Kenja Communications

Carole M. Cusack

magbahagi

KENYA COMMUNICATIONS TIMELINE

1922 (Hulyo 14): Si Kenneth Emanuel Dyers ay ipinanganak (mga talaan ng militar ay nagbibigay ng 1920).

1941 (Agosto 7): Ken Dyers na inarkila sa Australian Army.

1943: Si Annette Stephens ay ipinanganak.

1944: Si Ken Dyers ay dalawang beses sa hukuman-militar, Enero 24 at Hulyo 4.

1946: Si Ken Dyers ay pinalabas mula sa hukbong Australyano sa mga batayan ng kawalang katatagan. Siya ay may-asawa na si Judith Scott Fox (diborsiyado sa 1950).

1948: Si Janice Rita Hamilton ay isinilang.

1950: Kinansela ni Kenneth Emanuel Dyers ang gawain Isang Simple Accounting System.

1951: Si Ken Dyers ay nagpakasal kay Marie O'Donnell kung kanino siya ay may dalawang anak, si Mike at Steve (diborsiyado sa 1973).

1974-1977: Si Jan Hamilton ay nasa United Kingdom sa isang grant ng Australia Council na nag-aaral ng clowning.

1978: Ken Dyers at Jan Hamilton ay nakilala at naging romantically kasangkot.

1982: Dyers at Hamilton itinatag Kenja (nagmula sa kanilang mga ibinigay na pangalan). Nang maglaon nalaman nila na ang ibig sabihin nito ay "karunungan" sa wikang Hapon.

1993: Si Ken Dyers ay sinampahan ng labing-isang bilang ng sekswal na pag-atake laban sa apat na batang babae sa pagitan ng walong at labinlimang taong gulang. Siya ay napatunayang nagkasala ng isang pagsingil, ngunit ang paninindigan ay binago sa apela.

1994: Isang babaeng Kenjan ang gumawa ng mga maling alegasyon ng sekswal na pag-atake laban kay Stephen Mutch, Liberal MP sa parlamento ng New South Wales, at isang vocal critic ng Kenja mula noong 1992.

1998: Si Cornelia Rau ay nasa Kenja sa loob ng limang buwan at pagkatapos ay pinalayas nang papuwersa.

2004: Si Cornelia Rau ay pinigil ng mga pwersang panseguridad ng Australia noong Abril at ginugol ng sampung buwan sa isang bilangguan sa Brisbane at sa bandang huli sa Baxter Detention Center, pinaghihinalaang pagiging isang iligal na imigrante. Siya ay naibalik sa kanyang pamilya noong Pebrero 2005.

2005: Tatlong iba't ibang batang babae sa ilalim ng edad ay dumating sa mga paratang ng sekswal na pang-aabuso laban sa Dyers, at ang mga singil ay inilatag.

2006: Ang Kenja ay nag-book ng Balmoral Beach kasama ang Mosman Council para sa kanyang muling pag-enactment sa pagbukas ng Unang Fleet sa Araw ng Australia, Enero 26, 1788.

2007: Si Alison Pels ay nagdala ng mga singil sa sekswal na pang-aatake laban sa Dyers, at ang kanyang ama na si Martin Pels ay umalis sa Kenja Communications.

2007 (Hulyo 25): Si Ken Dyers ay nagpakamatay sa pamamagitan ng baril matapos maitatanggi ang isang exemption mula sa korte sa batayan ng masamang kalusugan.

2007: Ang Kenja's "Act for Change" na kampanya sa media ay hinahangad na ilarawan ang Ken Dyers bilang isang martir sa mga kalayaang sibil.

2007-2019: Ang yugto na "dokumentaryo" Nagkasala hanggang sa Napatunayan Innocent toured Australia na may layuning paglilinis ng pangalan ng Dyers.

2008: Melissa MacLean at Luke Walker Higit pa sa aming Ken inilabas ang dokumentaryo.

2012: Ang autobiography ni Annette Stephens, Ang Mabuti na Batang Pambabae: Siya ay Nakatulog na Tahimik sa Mahabang Panahon, ay na-publish.

FOVERER / GROUP KASAYSAYAN

Kenneth Emanuel ("Ken") Dyers (1922-2007) ay isang kumplikado at multi-aspeto figure. Sinabi ng Kenja at mga miyembro nito bilang isang espirituwal na guro, ang karismatikong lider at ang "dakilang Australyano" na dinala sa pamamagitan ng mga mapanghikayat na kritiko at napinsala na mga mang-uusig (Tibbitts 2007), hindi siya masigasig na denunsyado bilang isang delusional egomaniac, sekswal na predator, pedophile, at espirituwal na conman sa pamamagitan ng kanyang mga detractors. Ang mga pagkakaiba sa dramatiko ay madalas na umiiral sa pagitan ng pananaw ng "tagaloob" ng relihiyoso at espirituwal na mga guro, na itinuturing na marunong at banal sa pamamagitan ng mga tagasunod, at ang paraan ng mga ito ay nakita sa mas malawak na panlipunang konteksto (Knott 2005). Ang website ng Kenja, ang pangunahing tagapaglathala ng pananaw ng "tagaloob", ay nagpapakita ng Dyers bilang isang bayani, na naglilingkod sa Australian Army noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sinasabing siya ay nasa labanan sa El Alamein, Finschhafen, at Lae; ang kanyang karanasan sa digmaan ay ibinigay bilang dahilan para sa paglalabas ng Dyers 'ng "Energy Conversion Meditation" (ECM) at pagtatayo ng Kenja sa 1982, tatlumpu't pitong taon pagkatapos ng digmaan. Sinabi ni Dyers:

Sa paglilingkod sa labanan, natanto ko na ang pang-unawa, ang pananaw ng tao at komunikasyon ang pinakamahalagang mga tool para sa kaligtasan. Nagbalik ako sa Australia na determinadong pangalagaan ang pananaw ng tao sa lahat ng aking mga komunikasyon at pagkilos. Napagtanto ko na kung pinagtibay ang pananaw ng tao, ang mga kabangisan ng digmaan ay hindi kailanman magaganap ('Co-Founder: Ken Dyers', Kenja Trust, nd).

Sa katunayan, ang serbisyo ng hukbo ng Dyers ay mas may problema kaysa sa iminumungkahi ng Kenja. Pagkatapos ng isang itinerant adolescence, sumali siya sa Army noong Agosto 1941. Sa 1944, ang taon na siya ay naging dalawampu't dalawa, siya ay dalawang beses sa hukumang-militar (National Archives of Australia 2017). Sa sumunod na taon, siya ay pinondohan ng dalawang beses para sa pagsalansang. Mayroong siyam na mga dokumento ng hukbo na tumutukoy sa Dyers na itinampok sa Cult Education Institute (na dating kilala bilang website ng Rick Ross Institute ng New Jersey), at ang mga dahilan na ibinigay para sa kanyang pagdiskarga sa Agosto 1946 ay kasama ang "mental instability" (Cult Education Institute 2014). Dyers, at Kenja para sa kanya, pinalaki ang tagumpay ng kanyang serbisyo sa militar, sa halip na ang fashion na si L. Ron Hubbard (1911-1986), ang nagtatag ng Scientology, ay gumawa. Ito ay hindi kataka-taka, tulad ng Ken Dyers ay isang miyembro ng Iglesia ng Scientology para sa isang oras (Stephens 2012: 83).

Sa kanyang buhay post-digmaan Kenja sinasabing ang Dyers ay nagkaroon ng mga pangunahing tagumpay sa industriya ng pag-publish (siya ay isang tagapagbigay ng ensiklopedya), at bilang isang direktor ng kumpanya. Kinukumpirma ng Australian National Archives na sa 1950 siya ay may copyright na isang publikasyong pinamagatang Isang Simple Accounting System (National Archives of Australia 2017). Ayon sa Kenja, nagbago siya ng mga karera at naging konsultant "bilang tagapayo sa komunikasyon ... sa executive mental health" ("Co-Founder: Ken Dyers" nd). Ang kanyang ikalawang kasal natapos sa 1973, at limang taon na ang lumipas ay nakilala niya si Jan Hamilton (b. 1948), isang artista, manunulat ng dula at dating titser na sa panahong nag-facilitate ng clowning classes. Si Hamilton ay dalawampu't anim na taong junior ni Dyers. Siya ay naging kanyang ikatlong asawa, at itinatag nila ang Kenja (ang pamagat na pinagsamang elemento ng kanilang mga unang pangalan) sa 1982 (Elliott 2010: 4). [Larawan sa kanan] Nakita nila sa ibang pagkakataon na ang "Kenja" ay nangangahulugang karunungan sa wikang Hapon. Sinabi ni Kenja na ang Dyers ay pinalakas na baguhin ang kanyang buhay sa paligid ng 1970, na nag-iwan ng kanyang matagumpay na negosyo upang magtrabaho ng part-time bilang isang glazier, sa pamamagitan ng pag-aalala tungkol sa mga social trend sa Australia, kabilang ang kontra kultura, paggamit ng droga, at pakikialam (Steel 2017). Ang Dyers ay pampulitika at sosyalan na konserbatibo, at ang Kenja ay laging may luma na kapaligiran. Ito ay pinatunayan sa pamamagitan ng ballroom dancing at theatrical performances na nakatuon sa grupo, pinamunuan ng Hamilton at Dyers, ang matriarch at apo ng Kenja (Cusack 2017: 496). Bilang isang espirituwal na guro, ang Dyers ang kabaligtaran ng kontra-kultura at mapagpahintulot.

Sampung taon matapos ang Kenja ay itinatag, ang mga akusasyon ng sekswal na pang-aabuso ay itinaas hinggil sa Dyers sa pamamagitan ng parehong pang-adultong babaeng Kenjans at mga batang walang gulang. Ang Liberal (read conservative) Miyembro ng Parlamento ng New South Wales at aktibistang anti-kulto na si Stephen Mutch (mamaya na miyembro ng kawani sa Macquarie University) ay nagtipon ng katibayan (mayroon siyang mga kaibigan sa Kenja na ang anak na babae ay isa sa mga nagreklamo) pagsasalita sa Parlyamento ng Estado sa paksa sa 1992. Sa 1993, ang pitumpu't isang taong gulang na Dyers, "ay sinampahan ng labing-isang bilang ng sekswal na pang-aatake laban sa apat na batang babae na may edad sa pagitan ng walong at 15" (Elliott 2010: 4). Sinimulan ni Kenja ang isang kampanya ng panliligalig at pag-uusig laban sa Mutch dahil sa kanyang pagkakalantad sa Dyers, na kasama ang nagbabantang mga tawag sa telepono at mga titik, ang Kenjans ay gumawa ng isang eksena sa kasal 1994 ng Mutch, stalking, at kahit isang babaeng Kenjan na akusasyon sa kanya ng sekswal na pang-aabuso ang mga korte). Sa 1993, nahatulan ng Dyers ang batas; siya ay napatunayang nagkasala sa mas mababang singil ng malaswang pag-atake. Ang mamamahayag na si Alex Tibbitts ay nag-ulat na ang mga Kenjans sa 1993 ay hiniling na magsinungaling sa ngalan ni Ken Dyers, upang siraan ang kanyang mga tagapagsumbong (Tibbitts 2008).

Nagkaroon ng dalawang apela sa Mataas na Hukuman ng Australya sa 2000 at 2002, at habang ang isang ikatlong pagsubok ay inayos (Maclean at Walker 2008) ang Direktor ng Pampublikong Pag-uusig ay nagpasya na huwag mag-utos. Sinabi ni Katherine Biber ang paglilitis mula sa isang legal na pananaw, na nagpapaliwanag na ang nagrereklamo, "AP," ay nagsabing "sa 1988, noong siya ay 13 taong gulang, Dyers, pagkatapos ay 66 na taong gulang, ay inatake siya sa isang 'sesyon sa pagproseso' sa isang ' enerhiya ng conversion room '. Unang nagreklamo siya sa pag-atake sa 1993 "(Biber 2005: 20). Sinabi ni Dyers na nagpoproseso siya ng isa pang Kenjan, Wendy Tinkler, at ang kanyang personal na katulong (kapatid na babae ni Jan Hamilton) ay nakumpirma ito. Gayunpaman, hindi tinawag ang Tinkler sa test stand at ang pahayag ng Dyers ay hindi ginawa sa ilalim ng panunumpa. Ang mga biber arguers nagkaroon ng misdirection ng trial judges: halimbawa, "mga komento na ginawa ... sa hurado tungkol sa kabiguan ng defendant upang magbigay ng katibayan ... [kung saan] salungat na mga inferences ay maaaring iguguhit ng hurado mula sa kabiguan ng akusado na sabihin ng isang bagay sa kanilang sariling pagtatanggol "(Biber 2005: 19). Sa 2005 bagong mga akusasyon lumitaw at Dyers ay sisingilin sa sekswal na pag-atake ng dalawang karagdagang underage girls. Siya ay bailed at protested ang kanyang kawalang-kasalanan; ngunit kapag ang balita ng isa pang batang babae, si Alison Pels, anak na babae ng mga pangmatagalang miyembro ng Kenja, na nag-udyok ng mga singil laban sa kanya ay sinira sa 2007 Dyers na nagpakamatay sa pamamagitan ng sugat ng baril sa ulo noong Hulyo 25, 2007 (Anon 2007).

Si Bevan Hudson, isang pang-matagalang miyembro ng Kenja sa loob ng dalawampu't limang taon, ay nagsabi sa akademiko at radyo na si Rachael Kohn na sa yugtong iyon sa buhay ni Dyers na nasa ilalim siya ng iba't ibang mga stress: siya ay tinanggihan ng pagiging miyembro ng Returned Services League (RSL) Club sa Bundeena, ang komunidad sa baybayin sa timog ng Sydney kung saan siya nakatira; hinanap niya ang isang permanenteng pananatili ng mga pagkilos ng korte dahil sa masamang kalusugan, na tinanggihan dahil may pelikula sa kanya sa Melbourne Kenja Christmas celebration sa 2006 na lumalabas sa mabuting kalusugan; at ang dokumentaryong pelikula na binigyan ng permiso ni Melissa Maclean at Luke Walker tungkol sa Kenja ay naging isang bagay maliban sa positibong pagtatanghal ng Dyers na inaasam niya at ni Hamilton (Kohn 2008). Gayunpaman, walang pag-aalinlangan na ito ay ang pag-asa ng mga karagdagang pagpapakita ng korte, ang posibleng kombiksyon at bilangguan na siyang pinakamataas sa kanyang isipan at posibleng mag-trigger para sa kanyang pagpapakamatay (Kohn 2008). Si Jan Hamilton ay patuloy na nagpapatakbo ng Kenja, ang layunin na kung saan ngayon ay lumilitaw na ipagtanggol ang kawalang-kasalanan ng Dyers, protektahan ang kanyang reputasyon bilang isang espirituwal na guro at unsung henyo, at i-decry ang kanyang mga kritiko at ang "alyansa" ng mga kaaway na pinaghihinalaang sumabog upang sirain siya Naniniwala ang isang grupo na itinuturing ni Hamilton na si Stephen Mutch, Cult Aware (isang grupong anti-uri na ngayon ay pag-aari ng Scientology, na walang nakikitang presensya sa Australia), at iba't ibang pulis at legal na tauhan, at iba pa (Mitchell 2018). Ang long-time na Kenjan, Bevan Hudson, ay nagpatotoo na sa mga puntong ito ang mga miyembro ng grupo ay hinimok na aliwin ang mga teorya ng pagsasabwatan tungkol sa kung paano at bakit dinala si Dyers (Kohn 2008). Bawat taon sa anibersaryo ng kanyang kamatayan, ang Kenja Communications ay tumatagal ng mga mamahaling advertisement na full-page sa mga pahayagan ng pambansa at estado na nagpapasya sa memory ng Dyers (National Library of Australia 2006-2007). Media Watch, isang programa sa pagrepaso ng media sa Australian Broadcasting Commission (ABC), na nakasaad sa 2007 na malamang na nagkakahalaga ang advertisement ng $ 130,000 at sa 2009 na pinuna ang Fairfax Media Group para sa pagpapatakbo ng mga advertisement (ABC 2009).

DOCTRINES / BELIEFS

May halos walang akademikong panitikan sa Kenja. Ang lahat ng mga pananaliksik sa pag-aaral sa grupo ay dapat gumawa ng malawak na paggamit ng mga artikulo sa pahayagan, mga programa sa radyo, mga podcast at mga website sa internet, mga balita sa telebisyon, isang memoir sa pamamagitan ng dating miyembro, Annette Stephens (Gillan 2012), at Melissa Maclean at dokumentaryo ni Luke Walker , Higit pa sa aming Ken (Maclean at Walker 2008). Ang Internet ay isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon; ang site ng Kenja ay naka-archive ng mga lektyur ng Dyers, at ang mga sari-saring "anti-kulto" na mga online na grupo ay nakolekta ang mga clipping ng mga pindutin, mga talaan ng pamahalaan, at isang hanay ng mga pangunahing dokumento na nakakabawas, sa isang tiyak na lawak, ang "opisyal" na hagiography ng Dyers bilang isang espirituwal na lider at "mahusay na Australya" (Kenja Trust nd) na itinataguyod ng Kenja. Ang National Archives of Australia at ang National Library of Australia ay mayroong mga dokumento. Ang isang mahalagang tanong na arises ay kung Kenja ay isang espirituwal o relihiyon na organisasyon. Naaalala ni Stephens na "Ken na nag-claim Kenja ay hindi isang relihiyon at walang sistema ng paniniwala o pilosopiya. Gayunpaman, may isang sistema ng paniniwala. Ito ay nilalaro ng isang mahalagang papel at ibinigay ng Ken na may pagpipilian upang ipahayag ang Kenja isang relihiyon, ay kinakailangan "(Stephens 2012: 79). Ang Kenja Communications ay na-market bilang isang personal na pag-unlad kilusan. Gayunman, ang ilan sa mga ideya ng Dyers ay maaaring kunin sa isang kilalang relihiyon ng dalawampung siglo, ang Iglesia ng Scientology.

Tinanggap na ang Dyers ay isang miyembro ng Scientology; kabilang ang isang archive na sulat 1992, "Suppressive Persons at Suppressive Groups List" kasama ang Kenja, na kilala rin bilang Kenja Personal Ability Center at Personal Evolvement Center (Steel 2017). Ipinapahiwatig nito na ang Iglesia ng Scientology ay itinuturing na Dyers bilang "ardilya," na nag-misappropriated ng "Tech" ni Hubbard at ginamit ito sa konteksto ng hindi Scientology (Cusack 2017). Marahil ay sumali si Dyers sa Scientology sa huli na mga 1950 o maagang 1960 (Cannane 2016: 72). Ang haba ng kanyang paglagi sa Scientology ay hindi kilala; Iniisip ni Annette Stephens na siya ay umalis sa 1973, ngunit ang kanyang opinyon ay hindi maaaring corroborated:

Ang misyon ni Ken ay upang pumunta sa isa pa kaysa sa kanyang guru, ang huli na si L. Ron Hubbard. Si Ken ay matalo sa kanya sa kanyang sariling laro. Hindi na sinabi niya sa amin ang maagang Kenjans na siya ay isang deboto ng Scientology; ito ay isang bagay na siya ang nangyari upang malaman ng maraming tungkol sa. Sinabi ni Ken na ang kanyang mga sesyon ay walang katapusang nakahihigit sa "Pag-awdit ng Scientology"; tulad nito, ang ilan sa kanyang mga naunang mga utos sa pagpoproseso ay eksaktong pareho.

Marahil ang pinakamalaking kahirapan para kay Ken, sa pagsasalaysay ng kanyang buhay kuwento, ay upang panatilihin ang Scientology out sa ito. Natutunan ko kalaunan na siya ay isang Opisyal ng Etika at mahabang miyembro, at na, sa loob ng maraming taon, ang Ken ay nakalista sa pamamagitan ng Scientology bilang "suppressive". Ang tanging tao Ken na tinatawag na kaibigan (Kenjans ay ang lahat ng kanyang "pinakamahusay na mga kaibigan") ay isang dating Scientologist na dumating sa mga klase ng Ken para sa ilang oras, ngunit siya tumigil sa pagdating at tila bumalik sa Scientology (Stephens 2012: 83).

Sa katunayan, si Bevan Hudson, long-time na Kenjan, ay nagsasaad na kapag nagpunta siya sa pagkakataon upang linisin ang tirahan ng Dyers na si Ken ay laging may mga pinakabagong publisidad ng Scientology at tape-recording, na kung saan ay magmungkahi na ang 1980s at 1990s Dyers ay nakikipag-ugnay sa , kung hindi isang miyembro ng, ang Iglesia ng Scientology (Kohn 2008).

Nang makilala at binuo ni Dyers at Hamilton si Kenja, ang Dyers '"Energy Conversion Meditation" ay dinala sa relasyon sa Hamilton's klowning class, at mukhang katumbas ang pares. Gayunpaman, bilang Kenja binuo Dyers lumitaw bilang charismatic lider (at na charisma, kahit na sa kanyang mga eytis, ay maliwanag sa Higit pa sa aming Ken), at si Hamilton ay may gilid na gaya ng klowning na nagbigay daan sa ECM at "pagproseso." Ang Hamilton, sa kalagayan ng kamatayan ni Dyers, ay hindi lamang isang nagdadalamhating biyuda, ngunit ang "tagapag-ingat ng apoy" na nakatuon sa memorya ng dakilang tao. Si Stephens ay sumali sa Kenja sa 1982, at naalala niya ang Hamilton ng 1980s na may pagmamahal; Ang pambihirang tagumpay niya noong natuklasan niya ang kanyang panloob na payaso, si Clarence, ay nagkaroon ng maraming kinalaman sa kanyang pananatili sa Kenja bilang kanyang visceral reaksyon sa Dyers 'charisma (Stephens 2012: 44-47). Di-nagtagal siya ay isang full-time na Kenjan, na nakikita si Jan bilang isang modelo ng papel: "Tiningnan ko si Jan at naramdaman niya ang pagmamalaki niya. Lahat ng mga tao ay nakatayo at pinalakas siya. Siya ang aming halimbawa, isang ordinaryong babae sa isang paglalakbay sa mundo na nagbabago. Dapat siyang humantong sa kasiyahan at kababaang-loob, at hindi kailanman mawalan ng pag-asa. Ginawa na ito ni Ken at wala siyang patunayan "(Stephens 2012: 58).

Ang mga paniniwala ng Kenja ay pinakamahusay na nauunawaan sa mga tuntunin ng Hamilton na may partikular na pagtingin sa tao, na ginawa ang kanyang "klowning" na mga klase bilang isang paraan upang makipag-ugnay sa "panloob na bata" (na sa Kenja Communications ay tinawag na "ang tao" ) at ang Dyers na may pagtingin sa "espiritu." Gayunman, ang paraan ng mga dalawang elemento ng taong ito ay hindi katulad ng pangkalahatang ideya na ang mga tao ay may parehong katawan at espirituwal na elemento, na matatagpuan sa maraming relihiyon. Sa halip, nagsasalita si Dyers ng "mga kalakip na espiritu" (Maclean at Walker 2008), na karaniwang pareho ng "mga thetans ng katawan" na matatagpuan sa Scientology (Urban 2011: 103). Ang mga doktrina ng Dyers ay nagpahayag din ng cosmological vision ng Scientology ng L. Ron Hubbard, upang gawing mahalagang kilusan ang Kenja, ang layunin nito ay upang i-save ang uniberso, isang pagsasalin ng misyon ni L. Ron Hubbard na "alisin ang planeta" (Westbrook 2017: 42 ). Sinabi ni Bevan Hudson kay Rachael Kohn na "sa isang grupo tulad ng Kenja, mayroong isang batayang saligan na ang mundo ay isang bulok na lugar, at ang dahilan kung bakit ang mga tao ay sumama sa Kenja, upang masuri ang kanilang sarili" (Kohn 2008). Ang Hudson, isang matalinong tao at isang propesyonal na musikero, ay naisip na ang Dyers "ay nagpasimula ng ilang kamangha-manghang mga konsepto ng galactic, alam mo, darating siya mula sa isa pang planeta, at siya ay talagang uri ng paglilinis kay Hesukristo at naisip, Oh dammit, 'Ilalayo mo at ayusin ang aking sarili, ang mga ahente na ito para sa walang kabutihan, alam mo "(Kohn 2008). Kinumpirma niya na ang Dyers ay nagsalita tungkol sa isang nilalang, "Xenon", na tila ang mga materyales ng Operating Thetan Level 3 ng Xenu ng Scientology, na ginagamit ng mga Dyers ang mga tuntunin ng Scientology tulad ng mga engrams at thetans sa kanyang paliwanag sa mga turo ng Kenja, at sa pamamagitan ng late 1980s the Kenjan Ang mga processor ay bumibili at nagbabasa ng mga publikasyon ng Scientology (Kohn 2008).

Kaya itinuro ni Dyers na ang mundo ay isang madilim at apocalyptic, at ang Kenja ay isang mahalagang lakas para sa kabutihan; kaya nga, naniniwala ang Kenjans na ang kanilang layunin ay upang i-save ang mundo. Ang motto ng Kenja Communications ay "espirituwal na pag-unawa sa isang pisikal na mundo" (Kenja Trust nd), at napagmasdan ng Stephens na:

Ayon sa data ni Ken, mayroong isang espirituwal na hierarchy na binubuo ng mga dayuhan na espiritu, ng espiritu ng tao, pusong espiritu (tinatawag din na nakalakip na mga espiritu) at mga nilalang. Ang mga alien na espiritu ay dumating sa sansinukob na ito mula sa ibang kalawakan, sa pamamagitan ng pagsabog. Ang mga malupit na dayuhan na ito, na nakaranas ng hindi mabilang na masamang buhay sa buong kasaysayan ng sansinukob, ay pinarusahan ng entrapment dito sa Lupa (Stephens 2012: 76).

Ang lahat ng ito ay malinaw na nakuha mula sa Scientology: Dyers at Hamilton ay gumawa ng isang workshop sa "Communication With Time, Space at Enerhiya" (na nagpapahiwatig ng MEST ng Ron Hubbard, Matter Energy Space Time); Ginamit ni Dyers ang "Tone Scale" ni Hubbard upang iangat ang ilang mga emosyon at pag-uugali para sa Kenjans; Dyers tinanggihan sikolohiya at saykayatrya tulad ng ginawa Hubbard, na nagke-claim na Kenja "pagproseso" ay ang lahat na kinakailangan upang pagalingin ang mga sakit; Dyers ay marahas anti-droga at gamot ng anumang uri; at pinalayas ng Kenja ang mga miyembro na may malubhang sakit sa isip o psychiatric (Stephens 2012: 85, 41, 49, 89, 51). Dagdag pa, itinuro ni Dyers ang Kenjans na

[ang] espiritu ng dayuhan ay ang kataas-taasang katalinuhan, hiwalay sa mga katawan ng tao, ngunit nangangailangan ito ng isang katawan upang kontrolin, ang isa na gagawin ang pag-bid nito. Ang kanilang kamangha-manghang kamalayan ay nawala, ang mga espiritu ay naligaw na naniniwala na sila ay isang katawan lamang ng tao, at kinokontrol ang mga ito nang walang taros. Sa halip na malayang lumilikha ng angkop na pagkakakilanlan para sa katawan ng tao, ito ay naging isang makitid na pagkakakilanlan - Hindi ako si Annette, si Annette ang kasalukuyang, maliit na pagkakakilanlan na ako, ang espiritu, ay nakulong sa (Stephens 2012: 77).

Naaangkop sa pagkakahalintulad ni Hubbard ng tao bilang hindi lamang isang katawan, kundi isang "thetan," isang reincarnated extra-terrestrial spirit na sa huli ay mapalaya mula sa mga paghihigpit ng MEST. Ang Kenjans, tulad ng mga Scientologist, ay itinuturo upang makita ang kanilang sarili bilang isang katawan at isang isip, ngunit pangkalahatang bilang isang espiritu, isang elemento na walang kamatayan at sa gayon ay mas mahalaga kaysa sa anumang bagay na bahagi ng pangmundo araw-araw na buhay. Kapag ang pagsasanay ng Enerhiya Conversion Meditation (ECM) ay nakikibahagi sa, sa labas ng mga karanasan sa katawan at mga estado ng dissociative madalas mangyari, reinforcing Hamilton at Dyers 'aral tungkol sa likas na katangian ng tao. Kaya, ang isang personal na organisasyon sa pag-unlad ay nagtuturo ng mga ideya ng metapisiko na umaabot nang higit pa sa mga kalahok na naghahanap upang mapabuti ang kanilang mga kasanayan sa komunikasyon o mga kakayahan sa lugar ng trabaho.

May isa pang aspeto ng "paniniwala" para sa mga miyembro ng Kenja na ang mga merito ay banggitin; ang listahan ng labintatlong prinsipyo na kilala bilang "Kenja Ethics" (Kenja Trust nd). Ang mga prinsipyong ito ay:

1. Ang aming layunin ay tulungan ang indibidwal na dagdagan ang kanilang pagpapahalaga sa sarili at bumuo ng kanilang buong potensyal na mabuhay na may kagalakan sa lahat ng aspeto ng kanilang buhay.

2. Ang Kenja ay isang pagsasanay para mapahusay ang kanilang pagkamalikhain sa buong spectrum ng kanilang sariling buhay. Kung ang indibidwal ay nagpapabaya nito at lumilikha ng Kenja bilang isang kapalit para sa paglikha ng kanyang sariling buhay, hinihiling siyang umalis hanggang sa siya ay maisasagawang palawakin ang kanyang sariling buhay.

3. Ang anumang mga kasanayan na nakuha sa komunikasyon ay ginagamit ng malikhaing patungo sa ibang tao. Kung ang isang indibidwal ay gumagamit ng mga kasanayan na ito nang destructively sa mga tao, hindi kami gagana sa indibidwal na iyon.

4. Kinikilala namin ang karapatan ng indibidwal na maranasan ang pagtuklas at pagpapahayag ng kanilang sariling kabanalan habang nakikita nilang magkasya. (Ginaganap ng mga taong may iba't ibang relihiyon ang gawain).

5. Walang sinuman sa Kenja ang nakikipag-usap sa tsismis.

6. Walang sinasaktan ng iba ang karakter.

7. Ang yunit ng pamilya ay iginagalang, at walang nakakasagabal sa destruktibong pamilya.

8. Kung ang isang lalaki at babae ay kasangkot sa isang relasyon walang sinuman na nakikibahagi sa anumang aktibidad na magiging mapanira sa relasyon na iyon.

9. Hindi namin sinisingil ang mga bata para sa pagsasanay na natatanggap nila sa Kenja.

10. Ang mga mag-aaral at ang mga nakatatandang tinedyer ay nagbabayad ng mga rate na itinuturing nila na kayang bayaran o hindi sinisingil para sa pagsasanay. (Sa katunayan ang karamihan sa pagsasanay, pangangasiwa at paglikha ng pagkilos ng Kenja ay ginawa para sa walang bayad. Mga kita na ginawa ay ibabalik sa paglikha ng pagkilos).

11. Walang naka-sign up para sa anumang mga workshop o klase sa Kenja.

12. Walang mga kurso sa Kenja - mga klase lamang at mga workshop, kumpleto sa kanilang mga sarili. Ang mga aktibidad ay binabayaran para sa pagdalo. Kung ang anumang aktibidad ay binabayaran nang maaga at ang taong hindi dumalo, ang pera ay maibabalik sa kahilingan.

13. Hindi kami gagana sa mga indibidwal na itinuturing namin na hindi namin matutulungan (Kenja Trust, nd).

Sa unang sulyap ang listahang ito ay medyo standard, ngunit ang ilan sa mga prinsipyo ay tila higit pa sa paglabag kaysa sa pagtalima. Si Annette Stephens ay tapat na inamin na ang kanyang nakakahumaling na tugon sa Kenja, at sa partikular na Dyers, ay humantong sa kanya na itaboy ang kanyang mga anak (Gillan 2012), at may mga istorya ng iba pang mga pagkatalo sa pamilya at relasyon, at gayundin ng mga panlilinlang na nakatuon upang mapigil ang mga single member na nakalakip sa ang grupo. Si Cornelia Rau, na ang kanyang pag-iisip ay lubhang nabagbag matapos ang kanyang paglahok sa Kenja sa 1998, ay na-wla sa pamamagitan ng isa pang miyembro, isang taktika na ginagamit para sa "hook" na romantically lonely people (Manne 2005). Ang ban sa tsismis ay nangangahulugan na ang mga Kenjans ay bihirang talakayin ang mga saloobin sa pamumuno, o kumpara sa mga tala pagkatapos ng klowning o ECM session, na sa katunayan ay pinalakas ang posisyon ng Hamilton at Dyers (Maclean at Walker 2008). Ang pangwakas na prinsipyo sa katotohanan ay nangangahulugan na ang mga may saykayatriko o sikolohikal na mga problema, o sinuman na nagtanong ng napakaraming mga katanungan o nagpakita ng kakulangan ng pagnanais na italaga ang kanilang sarili sa Kenja ay pinalabas mula sa pangkat nang maayos.

RITUALS / PRACTICES

Ang Kenja Communications ay may maraming katangian na higit na katangian ng isang negosyo kaysa sa isang relihiyon. Ito ay ibinebenta bilang isang self-improvement organization na maaaring magtuturo sa mga kalahok na makipag-usap nang mas epektibo at maging personal na matagumpay. Ang mga tool sa komunikasyon na ipinakilala sa mga kalahok sa seminar o sa pagawaan kasama ang ECM, clowning classes, at theatrical productions (Maclean at Walker 2008). [Larawan sa kanan] Ang mga sentro ng Kenja ay nag-aalok ng mga libreng personal na konsultasyon (PCs) at kung sinamantala ng isang nag-aalok ng bigyan ng lakas at pag-asa na mag-sign up para sa mas matagal na kurso at karagdagang mga sesyon sa pagproseso sa mga sangay ng Kenja sa Sydney, Melbourne, at Canberra . Ang Kenja ay hindi pangkaraniwang, dahil ito ay nanatiling isang pulos kilalang Australya na walang internasyonal na presensya (Samways 1994: xi).

Ang Kenjans ay inaasahang makikilahok sa maraming aktibidad, mula sa sports training hanggang sa full-scale theatrical performances, at inaasahan din nilang magtaas ng pera para sa Kenja sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga bulaklak at iba pang mga komersyal na gawain. Ang mga iskolar ay malamang na makilala ang Kenja bilang isang "mataas na demand" group. Nagtalo si Hamilton at Dyers na ang pakikipag-ugnayan sa mga gawaing malikhaing humantong sa pag-unlad ng espirituwal, at ang mga kakayahan ng komunikasyon ng mga miyembro. Malamang na ang mga ekstra-curricular na aktibidad na ito ay dinisenyo upang kunin ang buong libreng oras ng miyembro, at karamihan sa kanyang kita. Ang dating abugado na si Melissa Maclean at dating si Luke Walker ay unang nakipag-usap tungkol sa isang dokumentaryo tungkol sa Kenja dahil si Walker ay dumalo sa Kenja sa loob ng anim na buwan. Sa isang pakikipanayam sa mamamahayag na si Rebecca Albeck, sinabi ni Maclean na hindi siya popular sa Kenjans dahil siya ay "nagtanong ng napakaraming mga tanong" (Albeck 2009: 89). Napagtanto ni Walker na hindi siya makagawa ng isang dokumentaryo dahil kilala siya sa grupo, kaya nilapitan ng Maclean si Dyers at Hamilton at sinimulan ang paggawa ng pelikula kung ano ang magiging Higit pa sa aming Ken. Ang Walker ay nainterbyu ng mga singil laban sa Dyers, at ang pagkawala ng mga miyembro tulad ni Cornelia Rau at Richard Leape, at tinitingnan ang pelikula sa dalawang bahagi, isang positibong pagtingin sa buhay para sa ilang mga Kenjans, pagkatapos ay isang negatibong pananaw na lumilitaw sa pangalawang kalahati:

Ito ba ay mapanlinlang para sa akin na mag-hang out kasama ang Kenja, umalis at gumawa ng isang pelikula tungkol sa mga ito? [Ngunit iyon] ang tanging paraan upang makita ito nang tapat. Kung hindi ko naintindihan kung paano walang sala, at sa ilang mga pagkakataon ay kapaki-pakinabang, ang mundo ng Kenja ay, hindi na namin ginawa ang pelikula tulad ng ginawa namin. Para sa unang kalahating oras na nakikita mo ang kanilang mundo, naiintindihan mo kung bakit ang mga tao ay naaakit dito, nauunawaan mo ang positibong panig. Pagkatapos lamang na simulan namin upang deconstruct ito ... (Albeck 2009: 89).

Ang mga aktibidad na kinuha ng Kenjans sa unang bahagi ng Higit pa sa aming Ken ay higit sa lahat na sport-based at theatrical. Ang Jan Hamilton ang nangungunang figure sa paghikayat sa ganitong uri ng artistikong at nagpapahayag na mga palabas. Sa Higit pa sa aming Ken Nagsalita si Hamilton tungkol sa Kenja na lumikha ng isang "ligtas" na kapaligiran para sa mga miyembro, kung saan ang mga tao ay maaaring matutong kumanta, magsayaw, kumilos, gawin ang himnastiko, maglaro ng netball, at marami pang iba na nakakaaliw at mga gawain sa pagtatayo ng kasanayan.

Ang punong espirituwal na aktibidad, ang Energy Conversion Meditation (ECM), ay maaaring maunawaan bilang isang bersyon ng Scientology Training Routines (TRs) na may mga elemento ng pag-awdit sa halo. Sa Higit pa sa aming Ken Ang Maclean at Walker ay nakunan ng Hamilton at Dyers na gumagawa ng ECM (Maclean at Walker 2008). Ito ay kasangkot sa pag-upo ng tuhod sa tuhod para sa isang oras nakapako sa mata Dyers '. Ang Ex-Scientologist na si Perry Scott ay inilarawan ang OT TR0 (Operating Thetan Confronting) bilang "umupo na may mga mata na sarado na para sa oras, hindi gumagalaw o kumukupas, 'confronting' [ang] coach" at TR0 Confronting bilang nakaupo " kumikislap, 'confronting' coach ... 2 oras inirerekomenda "(Scott nd) Sinabi ni Melissa Maclean na hindi siya makapag-film ng Kenja nang hindi nagawa ang ECM, at sa una ay" pinroseso "siya ni Dyers. Hindi ito naging matagumpay; inakusahan siya sa kanya ng "pagkakaroon ng mga isyu" sa mga lalaki at sinabi hindi siya maaaring gumana sa kanya (Kohn 2008). Pagkatapos ay kinuha ni Hamilton. Natagpuan ng Maclean na hindi komportable ang ECM, na nakikita ito bilang ganap na nakatuon sa mga negatibo, paghuhukay ng masasamang karanasan at mga alaala (sa partikular na mga iniisip na ang taong nadama ay hindi ang kanilang sarili) na pinapalaya sa kanila (Fidler 2008). Ito ay katulad ng pagsasagawa ng Scientology ng pag-awdit.

Nang talakayin ni Stephen Mutch si Kenja sa Parlamento ng New South Wales, sinabi niya na ang ECM ay isang trigger para sa mga hypnotic na estado, at isang pamamaraan na ginagamit sa mga "brainwash" na mga miyembro:

Mula sa mga talakayan sa mga nakaraang miyembro ng Kenja, nasiyahan ako na ang organisasyong ito ay gumagamit ng mga mapanganib at lihim na pampatulog na mga pamamaraan ng induksiyon upang magsikap na kontrolin ang pag-iisip para sa mga walang prinsipyong layunin sa mga rekrut na nakuha sa organisasyon sa pamamagitan ng panlilinlang. Ang mga taong hindi mapagtatanggol ay tahimik na dinala sa ilalim ng kontrol ni Ken Dyers at ni Jan Hamilton upang sila ay maging mga alipin ng mga tao, nang hindi sinasadya na nagbigay ng kanilang mga isip at kita sa Kenja. Dyers professes na magkaroon ng Diyos-tulad ng kaalaman at magkaroon ng binuo ng isang teorya ng conversion ng enerhiya na nagdadala sa ito natatanging pananaw sa kahulugan ng buhay. Ang totoo ay ang Ken Dyers ay isang mabait na tao at ang kanyang teorya ay mumbo jumbo na basura (Mutch 1993).

Sinabi ni Dyers na ang hipnosis ay pinagbawalan sa Kenja. Gayundin, ang mga pahayag ni Mutch ay may depekto, dahil napagkasunduan na ito ng mga legal na propesyunal, mga psychiatrist, mga scholar na pag-aaral sa relihiyon, at mga psychologist na ang "pag-iwasto" ay isang nakaliligaw na termino, at ang kababalaghan ay hindi wasto at / o hindi umiiral. Gayunpaman, ang Mutch ay kredito habang nakolekta niya ang katibayan ng mga mapang-abusong gawi tulad ng sekswal na pagpindot ng mga babaeng Kenjans ng Dyers, at pag-uugnay ng lalaki at kasarian sa panahon ng ECM. Ang kanyang pagtatanghal ng materyal na ito sa NSW Parliament ay isang mahalagang hakbang sa pagdadala ng Kenja sa pampublikong mata.

Nakaranas si Annette Stephens ng mga naghihiwalay na kalagayan sa panahon ng ECM sa Dyers, hanggang sa kanyang unang sesyon sa Dyers siya ay hindi sigurado kung naganap ang sekswal na aktibidad o hindi:

Ang nakapaloob na balkonahe [sa Hamilton at Dyers 'bahay] ay naitayo bilang kanyang silid sa session ...

"Puwede mo bang kunin ang iyong mga damit?"

Siyempre kinuha ko ang mga ito off. Bakit hindi, sa harap ni Ken? Bilang processee, paminsan-minsan ay nag-hubad ako. Ito ay makikinabang sa sesyon: ang enerhiya ay maaaring dumaloy na walang hanggan.

"Komportable ka ba?"

Kumuha si Ken ng mas maraming mga cushions, plumping at paglipat ng mga ito. Dito o doon? Siya ay tumatawa at personal. Hindi niya napansin ang kahubaran ko; siya ay ganap na bihis.

Sa paglagay ng tapat sa akin, binuksan niya ang mga pormalidad ng isang sesyon at sinabi lamang ang salitang "magsimula" ... Habang tinitingnan ko ang mga buto ni Ken ng buto, natatakot ako na baka mawala ako sa aking mga nanlalaki na mists. Ang leeg ko ay tense at lumubog ako sa mga cushions.

Natapos ang sesyon; sa akin ito ay nagsimula na. Dumating ang dalawa at kalahating oras.

Si Ken ay nasa ibabaw ko sa kanyang pantalon at mga salawal na nakabitin sa paligid ng kanyang mga bukung-bukong. Ang kawalang katiyakan ay nagbaha sa aking mga pandama.

Ken stood. Bihisan. Ngumiti. "Iyon ay isang magandang sesyon ni Annette."

Humingi siya ng feedback. Ako ay natitisod.

Nabigo akong makita ang anumang mga larawan, pabayaan ang isa pang pelikula sa aking ulo.

Nabanggit ko ang kulay ng titi ni Ken.

Nagtaka ako, maikli ang tanong, kami ba? Kung hinawakan ako ni Ken, nag-iisa ay nakipagtalik sa akin, tiyak na alam ko.

Paano nakikipagtalik ang isang babae at hindi alam ito?

Kung walang iba pa, napansin ko ang amoy ng tabod. Nagustuhan ko ang malagkit na pagkilos nito.

Mula sa kailaliman ng aking isip na walang alam, isang bagay na hindi kinukusa ang nagpahayag ng awtoridad nito. Sinara ko ang aking kawalan ng katiyakan at isinara ito. Wala nang nangyari. Napagpasyahan ko. Sa sesyon, inilabas ni Ken ang aking mga hindi kasiya-siyang enerhiya. Iyan nga. Dapat kong malaman. Ako ay doon sa Ken sa sesyon.

"Iyon ay," sabi ko "isang kamangha-manghang sesyon; ang mga taon ng sakit ay lumipad lamang. "

"Iyon ay isang mahalagang sesyon, Annette. Kumuha ng kaunting oras, palayawin ang iyong mga tao, paliitin ito ng kaunti at maglakad kasama ang beach. "

Wala akong panahon para sa paglalakad ng beach; Ang unease shivered at sinuway ko si Ken (Stephens 2012: 67-68).

Si Stephens ay nasa isang mahinang mental na kalagayan; Nakuha ng Kenja ang mga mahihirap na tao. Ang kanyang karanasan ay hindi pangkaraniwan; Sinabi ni Melissa Maclean na pinayuhan siya ng mga dating miyembro na noong una ay hindi alam ni Jan Hamilton na ang Dyers ay nakikipagtalik sa mga babaeng Kenjans sa kanyang mga sesyon ng ECM (na pinalawak ito sa iba pang mga kwalipikadong "processors" ng parehong mga kasarian, na sinabihan na harapin Ang mga problema sa sekswal na kasarian, karaniwan ay ang posibilidad ng pagbubuntis kahit ang sex sa bibig at ang ganap na pakikipagtalik ay posible rin). Nang malaman ni Hamilton na "pababa ito [kasarian sa ECM] para sa isang sandali" (Fidler 2008). Ang mga nakapipinsalang epekto na ang ganitong uri ng pagsasanay sa mga mahihirap na tao ay ang pangunahing dahilan kung bakit ang grupo, hindi malaki o sikat sa paraan ng Scientology, ay sakop ng mga mamamahayag ng Australya sa iba't ibang panahon.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Si Ken Dyers at si Jan Hamilton ay mga pinuno ng Kenja Communications. [Larawan sa kanan] Sa Higit pa sa aming Ken Si David Millikan, isang ministro ng Uniting Church na nag-interbyu sa Dyers bago siya magpataw, at nakasulat sa iba't ibang "kulto" sa Australya, nagpatunay sa kapangyarihan at presensya ni Dyer. Sa kaso ng charismatic leadership, charisma ay hindi lamang "intrinsically" isang kalidad ng pinuno. Tumutulong ang mga tagasunod sa pamamagitan ng pagpapakita ng charisma pabalik sa pinuno, at ang ilang mga miyembro ng pangkat ay may espesyal na papel sa paglikha o paggawa ng impresyon ng charisma. Para sa Kenja Communications, si Jan Hamilton ang punong tagapangasiwa ng pamumuno ng Dyers. Siya ay kilala bilang "co-founder" sa kabila ng malinaw na paghihiwalay sa pagitan ng kanyang "klowning" at "pananaliksik" ng Dyers sa espiritu ng tao. Ang pampublikong gawain ng Kenja Communications ay nakatuon sa pagpapanumbalik at pagpaparangal sa gawain ng Dyers, at si Hamilton ang punong ahente ng aktibidad na ito.

Mayroong maraming mga gawain na patuloy na organisahin ng Kenja nang higit sa isang dekada pagkatapos ng kamatayan ng Dyers. Ang pinakamahalaga sa mga ito, arguably, ay ang "teatro dokumentaryo" Nagkasala hanggang sa Napatunayan na Innocent, na itinanghal sa paligid ng Australya ng mga patuloy na Kenjans ("Isang Witch Hunt" nd). Ito ay isang mahalagang aktibidad, dahil ang charisma ng Dyers ay hindi na magagamit nang direkta sa mga potensyal na miyembro. Ang kanyang kuwento, na iniharap bilang isang pagsasabwatan nagdadala ng isang mahusay na Australya, ay isang emotive tool upang akitin ang mga bagong miyembro. Ang Dyers ay isang "martir", tinanggihan ang katarungan at hinihimok ng pagpapakamatay sa pamamagitan ng mga naninibugho at nakakahamak na mga kaaway (Kohn 2008). Ang Kenja ay nagpapanatili ng mga sentro sa Sydney, Melbourne at Canberra; sa pinakadakilang lawak nito ay marami pang sentro; Naniniwala si Melissa Maclean na magpapatuloy ang Kenja, bagaman hindi siya sigurado kung gaano katagal at sa anong kondisyon (Kohn 2008). Si Jan Hamilton ay mahigit na pitumpu, at napakahirap na matukoy kung may umiiral na bagong henerasyon ng Kenjans.

Gayunpaman, malamang, gayunpaman, ang maraming mga aspeto ng pagtatanghal sa sarili ng Dyers at ang Hamilton curation ng kanyang reputasyon sa post-mortem ay isang hakbang na may pagbabago sa attitudinal sa ika-21 siglong Australya. Halimbawa, bawat taon ang mga aklat ng Kenja ay isang picnic site sa Balmoral Beach sa Sydney na may Mosman Council, upang maisagawa ang muling pagpapatibay ng landing sa Unang Fleet, na pinuno ni Arthur Philip, ang unang Gobernador ng New South Wales, sa 26 Enero (Tang 2017). Ang petsang ito ay isang pampublikong bakasyon, Araw ng Australia, ipinagdiriwang ang pagsisimula ng White settlement. Gayunpaman, para sa Indigenous Australian ang petsang ito ay inalala bilang "Araw ng Pagsalakay" at nagdalamhati bilang okasyon ng iligal na pag-agaw ng kanilang lupain at pagsisimula ng pagkawasak ng kanilang kultura. Ang mga mas maliliit na Australyano ay nagkakasundo sa rebisyunistang posisyon na ito, at ang re-enactment ng Kenja ng landing ng Unang Fleet ay lilitaw na luma, kolonyalista, at marahil ay may rasista sa mga kontemporaryong Australyano. Ang iba pang mga aktibidad na nagpapatunay sa patuloy na presensya ng Kenja ay ang mga konsyerto ng mga bata at mga seminar sa komunikasyon. Gayunpaman, ang mga aktibidad na ito, tulad ng Nagkasala hanggang sa Napatunayan na Innocent at ang re-enactment ng Araw ng Australia ay malamang na hindi maging matagumpay, dahil umaakit sila ng patuloy na negatibong coverage coverage (Tran 2016).

ISSUES / CHALLENGES

Kenja ay dinala sa pampublikong mata sa pamamagitan ng pagsasalita Stephen Mutch sa NSW Parliament sa 1992, at ang 1993 sekswal na pag-atake kaso laban sa Ken Dyers ginawa ang grupo ng isang pangalan ng sambahayan. Dalawa sa tatlong umiiral na scholarly na mga artikulo at mga kabanata na tumutugon sa Kenja (lahat ay isa lamang sa isang bilang ng mga pag-aaral ng kaso), yaong sa pamamagitan ng Katherine Biber sa Dyers kumpara sa Queen legal na kaso sa 1993 at ni James T. Richardson sa media treatment of new Ang mga relihiyon sa Australya (na tinatalakay ang mga singil na dinala ni Kenja sa Asosasyon ng mga Mamamahayag ng Australya laban sa isang mamamahayag na tumutukoy sa focus ng Kenja bilang isang "kulto") sa mga maagang iskandalo (Biber 2005; Richardson 1996: 294-95). Bukod sa mga sekswal na singil laban sa Dyers, dalawang iba pang mga krisis ang nagdulot ng mga problema sa pamamahala ng imahe para sa Kenja. Ang mga ito ay ang kaso Cornelia Rau at isang bilang ng mga dating Kenjans na nagdusa mental breakdowns at nawala o nakatuon pagpapakamatay. Si Melissa Maclean at si Luke Walker ay nagbigay ng oras Higit pa sa aming Ken sa mga kaso ng Richard Leape at Michael Beaver. Parehong binuo sakit sa isip; Ang Leape ay nagdusa mula sa malalim na depresyon at nawala sa 1993 (Doherty 2006), at ang schizophrenic Beaver, isang miyembro ng Kenja sa loob ng dalawang taon, nagpakamatay (Mutch 1993).

Si Cornelia Rau ay isang mamamayang Aleman na isang permanenteng residente ng Australia. Dumating siya sa abiso ng pindutin sa 2005 nang ito ay natuklasan na siya ay labag sa batas na ginaganap para sa sampung buwan sa 2004-2005 sa Baxter Detention Center para sa mga iligal na imigrante. Si Rau ay may sakit sa pag-iisip at nagbigay ng maling pangalan, si Anna Brotmeyer, sa pulisya na unang inaresto siya sa Queensland (Manne 2005). Si Rau ay inilabas mula sa pagpigil at bumalik sa kanyang pamilya sa unang bahagi ng 2005, nagdurusa sa skisoprenya. Pagkatapos ay ipinahayag na sa 1998, habang nasa bakasyon mula sa kanyang trabaho bilang isang Qantas flight attendant, sumali siya sa Kenja. Ipinaliwanag ng akademiko at sosyal na komentarista na si Robert Manne kung paanong tinanggihan ng psychiatric state ang Rau dahil nalantad siya sa mga gawi ni Kenjan, kabilang ang "harapin." Ipinaliwanag ni Mann na ang "nakaharap" ay ang "pagbubunyag ng pinakamalalim na lihim at damdamin ng indibidwal sa isang pampublikong forum nang walang paunang babala, "Nilayon upang mapalakas ang pag-asa ng Kenjan sa pag-apruba ng Dyers at pagiging miyembro ng grupo (Manne 2005). Sinabi ni Rau dahil sa kakulangan niya sa artistikong kakayahan, sinabi niya na siya ay isang "masamang espiritu," at lured ng mga maling romantikong pag-uugali ng isang Kenjan na tao, na tila isang "standard na pamamaraan ng Kenja, na idinisenyo upang mapanatiling hindi ligtas ang sekswal at malungkot na mga kabataan babalik "(Manne 2005). Nakaranas si Rau ng psychosis matapos ang isang "malupit" na pag-aalsa at kinuha siya ni Hamilton at Dyers sa Melbourne's Tullamarine airport, inilagay siya sa isang 'eroplano, at sinabi na hindi na bumalik sa Kenja. Mamaya Rau "paulit-ulit na inaangkin na siya ay sekswal na assaulted habang sa Kenja. Kailan 60 Minuto tinanong siya kung bakit siya tumangging magbigay ng tunay na pangalan sa mga awtoridad ng imigrasyon, binanggit niya ang kanyang takot na mahuli ng sekta "(Manne 2005).

Ang Kenja, sa ilalim ng pamunuan ni Hamilton, ay nag-uusig din sa mga nagsusumbong sa Dyers. Kumbinsido si Hamilton na ito ay ang mga paratang na ginawa ni Alison Pels (na ang mga magulang ay nasa Kenja sa mga dekada at ang kanyang ama na si Martin Pels ay malaking kontribusyon sa mga legal na gastusin ng Dyers) na naging sanhi ng pagpatay ng Dyers. Nagpunta siya sa mga pambihirang haba upang pahirapan ang Alison Pels, kabilang ang pagtatanghal ng isang pekeng audition (para sa Anton Chekov's Ang Three Sisters) sa Oktubre 17, 2007. Ang mga Phel, na nagnanais na maging isang artista, ay inanyayahan sa pag-audition, kung saan siya ay sinasalita ng salita ni Hamilton, na nakadamit bilang isang lalaki (Kontominas 2008). Humingi ng proteksyon si Alison Pels mula sa grupo, at ang mga paglilitis sa korte ay nagsiwalat na tinutuya ng Hamilton at Kenja ang alibis para sa kanilang sarili para sa araw ng pag-audition. Ang mga pangunahing hamon na kinakaharap ng Kenja sa hinaharap ay ang Hamilton at ang patuloy na mga miyembro ay nag-iipon, ang kanilang proteksiyon na saloobin sa reputasyon ng Dyers at ang kanilang pag-alipusta sa mga legal na proseso ng mga korte ng Australia ay hindi kaakit-akit sa mga potensyal na bagong miyembro, at ang kanilang mga saloobin at mga kasanayan sa lipunan dahil sa kontemporaryong multi-cultural, mapagparaya Australia.

Mga larawan

Larawan #1: Mga tagapagtatag ng Kenja na Ken Dyers at Jan Hamilton.
Larawan #2: Isang pagtitipon ng Kenja.
Larawan #3: Ang logo ng Kenja.

Mga sanggunian

ABC. 2009. "Pagbabayad upang I-clear ang Isang Pangalan - Muli." Media Watch, Agosto 17. Na-access mula sa https://www.abc.net.au/mediawatch/episodes/paying-to-clear-a-name—again/9974830 sa 15 Pebrero 2019.

Albeck, Rebecca. 2009. "Higit pa sa aming Ken: Pakikipag-usap sa mga Filmmakers. " Metro Magazine: Magazine ng Media at Edukasyon 160: 88-90. Na-access mula sa https://search.informit.com.au/documentSummary;dn=879246368289311;res=IELAPA sa 15 Pebrero 2019.

Anon. 2007. "Ang pinuno ng kulto na Dyers ngayon ay isang martir." ABC News, Hulyo 30. Na-access mula sa http://www.abc.net.au/news/2007-07-30/cult-leader-dyers-now-a-martyr/2517460 sa 15 Pebrero 2019.

"Isang Witchhunt: Guilty Hanggang Napatunayan na Innocent." Nd Website ng Kenja Trust. Na-access mula sa
http://www.guilty-until-proven-innocent.com/default.aspx sa 3 Marso 2019.

Biber, Katherine 2005. "Sa Hindi Pagsasalita: Ang Karapatan sa Katahimikan, ang Gagged Judge Trial, at ang Spectre of Child Sexual Abuse." Alternatibong Journal ng Batas 30: 19-33.

Cannane, Steve. 2016. Fair Game: The Incredible Untold Story of Scientology in Australia. Sydney: ABC Books.

"Co-Founder: Ken Dyers." Nd Website ng Kenja Trust. Na-access mula sa http://www.kenja.com.au/co-founders/Ken-Dyers.aspx sa 1 March 2019.

Cult Education Institute. 2014. Kenja Communications. Na-access mula sa http://www.culteducation.com sa 11 Pebrero 2019.

Cusack, Carole M. 2017. "Squirrels" at Di-awtorisadong Paggamit ng Scientology: Werner Erhard at Erhard Seminars Training (est), Ken Dyers at Kenja, at Harvey Jackins at Re-evaluation Counseling. " 485-506 sa Handbook of Scientology, na-edit ni James R. Lewis at Kjersti Hellesøy. Leiden at Boston: Brill.

Doherty, Madeleine. 2006. "Paghihirap ng Ina." Tweed Daily News, Agosto 2. Na-access mula sa https://www.tweeddailynews.com.au/news/apn-mothers/146584/ sa 15 Pebrero 2019.

Elliott, Tim. 2010. "Kenja: Fighting Dirty Against a Cultbuster." Sydney Morning Herald, Pebrero 4, p. 27.

Fidler, Richard. 2008. "Filmmaker Melissa Maclean." ABC Radio: Ang Oras ng Pag-uusap, Setyembre 15. Na-access mula sa http://www.abc.net.au/local/stories/2008/09/15/2364843.htm sa 18 2019 Oktubre.

Gillan, Kimberly. 2012. "Iniwan ko ang aking mga anak para sa grupo ng Kenja." News.Com.Au, Oktubre 15. Na-access mula sa https://www.news.com.au/lifestyle/relationships/i-left-my-kids-for-kenja-group/news-story/dd0f478cad388badb653a9c7568812d1 sa 18 2019 Oktubre.

Irvine, Maartje. 1995. Kenja: Isang Pagsisiyasat ng isang Inihibang Cult. Ulat ng Criminologist ng Consultant, mga pahina ng 21.

Website ng Kenja Trust. nd "Kenja Communication: Espirituwal na Pag-unawa sa isang Physical World." Na-access mula sa www.kenja.com.au sa 11 Pebrero 2019.

Knott, Kim. 2005. "Mga Insider / Outsider Perspectives." Pp. 243-58 sa Ang Kasamang Routledge sa Pag-aaral ng Relihiyon, na na-edit ni John R. Hinnells. London at New York: Routledge.

Kontominas, Bellinda. 2008. "Ang tagapagtatag ng kulto ay binigyan ng babala pagkatapos ng 'bizarre' na pag-uugali ng audition." Camden Haven Courier, Agosto 26. Na-access mula sa https://www.camdencourier.com.au/story/810538/cult-founder-warned-off-after-bizarre-audition-ploy/ sa 15 Pebrero 2019.

Kohn, Rachael. 2008. "Buhay sa Kenja." ABC Radio: Ang Espiritu ng Mga Bagay, Nobyembre 16 (kasama sina Melissa Maclean at Bevan Hudson). Na-access mula sa:https://www.abc.net.au/radionational/programs/spiritofthings/life-in-kenja/3174952 sa 18 2018 Oktubre.

Maclean, Melissa at Luke Walker. 2008. Higit pa sa aming Ken. Australia: Mga Scribble Films.

Manne, Robert. 2005. "Ang Di-kilalang Kwento ni Cornelia Rau." Ang Buwanang, Setyembre. Na-access mula sa https://www.themonthly.com.au/monthly-essays-robert-manne-unknown-story-cornelia-rau-often-she-cried-sometimes-she-screamed-she-be sa 11 May 2015.

Mitchell, Georgina. 2018. "Kasosyo ng namatay na 'pinuno ng kulto' na nag-aakalang estado ng NSW sa imbestigasyon ng pulisyang natapos sa pagpapakamatay." Sydney Morning Herald, Oktubre 21. Na-access mula sa https://www.smh.com.au/national/nsw/partner-of-deceased-cult-leader-suing-state-of-nsw-over-police-investigation-that-ended-in-suicide-20181018-p50agj.html sa 24 2018 Oktubre.

Mutch, Stephen. 1993. "Aktibidad ng kulto sa New South Wales." NSW Legislative Council na si Hansard, Abril 22. Na-access mula sa https://culteducation.com/group/1011-kenja-communications/11935-cult-activity-in-new-south-wales.html sa 16 Pebrero 2019.

National Archives of Australia. 2017. "Kenneth Emanuel Dyers." Na-access mula sa https://recordsearch.naa.gov.au/SearchNRetrieve/Interface/ListingReports/ItemsListing.aspx sa 15 Pebrero 2019.

National Library of Australia. 2006-2007. "Pinarangalan namin ang Buhay ng isang Mahusay na Australya." Kenja Pagkatiwalaan. Na-access mula sa http://pandora.nla.gov.au/pan/75501/20070807-1705/www.kendyers.com/MediaRelease/tabid/292/Default.html sa 15 Pebrero 2019.

Richardson, James T. 1996. "Pangkaraniwang Bias sa New Religious Movements sa Australia." Journal of Contemporary Religion 11: 289-302.

Samways, Louise. 1994. Mapanganib na Persuaders: Isang Ilantad ng mga Gurus, Mga Kursong Pag-unlad at mga Pag-unlad ng Personal na Pag-unlad, at Kung Paano Sila Nagpapatakbo sa Australya. Ringwood, Victoria: Penguin Australia.

Scott, Perry. nd "Mga Pagsasanay ng Scientology Training." Isang Kritikal na Pagsusuri. Na-access mula sa https://www.cs.cmu.edu/~dst/Secrets/TR/critique.html sa 11 Pebrero 2019.

Stephens, Annette. 2012. Ang Mabuti na Batang Pambabae: Siya ay Nakatulog na Tahimik sa Mahabang Panahon. Newport, NSW: Big Sky Publishing.

Steel, Sarah. 2017. "Kenja Communication." Talakayin ang Tungkol sa mga Sekta Disyembre 13. Na-access mula sa http://www.ltaspod.com/4 sa 18 2018 Oktubre.

Tang, Caroline. 2017. "Ang Kenja founder na Ken Dyers - isang akusadong pedophile - ay naalala sa Araw ng Australia sa Mosman." Mosman Daily, Enero 25. Na-access mula sa https://www.dailytelegraph.com.au/newslocal/mosman-daily/kenja-founder-ken-dyers-an-accused-paedophile-remembered-on-australia-day-in-mosman/news-story/9919c72d78cc03315590a77300ebb2bb sa 15 Pebrero 2019.

Tibbetts, Alex. 2008. "Kaso Pang-aabuso: Hiniling ng kawani na magsinungaling '." Mudgee Guardian, Hulyo 25. Na-access mula sa https://www.mudgeeguardian.com.au/story/808086/abuse-case-staff-asked-to-lie/ sa 15 Pebrero 2019.

Tibbitts, Alex. 2007. "Kampanya na I-clear ang Leader ng Cult." Sydney Morning Herald, Agosto 11. Na-access mula sa https://www.smh.com.au/national/campaign-to-clear-cult-leader-20070811-gdqu3m.html sa 15 Pebrero 2019.

Tran, Cindy. 2016. "Ang grupong 'Espirituwal na pagpapagaling' na ang pinuno ay nagpakamatay dahil siya ay inakusahan ng paggawa ng mga kasalanan sa bata ay nagtataguyod ng isang serye ng mga concert ng mga bata." Mail Online, Mayo 8. Na-access mula sa https://www.dailymail.co.uk/news/article-3073046/Spiritual-healing-cult-leader-committed-suicide-charged-child-sex-offences-emerges-holding-children-s-concerts.html sa 15 Pebrero 2019.

Urban, Hugh. 2011. Ang Iglesia ng Scientology: Isang Kasaysayan ng Isang Bagong Relihiyon. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Westbrook, Donald A. 2017. "Pag-aaral ng Scientology at Scientologist sa Estados Unidos: Mga Pamamaraan at Konklusyon." 19-46 sa Handbook of Scientology, na-edit ni James R. Lewis at Kjersti Hellesøy. Leiden at Boston: Brill.

magbahagi
Nai-update: - 3:04 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander