Museum of Witchcraft and Magic

Helen Cornish

magbahagi

MUSEUM OF WITCHCRAFT AT MAGIC TIMELINE

Late 1930s: Itinatag ni Cecil Williamson ang Witchcraft Research Center.

1951-1960: Ang Museo ng Magic at pamahiin ay binuksan sa Isle of Man ni Cecil Williamson, inilipat niya ito sa Mainland United Kingdom sa panahon ng 1950s, una sa Windsor at pagkatapos ay Bourton-on-the-Water.

1960: Inilipat ni Cecil Williamson ang Museum of Witchcraft sa Boscastle, Cornwall.

1996 (Oktubre 31): Ang museo ay naibenta sa Graham King.

1998: Ang libing ng isang exhibited skeleton (inaangkin bilang Joan Wytte, Labanan Fairy Woman ng Bodmin, 1781-1822) naganap.

2004: Isang flash flood ang naganap sa Boscastle. Ang museo ay sarado sa isang taon, muling nagbukas sa Marso 2005.

2013 (Oktubre 31): Ang koleksiyon ay likas na matalino sa The Museum of British Folklore, si Simon Costin.

2015: Ang pangalan ng museo ay nabago sa The Museum of Witchcraft and Magic.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

"Ang Museo ng Pangkukulam at Salamangka ay naglulunsad ng mga kasanayan sa mahiwagang British, na gumagawa ng mga paghahambing sa iba pang mga sistema ng paniniwala, mula sa sinaunang mga panahon hanggang sa modernong araw" (MWM Guidebook 2017: 5). [Larawan sa kanan] Ang Museum of Witchcraft at Magic sa United Kingdom ay binuksan sa Castletown sa Isle of Man ni Cecil Williamson sa 1951, at itinatag niya ang Witchcraft Research Center sa huli na 1930s. Sa panahon ng pagmamay-ari niya ng museo sa Castletown, sinangkot niya si Gerald Gardner bilang isang manggagawang residente, na bumili ng gusali nang ibalik ni Williamson [Larawan sa kanan] ang kanyang koleksyon sa mainland. Sa panahon ng 1950s Williamson sa madaling sabi itinatag ang museo sa Windsor, na sinusundan ng Bourton-on-the-Water, bago tumira sa Boscastle sa hilagang baybaying Cornish kung saan ito ay nanatili (Patterson 2014; Williamson 2011), at nagdiriwang ng animnapung anibersaryo sa 2020 . Ang museo ay may tatlong may-ari / direktor: ang tagapagtatag na Cecil Williamson (1950-1996), Graham King (1996-2013), at ang Museum of British Folklore, ang direktor na si Simon Costin (2013-kasalukuyan). Ito ay isang maunlad at self-supporting "micro-museum" (Candlin 2015), na may itinatag na "Friends of the Museum of Witchcraft and Magic." Para sa isang maliit na museo ng independiyenteng, ang mga numero ng bisita ay mataas, nakikita sa 40,000 sa pagitan ng Easter at Halloween sa 2018.

Ang museo sa Boscastle ay matatagpuan sa gilid ng daungan sa isang mababang, dalawang palapag na gusali ng bato, isang beses sa bahagi ng kasaysayan ng pangingisda ng bayan. Ang "cabinet of curiosities" na diskarte ni Cecil Williamson ay pinalitan ng pormat na pang-araw-araw ng Hari, at ngayon higit sa dalawampung permanenteng nagpapakita ng thread sa pamamagitan ng maliliit na silid sa isang labyrinthine paraan. Hinihikayat ng ruta ang isang linear na direksyon sa pamamagitan ng museo, at pinasisigla ang isang pakiramdam ng paglulubog sa isang esoteriko mundo. Sa ibaba ng hagdan, makitid Ang mga corridors ay may talim na may mga temang may temang (mga larawan, pag-uusig, salamangka ng Kristiyano, damong-gamot), isang puwang para sa pansamantalang eksibisyon, at isang tableau ng isang ikalabing siyam na siglo Witch's Cottage (Joan's cottage). [Larawan sa kanan] Sa itaas ng hagdan ay nagbukas sa isang malaking silid na nakaayos ayon sa tema (halimbawa, mga alindog, proteksyon, pagmumura, mandrake, diyosa, Green Man, koleksyon ng Richel, ang tableau ng Horned God). Ang pangalawang makitid na hagdan ay humahantong sa tatlong maliliit na galerya (kasama ang kapalaran na nagsasabi, pangkukulam ng dagat, mga tool, at Modern Witchcraft). Sa pamamagitan ng exit ay ang shrine, isang tahimik na lugar na lugar para sa pagmumuni-muni, kung saan ang isang kahoy na hukuman at bato window ay bubukas sa isang stream na tumatakbo sa tabi ng gusali patungo sa daungan. Sa labas ng isang maliit na hardin damo at isang bangkong lumikha ng isang maliit na patyo, at isang malaking iskultura ng Willow ng Pan (sa pangmatagalang pautang) ay nakikita sa kabila ng ilog at daungan. Ang koleksyon ay humahawak sa mga bagay na 3,000, isang library na may higit sa 7,000 na mga libro, at isang malaking pag-digitize na archive ng pananaliksik (makikita sa appointment).

Sa panahon ng direktiba ni Graham King, noong Agosto 2004, ang isang mapangwasak na baha sa flash ay tumulo sa pamamagitan ng Boscastle, na tinatapos ang bayan ng maraming buwan habang ang pag-aayos sa mga gusali, mga kalsada at mga tulay ay naganap. Ang koleksyon ng museo ay nasira at nahawahan, ngunit muling binuksan ang museo noong Marso 2005. Matapos ang baha, ang Hari ay nagtatag ng isang tiwala para sa koleksyon ng museo at pormal na ang kaswal na kaibigang Kaibigan sa isang nakarehistrong kawanggawa. Sa liwanag na ito, na-edit ni Kerriann Godwin ang isang koleksyon ng mga alaala ng bisita, kung saan mayaman at evocative na mga account na nagpapakita ng mga koneksyon sa pagitan ng museo at ng maraming mga bagay at mga kuwento, at mga bisita, madalas na mga practitioner ng modernong pangkukulam at Wicca (Godwin 2011).

Sa 2015, ang bagong direktor, si Simon Costin [Larawan sa kanan] ay nagbago ng pangalan sa The Museum of Witchcraft at Magic at lumikha ng isang pansamantalang espasyo ng exhibition na may taunang pagpapalit ng mga display. Ipinanumbalik niya ang Witchcraft Research Center sa Williamson Ang Inquiring Eye Talaarawan. Ang museo ng museo ay nagtatag ng mga pampublikong taunang mga kaganapan na ipagdiriwang ang mga pang-agrikultura at folkloric festival, na kinikilala rin ng maraming mga modernong Witches bilang pangunahing mga kaganapan sa kanilang ritwal na kalendaryo, ang Wheel of the Year, at makikita sa pagbabago ng mga display window.

Ang museo ay hindi eksklusibo sa pamamagitan ng at para sa mga practitioners ng Modern pangkukulam, o Wicca, o iba pang mga tradisyon ng Pagan na bahagi ng pandaigdigang at mabilis na lumalagong Mga Relihiyong Kalikasan. Dapat itong aliwin at ipaalam ang magkakaibang madla na may iba't ibang interes habang itinatakda nito ang mga account ng modernong at makasaysayang anyo ng magic at pangkukulam. Nilalayon nito ang paglilingkod sa parehong dumaraan mga bisita ng turista nang walang naunang kaalaman tungkol sa Wicca o panggagaway pati na rin ang internasyonal na madla na kinabibilangan ng mga Witches (o iba pang Pagan, Mahiwaga, at esoterikong tradisyon), at mga interesado sa alamat at folk magic. Ang paulit-ulit na mga pagbisita at taos-puso na mga komento mula sa maraming mga practitioner ay nagpapakita ng pagkahumaling nito bilang isang mahalagang repository ng mga artefact at isang site ng makabuluhang pamana. Para sa mga bisita, ang museo ay isang destinasyon ng pamamasyal, at ang lokasyon nito sa Cornwall ay nakikitang sumasalamin sa mga pribadong kasaysayan. Habang walang dokumentadong kasaysayan ng pangkukulam o iba pang mga mahikong gawain na nagaganap sa Boscastle, at sinabi ni Williamson na ito ay isang perpektong "tourist honeypot" (Williamson 1976: 26), iminungkahi na ang mga witches ay maaaring "nagbebenta ng hangin" sa mga manlalayag sa harbor dito, [Larawan sa kanan] tulad ng itinatanghal sa museo ng pag-sign. Ang isa sa mga museo ng museo ng Williamson ay nagpapaliwanag na "tatlong milya ang layo mula sa lugar na ito maaari mong makita ang pre-makasaysayang maze na bato na inukit sa isang buhay na mukha ng bato ... kaya nga ang Museum of Witchcraft na matatagpuan dito, ang isa ay nakatayo sa gilid ng lampas . "Ang mga labyrinths sa Rocky Valley, ang talon sa Glen Nectan, at ang pang-alaala na bato kay Joan Wytte sa Minster Woods ay nagtatakip ng isang web ng mga site na nagtataglay ng museo sa kanilang sentro, bilang magkakaugnay na mga lugar.

DOCTRINES / BELIEFS

Ang museo ay may malaking koleksiyon ng magic ng mga tao sa West Country, magic ritwal, at mga item sa panggagaway, kabilang ang mga ari-arian ng mahusay na ikadalawampu siglo Wiccans at Witches (tulad ng Gerald Gardner, Doreen Valiente, Alex Sanders, at Stewart at Jannet Farrar), ang Golden Dawn, at Dutch Richel-Eldermans Collection (King 2016), at mga donasyon mula sa mga practitioner na walang pampublikong profile (Brownie Pate, Iain Steele). Ang museo ay may isang malaking koleksyon ng mga sikat na larawan ng mga witches mula sa media at panitikan, at ito ay nagpapaliwanag witchcraft accusations sa panlabing-anim at ikalabimpito siglo Europa mula sa isang mas sociological pananaw. Si Joyce Froome, miyembro ng koponan ng museo, ay naglathala ng isang ulat tungkol sa paglilitis ng mga witches ng Pendle sa konteksto ng folk magic sa koleksyon ng museo (Froome 2010). Higit sa lahat, kumukuha ng magic at pangkukulam sa halaga ng mukha at naka-root sa praktikal at materyal na kasanayan. Ang mga pangunahing ideya na ito ay napapanatili sa kasaysayan ng museo, sa buong direksyon ni Cecil Williamson, Graham King, at Simon Costin. Ipinakita nila ang pagiging epektibo ng magic bilang pag-unawa at pag-deploy natural na pwersa sa isang animistic mundo (Patterson 2014). Para sa mga bisita ng practitioner, ang museo ay nagbibigay ng mga pananaw at mga kasaysayan sa pamamagitan ng mga tool at mga ritwal na ritwal, at ang huling permanenteng pagpapakita ay nagpapakita ng mga personal na okultong ari-arian ng mga kilalang dalubhasang siglong practitioner, at ito ay may label na "Ito ay nagpapatuloy pa rin ngayon." [Larawan sa kanan]

Kasama sa museo ni Cecil Williamson ang theatrical tableaus na nagpakita ng mga sikat at makasaysayang ideya tungkol sa ritwal ng panggagaway. Gayunpaman, ito ay maliwanag mula sa kanyang mga tala sa pananaliksik, museo na mga label, at mga artikulo na siya ay unang interesado sa mahika na kadalubhasaan ng Tuso at Matalinong Kababaihan, na inilarawan niya bilang "Aunty May" o ang "Wayside Witch" at ipinapakita sa pamamagitan ng mga tool at artefact ng lokal, kadalasang kababaihan, at karamihan ay mula sa British West Country (Cornwall, Devon, Somerset, Dorset). Sa gitna ng museo ay nakaupo ang The Witch's Cottage, na tinitirahan ng mannequin na si Joan na napapalibutan ng mga gamit ng kanyang kalakalan, para sa kapalaran, pagpapagaling, mga spells at mga amulets para sa proteksyon:

Ang aming matalinong babae na si 'Joan' ay nagpapakita ng maraming iba't ibang mga pamamaraan na ginagamit upang tulungan ang mga taong naghahanap ng tulong, halimbawa: kapalaran na nagsasabi ng paggamit ng mga tarot card o scrying ball; damo upang makagawa ng isang nakapagpapagaling na pulbos para sa isang magsasaka na may mga may sakit na hayop, o isang bag ng mga anting-anting upang magsuot ng fireplace upang itakwil ang masasamang espiritu "(MWM Guidebook 2017: 15).

Ang bruha na ito ay inilarawan bilang isang propesyonal na isang beses na gaganapin sa lugar ng doktor, midwife, social worker at gamutin ang hayop. Para sa maraming mga practicing Witches ngayon, ang mga ito ay makikita bilang mga ninuno, bagama't ipinaliwanag ng mga istoryador, hindi ito sinusuportahan ng katibayan ng dokumentaryo (Hutton 1999; Davies 2003).

RITUALS / PRACTICES

Ang gusot na mga thread sa pamamagitan ng dokumento ng museo ay ang mga ritwal at mga kasanayan sa kasaysayan ng mga domestic magic at ang papel na ginagampanan ng propesyonal eksperto mga okultismo pati na rin ang modernong Magical-Relihiyosong pangkukulam. Ang wiccan rites ay kinakatawan sa pamamagitan ng mga kolektibong kasangkapan ng mga modernong practitioner. Ang mga gawi ng matalinong kababaihan at tusong katutubong ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga spells, charms at amulets, apotropaic motifs, sympathetic magic para sa proteksyon o pagpapagaling, at poppets na ginawa para sa mga sumpa. Mayroong mga bote ng bruha na puno ng mga pin, kuko at ihi upang itakwil ang panganib o pagtataboy ng masamang salamangka. Ang mga paulit-ulit na pagkilos ng ritwal, tulad ng pag-knotting, pagniniting, pagbibilang, pagsasabog, pag-awit, ay ipinapakita bilang epektibong mga mahiko na proseso. Ang pagbebenta ng mga haba ng lubid na nakabitin sa mga mandaragat bilang isang spell ng panahon ay inilalarawan sa signage ng museo. Ito ay literal na nagpapakita ng transaksyon na ito sa Boscastle's harbor, habang ang mga ito palamutihan ang mga pader ng Joan's Cottage kasama ang iba pang mga halimbawa ng mga kasanayan sa Wise Woman, at ang tunog ng chanting maaaring marinig (Patterson 2016). Ang mga nagpapakita na ito ay nagpapakita kung paano ang mga bagay mula sa likas na daigdig, stick, bato, buto, bulaklak, ay inilaan para sa mga layunin ng mahiwagang, at isinama sa mga ritwal na ginagamit ang panahon, ang mga panahon ng pagbubukas, ang waxing at waning moon, o ang lakas ng tubig. Ang materyal na mundo ay animated at ang mga bagay dito ay literal na buhay, namuhunan sa layunin ng tao at mga di-pantaong energies (Hewitt 2017).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang lifelong interes ni Cecil Williamson sa espiritu ng magic ay nananatiling makikita sa museo ngayon. Sa kanyang unang buhay, nagkaroon siya ng mga koneksyon sa pamilya na may mataas na lipunan, nakita niya ang isang bruha ng village na inabuso ng mga kapitbahay, hinimok siya ng iba upang magamit ang magic upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa mga bullies ng paaralan, at nagkaroon siya ng pagkakaibigan sa isang "retiradong Witchdoctor" habang nagtatrabaho sa kolonyal na plantasyon sa Rhodesia sa 1930s. Sa kanyang pagbabalik sa Britanya siya ay nagtrabaho sa industriya ng pelikula, at isang "okultismo tagapayo" para sa Foreign Office sa panahon ng ikalawang Digmaang Pandaigdig, na kung saan itinatag niya ang Witchcraft Research Center (Williamson 2011). Paliwanag niya Isang Ulat mula sa Pagtatanong Eye of Witchcraft kung paano ang kanyang mga karanasan ay nagbibigay ng isang mahusay na pundasyon upang i-set up ang kanyang unang pangkukulam Museum sa Isle of Man (Patterson 2014: 272-77).

Si Graham King ay lumakad ng 200 na milya mula sa Hampshire hanggang Cornwall upang makuha ang pagmamay-ari ng museo sa hatinggabi sa Oktubre 31, 1996 (King 2011). Ang Radical reorganization ng King ng "cabinet of curiosities" ng Williamson ay pinananatili ang parehong pagtuon sa mga tradisyonal na lore, Cunning Folk, at isang magical worldview. Siya ay nakikibahagi sa mga boluntaryo mula sa Cornwall at Devon Pagan Federation upang makatulong sa overhaul; isang bilog na bato ay itinayo sa sahig na palapag (isang pangkalahatang bilog na ginawa sa pamamagitan ng mga salamin), at ang kubo ni Joan ay itinayo sa pagbubukas ng hagdanan. Ang Cornish artist na si Vivienne Shanley ay repainted ng museo na tanda "Pagbebenta ng Wind" at inilalarawan ang Wiccan Wheel ng Taon sa pamamagitan ng agrikultura at pana-panahong mga festivals. Itinatag ng hari ang library at archive ng museo, at inorganisa niya ang mga boluntaryo upang simulan ang mahabang gawain ng pag-digitize ng mga titik at mga tala. Ang stream na tumakbo sa tabi ng museo ay naalis at itinayo ang dambana. Ang balangkas na nag-hang mula sa kisame sa panahon ng Williamson's panahon ay inilatag sa isang kabaong para sa isang pares ng mga taon bago inilibing sa malapit Minster gubat sa 1998. Nagkaroon ng flash flood si Boscastle noong Agosto 2004; ang museo ay sarado bilang Hari at ang kanyang koponan ay nagtrabaho nang husto upang ayusin ang pinsala. Pinagsama-sama ni Simon Costin ang donasyon ng Natural History Museum ng mga kaso ng Victorian display bilang bahagi ng pagsasaayos (Costin 2011).

Sa 2013, nakolekta ang koleksyon sa The Museum of British Folklore. Ang direktor, si Simon Costin, at ang kanyang museo ng koponan ay nag-set up ng mga workshop at mga kaganapan, na binabago ang mga interes sa pananaliksik Ang Inquiring Eye, at pag-update ng mga display. Tulad ng Hari, pinanatili ni Costin ang mga interes ni Williamson sa pagpapakita ng katutubong salamangka, Kakatuwa sa katutubong, at ang epektibo ng salamangka, pati na rin ang pag-unlad ng potensyal ng museo bilang isang repository para sa mga donasyon na mga item ng mga modernong practitioner. Sa 2015, binago ang pangalan upang mas maipakita ang orihinal na museo ng Williamson sa Isle of Man, at ang bilog na bato ay pinalitan ng espasyo ng gallery. Nakita ng espasyo ang eksibisyon ng mga larawang guhit ni Jos A Smith ng aklat ni Erica Jong witches (1981), "Dew ng Langit: Mga Bagay ng Ritual Magic" (2016) at "Mga Piling at Powers: Ang Craft of Curse" (2017) Betwixt at Pagitan: Isobel Gowdie, ang Witch of Auldearn "(2018). Ang lumalaking tanyag na interes sa pangkukulam at salamangka ay nakakita ng ilang mga item sa koleksyon na pinalutang sa iba pang mga eksibisyon. Ang isang sanaysay ng mga item sa koleksyon ay na-publish sa 2019 (Hannant and Costin 2016). Sa oras ng pagsulat, ang mga miyembro ng koponan ng museo ay naghahanda para sa Museum Accreditation.

ISSUES / CHALLENGES

Ang mga hamon ay lumabas sa mga tanong ng pagkuha at awtoridad. Ang mga tala ni Williamson ay kakaunti at hindi kumpleto, marahil sa pagtakpan ang katotohanan sa likod ng kuwento (Fenton 2013). Ang kanyang mga label ay madalas na mahaba at kumplikado, at sila ay nag-ambag sa teatrong lasa ng marami sa kanyang mga pagpapakita. Sa ngayon, habang ang ilang mga bisita ay nagpapanumbalik sa kanila ng kagustuhan, ang iba ay nag-aalala na nilabag nila ang awtoridad ng koleksyon, at ang King ay masigasig na baguhin ang mga proseso. Ang mga alalahanin tungkol sa pagpapakita ng mga labi ng tao ay makikita sa desisyon ni King na alisin mula sa pagpapakita ng balangkas na ipinakita mula noong 1960. Inilarawan ni Williamson bilang "mortal remains ng Joan Wytte, Fighting Fairy Woman of Bodmin," siya ay itinuturing na isang bruha, at namatay sa Bodmin jail para sa assaulting dalawang malakas na lalaki. Inilibing ng hari ang mga buto sa kakahuyan sa labas ng Boscastle noong Oktubre 31, 1999. Tulad ng kuwento ni Joan Wytte na nauugnay sa mga folklorist at mananalaysay (Jones 1999, Wallis 2003), lumalapit ito sa mga ng Wise Women at Cunning Folk bilang isang praktikal na mahiwagang dalubhasa, sa mga paraan na humiram mula sa modernong Wiccan na mga ritwal at paniniwala. Ang buhay at kamatayan ni Joan Wytte ay matunog para sa maraming mga bisita, lalo na sa mga practitioner, ngunit wala pang dokumentong katibayan na siya talaga ang umiiral (Semmens 2010; Cornish 2013). Kasama sa maraming mga bisita ang paglalakad sa memory ng bato sa Minster Woods [Larawan sa kanan] bilang bahagi ng web na lumaganap mula sa museo patungo sa landscape ng Cornish.

Mayroong palaging mga hamon sa museo sa paligid ng tanong ng mahika na espiritu at ang lugar ng pangkukulam sa modernong mundo. Mayroon ding mga patuloy na hinihingi ng pagbabalanse sa mga pangangailangan ng maraming madla, upang aliwin at ipaalam ang paglilibot sa mga turista, na nagbibigay ng kalakal ng kita ng museo, pati na rin ang pagtupad sa mga partikular na o personal na interes sa koleksyon. Bilang modernong pangkukulam at Wicca lumalaki, at ang profile nito ay nagiging mas pampubliko, ang diin sa kasaysayan nito at mga miyembro ay nagdaragdag. Gayunpaman, ang kahulugan ng isang mahiwagang uniberso ay nananatiling sentral, at ang museo, na may malawak na koleksyon ng mga mahiwagang artepakto ay nagsasabi na:

Ang mga bagay na makikita mo dito ay bihira, pangkaraniwan, di-pangkaraniwan, nasa lahat ng pook. Ang lahat ay mga bagay na mahiwagang: nagtataglay sila ng isang natatanging potensyal at kabuluhan, at inihayag ang isang mahiwagang pamana na buhay pa rin ngayon (MWM Guidebook 2017: 6).

Mga larawan
Larawan #1: Museum of Witchcraft at Magic © Helen Cornish (2014).
Larawan #2: Cecil Williamson (c) Museum of Witchcraft and Magic.
Larawan #3: Simon Costin sa Graham King (c) Museum of Witchcraft and Magic (2013).
Larawan #4: Joan's Cottage © Helen Cornish (2014).
Larawan #5: Pagbebenta ng Hangin © Helen Cornish (2012).
Larawan #6: Ipinapakita ng modernong pangkukulam © Helen Cornish (2014).
Larawan # 7: Joan memorial stone © Helen Cornish (2010).

Mga sanggunian

Candlin, Fiona. 2015. Micromuseology: Isang Pagtatasa ng Maliliit na Museo. London: Bloomsbury Publishing.

Cornish, Helen. 2013. "Ang Buhay ng Kamatayan ng" Ang Pakikipagbuno Fairy Babae ng Bodmin ": Storytelling sa paligid ng Museum ng pangkukulam." Anthropological Journal of European Cultures 22: 79-97.

Costin, Simon. 2011. "Mag-ingat sa Inyong Inaasahan Para sa: Oras, Pagdama at Wish na Katuparan." P. 29 sa Ang Museum of Witchcraft: Isang Magical History, na-edit ni Kerriann Godwin. Bodmin: The Occult Art Company at Ang Mga Kaibigan ng Boscastle Museum of Witchcraft.

Davies, Owen. 2003. Tuso-Folk: sikat na magic sa Kasaysayan ng Ingles. London: Hambledon Continuum.

Fenton, Louise. 2013. "Isang Gabinete ng Curses: Isang pag-aaral ng mga tao sa likod ng poppets gaganapin sa Museum of pangkukulam." Mga Tool ng Trade: Isang araw ng mga pag-uusap para sa The Museum of Witchcraft: Ang Wellington Hotel, Boscastle, May 2013, hindi na-publish na papel.

Froome, Joyce. 2010. Wicked Enchantments: isang Kasaysayan ng mga Witches ng Pendle at kanilang Magic. Lancaster: Palatine Books.

Godwin, Kerriann, ed. 2011. Ang Museum of Witchcraft: Isang Magical History. Bodmin: The Occult Art Company at Ang Mga Kaibigan ng Boscastle Museum of Witchcraft.

Hannant, Sara, at Simon Costin. 2016. Ng Mga Shadow: Isang Hundred Objects mula sa Museum of Witchcraft at Magic. London: Strange Attractor Press.

Hewitt, Peter. 2017. "Pagkolekta at paggawa ng mga mahiwagang bagay sa Cecil Williamson."Ang Enkuring Eye 1: 44-60.

Hutton, Ronald. 1999. Ang Pagtatagumpay ng Buwan. Oxford: Oxford University Press.

Jones, Kelvin. 1999. Isang Joan the Crone: Ang Kasaysayan at Craft ng Cornish Bruha. Penzance: Oakmagic Publications.

Jong, Erica. 1981. Mga Witches. New York: Harry N. Abrams.

Hari, Graham. 2011. "Isang Paglalakbay sa Higit." 127-28 sa Ang Museum of Witchcraft: Isang Magical History, na-edit ni Kerriann Godwin. Bodmin: The Occult Art Company at Ang Mga Kaibigan ng Boscastle Museum of Witchcraft.

Hari, Graham. 2016. Mga Larawan at Artefact ng Richel-Eldermans Collection: Tatlong Hands Press.

MWM Guidebook. 2017. Museum of Witchcraft at Magic Guidebook: Museum of Witchcraft at Magic.

Patterson, Steve. 2014. Cecil Williamsons Book ng Pangkukulam: Isang Grimoire ng Museum of Witchcraft. Penzance: Troy Books.

Patterson, Steve. 2016. Spells mula sa Wise Woman's Cottage. London: Troy Books Publishing.

Semmens, Jason. 2010. "Bucca Redivivus: Kasaysayan, Alamat at Konstruksyon ng Etnikong Pagkakilanlan sa loob ng Modern Pagan pangkukulam sa Cornwall." Cornish Studies 18: 141-61.

Wallis, Kathy. 2003. Espiritu sa Bagyo: Ang Totoong Kwento ni Joan Wytte, Pakikipaglaban sa Fairy Woman of Bodmin. Wadebridge, Cornwall: Lyngham House.

Williamson, Cecil. 2011 [1966]. "Kung Paano Dumating ang Witchcraft Museum sa pagiging.". 12-19 Sa Ang Museum of Witchcraft: Isang Magical History, na-edit ni Kerriann Godwin. Bodmin: The Occult Art Company at Ang Mga Kaibigan ng Boscastle Museum of Witchcraft.

Williamson, Cecil. 1976. "Witchcraft Museums - at kung ano ang ibig sabihin nito sa pag-aari ng isa." Paghahanap 27: 4-6.

Petsa ng Pag-publish:
3 2019 May

magbahagi
Nai-update: - 1:08 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander