Banal na Pamilya ng Bundok Moses

Susan Palmer
Andrew Ames

magbahagi

BANAL MO MOSES MOUNTAIN FAMILY TIMELINE

1947 (Mayo 16): Si Roch Thériault ay ipinanganak sa nayon ng Rivière-du-Moulin, Quebec at itinaas sa Thetford Mines, Quebec.

1965: Inalis ni Theriault ang kanyang Katolikong pag-aalaga sa edad na labing-walo at nanumpa upang mahanap ang kanyang sariling espirituwal na landas.

1967 (Nobyembre 11): Pinag-asawa ni Thériault si Francine Grenier. Ang mag-asawa ay may dalawang lalaki: si Roch-Sylvain, ipinanganak noong Enero 1969, at si François, na isinilang noong Abril 1971. Sa 1974, ang Grenier ay humiling ng diborsyo.

1975 (Pebrero): Thériault ay nagtrabaho bilang cabinetmaker at karpintero at nakilala ang kanyang asawa sa hinaharap, Gisèle Lafrance, sa Quebec City.

1977 (Enero): Ang Thériault ay sumali sa lokal na Iglesia Adventista (SDA) sa Thetford Mines.

1977 (Pebrero): Tumanggap si Thériault ng isang pangitain na hulaan ang masaker ng Jonestown.

1977 (Mayo): Ang Thériault ay nagsimulang magbenta ng literatura para sa pagtatrabaho sa Iglesia ng Adventista ng Seventh-day at pagtuturo ng isang mahusay na pagdalo at matagumpay na kurso sa "detoxification" (kung paano tumigil sa paninigarilyo) sa Thetford Mines at sa mga nakapaligid na bayan.

1977 (Mayo - Hulyo): Ang Thériault ay nakakuha ng limang tagasunod sa mga pangyayari sa SDA, at inanyayahan silang lumipat sa apartment na ibinahagi niya sa Lafrance. Sinimulan nilang harapin ang matatandang mag-asawa bilang "Papy" at "Mamy."

1977: Tinatapos ni Thériault at ni Francine Grenier ang kanilang diborsyo.

1977 (Setyembre): Ang Thériault at ang kanyang pangkat ay naglakbay sa Sainte-Marie-de-Beauce, kung saan nakilala nila si Jacques Giguère at ang kanyang asawang si Maryse Grenier, na sumali sa grupo ni Thériault. Si Jacques Giguere ay naging kanang kamay ni Thériault.

1977 (Setyembre): Ang mga magulang ng isang tin-edyer, si Chantal Labrie, nababahala na hindi siya nakapag-enroll sa kolehiyo matapos lumipat sa sambahayan ng Theriault-Lafrance, nagpilit na sumailalim siya ng sikolohikal na pagsubok. Ang sikologo ay nag-ulat na siya ay nasa mabuting kalusugan ng isip.

1977 (Oktubre): Ang grupo ay lumipat sa Sainte-Marie-de-Beauce at nag-set up ng tinatawag na storefront Clinique vivre en santé ("Healthy Living Clinic"). Sila ay patuloy na nag-aalok ng mga kurso ng detoxification sa ilang mga lungsod sa buong Lalawigan ng Quebec.

1977 (Fall): Nagsimula ang pagtanggap ni Thériault ng mga pangitain at pangarap tungkol sa napipintong pahayag. Noong Nobyembre inihayag niya ang isang paghahayag tungkol sa paglipat sa Gaspésie.

1977 (Fall): Inutusan ni Thériault ang kanyang mga tagasunod na makipag-ugnayan sa kanilang mga pamilya at nagbabanta sa pormal na pagputol ng lahat ng ugnayan kung hindi nila tatanggapin ang kanyang hula tungkol sa nagbabantang pahayag.

1978 (Enero): Pinag-asawa ni Thériault si Gisèle Lafrance sa Seventh-day Adventist Church sa Montreal.

1978 (Marso): Si Geraldine Auclair, isang pasyente ng leukemia, ay sumali sa Healthy Living Clinic matapos na mahikayat ng kanyang asawa ang Thériault na kunin siya, ngunit namatay siya sa lalong madaling panahon pagkatapos.

1978 (Abril): Ang Thériault ay pinatalsik mula sa Iglesia Adventista Seventh-Day.

1978 (Hunyo): Ang mga miyembro ng Healthy Living Clinic ay nagsimulang matugunan ang Theriault bilang "Moise" (Moises) at magsuot ng mga homemade na hindi nabistang tunika na walang undergarment.

1978 (Hulyo 6): Hinulaan ni Thériault ang katapusan ng mundo para sa Pebrero 17, 1979.

1978 (Hulyo 9): Pagdating sa Gaspé, hinanap ng grupo ang mga kakahuyan, at nag-set up ng kampo sa paanan ng isang bundok na kinilala ni Theriault bilang "Mont de l'Eternel" malapit sa bayan ng New Carlisle, Quebec. Binago ng grupo ang pangalan nito sa "Ang Banal na Pamilya ng Bundok Moises" (HMMF) at sinimulan ng mga miyembro na tugunan ang Theriault bilang "Moïse" (Moises).

1978 (Setyembre 15): Bininyagan ni Roch Thériault ang kanyang mga miyembro ng mga bagong pangalan ng Bibliya upang markahan ang kanilang bagong simula.

1978 (Oktubre): Inilunsad ni Thériault ang sekswal na relasyon sa karamihan ng mga kababaihan ng pangkat at dissolved ang lahat ng mga kasal na dati niyang ginawa.

1978 (Nobyembre 18): Ang trahedya ng Jonestown ay iniulat sa mga pahayagan, at ang mga mamamahayag ay nagsimulang gumuhit ng mga paghahambing sa pagitan ng Jim Jones at Roch Theriault, at sumangguni sa HMMF bilang "kulto."

1978 (Pebrero 17): Ang propesiya ni Thériault ng katapusan ng mundo ay nabigo. Pinag-aralan niya ang kabiguan na ito sa pamamagitan ng pagpapahayag na ang oras ng Diyos ay naiiba sa gawa ng tao. Ang mga magulang ni Chantal Labrie ay humiling ng isa pang sikolohikal na pagsusuri para sa kanilang anak na babae.

1979 (Marso 18): Ang Sûreté Québec ay nagmula sa HMMF sa isang utos ng korte para kay Chantal Labrie, ngunit tinanggihan ang entry ni Thériault.

1979 (Abril 18): Kasunod ng isang pakikipanayam sa radyo kay Roch Thériault kung saan napag-usapan niya ang kanyang mga propesiya, inagaw ng pulisya ang komite ng HMMF upang ipatupad ang utos ng hukuman hinggil kay Chantal Labrie, na pwersahang inagaw nila sa ospital para sa isang pagsusuri sa saykayatrya. Ang Thériault ay dinala sa paglilitis sa mga akusasyon ng pagharang sa hustisya. Siya ay napatunayang nagkasala at binigyan ng suspendido na pangungusap.

1979 (Abril 27): Nagbalik si Theriault sa pakikipagniig. Si Labrie, na natagpuan ng psychologist na nasa mabuting kalusugan ng isip, ay bumalik din.

1979-1980 (Hulyo-Agosto): Ang Banal na Pamilya ng Bundok Moses, na may mga kakatwang log cabin nito at mga tunika sa istilo ng Bibliya, ay naging pangunahing atraksiyon ng turista sa Gaspesie.

1979 (Oktubre): Si Gabrielle Nadeau, ang maraming pasyente ng sclerosis, ay namatay sa kabila ng mga pamamaraan ng espirituwal na pagpapagaling ng "Moïse."

1980 (Nobyembre): Guy Veer, isang "simpleton," sumali sa komunidad.

1981 (Marso): Ang dalawang taong gulang na si Samuel Giguère ay namatay pagkatapos ng isang mapang-abuso na pagkatalo ni Veer at isang "nakakagamot" na interbensyon sa pamamagitan ng "Moise."

1981 (Setyembre 14): Sinabi ni Moise na si Guy Veer ay tumayo sa harap ng komunidad ng HMMF dahil sa pagkamatay ni Giguère. Veer ay napatunayang nagkasala at kinapon ng Theriault bilang isang "paglilinis."

1981 (Nobyembre 5): Inalis ni Veer ang grupo at naharang sa pulisya.

1981 (Disyembre): Inagaw ng pulisya ang komune. Ang Thériault ay naaresto, at ang lahat ng mga bata ay inilagay sa mga protektadong serbisyo. Pitong miyembro ang sinisingil para sa kanilang pakikipagsabwatan sa pagkamatay ni Giguère at para sa kastasyon ng Veer.

1982 (Setyembre): Ang lahat ng pitong nasasakdal ay napatunayang nagkasala sa lahat ng mga bilang. Tatlo, kabilang ang Thériault, ay ipinadala sa bilangguan sa Québec City, na sinentensiyahan mula siyam na buwan hanggang isang taon.

1982 (Disyembre 23): Ipinadala ng hukom na si Jean-Roch Roy ang mga miyembro ng HMMF na isang abiso sa pagpapaalis.

1983 (Enero 18): Ang mga miyembrong naninirahan sa komune ay inalis ng mga rangers ng kagubatan.

1984 (Pebrero): Pinalaya si Thériault mula sa bilangguan at sinamahan muli ang kanyang mga tagasunod.

1984 (Mayo 2): Ang Thériault at ang kanyang dalawampu't dalawang natitirang tagasunod ay umalis mula sa Gaspé at lumipat sa isang lupain malapit sa Burnt River, sa rehiyon ng Kawartha ng Ontario. Pinalitan ng pangalan ng grupo ang "Ant Hill Kids".

1985 (Enero 26): Ang sanggol na sanggol ni Gabrielle Lavalee ay namatay dahil sa pagkakalantad sa lamig. Matapos ang isa pang bata ay makalabas mula sa pakikipagniig at tutulutan ang pisikal at sekswal na pang-aabuso, siyam na bata na ipinanganak sa komune ay kinuha ng Ontario Children's Aid Society at inilagay sa mga foster home.

1988 (Septiyembre 29): Ang isa sa mga asawa ni Theriault, si Solange Boilard, ay nagreklamo ng sakit sa tiyan at napailalim sa brutal at botched surgical operation ng isang inebriated na "Moise." Namatay siya at inilibing ng kanyang mga tagasunod.

1988 (Nobyembre 5): Kinuha ni Theriault ang walong ng mga ngipin ni Gabrielle Lavallée upang parusahan siya para sa mababang benta ng pastry.

1989 (Mayo 23): Sinaktan ni Theriault ang kamay ni Lavallée sa isang kutsilyo ng pangangaso upang pagalingin ang matigas na daliri. Ang sugat ay nahawahan at kumakalat ang gangrene.

1989 (Hulyo 26) Sinabi ni Thériault na Lavallée na dapat niyang patayin ang kanyang kamay, ngunit sa halip ay pinutol niya ang kanyang buong braso na may isang chain saw.

1989 (Agosto 14): Lumayas si Lavallée mula sa Ant Hill Kids sa pamamagitan ng pag-hitch-hiking sa pinakamalapit na ospital kung saan siya ay hinarap ng pulisya.

1989 (Oktubre 6): Ang Thériault ay naaresto pagkatapos ng ilang linggo ng pag-iwas sa mga pulis sa pamamagitan ng pagtatago sa kakahuyan.

1989 (Disyembre 18): Ang Thériault ay sinisingil sa ikalawang-antas na pagpatay kay Solange Boilard. Nangako siyang nagkasala sa pagpatay at sa pinalubha na singil para sa pagputol ng braso ni Lavallée. Siya ay nasentensiyahan ng labindalawang taon sa bilangguan.

1993: Matapos mawala ang kanyang apela, si Thériault ay nasentensiyahan sa buhay sa bilangguan.

2000: Ang Thériault ay inilipat sa isang daluyan-seguridad bilangguan sa Dorchester, New Brunswick.

2002: Ang aplikasyon ni Thériault para sa parol ay tinanggihan.

2011 (Pebrero 26): namatay si Thériault sa edad na animnapu't tatlo pagkatapos na sinaksak ng kanyang cellmate, si Matthew Gerrard MacDonald (isang kapwa napatunayang nagkasala) sa Dorchester Penitentiary.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Si Roch Thériault ay isinilang noong Mayo 16, 1947 sa nayon ng Rivière-du-Moulin, Quebec at itataas sa kalapit na bayan ng Thetford Mines. Ang kanyang ama, isang magsasaka, ay isang miyembro ng Pelerins de Michel ("Berets Blancs"), isang konserbatibong kilusang Katoliko na tapat sa papa na sa kalaunan ay tanggihan ang mga reporma ng Pangalawang Konseho ng Vatican (Kaihla at Laver 1994: 29). Sasamahan ng Little Roch ang kanyang ama sa pag-fundraising ng door-to-door upang ipamahagi ang panitikan ng Beret Blanc. Sa edad na labing-walo, itinakwil ni Theriault ang kanyang Katolikong pag-aaral at nagsimulang galugarin ang kanyang sariling esoterikong interes. Nang maglaon ay inangkin niya sa kanyang talambuhay na nakasulat sa bilangguan na siya ay nakataas sa Abitibi, at bilang isang batang lalaki ay nakilala niya ang isang oso sa mga gubat na pinagsama sa kanya at inampon siya bilang kanyang batang oso (Theriault 1983). Itinuro sa kanya ng kanyang ama na ihagis ang mga baboy, at nagkaroon siya ng maagang interes sa shamanic na katutubong gamot. Sa 1973 siya ay kasangkot sa isang masonic lodge, ang Aramis Association, isang masonic lodge sa Thetford Mine kung saan siya inaangkin na siya ay itinuro pamamaraan ng hypnotism (Laflamme 1997: 50).

Si Thériault ay kasal sa Francine Grenier sa 1967 at mayroon silang dalawang lalaki, si Roch-Sylvain (b.1969), at François (b.1971) na welcome sa mga bisita sa mga komune na kanyang pinamumunuan sa Gaspe at Ontario, at sa kalaunan ay magsulat ng isang libro tungkol sa kanilang buhay sa kanilang ama. Sa 1974, natapos niya ang kanyang relasyon sa Grenier at sa lalong madaling panahon ay nakilala ang Gisèle Lafrance habang nagbebenta ng hand-carved mugs sa Winter Carnaval sa Québec City (Lavallee 1993: 13).

Ang Thériault ay nakabuo ng mga ulser sa tiyan sa 1970. Nakuha niya ang operasyon ngunit ito ay humantong sa mga komplikasyon, na nagbigay sa kanya ng sakit ng tiyan para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay at pinalakas ang kanyang interes sa gamot (Laflamme 1997: 37). Sa Fall of 1976, ang sakit ay matindi, at siya squatted para sa ilang buwan sa isang inabandunang bahay (Laflamme 1997: 63). Nakipag-ugnayan siya sa Seventh-day Adventist Church (SDA) sa Thetford Mines. Naakit sa kanilang mga programang pangkalusugan at tradisyon ng propesiya sa Biblia, sumali siya noong Enero 1977. Makalipas ang isang buwan nakatanggap ng isang pangitain na hinulaan ang patayan ng Jonestown. Nagsimula siyang magtrabaho bilang misyonero para sa Seventh-day Adventists, at binayaran upang magbenta ng panitikan ng SDA at magturo sa mga kurso sa "detoxification" (kung paano tumigil sa paninigarilyo) sa Thetford Mines at sa mga nakapalibot na bayan (Kaihla at Laver 1994: 57). Noong tag-araw na iyon, nakilala ni Thériault ang limang sa kanyang mga tagasunod sa hinaharap sa mga pangyayari sa SDA at inanyayahan silang lumipat sa apartment na ibinahagi niya sa Gisèle Lafrance. Tinawag nila siya at ang kanyang kasintahan bilang "Papy" at "Mamy" (Theriault at Theriault 2009).

Tinatapos ng Thériault at Francine Grenier ang kanilang diborsiyo sa 1977. (Theriault at Theriault 2009: 45). Noong Setyembre, si Theriault at ang kanyang pangkat ay naglakbay sa Sainte-Marie-de-Beauce, kung saan nakilala nila si Jacques Giguère at ang kanyang asawang si Maryse Grenier. Sa Oktubre ang grupo ay lumipat sa Sainte-Marie-de-Beauce at si Giguère ay magiging kanang kamay ni Thériault. Doon nag-set up sila ng isang storefront center na tinatawag na Clinique vivre en santé (Healthy Living Clinic, HLC) at patuloy na nag-aalok ng kurso sa detoxification sa mga county ng Beauce, Lotbiniere, Dorchester, Bellechasse (Kaihla at Laver 1994: 90). Ang HLC ay nag-aalok ng limang-araw na programa batay sa malusog na pagkain, sikolohikal na pagsisiyasat at grupong therapy (Kaihla at Laver 1994: 87). Ang Healthy Living Clinic ay nakakuha ng mabuting reputasyon sa lugar para sa pagho-host ng mga libreng vegetarian banquet para sa mga may sakit, kulang sa buhay at mga may kapansanan. Ipinataw ni Thériault ang isang mahigpit na iskedyul ng Sabbataryo sa kanyang mga tagasunod na nangangailangan ng pag-aayuno, panalangin, pagmumuni-muni at mga kumpisal ng grupo (Kropveld at Pelland 2006) ..

Sa Pagkahulog ng 1977, nagsimulang ulat ni Thériault ang pagtanggap ng mga pangitain at pangarap tungkol sa napipintong pahayag. Noong Nobyembre, nakatanggap siya ng paghahayag tungkol sa paglipat sa Gaspésie. Inutusan niya ang kanyang mga tagasunod na makipag-ugnay sa kanilang mga pamilya at pormal na pumutol ng lahat ng relasyon sa mga kamag-anak na hindi agad tinanggap ang kanyang mga propesiyang apokaliptiko (Lavallée 1993: 106-08). Higit pang diin ay inilagay sa pag-aaral ng Bibliya at pagpapahayag ng grupo.

Si Thériault at Gisèle Lafrance ay kasal sa Seventh-day Adventist Church sa Montreal at nagsimula siyang mag-ayos at mamuno sa mga mag-asawa sa pagitan ng kanyang mas bata na mga tagasunod (Lavallee 1994: 91). Sa 1978, isang pasyente ng leukemia ang lumipat sa Healthy Living Clinic, ngunit namatay sa lalong madaling panahon pagkatapos (Lavallée 1993: 88). Habang namamatay na siya, sinabi ni Thériault na muling buhayin ang kanyang "hininga ng buhay" upang maipahayag niya ang kanyang huling hangarin (Kaihla at Laver 1994: 96).

Noong Abril 1978, ang Thériault ay pinatalsik mula sa Seventh-day Adventists Church para sa pangangaral ng mga erehe ng doktrina (Kaihla at Laver 1994: 97). Noong Hunyo 1978, inilarawan niya ang isang pananaw na natanggap niya kung saan nakatayo ang pangkat sa paanan ng isang bundok, na alam niyang nasa Gaspé Peninsula ng silangan Québec (Laflamme 1997: 75). Di-nagtagal pagkatapos, sinimulan ng mga miyembro ng HLC na tugunan ang Theriault bilang "Moise" (Moises) at magsuot ng mga homemade unsewn tunics na walang undergarments (Laflamme 1997: 76). Sa pamamagitan ng Hunyo, ang grupo ay nagtakda para sa Gaspé, na sumusuporta sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga kurso sa paninigarilyo sa mga bayan sa kahabaan ng timog baybayin ng ilog ng Saint Lawrence. Noong Hulyo 6, hinuhulaan ni Thériault ang katapusan ng mundo sa Pebrero 17, 1979 (Kaihla at Laver 1994: 101).

Pagdating sa Gaspé, ang grupo ay lumipat sa kakahuyan, at nag-set up ng kampo sa paanan ng isang bundok na kinilala ni Theriault bilang "Mont de l'Eternel," ang kanilang ligtas na tuluyan sa nalalapit na pahayag, malapit sa bayan ng New Carlisle, Quebec. Ang pangalan ng grupo ay binago sa "Ang Banal na Pamilya ng Bundok Moses" (HMMF), at ngayon ay tinutugunan si Theriault bilang "Moïse" (Moises). Ang mga lalaki ay nagtayo ng isang malaking chalet at log cabin sa isang bukas na larangan. Noong Setyembre, bininyagan ni Roch Thériault ang kanyang mga miyembro ng mga bagong pangalan ng Bibliya upang markahan ang kanilang bagong pagkakakilanlan bilang Pinili ng Diyos na makaligtas sa pagkawasak sa pamamagitan ng paghahanap ng tirahan sa "Mont de l'Eternel." Sa pagtatapos ng tag-araw, pitong miyembro ang umalis sa grupo, kabilang ang dalawang anak ni Thériault na bumalik sa kanilang ina, si Francine Grenier (Lavallée 1993: 111-12).

Noong Oktubre 1978, sinimulan ni Thériault ang seksuwal na pakikipag-ugnayan sa karamihan ng mga kababaihan sa kanyang grupo, at binuwag niya ang lahat ng mga kasal na dati niyang ginawa (Lavallee 193: 105). Isa-isang, ang bawat babae sa grupo ay naging kanyang pangmaramihang asawa, maliban kay Maryse Grenier, ang asawa ni Jacques Giguere (Kaihla at Laver 1994: 110). Pagkatapos ay pinabagsak ni Thériault ang mga taba ng SDA laban sa pagkain ng karne at pag-inom ng alak, na ginagawang isang pagbubukod para sa kanyang sarili. Ang grupo ay bumuo ng mga bagong aplikasyon ng Hebrew Calendar, na may araw ng Bagong Taon simula sa Marso 21.

Ang masaker sa Jonestown noong Nobyembre 18, 1978, ay humantong sa pansin ng media sa mga tagasunod na suot ng tunika ni Moises bilang "kulto". Ang pulitika ng Canada ay mabilis na nakakuha ng mga paghahambing sa pagitan ng Jim Jones at Thériault, bagaman hanggang ngayon ay hindi nagkaroon ng (pampublikong kilalang) karahasan sa Banal na Pamilya ng Bundok Moses. Marahil na may kaugnayan sa ito, sa Disyembre 1978, ang grupo ng Thériault ay may ilang mga run-in sa estado. Dalawang miyembro ng Pranses, bagong asawa ni Gabrielle Lavallée at ang kanyang matandang babaeng kaibigan, ay kinuha ng Royal Canadian Mounted Police at pinalayas na papunta sa France dahil sa expired na visa. Ang grupo, na may bilang dalawampu't tatlo sa pagdating sa Mont de l'Eternel, ay naiwan na may labing limang miyembro (Lavallee 1993: 139).

Ang isang labanan ensued pagkatapos Thériault at Claude Ouellette ay kapanayamin sa Radio Canada sa Disyembre 11, 1978. Sinundan sila sa bahay at inaresto ng Sûreté du Québec at ginawa upang sumailalim sa mga pagsusuri sa saykayatriko sa isang ospital sa Québec City. Pagkalipas ng dalawang araw, si Ouellette at Thériault ay inilabas na may malinis na kuwenta ng kalusugan: Ang Thériault ay sinasabing may "mistikal na delusyon," na posibleng nagpapahiwatig ng skisoprenya, ngunit ang mga psychologist ay hindi itinuring na mapanganib (Kaihla at Laver 1994: 108 ).

Ang media ay tumututok sa nabigong pahayag ni Thériault, na nagpapahiwatig na ang "Banal na Pamilya ng Bundok Moses" ay maaaring magpakamatay ng masa. Dahil sa takot na ang pamahalaan ay maimpluwensyahan ng mga negatibong ulat ng media at palayasin sila mula sa kanilang lupain, itinakda ni Thériault at Ouellette para sa Quebec City noong Marso 7, 1979 upang makipagkita sa isang opisyal ng pamahalaan na nagsisiguro sa kanila na sila ay may pahintulot na magluko sa paanan ng Mont de l'Éternel, na naging lupain ng korona (Laflamme 1997: 97).

Noong Enero 1979, tatlong sanggol ang ipinanganak sa komune. Sa susunod na labindalawang taon, dalawampung bata ang ipanganak sa grupo sa pamamagitan ng limang babae. Ang lahat maliban sa dalawa sa mga batang ito ay na-ama ni Roch Theriault (Laflamme 1997: 96).

Ang kritikal na petsa ng propesiya ng katapusan ng mundo noong Pebrero 17, 1979 ay naipasa nang walang tigil. Theresiault rationalized ito kabiguan sa kanyang mga tagasunod sa pamamagitan ng ipinapahayag na ang oras ng Diyos ay gumagana nang iba mula sa oras ng tao (Lavallée 1993: 441). Ang mga magulang ni Chantal Labrie ay tumugon sa kanyang hindi makatwiran na pag-uugali sa pamamagitan ng paghiling ng isa pang sikolohikal na pagsusuri para sa kanilang anak na babae (Lavallée 1993: 81). Noong Marso, ang Sûreté Québec ay nagmula sa pakikipagniig ng HMMF sa isang utos ng korte para kay Chantal Labrie, ngunit hindi sila tinanggap ng Thériault.

Kasunod ng interbiyu sa radyo kay Roch Thériault kung saan siya nagsalita tungkol sa kanyang mga propesiya, hinihimok ng pulisya ang HMMF commune noong Abril 18 upang ipatupad ang utos ng hukuman hinggil kay Chantal Labrie, na kinuha nila at inihatid sa ospital para sa isang pagsusuri sa saykayatrya. Ang Thériault at tatlong tagasunod ay dinala sa istasyon ng pulisya at ginanap para sa pagtatanong. Habang siya ay gaganapin, ang ibang mga magulang ng mga miyembro ay pinalipad ng helicopter ng pulisya sa pagsisikap na kumbinsihin ang kanilang mga anak na pang-adulto na umalis sa grupo (Kaihla at Laver 1994: 118). Ang Thériault ay inakusahan ng pagharang sa katarungan sa pagsuway sa utos ng korte. Pagkatapos ay sumang-ayon si Theriault na magsumite sa isang pagsusuri sa saykayatrya. Ang mga resulta ay nakasaad na siya ay nakakaranas ng "mystical delusions" at nagpakita ng mga palatandaan ng schizophrenia. Siya ay itinuring na hindi karapat-dapat na tumayo sa pagsubok at inilipat sa isang psychiatric institusyon sa Quebec City. Gayunpaman, ang ikalawang pagsusuri ng saykayatriko ay babalik sa mga natuklasan sa unang ulat, upang ang Thériault ay dinala sa pagsubok sa mga singil na humahadlang sa katarungan. Siya ay napatunayang nagkasala at binigyan ng suspendido na pangungusap. Siya at si Chantal Labrie ay bumalik sa HMMF sa katapusan ng Abril (Kaihla at Laver 1994: 119).

Sa panahon ng mga tag-init ng 1979 at 1980 ang Banal na Pamilya ng Moses Mountain, kasama ang mga kakatwang log cabin at medyebal na tunika ang naging pangunahing atraksiyon ng turista sa Gaspesie, na umaakit sa 75 sa mga turista ng 100 araw-araw, ang ilang mga naglalagi ilang gabi (Kropveld at Pelland 2006). Sa panahong ito ng kasaganaan, ang mga miyembro ay pinahihintulutan na uminom ng alak. (Laflamme 1997: 100) Ngunit pagkatapos ng karanasan ng pagkulang ng propesiya, sinundan noong Oktubre 1979 sa pamamagitan ng pagkamatay ni Gabrielle Nadeau, isang pasyente ng multiple sclerosis na nakatira sa kanilang komunidad , Ang mga karismatik na regalo ni Thériault bilang isang propeta at espirituwal na pagpapagaling ay tinanong (Kaihla at Laver 1994: 121). Ang isang panahon ng karahasan at kontrahan sa batas ay naganap.

Si Guy Veer, na kilala sa pakikipagniig bilang isang "simple," ay kamakailan ay sumali sa komunidad. Noong Marso 1981, responsable siya sa pag-upo sa bata ng "malinis" na kasta ng mga bata habang ang "dalisay" ay nagdiriwang ng pagbisita mula sa dalawang pinakamatandang anak ni Theriault sa pamamagitan ng pagdaraos ng malaking piging sa kanilang karangalan. Samantala, dalawang taon gulang na si Samuel Giguère ay malamig at gutom at ang kanyang pag-iyak ay pinarusahan ng isang mapang-abusong pagkatalo ni Veer. Sinubukan ni Theriault na ituring ang mga sugat ni Samuel sa pamamagitan ng isang mahikong ritwal na "pagpapagaling" na kinasasangkutan ng mga iniksyon sa tiyan at pagtitistis sa pagtutuli, na humantong sa isang impeksiyon at kamatayan (Kaihla at Laver 1994: 124).

Noong Setyembre 14, pinilit ni 1981 Thériault na si Guy Veer ay tumayo sa harap ng komunidad ng HMMF dahil sa pagkamatay ni Samuel Giguère. Siya ay napatunayang nagkasala. Pinarusahan ni Theriault si Veer sa pamamagitan ng pagputol sa kanya, nakikita bilang isang "paglilinis" at jokingly ipinaalam sa kanya na siya ngayon ay na-promote mula sa papel na ginagampanan ng "Slave" sa mas mataas na katayuan ng "eunuch." Veer pagkatapos ay tumakas mula sa pakikipagniig at ay naharang ng pulisya, na humingi ng patotoo (Kaihla at Laver 1994: 126).

Noong Disyembre 1981 tang pulisya ay sumalakay sa pakikipagniig. Ang Thériault ay naaresto at ang lahat ng mga bata ay sinamsam at inilagay sa mga protektadong serbisyo. Pitong miyembro ang sinisingil para sa kanilang pakikipagsabwatan sa pagkamatay ni Samuel Giguère at ng korte ng Veer, kabilang si Gabrielle Lavalee na sinanay bilang isang nars. Noong Setyembre 1982, lahat ay napatunayang nagkasala sa lahat ng mga bilang. Tatlo ay ipinadala sa bilangguan sa Québec City, na may mga pangungusap mula siyam na buwan hanggang isang taon (Kaihla at Laver 1994: 128).

Sa Disyembre 1982, ang mga miyembro ng HMMF ay tumanggap ng abiso ng pagpalayas mula kay Judge Jean-Roch Roy. Sa pamamagitan ng Enero 18, 1983, ang lahat ng mga miyembro na naninirahan sa HMMF pakikipagniig ay inalis ng mga rangers ng kagubatan.

Ang Thériault ay inilabas mula sa bilangguan noong Pebrero 1984 at muling sumali sa kanyang dalawampu't dalawa na tapat na tagasunod; tatlong lalaki, siyam na babae at sampung anak. Noong Mayo 2, nilisan nila ang 1984 mula sa rehiyon ng Gaspé upang maglakbay pakanluran sa lalawigan ng Ontario. Doon natagpuan nila ang isang lagay ng lupa malapit sa Burnt River, sa rehiyon ng Kawartha ng Ontario. Nagtayo sila ng bagong pag-areglo sa malayong paglilinis sa kagubatan (Kaihla at Laver 1994: 146). Pagdating sa Ontario, nag-aplay sila para sa panlipunang tulong ng panlalawigang Welfare, ngunit tinanggihan. Sila ay nakikipag-shoplifting at tumatanggap ng mga handout mula sa kanilang mga kapitbahay habang sinikap nila ang pagsasaka (Kaihla and Laver 1994: 151). Ang grupo ng "Ant Hill Kids" ng prutas ay nakatayo at ang panaderya ay itinatag, at ang mga miyembro ay nagsimulang magbenta ng mga gawang tinapay at pastry mula sa bahay-bahay at sa mga lokal na merkado ng mga magsasaka. Ang pangalan ng HMMF ay itinapon para sa bagong titulo, "Ant Hill Kids".

Noong Enero 26, 1985, ang anak na lalaki ni Gabrielle Lavalee ay namatay dahil sa malamig. Napagpasyahan ng autopsy na ito ay isang kaso ng biglaang infant death syndrome. Di nagtagal, isang bata ang tumakas pagkatapos ng matinding paghagupit at kinuha ng Mga Serbisyo sa Proteksiyon ng Bata. Sinabi niya sa mga pulis na siya ay sekswal na sinalakay ng "Moise" [Theriault]. Ang siyam na bata na kabilang sa komune ay kinuha ng Ontario Children Aid Society (OCAS) at inilagay sa mga foster home.

Patuloy na lumakas ang marahas na pag-uugali ni Theriault matapos lumipat ang grupo sa Ontario. Nagpapatuloy ang mga pisikal na parusa ng mga miyembro, at si Thériault ay nagsagawa upang makagawa ng mga nakakasakit na mga operasyong saykiko, na kanyang pinagtibay bilang kagalingan.

Noong Setyembre 29, 1988 isa sa "Ang "mga asawa ng plural ni Moise, si Solange Boilard, na naging pangunahing asawa niya, sa gayo'y inalis ang Gisèle Lafrance, nagreklamo ng sakit sa tiyan. Si Theriault, sa isang lasing na estado, ay nagsagawa ng isang botched surgery sa pamamagitan ng pag-alis ng mga piraso ng kanyang mga bituka at ipinahayag ang kanyang pinagaling. Namatay siyang masakit at sumusunod sa kanyang mga utos, inilibing siya ng grupo, ngunit pagkatapos ay hinukay ang kanyang katawan ng ilang araw pagkaraan. Si Moise ay pinamunuan ang isang serye ng mga ritwal ng magic sa sex kasama ang kanyang mga tagasunod sa pagsisikap na muling mabuhay ang Boilard. Siya ay naitloob nang tatlong beses bago ang kanyang huling libing. Iningatan ni Moises ang isa sa mga buto ng Boilard sa isang tali sa paligid ng kanyang leeg, tago sa ilalim ng kanyang balbas. Sinabi niya na ang kanyang mga tagasunod ay nagsusuot din ng mga buto ni Solange sa kanilang mga leeg bilang mga amulet. Ang mga miyembro, na natakot sa kanyang galit, ay nagsimulang umalis sa pakikipagniig para sa mga linggo sa isang pagkakataon bago bumalik, madalas na harapin ang kaparusahan (Kaihla at Laver 1994: 226) ..

Noong Nobyembre 5, kinuha ng 1988 Moise ang walong ng mga ngipin ni Gabrielle Lavallee upang parusahan siya para sa mababang benta ng pastry. Ang isa sa mga hindi pinahahalagahang asawa niya, na itinuturing na "Impure," ay tumakas si Lavallée mula sa pakikipagniig, ngunit bumalik upang magdusa ng mas maraming pang-aabuso. Noong Mayo 23, bumalik si 1989 Gabrielle Lavallée mula sa pagbisita sa kanyang kapatid. Nang napansin na ang isa sa kanyang mga daliri ay matigas, inutusan siya ni Theriault na ipakita ito sa kanya, pagkatapos ay biglang sinuntok ang kanyang kamay sa isang kutsilyo sa pangangaso. Ang sugat ay nahawahan at naging gangrenous (Kaihla at Laver 1994: 265).

Noong Hulyo 26, ipinasiya ni 1989 Thériault na panahon na upang patayin ang kamay ni Lavallée, ngunit sa halip ay inarkila ang kanyang mga tagasunod upang pigilin siya, pinutol niya ang kanyang buong braso na may chain saw (Lavallée 1993: 279). Nagpasiya si Lavallée na itago ang kanyang damit at gumawa ng mga plano na umalis sa grupo. Noong Agosto 14 siya ay nakatanan mula sa Ant Hill Kids pakikipagniig sa pamamagitan ng pagharang ng hiking sa pinakamalapit na ospital kung saan siya ay hinarap ng pulisya. Ang kanyang pagtakas at ang kasunod na pagsisiyasat ay nag-udyok ng isang alon ng mga pagtalikod mula sa pakikipagniig. Si Thériault ay nagtago sa kakahuyan sa loob ng ilang linggo at pinamumunuan ang mga pulis na naghahanap sa kanya gamit ang mga team ng aso at helicopter. Sa wakas, sa Oktubre 6, 1989, Thériault ay naaresto at sinisingil sa ikalawang-antas na pagpatay kay Solange Boilard. Nangako siya ng kasalanan sa pagpatay at sa pinalubha na pagsingil para sa pagputol ng braso ni Gabrielle Lavallée. Siya ay nasentensiyahan ng labindalawang taon sa bilangguan (Lavallée 1993: 279).

Pagkatapos ng kanyang apela, sa 1993, si Roch Thériault ay nasentensiyahan sa buhay sa bilangguan. Tatlo sa kanyang mga asawa, sina Francine Laflamme, Chantal Labrie at Nicole Ruel ay lumipat sa New Brunswick upang patuloy nilang sundin ang kanilang espirituwal na master, "Moise," habang siya ay nakulong. Ang tatlong asawa ay nagsilang ng apat na sanggol na ipinaglihi sa mga pagdalaw ng conjugal sa bilangguan. Ang lahat ng apat na sanggol ay agad na kinuha ng Mga Serbisyo sa Pagprotekta sa Bata at inilagay para sa pag-aampon (Gagnon 2002).

Sa 2000, inilipat si Roch Thériault sa isang medium-security prison sa Dorchester, New Brunswick. Pagkalipas ng dalawang taon, nag-aplay siya para sa parol, ngunit tinanggihan ito.

Sinubukan ni Theriault na ibenta ang kanyang mga artwork sa bilangguan, mga tula at mga ritwal ng ritwal, kapansin-pansin ang kanyang "baras ni Moises" sa isang website na nakabase sa Estados Unidos, MurderAuction.com sa 2019. Ito ay nagpapahiwatig ng higit pang kontrobersiya na pinanghawakan ng media. Ang Kalihim ng Pampublikong Kaligtasan ng Canada, ang Stockwell Day, ay sumulat sa Serbisyo ng Tama upang ipahayag ang kanyang alalahanin na ang isang mamamatay ay pinahihintulutan na makinabang mula sa kanyang mga krimen. Ang Correctional Service ng Canada ay hinarangan ang sining ng Theriault mula sa pag-alis sa mga lugar ng Dorchester Penitentiary (Bussières 2010).

Noong Pebrero 26, 2011, si Roch Thériault ay sinaksak ng kanyang cellmate, si Matthew Gerrard MacDonald (din ang nahatulan na mamamatay-tao), sa Dorchester Penitentiary (Cherry 2011). Namatay siya sa edad na animnapu't tatlo.

DOCTRINES / BELIEFS

Ang bagong relihiyosong kilusan ni Roch Thériault ay lumabas mula sa Seventh-day Adventists (SDA) sa Thetford Mines, Quebec. Matapos mapalayas siya mula sa iglesya ng SDA, pinanatili ng kanyang grupo ang marami sa orihinal na mga tampok ng Adventista nito. Pinananatili nila ang isang vegetarian na pagkain na walang alkohol bilang paraan sa "holistic health." Pinananatili nila ang pagtuon ng Adventista sa pag-asa sa sanlibong taon, na sinanay ng mga propesiya ng Thériault, kapansin-pansin ang kanyang hula na ang mundo ay magtatapos sa Pebrero 17, 1979. Iningatan din nila ang pag-asa ng SDA sa Jewish lunar calendar para sa kanilang pagdiriwang, sa Sabado bilang kanilang araw ng sabbath. Si Theriault, na ang ama ay isang Katoliko na integriste, ay tinanggihan ang Katoliko ng ultramontane ng Quebec, at na-downplayed ang Bagong Tipan at ang sagradong katayuan ni Jesus at ang Birheng Maria (Theriault at Theriault 2009: 36-37).

Tila ang pinakamahalagang paniniwala ng kanyang mga tagasunod ay sa Roch Thériault mismo; bilang piniling propeta ng Diyos na tumanggap ng mga patuloy na paghahayag. Sa pamamagitan ng pag-angkin na "Moïse," ang kontemporaryong espirituwal na kabaligtaran ng Lumang Tipan na Hebreong propeta, pinagkalooban niya ang kanyang mga tagasunod ng banal na pagkakakilanlan ng mga sinaunang "Israelita" na pinangunahan mula sa Ehipto at pang-aalipin. Ang salaysay na ito ay pinangungunahan ang kanilang komunidad, buhay sa kanayunan, tulad ng inilarawan sa mga gunita ng mga dating miyembro. Ang lipunan sa labas ay "Ehipto," at ang "pang-aalipin" ng mga Israelita ay ang teknolohiya, "gulo, ingay, at tensyon" ng modernong pamumuhay. Si Thériault ay nagbigay ng regular na "katibayan" ng kanyang propetikong katayuan sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kanyang mga panaginip, mga pangitain at mga paghuhula tungkol sa nalalapit na pagkawasak ng mundo, gayundin sa mga menor de edad na nakakagamot na himala. Bilang isang relihiyosong rationale para sa kanyang pagsasagawa ng poligamya, ituturo ni Roch Thériault ang mga propeta sa Lumang Tipan, Abraham, Solomon, Jacob at Isaias, na may maramihang mga asawa (Kropveld at Pelland 2006).

RITUALS / PRACTICES

Matapos ang pagpapaalis ng Thériault mula sa iglesya ng SDA noong Abril 1978, ang grupo ay nagbalik sa kagubatan ng Gaspé. Doon, ang bawat miyembro ay sumailalim sa isang seremonya sa pagpapangalan. Ito ay nagsasangkot ng pagsulat ng mga pangalang Hebreo sa mga piraso ng papel, na pagkatapos ay pinili mula sa isang sumbrero ni Thériault at ipinagkaloob sa bawat miyembro. Ito ay sumisimbolo sa muling pagsilang ng bawat miyembro sa grupo.

Ang mga pangalan ay sinasabing nabibilang sa Labindalawang Tribo ng Israel, na nagpapahiwatig ng pagbabago sa pagkakakilanlan ng kanilang grupo bilang bagong "mga anak ng Diyos" na makaliligtas sa apocalypse (Laflamme 1997: 90).

Ang isang bagong hanay ng mga "Jewish" na pista opisyal ay ipinagdiriwang, kung saan ang pagsamba sa kalikasan ay nagtagumpay sa Kristiyanismo sa mga pagdiriwang at pag-aani at sa mga solstice sa taglamig / tag-init. Ang isang taunang pagdiriwang ng Exodo ay ginanap sa petsa ng pagdating ng grupo sa Gaspé.

Ang mga kumpisal ng grupo ay isang mahalagang pagsasanay sa grupo. Sa mga araw ng Healthy Living Clinic, ang mga ito ay nakatuon sa paggamit ng mga kalahok sa droga at sikolohikal na mga problema. Sa paglaon, sa panahon ng yugto ng HMMF, ang mga kumpisal ng grupo ay nakitungo sa mga kasalanan at paglabag sa mga panuntunan sa pakikipag-usap. Habang naninirahan sa Sainte-Marie, ang grupo ay magtataglay ng mga vegetarian banquet para sa mga may sakit at mahihirap. Ang mga banquet na ito ay nangangahulugang isang pagpapakita ng kabanalan ng grupo, bilang mga tagapagligtas sa mga karaniwang tao.

Ang Theriault ay pana-panahong magsagawa ng mahiwagang mga ritwal ng pagpapagaling, karaniwan habang nasa isang lipas na estado. Ang kanyang hindi makatotohanang pagtatangka sa psychic surgery ay nagresulta sa mga pagkamatay o pagkasira ng ilan sa kanyang mga tagasunod.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang grupo ay komunal sa kanilang sosyal na samahan, at nanirahan sa log cabin at isang sentral na lodge sa remote forest clearing. Ang Thériault ay isang polygamist, na kasal sa lahat ng kababaihan sa grupo, at ang mga dating asawa ay nanirahan bilang mga babaeng walang asawa. Ang pagbubukod sa pattern na ito ay pinahihintulutan para sa kanang kamay ni Thériault, si Jacques Giguère, na nanirahan sa monogamy kasama ang kanyang asawang si Maryse. Matapos ang mga kasal ay dumating ang isang matatag na daloy ng mga bata. Ang mga bata ay kinuha mula sa kanilang mga magulang pagkatapos ng ilang linggo upang itataas sa pamamagitan ng ulo ng Thériault at Queen, Gisele Lafrance, at madalas ay hindi makita ang kanilang mga magulang para sa mga linggo o buwan sa isang pagkakataon. Sa sandaling ang isang dalawang-tiered na sistema ng panlipunan ay itinatag sa Ontario, ang mga bata ay ihihiwalay sa "mga prinsipe" na naninirahan kay Theriault at ng "mga tagapaglingkod" na naninirahan sa kanilang mga "maruruming" ina.

Sa 1978, bilang "Mga Piniling Tao," nagsimula ang mga miyembro na magsuot ng linen tunics; madilim na berde para sa mga kalalakihan at mapusyaw na kulay-abo (walang mga pang-ilalim) para sa mga kababaihan, upang ipahiwatig ang kapakumbabaan at pagkakapantay-pantay. Si Theriault at ang kanyang dalawang pinakamatandang anak ay nakasuot ng brown tunics na pinalamutian ng mahahalagang burda. Ang pagkakakilanlan ng grupo ay nabago mula sa pagiging isang sinaunang Hebreo na "tribu" upang ma-modelo sa isang medyebal na hukuman, na may Thériault bilang "Hari," ang kanyang pangunahing asawa, Lafrance, bilang "Queen," at si Guy Veer bilang "Fool" ang "Eunuch".

Nang lumipat sila sa Ontario at tinawag na Ant Hill Kids, ang komune ay bumuo ng isang dalawang-kasta na sistema. Ang mga miyembro na pinapaboran ni Thériault ay "dalisay," samantalang ang iba ay itinuturing na "di-malinis." Ang mga "di-malinis" na mga tagasunod ay nagdurusa ng mga kondisyon sa pabahay, mahihirap na diyeta at hindi kasiya-siya, pisikal na hinihinging gawain. Ang "purong" ay nanirahan malapit sa "Hari at Queen" at nakilahok sa kanilang mga banquet na maligaya.

Sa umpisa, nakuha ni Thériault ang mga tagasunod sa pamamagitan ng kanyang mga klase sa pag-aaral ng Bibliya, na patuloy na ipinaliwanag ni Thériault sa mga propesiya sa Biblia. Ngunit dahan-dahan, ang mga talata sa Bibliya ay nagbigay daan sa mga sermon ni Thériault, na puno ng kanyang orihinal na mga ideya, mga pangarap, at mga pangitain.

ISSUES / CHALLENGES

Sa buong kanilang kasaysayan ang grupo ay nahaharap sa maraming paghihirap pagkatapos pinatalsik ng iglesia ng SDA si Theriault at inalis ang pinansiyal na suporta nito. Ang malupit na kondisyon ng buhay at kakulangan sa pagkain ay isang patuloy na hamon. Ang mga kondisyon na ito ay ginawang mas masahol sa hindi makatarungan na panloob na pamunuan ng simbahan at sa pamamagitan ng hindi napuhulaang bouts ng karahasan ni Theriault. Ang maliit na sukat ng grupong Thériault, na nagbago mula sa paligid ng labinlimang hanggang dalawampu't dalawang miyembro ng may sapat na gulang na nagbabago ang bilang ng mga bata, ay nangangahulugan na ito ay mahina sa mga panlabas na presyon at maaari ring mahigpit na kinokontrol ng "Papy," Roch Thériault.

Ang grupo ay hinamon ng mga magulang na determinadong iligtas ang kanilang mga anak na babae mula sa impluwensiya ni Theriault. Ang mga ulat ng medikal na sensationalist ay sumunod sa panghuhula ng 1978 ng enduring Theriault. Ang stimulated na alarma ng magulang na pumasok sa 1977 nang ang mga magulang ng tin-edyer na si Chantal Labrie, nababahala na nabigo siyang mag-enrol sa kolehiyo matapos lumipat sa sambahayan ni Theriault, nakuha ang isang utos ng korte para sa mga sikolohikal na pagsusuri. Ang iba pang mga magulang ay bumaba sa komyunyo ng helicopter sa pagsisikap na kumbinsihin ang kanilang mga anak na umalis. Ang kauna-unahang mga kondisyon ng pamumuhay na isinama sa kapabayaan ay nagresulta sa kamatayan ng isang bata, na humantong sa interbensyon ng mga social worker na pana-panahong kinuha ang mga bata. Ang panlabas na panghihimasok na ito ay nag-udyok sa pag-withdraw ng grupo mula sa lipunan at ang pagpili na manatiling nakahiwalay sa malalawak na kagubatan ng Quebec at Ontario.

Ang pinakadakilang hamon sa grupo ay ang lumalalang karahasan sa mga ritwal na "pagpapagaling" ni Theriault. Sinasaksihan at pinagana ng mga tagasunod ni Theriault ang kanyang mga homicide ng isang paboritong asawa at anak na lalaki na walang pakialam at ang kanyang sinasadyang pagkalupitan ng tatlong iba pang mga miyembro. Nag-colluded din sila sa hindi pag-uulat at pagtulong sa kanya sa pagtakip ng kanyang mga krimen. Ang lumalalang karahasan ay humantong sa mga pag-aaklas at sa isang pagsisiyasat sa pulisya na nagresulta sa termino ng bilangguan ni Theriault at pagkamatay ng grupo.

Mga larawan

Larawan #1: Roch "Moise" (Moses) Thériault.
Larawan #2: Thériault kasama ang mga babaeng miyembro ng Banal na Pamilya ng Bundok Moses.
Larawan #3: Thériault sa pag-areglo ng Banal na Pamilya ng Bundok Moses.

Mga sanggunian

Bussières, Ian. 2010. "Le Roch 'Moïse' Thériault: quand le crime paie. " Le Soleil, mai 15.

Cheery, Paul. 2011. "Ang lider ng kulto ay 'biktima ng kanyang nakaraan'." Thériault Kadalasan Sinasalakay ng Iba Pang mga Inmates: Abugado. " Montreal Gazette, Sa Pebrero 28.

Gagnon, K. 2002. "Sur la trace de MoïseThériault Trois Femmes Suivent Toujours Leur Maître." Journal of Quebec: 2-3.

Kaihla, Paul at Ross Laver. 1994. Savage Messiah. Toronto: Seal Books / McClelland Bantam.

Kropveld, Michael at Marie-Andrée Pelland. 2006. Ang Cult Phenomena. Na-access mula sa: http://infosect.freeshell.org/infocult/phenomene/English/HTML/doc0007.htm sa 15 Pebrero 2019.

Laflamme, Francine. 1997. Roch Thériault dit Moïse. Lungsod ng Quebec: Stanké.

Lavallée, Gabrielle Lavallée. 1993. L'alliance de la brebis. Montreal: Édition JCL.

Thériault, Roch. 1983. L'Affaire Moïse: La montagne de l'Éternel. Lungsod ng Quebec: Éditions du Nouveau monde.

Thériault, Roch-Sylvain et François Thériault. 2009. Sinabi ni: Les fils de Moïse. Montréal: Éditions LaSemaine.

SUPPLEMENTARY RESOURCES

Savage Messiah (Dokumentaryo pelikula). 2002. Na-access mula sa https://www.imdb.com/title/tt0303010 sa 15 Pebrero 2019.

magbahagi
Nai-update: - 1:53 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander