-iba. Itinalaga ang mga card ng asul na kulay, elemento ng tubig at direksyon ng West; ang panahon ay tagsibol at ang puno ay ang birch ("beith"), parehong mga simbolo ng simula (D'ambrosio 2013).

Ang nagbibigay inspirasyon sa Bard ay ang Awen, isa sa mga pangunahing elemento ng modernong Druidism. Ito ang pangalan at simbolo na itinalaga ni Iolo Morgangw sa inspirasyon, na nagpapahintulot sa diyosa na magsalita sa pamamagitan ng Bard. Sa maraming mga seremonya ng bardic mayroong isang sandali kung ang mga kanta ay nakatuon sa panawagan ng Awen na dapat bumaba sa mga kalahok na Bards upang magbigay ng inspirasyon sa kanila para sa pagganap (Harvey 1997). Cerchio Druidico sa ito ay walang pagbubukod; sa lahat ng mga seremonya ay may isang sandali sa simula kung saan ang Awen ay inanyayahan sa koro upang magbigay ng inspirasyon at ikonekta ang pagkadiyos sa mga kalahok.

Ang mga Ovates ay mga shamans at manggagamot. Sila ang mga naglalakbay sa pagitan ng mga mundo, nagawang makipag-usap sa kung ano ang higit pa sa tao. Salamat sa kakayahang ito, maaari rin nilang maisagawa ang pagpapaandar ng mga tagakita at bigyang kahulugan ang mga mensahe mula sa mga diyos. Ang koneksyon na ito sa banal ay nagbibigay-daan sa isang malalim na koneksyon sa kalikasan na alagaan ng modernong Ovate. Ang kulay na nauugnay sa Ovate ay berde, ang mga panahon ay taglagas at taglamig, ang gabi ay sandali nito, at ang nauugnay na puno ng Ogham ay ang yew (Harvey 1997; D'ambrosio 2013).

Ang mga modernong pag-andar ng Druid ay isinasagawa sa likas na katangian at sa pagbawi ng mga ritwal na itinakda sa mga kagubatan na nagsisilbing muling likhain ang link sa kapaligiran. Kaugnay ng druid ay ang kulay puti, ang mga puno ng oghamic ng oak at ang mistletoe, ang direksyon ng Silangan, kung saan sumikat ang araw, at ang panahon ng tag-araw.

ISSUES / CHALLENGES

Cerchio Druidico ay nahaharap sa parehong panloob at panlabas na isyu. Panloob, sinubukan ng grupo na lumikha ng isang network kasama ang iba pang mga pangkat na druidic ng Italya. Gayunpaman, ang pagsisikap na ito ay hindi pa naging matagumpay dahil ang iba't ibang mga grupo ay hindi sumang-ayon sa mga espirituwal na patnubay

Panlabas, ang Cerchio Druidico ay matatagpuan sa labas ng pangunahing kulturang Katoliko sa Italya at samakatuwid ay masugatan sa pagiging may label na isang "kulto" (Wallis 1976). Kahit na ang mga miyembro ay talagang isinama sa lipunang Italyano, kung minsan ay itinatago nila ang pagiging kasapi ng grupo upang maiwasan ang isang negatibong label. Ang grupo ay naghahangad na pigilan ang negatibong pagkilala sa pamamagitan ng pagsali sa "Article 8 Project." Ang proyektong ito ay suportado ng Unione delle Comunità Neopagane (UCN), isang koalisyon ng mga asosasyon, grupo at indibidwal na pagano (Unione delle Comunità Neopagane website nd). Ang layunin ng UCN ay ang pagkilala sa isang neopagan relihiyon ng gobyerno ng Italya o, bilang kahalili, ang pagkilala sa iba't ibang mga indibidwal na mga grupo ng neopagan. Ang pagkilala sa gobyerno ay isang mahalagang hakbang sa pagkuha ng pagtanggap sa publiko.

Mga larawan

Larawan #1: Luigi "Ossian" D'Ambrosio.
Larawan #2: Isang Cherchio Druidico na pagtitipon ng ritwal.
Larawan #3: Ang logo ng Cherchio Druidico.

Mga sanggunian

AnticaQuercia. nd Website ng Antica Quercia. Na-access mula sa http://www.anticaquercia.com sa 10 Hunyo 2018.

Cerchio Druidico Italiano. 2016. Il Druidismo Moderno del Cerchio Drudico Italiano: Testo Introduttivo.

Cerchio Druidico Italiano. 2012. Website ng Cerchio Druidico Italiano. Na-access mula sa http://www.cerchiodruidico.it sa 10 Hunyo 2018.

D'Ambrosio, Ossian. 2013. La via delle querc. Introduzione al druidismo moderno, Psiche 2.

Harvey, Graham. 2016. "Paganismo." Pp. 345-67 sa Mga Relihiyon sa Makabagong Daigdig, na-edit ni Linda Woodhead, Christopher Partridge at Hiroko Kawanami, London: Routledge.

Harvey, Graham. 1997. Pakikinig sa mga Tao, Nagsasalita ng Daigdig, Contemporary Paganism, New York: New York University Press.

Hutton, Ronald. 2008. Mga Modernong Pagan Festival: Isang Pag-aaral sa Kalikasan ng Tradisyon, Folklore 119: 251-73.

Wallis, Roy. 1977. Ang Daan tungo sa Kabuuang Kalayaan. Isang Sociological analysis ng Scientology, New York: Columbia University Press.

Unione delle Comunità Neopagane website. nd Tinanggap mula sa http://www.neopaganesimo.it/ sa 20 March 2019.

SUPPLEMENTARY RESOURCES
Harvey, Graham. 2011. Contemporary Paganism: Mga Relihiyon ng Daigdig mula sa Druids at Witches hanggang sa heathens at Ecofeminists, Ikalawang edisyon. New York: New York University Press.

Petsa ng Pag-post:
12 2019 Nobyembre

magbahagi
Nai-update: - 3:10 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander