Wild Church Network

David G. Bromley

magbahagi

WILD CHURCH NETWORK TIMELINE

2009: Si Stephen Blackmer ay nakatala sa Yale Divinity School.

2012: Itinatag ni Blackmer ang Church of the Woods sa Canterbury, New Hampshire.

2012: Nagtapos si Blackmer mula sa Yale Divinity School.

2013: Itinatag ng Blackmer at Victoria Loorz ang Kairos Earth.

2015: Itinatag ng Victoria Looz ang Church of the Wild sa Ojai, California.

2016: Ang Wild Church Network ay itinatag.

2019: Ang Wild Church Network ay lumaki sa dalawampu't isang kaanib na mga simbahan.

2019 (Pebrero): Naging pastor ng Victoria ang Echoes Church sa Bellingham, Washington.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang mga simbahan ng ligaw ay isang nobelang at mabilis na lumalagong anyo ng relihiyosong organisasyon. Nagsimula ang Wild Church Network sa pagtatatag ng Church of the Woods sa 2012 sa Canterbury, New Hampshire (Bahnson 2016; Grossman 2018). Ang tagapagtatag, Stephen Blackmer [Larawan sa kanan] ay matagal nang interesado sa mga isyu sa kapaligiran at konserbasyon. Dinaluhan niya ang Yale School of Forestry at Environmental Studies sa panahon ng 1980s at itinatag ang Northern Forest Center. Itinatag din niya ang Northern Forest Alliance, isang hanay ng mga grupo ng pagtataguyod na nagtrabaho sa paglipat ng mga kumpanya sa pag-log in upang magamit ang higit na napapanatiling lupain at mga kasanayan sa pag-log.

Tinawid ni Blackmer ang kanyang mga pangako sa kapaligiran at konserbasyon sa pagbuo ng relihiyoso at espirituwal na interes simula sa 2007. Hanggang sa taong iyon, iniulat ni Blackmer na siya ay isang agnostiko, bagaman siya ay nakatuon sa Budhistang pagmumuni-muni, na hindi gaanong ginagamit para sa institusyong relihiyon. Na ang lahat ay nagbago sa isang flight sa eroplano sa Dublin, Ireland noong nag-ulat ang Blackmer na narinig ang isang tinig na nagsasalita sa kanya at nagsabing "Ikaw ay magiging isang pari." Sa mga buwan kasunod ng kanyang paglalakbay sa Ireland, patuloy siyang magkaroon ng mga pangitain, at nagastos ilang araw sa isang monasteryo ng Episcopalian sa Cambridge, Massachusetts. Nabautismuhan siya pagkaraan ng taon, at sa 2009 na nakatala sa Yale Divinity School. Sa 2012, nagtapos siya mula sa Yale Divinity at inordenan bilang isang Episcopal priest. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pagtatapos na binili niya ang lupain para sa Simbahan ng Woods, na may pinansiyal na tulong mula sa isang tagataguyod ng proyekto.

Tinutukoy ng Iglesia ng mga Kahoy ang pagkakakilanlan nito sa sumusunod na paraan (website ng Church of the Woods):

Ang Simbahan ng mga Woods ay isang lugar kung saan ang lupa mismo, sa halip na isang gusali, ay ang nagdadala ng pagkasagrado; isang lugar kung saan ang mga tao ay nagtitipon para sa mapagnilay-nilay na kasanayan sa pakikipag-isa sa bawat isa at likas na katangian; isang lugar kung saan ang iglesia ay umiiral upang maglingkod sa isang misyon kaysa sa iba pang mga paraan sa paligid; isang lugar kung saan nagtitipon ang mga tao upang matuto, galugarin, at kumilos upang baguhin ang kanilang sarili at i-renew ang lupa.

Ang Iglesia ng Woods ay konektado sa isang hindi pangkalakal na organisasyon, Kairos Earth, na Blackmer at Victoria Looz, isang nagtapos ng Fuller Theological Seminary, na itinatag sa 2013 (Grossman 2018). Sa bibliyang Griyego, kairos ay tumutukoy sa isang kanais-nais o kritikal na sandali kapag ang Diyos ay kumikilos. Tulad ng inilalarawan ng Kairos Earth ang misyon nito (website ng Kairos Earth nd):

Kairos Earth naglalayong i-renew ang isang malawakang pag-unawa sa natural na mundo bilang isang maydala ng sagrado at ibalik ang kamalayan na ito bilang pundasyon ng parehong kasanayan sa relihiyon at praktikal na pagkilos upang pangalagaan ang Earth.

Sa pagtugis ng misyon nito, hinahangad ni Kairos na ikonekta ang "mga lider ng relihiyon at espirituwal na may mga katapat na konserbasyon at mga environmentalist" (Grossman 2018). Si Looz, na nagtatag ng Church of the Wild sa Ojai, California sa 2015, ay nagkaroon din ng espirituwal na karanasan na nagtulak sa kanya sa relihiyon na may temang gawaing pangkalikasan. Inuulat niya na "Anim na taon na ang nakalipas, nagpunta ako sa isang retiro sa Animas Valley Institute at nagkaroon ng karanasan sa ilang na may direktang kaugnayan sa Diyos. Ito ang uri ng karanasan ng sagradong nais kong dalhin sa mga tao "(Shimron 2019). Sa 2019, nagpunta si Looz [Larawan sa kanan] upang maging pastor ng Echoes Church sa Bellingham, Washington.

Ang Iglesia ng mga Woods, na inilalarawan ni Blackmer bilang "multi-dimensional na Kristiyano, ay ang founding church sa Wild Church Network. Ang simbahan ay masyadong maliit, na binubuo lamang ng ilang dosenang mga miyembro, na may isang hindi karaniwang mataas na porsyento ng pagkakaroon ng mga advanced na degree sa akademiko at pagkakaroon ng mga aktibista sa kapaligiran. Ang konserbasyon / kapaligiran na oryentasyong proteksyon ng iglesia ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pastor ng iglesya na dati ay dati ay nagtrabaho sa isang non-profit na organisasyon na tutol sa isang kumpanya ng kahoy na sinusubukang bumuo ng ilang daang libong acres ng lupa sa Maine (Bahnson 2016). Pare-pareho sa oryentasyong ito, ang Iglesia ng Woods ay nakatayo sa 106 acres na "high-namarkahan "(ang pinaka-kanais-nais na mga puno ay naka-log, na nag-iiwan ng mas kanais-nais na pag-unlad) ng dating may-ari. Ginagamit ng iglesya ang tuod ng isang puting puno ng pino bilang pagbabago nito (Bahnson 2016). [Larawan sa kanan]

Sa unang taon nito, halos siyam na daang tao ang dumalo sa mga serbisyo sa Church of the Woods. Sa humigit kumulang sa tatlumpung regular na tagapasa nito, ang isang malaking proporsiyon ay nagtapos ng grado at / o mga aktibista sa kapaligiran (Bahnson 2016). Sa pamamagitan ng 2019 ang Wild Church Network ay lumago upang isama ang 21 na mga kaanib na simbahan (All Creations.Org 2019).

MGA DOCTRINES / RITUALS

Hindi nakakagulat na ang mga simbahan sa maluwag na organisadong Wild Church Network ay medyo magkakaiba at hindi nagbabahagi ng anumang pormal na doktrina o ritwal. Gayunpaman, mayroong isang malakas na pag-rooting sa tradisyong Kristiyano tulad ng karamihan sa mga simbahan ay konektado sa ilang paraan upang maging pangunahing mga Kristiyanong denominasyon. Sinasalamin ni Stephen Blackmer ang orientasyong ito (Berndt 2017b):

Itinuturo ng pananampalatayang Kristiyano na ang pag-ibig, pag-asa, at pananampalataya ay ganap na nakaugat sa Diyos - at ang mga ito ay lubusang ipinakikita sa Daigdig sa paligid natin, kahit na sa gitna ng kawalan ng pag-asa at pagkawasak. Ito ay, sa palagay ko, ang sinasabi ng aking sariling kuwento sa wakas - na kailangan naming bumalik sa Diyos, bumalik sa pagiging may kaugnayan sa sagrado tulad ng natagpuan sa at sa pamamagitan ng Earth, bumalik upang makita ang mundo bilang napakahalaga at maganda - bilang batayan ng aming trabaho upang protektahan ito.

Kasama sa mga pangunahing ibinahaging tema ang paggalang sa kalikasan at aktibismo sa kapaligiran. Mayroon ding ilang mga pagtutol sa kontemporaryong mga kasanayan, tulad ng maliwanag sa wikang kabilang ang "mahihina na biktima" at "mapanirang kultura, kasama ang isang tawag para sa pagbabago sa pamamagitan ng pagsulong ng katarungang panlipunan. Kinukuha ng website ng Network (nd) ang mga tema na ito:

Sa ganitong edad ng mga pagkalipol ng masa, nadarama natin ang pag-ibig ni Cristo upang mag-imbita ng mga tao sa direktang ugnayan sa ilan sa mga mahihina na biktima ng ating mapanirang kultura: ang ating lupain, ang ating tubig, ang mga nilalang na ibinabahagi natin sa ating mga tahanan.

Dapat pansinin na ang mga indibidwal na simbahan ay magkakaiba-iba sa kanilang pakiramdam ng misyon, na ang ilan ay may higit na aktibong agenda kaysa iba. Ang tila ang iba't-ibang mga grupo ay mukhang may karaniwan ay papalapit na sa teolohiya sa pamamagitan ng banal sa halip na ang kabaligtaran:

Sa Church of the Wild, nagsisimula kami sa ibang lugar. Kami ay unang nagbibigay ng pagkakataon na bumuo ng kaugnayan sa aming mga banal na landscape at ang mga nilalang at halaman na nagbabahagi sa amin. Nagbubukas kami ng espasyo para sa isang karanasan ng Diyos na naroroon sa loob ng bawat elemento ng aming ekosistem sa tahanan, kabilang ang ating sarili. Dahil dito, hinihikayat natin ang isang "espirituwal na aktibismo" na nakaugat sa unang pagbubukas ng ating sarili sa mga hangarin ng Diyos para sa bawat isa sa atin at para sa minamahal na nilikha ng Diyos. Habang lumalalim ang relasyon na ito, maaari naming tingnan ang malinaw na mga mata at buksan ang mga puso sa kung paano nakakaapekto ang aming buhay at pamumuhay sa aming mga kapitbahay ng tao at di-pantao at pagkatapos ay ibahin ang aming mga pag-uugali nang naaayon (Berndt 2018a)

Kung minsan, ang mga serbisyo ng Simbahan ay mga pangkaraniwang serbisyo lamang sa labas ng gusali ng iglesya, ngunit mas madalas na kinabibilangan nila ang pagtitipon sa isang napiling lokasyon na sumasalamin sa likas na kapaligiran ng rehiyon at ritwal na nagpapahintulot sa mga miyembro na makipag-usap sa sagradong kapaligiran. Inilarawan ni Victoria Loorz ang mga serbisyong pinangungunahan niya sa sumusunod na paraan na Grossman 2018:

Ang serbisyo ay nagsimula sa pagbabasa, pagkatapos ay isang sandali ng katahimikan "upang pakinggan ang hangin, ang iyong hininga, ang tubig, ang mga ibon," sabi ni Loorz.

"Lumakad ka sa isang ilog upang maabot ang lugar na ito. Nararamdaman mo ang parehong hangin sa mga puno sa iyong mga baga. Ang lahat ay konektado. Lahat tayo ay konektado. Kami ay nagmula sa parehong alikabok at babalik sa parehong alikabok. "

Inaanyayahan ni Loorz ang lahat na "maglakbay at magtaka" nang hiwalay para sa 45 minuto upang "basahin ang teksto ng landscape at bigyan ito ng iyong pagkaasikaso."

Sa isang sandali ang lahat ay wala sa paningin. Kapag nagtipon sila muli, ibinabahagi nila ang kanilang mga iniisip.

Ang Church of the Wild sa Washington, DC ay nag-aalok ng isang katulad na karanasan sa ritwal (Berndt 2018a):

Ang aming teolohiya ay buhay sa karanasan mismo. Sa halip na isang sermon, nag-aalok kami ng guided meditation na sinusundan ng isang 20 minutong paglalakad sa katahimikan. Ang pagtataguyod sa ating sarili sa kalikasan ay nagbubukas sa atin sa isang karanasan ng di-duality: Diyos, amin, at paglikha bilang Isa, hindi hiwalay, sa halip na isang paksa-bagay na relasyon.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang Wild Church Network [Larawan sa kanan] ay lumabas mula sa Church of the Woods at iba pang mga grupo na bumubuo sa mga katulad na ideya, na ang gitnang tema ay isang pagtatanong na umaayon sa "simbahan" sa gusali kung saan nangyayari ang pagsamba. Nagkomento si Blackmer na "Nagsimula kaming mapagtanto na may isang grupo kami na gumagawa ng mga katulad na bagay sa buong Estados Unidos at Canada, sa paghahanap ng mga taong mahaba upang makipagkonek sa kanilang relihiyosong kasanayan sa natural na mundo kapag ang tradisyunal na pagsasanay - sa loob ng isang gusali, putulin mula sa mundo - Hindi na gumagana para sa kanila ... "(Grossman 2018). Sinasabi ng Network na ito

ay mapanimdim ng isang umuusbong na pagnanais mula sa parehong mga tradisyunal na go-go ng iglesia at ang di-nakakabit sa "gawin" na simbahan sa isang bagong paraan. Sila ay naghahangad para sa mayroon pang iba kaysa nakukuha nila sa mga tradisyunal na simbahan. Ang aming pakiramdam ay ang mayroon pang iba ay isang malalim, direktang, hindi pinapayagang karanasan ng Divine (website ng Wild Church Network).

Ang "likas na kapaligiran" ay may iba't ibang kahulugan sa iba't ibang mga lokasyon; sa mas maraming lugar sa lunsod, maaaring makasalubong ang mga kongregasyon sa isang lokal na parke.

Ang Wild Church Network ay patuloy na lumaki at ngayon ay nagtatag ng isang hanay ng mga kaakibat na simbahan sa buong Estados Unidos, na may ilang mga kongregasyon sa Canada. Hindi nakakagulat, ang "ligaw" ay kadalasang isinasama sa mga pangalan ng simbahan o pagkakakilanlan sa network; ang kapaligiran, konserbasyon, at katarungang panlipunan ay popular na mga tema sa kanilang mga pahayag sa misyon. Kabilang sa mga kaakibat na network ng mga simbahan na matatagpuan sa US (bilang karagdagan sa nagmula na Simbahan ng Woods) ay (website ng Wild Church Network):

  • Ang Church of the Wild (Washington) ay matatagpuan sa Washington DC at kaanib sa United Church of Christ. Ang simbahan ay inisponsor ng Center para sa Spirituality sa Kalikasan. Nagtitinda ito ng mga buwanang pagpupulong na may layuning igalang ang "magkasamang pagpasok ng Banal kasama ang Lupa at ang lahat ng mga nilalang nito, na naaalaala ang aming sagradong pagkakabit at pagsasama-sama sa pamamagitan ng mga tradisyonal na espirituwal na kasanayan, musika, at solo o grupo ng paglalakad."
  • Ang Church of the Wild (Virginia) ay matatagpuan sa Virginia's Shenandoah Valley at may lay lider. Inilalarawan ng simbahan ang sarili nito bilang "Isang lumilitaw na pagpapahayag ng komunidad sa mga tao at di-pantaong mga naninirahan sa Ilog Shenandoah at mga watershed ng Ilog ng Ilog, isang simbahan na walang mga pader sa mga sulok ng ilang at sibilisasyon.
  • Ang Ojai Church of the Wild ay matatagpuan sa Oak View, California sa Ojai Valley at itinatag sa pamamagitan ng Victoria Looz. Ang mga kalahok ay nagtitipon ng buwanang "sa ilalim ng mga puno ng oak na nalalabi, sa tabi ng mga ilog, sa mga abo, nakikita ang bagong buhay, na nagpapanumbalik ng ating kaugnayan sa lupa at sa mga nilalang ng ating tubig-saluran bilang sagradong pagsasanay." Itinuturo ng simbahan na "Ang Simbahan ay hindi isang gusali o isang set ng mga paniniwala, ito ay isang Pag-uusap. "
  • Ang Wild Church (West Virginia) ay konektado sa tradisyon ng Katoliko Romano, at ang kongregasyon ay may isang pinuno na lider. Inilalarawan ng iglesia ang kanyang sarili bilang naghahangad na "muli" pananampalataya at "maging isang" inter-espirituwal "na komunidad at linangin ang paniniwala na ang maraming pangalan ng Diyos ay banal. Pinagtutuunan natin ang mas malalim na pakikipagtagpo sa sarili at sa isa't isa sa mga tradisyon ng relihiyon. Ang mga kasalanan ng kapootang panlahi, sexism, at classism ay maaaring konektado sa aming pagsasamantala sa lupa. "
  • Ang Rewild Church ay matatagpuan sa Pittstown, New Jersey at pinamunuan ng isang pari na inordenan sa Eastern Orthodox Church. Inilalarawan ng iglesia ang kanyang sarili bilang naghahanap "upang ganap na mapagtanto ang komunyon ng lahat ng paglikha at tuparin ang aming ibinigay na gawain ng Diyos bilang ang Kalikasan ng Pari."
  • Ang Echoes of the Wild ay matatagpuan sa Bellingham, Washington at pinamunuan ng apat na pastor mula sa iba't ibang mga denominasyon. Ang iglesya ay nagtitipon ng buwanang may layunin ng "Pag-aaral upang pakinggan at alalahanin na ang pakikipag-ugnayan na nakakaapekto sa mas minamahal na pamayanan ay mas makabalik sa koneksyon, ang totoong kahulugan ng relihiyon:" re-ligios "(ligament / koneksyon) .
  • Ang Waymarkers ay matatagpuan sa Seattle, Washington. Ang grupo ay nakaayos sa paligid ng Celtic kabanalan at banal na econology. Inilalarawan ng mga Waymarker ang sarili bilang pag-aalok ng gabay at suporta para sa mga taong handa na tumugon sa pagtawag upang malihis sa Banal na Wild sa pamamagitan ng retreats, paglalakbay sa paglalakbay sa paglalakbay, isa-sa-isang sesyon, at sa pamamagitan ng guest lecturing at pagtuturo.
  • Ang Church of Lost Walls ay matatagpuan sa Denver, Colorado at kaakibat sa tradisyon ng Presbyterian. Ang simbahan ay nag-disavows ng isang pagkakakilanlan bilang isang tipikal na pagpupulong ng simbahan sa labas. Sa halip, ang iglesia ay nagnanais " lumahok sa at kasosyo sa paglikhasa pamamagitan ng pag-aaral, pagsamba, pagmumuni-muni at panalangin. "
  • Ang Green Life Church ay matatagpuan sa Independence Missouri at kaanib sa Simbahang Kristiyano (mga alagad ni Kristo). Inilalarawan ng simbahan ang sarili nito bilang isang "progresibo, napapabilang, holistic komunidad na namumuhay sa ebanghelyo ni Jesucristo sa pamamagitan ng kalusugan at kabutihan, kapayapaan at katarungan, at pagpapanatili ng kapaligiran."
  • Ang New Life Lutheran Church ay matatagpuan sa Dripping Springs, Texas at kaanib sa Evangelical Lutheran Church sa America (ELCA). Ang mga serbisyo ay gaganapin sa isang halamanan ng mga puno ng mga puno ng oak at isang pamilyang labangan ng hayop ay nagsisilbing altar. Inilalarawan ng iglesya ang sarili bilang "pagnanais na palalimin ang ating kaugnayan sa Diyos sa pamamagitan ng paglilingkod sa ating komunidad, pagsamba sa kalikasan, at pagpapahalaga sa mga bata."
  • Ang Woodland Worship ay matatagpuan sa Wilmington Delaware at pinamunuan ng isang retiradong elder na Metodista. Ang mga pagtitipon ay gaganapin buwan-buwan sa isang parke ng estado. Kabilang sa ritwal na pagsamba ang meditative music, oras na kasama ang kalikasan, pagbabasa ng banal na kasulatan, at Banal na Komunyon.
  • Ang Lupain ay matatagpuan sa Aurora, Colorado at kaanib sa United Methodist Church. Ang mga pagtitipon ay gaganapin sa isang patlang na "cluttered na may mga butas ng buto ng aso, prickly cactus, at hindi inaasahang mga pattern ng panahon." Ang komunidad ay nakatuon sa tanong na "" Ano ang hitsura ng pagiging disipulo sa 21st siglo? "
  • Ang Sinsinawa Mound Center ay matatagpuan sa Sinsinawa, Wisconsin at pinamunuan ng isang lay leader, na isang magsasaka na Katoliko. Inilalarawan ng Center ang sarili nito bilang nakatayo sa "intersection ng environmental stewardship, cultural renewal, at contemplative ecology."
  • Ang Integral Church ay matatagpuan sa St. Petersburg, Florida. Ang pinuno ay tumutukoy sa kanyang sarili bilang pastor at coach. Inilalarawan ng simbahan ang sarili nito bilang isang "network ng mga inter-espirituwal na komunidad na interesado sa isang relihiyon ng hinaharap - embracing parehong agham at espiritu, kasaysayan at mga alamat, pagmumuni-muni at pagsasanay."

Ang mga network ng simbahan sa Canada ay katulad ng sa mga nasa US. At isama ang mga sumusunod: Ang Burning Bush Forest Church sa Kitchener, Ontario ;; Sycamore Commons sa Powell River, British Columbia; Tradisyonal na Coastal Salish; Salal + Cedar sa Vancouver, British Columbia; Tatlong Rivers Forest Church sa Richmond Hill, Ontario; Katedral ng mga Puno sa Maynooth, Ontario; at Wild Church British Columbia sa Kamloops, British Columbia.

ISSUES / CHALLENGES

Ang mga Church of the Wild ay nagsasama ng iba't ibang antas ng pagbabago sa itinatag, mga pangunahing simbahan. Karamihan ay kaakibat ng mga pangunahing denominasyon at mga lider ay karaniwang mayroong mga kredensyal sa ministeryo. Ang mga iglesya ay nagbabahagi sa karaniwang hindi bababa sa pagsira sa hangganan sa pagitan ng mga gusali at likas na kapaligiran. Sa ilang mga kaso na ito ay nagsasangkot lamang ng mga may hawak na mga serbisyo sa kapaligiran na nakabatay sa kalikasan; sa iba pang mga kaso ay may pakikipag-usap sa kalikasan na tumatagal sa iglesya sa labas ng, ngunit hindi sa paghaharap sa, mga doktrina ng denominasyon at mga kasanayan; sa iba pang mga kaso ang ligaw na iglesya ay nagiging batayan para sa kritika ng mga itinatag na institusyon at mga kasanayan. Ang pinakakaraniwang tema ng pagbabago ay ang konserbasyon, kapaligiran, at promosyon ng katarungan sa lipunan.

Ang potensyal na para sa mga simbahan ng mga ligaw na magtatag at hawakan ng higit sa isang maliit na angkop na lugar sa landscape ng mga relihiyosong organisasyon ay hindi pa natutukoy. Ang mga hamon ay marami (Grossman 2018; Natanson 2018). Ang mga ito ay may pantay na mga pagkakasapi, at ang mga limitasyon sa laki ay idinidikta ng kanilang mga istilo ng pagsamba. Ang pamumuno ng kongregasyon ay madalas na impormal at ang mga pinuno ng kongregasyon ay minsan ay nagsisilbing mga pastor sa mga itinatag na simbahan na sumusuporta sa kanila sa pananalapi. Ang mga serbisyo ng pagsamba ay mahina sa mga kaganapan sa klima at panahon. Ang mga miyembro ay madalas na dumalo sa mga ligaw na serbisyo sa simbahan habang pinanatili ang pagiging kasapi sa mga itinatag na simbahan, at sa gayon ang pagtatalaga sa mga ligaw na simbahan ay mahirap na tasahin. Ang malalaking network ay maluwag at karamihan ay may symbolically confederated, na may limitadong doktrina, institusyonal, at pinansiyal na pagsasama, na naglilimita sa potensyal para sa uri ng pagkakaisa at coordinated na aktibidad na itinatag ng mga denominasyon.

Kasabay nito, mabilis na lumalaki ang Network, at nagtatrabaho ang Victoria Looz upang magtatag ng isang Seminary of the Wild na tuturuan ang mga pinuno ng hinaharap na mga simbahan sa liga (Shimron 2019). Samakatuwid, hindi nakakagulat na makita ang paglaganap ng maliliit na mga simbahan sa buong bansa. Dagdag pa, may ilang iba pang katulad na mga simbahan na bumubuo na nagbahagi ng hindi bababa sa sacralization ng kalikasan. Ang ilang mga "Iglesia ng Simbahan" ay naitatag na kung saan ang "tending garden" magkasama ay isang espirituwal na kasanayan. Nagsusulat si Brendt (2017a; 2018b) tungkol sa Mga Karaniwang Buhay na Simbahan at Farm at Jubilee Farm. Ang layunin ay para sa kongregasyon na magsanay ng tuluy-tuloy na pagsasaka, pag-alaga at pagalingin ang lupa, pag-ambag sa nakapaligid na komunidad, at pagtataguyod ng katarungang panlipunan. Tiyak na nananatiling posible na ang Wild Church Network ay magiging isa lamang sa isang konstelasyon ng mga relihiyosong organisasyon na bumubuo sa paligid ng sacralization ng kalikasan at katarungang panlipunan.

Mga larawan

Larawan #1: Stephen Blackmer.
Larawan #2: Victoria Looz.
Larawan #3: Ang relihiyosong serbisyo ng Simbahan ng Woods.
Larawan #4: Logo ng Wild Church Network.

Mga sanggunian

Lahat ng Creations.Org. 2019. Mga Mahilig sa Lupain: 21 North American Wild Churches. Na-access mula sa https://issuu.com/biointegrity/docs/loversoftheland_byallcreation_org?embed_cta=read_more&embed_context=embed&embed_domain=cdn.embedly.com&embed_id=37776797%25252F69088622 Sa 20 April 2019.

Bahnson, Fred. 2016. "Ang Priest sa mga Puno: Mabangis na pananampalataya sa edad ng pagbabago ng klima." Harpers, Disyembre. Na-access mula sa https://harpers.org/archive/2016/12/the-priest-in-the-trees/8/ sa 20 March 2019.

Berndt, Brooks. 2018a. "Church of the Wild: Pag-iisip at Pagsamba sa Labas ng Kahon." Na-access mula sa http://www.ucc.org/church_of_the_wild sa 20 March 2019.

Berndt, Brooks. 2018b. "Farm Church bilang Embodied Spirituality: Isang Panayam kay Sarah Horton-Campbell." Na-access mula sa http://www.ucc.org/creation_justice_and_church_3_0_an_interview_with_cyndy_ash Sa 25 April 2019.

Berndt, Brooks. 2017a. "Paglikha ng Katarungan at Simbahan 3.0: Isang Panayam sa Cyndy Ash." Na-access mula sa http://www.ucc.org/creation_justice_and_church_3_0_an_interview_with_cyndy_ash sa 20 March 2019.

Berndt, Brooks. 2017b. "Upang baguhin ang Iglesia, Pumunta sa labas: Isang Panayam kay Stephen Blackmer." Na-access mula sa http://www.ucc.org/to_revolutionize_the_church_go_outdoors_an_interview_with_stephen_blackmer Sa 25 April 2019.

Simbahan ng Wild website. Na-access mula sa http://churchofthewild.com/ Sa 25 April 2019.

Grossman, Cathy. 2018. "Ang Simbahan ay 'ligaw' habang ang mga mananampalataya at mga naghahanap ay nagtungo sa mga puno." religionnews.com, Hulyo 3. Na-access mula sa https://religionnews.com/2018/07/03/church-goes-wild-as-believers-and-seekers-head-for-the-trees/ sa 20 March 2019.

Website ng Kairos Earth. Na-access mula sa https://kairosearth.org/ Sa 1 April 2019.

Natanson, Hannah. 2018. "Walang mga sermon sa simbahang ito: Ang mga kongregasyon ay gumagala ng tahimik at walang sapin sa pamamagitan ng kalikasan sa Church of the Wild." Ang Washington Post, Agosto 6. Na-access mula sa https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2018/08/06/no-sermons-at-this-church-congregants-wander-silent-and-barefoot-through-nature-at-church-of-the-wild/ sa 20 Pebrero 2019.

Shimron, Yonat. 2019. "Ang founder ng Wild Church na si Victoria Loorz ay nakakuha ng muling pagkabuhay sa Easter at Earth Day." Balita ng Relihiyon, Abril 19. Na-access mula sa https://religionnews.com/2019/04/19/wild-church-founder-victoria-loorz-finds-resurrection-on-easter-and-earth-day/ Sa 20 April 2019.

Wild Church Network. nd "Pag-uugnay muli ng mga tao na may isang di-malilitong Diyos sa aming mga ligaw na tahanan. "Na-access mula sa https://www.wildchurchnetwork.com/ sa 20 March 2019.

Petsa ng Pag-publish:
30 Abril 2019

magbahagi
Nai-update: - 1:43 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander