Red Tent Movement

Stefania Palmisano
Sharon Emilia Francesca Micheli

magbahagi

RED TENT TIMELINE

1960s: DeAnna L'Am ay ipinanganak sa Romania.

1960s (Late): L'Am immigrated sa Israel kasama ang kanyang mga magulang.

1980s: Naglakbay si L'Am sa London kung saan siya nakilala at pinakasalan ang kanyang asawa, si Julian.

1992: Lumipat si L'Am sa California (US) kasama ang kanyang asawa.

1992: Sinimulan ni L'Am na "baligtarin ang sumpa."

1994: Inilunsad ni L'Am ang kanyang unang Circle ng Pagbibigay ng Panregla ng mga kababaihan sa San Diego, California.

1994: Itinatag ni L'Am ang "Red Moon School of Empowerment for Women and Girls" sa California.

1995: Nilikha ni L'Am ang salitang "Inner Maiden."

1999: Naglakbay si L'Am sa Israel / Palestine, ang kanyang bansang pinagmulan.

2000: Si L'Am ay nagbigay ng kapanganakan sa kanyang unang anak na babae, si Ellah.

2006: inilathala ni L'Am ang kanyang unang libro, Pagiging Mga Kasama sa mga Lalaki: Pagbubuntis sa mga Babae sa Pagkababae.

2010: Inilunsad ni L'Am ang proyektong "Red Tents sa Bawat Neighborhood - Global Network".

2011: Isinulat ni L'Am ang kanyang ikalawang aklat na pinamagatang "Gabay sa Isang Diborsyo sa Pagkuha ng Iyong Panahon."

2013 (Tag-init): Naglakbay si L'Am sa Tuscany, Italya, sa unang pagkakataon.

2015 (Oktubre): Ang isang artikulo ay inilathala ng Annalisa De Luca na may pamagat na "Tende Rosse: riscoprire la sacralità del corpo femminile."

2015 (Nobyembre 8): Itinatag ni L'Am ang "International Day of Red Tent".

2015 (Nobyembre / Disyembre): Ang isang blog, "Rete Tende Rosse," ay inilunsad para sa Italian network ng Red Tents sa bawat proyekto sa Neighborhood.

2017 (Mayo 26-28): Sa Saviore dell'Adamello, ang unang pambansang pulong ng Italian Red Tents ay naganap.

2017 (Agosto): Si L'Am ay hinirang ng pitong kababaihan upang ituro ang pamamaraan ng Red Tent Activation.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Si DeAnna L'Am ay ipinanganak sa Romania sa paligid ng 1960. Sa edad na tatlo, nagpunta siya sa Israel kasama ng kanyang mga magulang. Bago pa lang ang ikalabing-tatlong kaarawan niya, Naglakbay si L'Am sa London kung saan siya nakilala at pinakasalan ang kanyang asawa na si Julian. Mayroon silang anak na babae, si Ellah, sa 2000.

Sa kanyang panahon sa UK, sinimulan ni L'Am [Larawan sa kanan] na aktibong lumahok sa maraming banal na lupon ng kababaihan, ngunit natuklasan niya sa lalong madaling panahon na wala sa mga grupong ito ang napag-usapan ang panregla ng dugo. Sa 1992, lumipat si L'Am sa California kung saan nakaranas siya ng isa pang paraan upang mabuhay kasama ang kanyang panregla panahon sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay. Sa katunayan, inilarawan ni L'Am ang lipunan ng Amerika na mas bukas at libre patungo sa regla kung ihahambing sa kanyang buhay sa UK Mula sa panahong ito pasulong, sinimulan ni L'Am na palayain ang kanyang sarili mula sa kahihiyan tungkol sa regla, at pagkatapos niyang "baligtarin ang sumpa," siya ay naging menstruation mula sa isang kahihiyan sa isang batayan ng empowerment.

Kasunod ng panahong ito ng pagtuklas, nilikha ni L'Am ang mga sagradong lupon upang matulungan ang ibang mga babae na makalaya at mapagkaloob ang regla sa halip na ikahiya ang kanilang mga buwanang pag-ikot. Nilikha niya ang kanyang unang lupon ng Pagbibigay ng Kalusugang Pambata ng mga babae sa San Diego sa 1994 at sa parehong taon, itinatag niya ang Red Moon School of Empowerment para sa Kababaihan at Batang babae batay sa California kung saan siya ay nagtutuon ng mga partikular na kurso, katulad ng "Mga Mga Gawing Red Activation Workshop. "Ang mga workshop na ito ay dinisenyo upang tulungan ang mga kababaihan sa buong mundo na mabawi ang kanilang regla.

Sa 2006, inilathala ni L'Am ang kanyang unang aklat, Pagiging Mga Kasama sa mga Lalaki: Pagtuturo sa mga Babae sa Pagkababae. Ang layunin ng libro ay upang magbigay ng suporta sa kababaihan (mga ina, grandmothers, tiya, mentor) na may isang simbuyo ng damdamin upang mamuno ang mga batang babae (mga anak na babae, mga apo, mga babae) sa pagiging babae. Ang isang magandang halimbawa nito ay ang paraan at gawi ay ginagamit upang lumikha ng sagradong espasyo kung saan ipagdiwang ang kanilang sariling menarche. Sa 2011, inilathala ni L'Am ang pangalawang aklat, Isang Gabay sa Diva sa Pagkuha ng Iyong Panahon. Ang aklat na ito ay dinisenyo para sa mga batang babae na dumaraan sa pagbibinata. Gusto ni L'Am na maghanda ng mga batang babae para sa kung ano ang nais na maranasan ang isang panregla, sa pamamagitan ng pagpapaliwanag kung ano ang regla at pagpapakita ng kaugnay na materyal sa mga paksa tulad ng premenstrual syndrome (PMS) at sekswal na relasyon.

Matapos magtrabaho sa California sa mga kababaihan sa pamamagitan ng mga bilog na tinatawag na "Red Moon," nagpasya si L'Am na bumalik sa kanyang bansang pinagmulan (Israel / Palestine) upang makipagtulungan sa kababaihan ng mga Hudyo at Muslim at tulungan silang mapagtagumpayan ang mga pagkakaiba sa pulitika, relihiyon at etniko. Ginawa niya ito sa pamamagitan ng paglulunsad ng "nakatali ng isang pulang thread," na nagpapaliwanag ng epekto ng panregla ng dugo. Ang tagumpay ng proyektong ito ay humantong sa L'Am upang bumuo ng isang kurso sa kababaihan upang maipalaganap ang kanyang mensahe tungkol sa babaeng bono na ito.

Sa 2010, nagpasya si L'Am na lumikha ng isang proyekto na pinamagatang Ang Red Tent sa Every Neighborhood - Global Network Project, na binubuo ng isang pandaigdigang listahan ng mga umiiral na red tents na magagamit sa website ng L'Am (Deanna L'Am website 2018). Ang ideya na tumawag sa mga banal na puwang na "Red Tent" ay dumating sa L'Am matapos basahin ang isang nobelang Amerikano, Ang Red Tent, na isinulat ni Anita Diamant. Sa aklat na iyon ay inilalarawan ni Diamant ang mga gawain ng ilang babaeng biblikal / mitolohiko na gumugugol ng panahon sa sagradong mga puwang na tinatawag na "Red Tents." Si L'Am, na nabibighani sa kasaysayan ng mitolohiyang ito, ay nagpasya na ibigay ang pangalang ito sa kanyang mga banal na lupon, na may layunin ng pag-alaala sa mga puso ng mga kababaihan, ang pangangailangan na maging mga kapatid na babae sa dugo at paghiwalayin ang kanilang sarili mula sa pagmamadali at pagmamadali sa pang-araw-araw na buhay.

Noong tag-init ng 2013, naglakbay si L'Am sa Tuscany, Italya sa unang pagkakataon kung saan siya nag-organisa ng workshop para sa Red Tent Activation. Sa panahong ito, sinanay ni L'Am ang unang Italyanong kababaihan upang lehitimong magpatakbo ng mga babaeng espirituwal na bilog sa isang Red Tent batay sa kanyang pamamaraan. Naglakbay si L'Am sa Italya tuwing tag-araw sa 2014, 2015 at 2016 upang magsagawa ng kanyang mga workshop tungkol sa kanyang Red Tent Project. Sa 2013 isang Italyano na babae ang lumikha ng pahina ng Italyano Facebook ng pandaigdigang network na tinatawag na "Tende Rosse sa ogni quartiere - Rete Globale." Sa panahon ng pagsulat na ito, Sinundan na ngayon ito ng higit sa 2,000 na mga tao at nakataas ang kamalayan ng Movement sa Italya.

Sa karagdagan sa kamalayan na nilikha ng Facebook, ang Italyanong mamamahayag, si Annalisa De Luca, ay sumulat ng isang artikulo sa 2015 na pinamagatang "Tende Rosse: riscoprire la sacralità del corpo femminile." Sa artikulong ito, ipinaliwanag ni Annalisa ang tradisyon ng Red Tent, ang mga puwang na ito at ang mga dahilan na humantong sa mga kababaihan na magtipun-tipon sa loob ng mga banal na lupon. Bukod dito, nagbigay siya ng listahan ng mga aktibong komunidad ng Red Tents sa loob ng Italya. Sa ganitong paraan, ang mga babae na interesado na lumahok sa isang Red Tent ay maaaring makahanap ng isang komunidad na malapit sa kanilang tahanan. Ipinahayag din ng artikulo ni Annalisa ang isa pang proyekto na nilikha ng L'Am: "Ang International Red Tent Day." Sa katunayan, sa 2015, itinatag ni L'Am ang International Red Tent Day, partikular sa Nobyembre 8, na may layunin na ipagdiwang ang kilusang Red Tent globally.

Sa tagumpay ng International Red Tent Day sa huli 2015, maraming mga Italyano na babae ang lumikha ng isang blog na tinatawag na "Rete Tende Rosse" para sa Italian network ng Red Tents, na may layuning kumonekta sa lahat ng Italyano na babae na interesado na lumikha o makilahok sa isang Red Ang puwang ng tolda. Ang blog ay naglalaman ng isang listahan ng Italian Red Tents na nahahati sa pagitan ng mga rehiyon at batay sa pamamaraan ni L'Am. Sa kasalukuyan mayroong animnapu't tatlo na nakarehistrong Red Tents sa listahan ng blog. Dagdag pa, inilathala ang pahina ng blog at Facebook sa unang Italian Red Tents meeting, na naganap sa Saviore dell'Adamello mula Mayo 26-28, 2017. Ang mga kababaihan ay lumahok mula sa buong Italya.

Noong Agosto ng 2017, hinirang ni L'Am ang pitong kababaihan sa buong mundo, dalawa sa kanila ang Italians, upang turuan ang kanyang pamamaraan. Ang pitong kababaihan ay nakuha ang pangalan ng "Red Tent Activation Trainer" at sila ay sertipikado upang turuan ang paraan ng L'Am sa loob ng kanilang sariling mga bansa.

DOCTRINES / BELIEFS

Sa pananaw ni L'Am, ang kahihiyan ng pagsasalita tungkol sa panregla ng dugo ay nagtataguyod ng tabla ng panregla. Nagreresulta ito sa espirituwal at sikolohikal na sugat na madalas na nakikita sa mga kababaihan sa modernong lipunan. Ang layunin ni L'Am at ang kanyang Red Tent sa Every Neighborhood Project, ay upang matulungan ang mga kababaihan na mapagtagumpayan ang mga negatibong damdamin na may kaugnayan sa regla (kahihiyan, hindi angkop, sumpa, kahihiyan) at, sa halip, makaranas ng paglalakbay ng kabanalan at pagbibigay kapangyarihan. May paniniwala sa loob ng mga modernong lipunan na ang buhay ng reproduktibong babae (hal. Cyclicity, regla, pagiging ina) ay nahirapan ng masiglang tulin ng modernong buhay. Ang paniniwala na ito ay laganap sa buong kilusan. Gayunpaman, sa isang nakaraang nakaraang Katoliko, ang mga kababaihan ay ang mga tagapagdala ng relihiyosong buhay, kung saan nilalaro nila ang mga tungkulin ng mga priestesses o sumamba tulad ng isang diyosa. Ang pagnanais na mabawi ang "babaeng" nakaraan ay kaakibat sa paniniwala upang mapahusay ang mga katangian ng babae at sama-samang ituring ang anumang mga sugat na babae. Ito ay nagresulta sa paggalaw na nagpapalaganap ng kahalagahan ng kababaihan (ang metaphorically ipinahayag sa pamamagitan ng imahe ng pulang thread, iyon ay ang panregla dugo) at nagtutulungan. Maraming mga imahe, mga icon at mga simbolo sa Red Movement ng Tent na mahalaga para sa mga tagasunod. Ang ilan sa mga ito ay ang buwan (dahil ito ay cyclical tulad ng babae na buwanang pagdugo), ang figure ng diyosa (na ito ay madalas na ipagdiriwang), ang wheel ng taon sa kanyang apat na panahon, at ilang mga archetypal figure tulad ng Maiden o ang mangkukulam. Ang ilan sa mga imaheng ito at mga simbolo (tulad ng buwan at mga archetypes ng Witch and Maiden) ay nagmula sa tradisyon ng Womb Blessing: isa pang babaeng espirituwal na kasalukuyang itinuturing ng isang manggagaling sa Ingles na pinangalanang Miranda Gray, na laganap sa mga Red Tents.

RITUALS / PRACTICES

Ang isa sa mga pinakamahalagang kurso na inalok ni l'Am sa kanyang paaralan ay ang "Exploration of the Inner Maiden." Nilikha niya ang pamamaraan na ito sa 1995 at iyon ang unang hakbang sa pagsisimula ng isang paglalakbay sa eksistensyal at espirituwal na pag-renew na nauugnay sa babae na cyclicity. Nilikha ni L'Am na ang pamamaraan na ito pagkatapos napagtanto na, upang matrato ang mga sugat ng babae, kinakailangan na itaguyod ang tinig ng panloob na dalaga na naroroon sa bawat babae. Para sa mga miyembro, ang ibig sabihin nito ay upang maibalik ang menarche event sa isang ritwal, na binubuo ng isang meditasyon diskarte na naglalayong maabot ang kanilang mga panloob na dalaga. Naniniwala ang mga miyembro na kung sila ay nakikinig sa mga mensahe na dinala ng kanilang mga katulong (takot, kahihiyan, katahimikan tungkol sa regla) at tanging kung ipinagdiriwang nila ang muling pagkabuhay ng dalaga ay maaari nilang simulan ang buhay na may kagalakan.

Sa Red Tents may iba pang mga ritwal na ipinagdiriwang. Ang isa sa mga pinakalawak na ginagawa ay ang Womb Blessing technique, na nilikha ni Miranda Gray, isang healer ng Ingles. Ang pagdiriwang ng Womb Blessing ay binubuo ng isang pagmumuni-muni na may layuning kumonekta sa sinapupunan ng isang tao sa pamamagitan ng imahe ng Womb Tree. [Larawan sa kanan]

Ayon sa Miranda Grey, ang pagbubulay na ito ay tumutulong sa kababaihan na makamit ang balanse ng enerhiya sa ilang mga antas (sikolohikal, pisikal, emosyonal at espirituwal). Sa aming fieldwork, nabanggit namin na ang Womb Blessing ay ginagamit sa maraming Italian Red Tents at kumakalat sa buong Wicca. Ito ay pangunahing nauugnay sa katotohanan na ang relihiyon ng Wicca at Red Tent movement ay mga babaeng espirituwal na grupo. Ang iba pang mga gawi na aming naobserbahan sa loob ng mga Red Tent group ay shamanic techniques na konektado sa babaeng alon, gaya ng tradisyon ng Sud-Amerikano na si Munay-ki. Ang paggamit ng South American ang mga sayaw at awit, paglalaro ng shamanic drums o pagkonsulta sa mga Native-American card, ay madalas na nangyayari sa loob ng mga pangkat na aming naobserbahan at sa mga taong nakipag-ugnayan kami. [Larawan sa kanan] Sa ganitong paraan, sa katunayan, ang Red Tent Movement ay tumatagal ng maraming eclectic at magkakaiba, na isinasaalang-alang ang pakikipag-ugnay ng iba't ibang mga espirituwal na tradisyon.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang tanong tungkol sa pamumuno ay isa sa mga pinaka-usapan sa mga tagasuporta sa Red Tent Movement, lalo na ng mga facilitator. Mayroong dalawang estilo ng pamumuno. Bilang resulta ng dalawang divergent na estilo, diatribe at conflict na lumabas, lalo na tungkol sa pagbabayad upang lumahok sa mga babaeng bilog na ito.

Sa isang banda, sinabi ng ilan sa mga facilitator na sa kanilang Red Tents mayroon lamang sila ng isang magalang na papel para sa iba pang mga kababaihan na lumahok sa isang Red Tent group. Ayon sa mga facilitator na ito, ang Red Tent ay dapat na puwang kung saan walang hindi pagkakapantay-pantay sa mga kalahok; samakatuwid, ang bawat babae ay may parehong papel sa bilog: isang pantay na espasyo kung saan ang bawat tao ay nasa parehong antas na walang mga pinuno at kliyente.

Sa kabilang banda, ipagtatanggol ng iba pang mga facilitator ang isa pang uri ng pamamahala ng mga grupo ng Red Tent, na sinasabing ang ilang karanasan upang magsagawa ng isang babae na bilog ay kinakailangan. Ang mga facilitator na ito ay kumikilos bilang "mga pinuno" na lubos na nag-organisa ng mga pagpupulong. Sila ang magpapasiya ng argumento, ang dress code, at ang oras ng pagtitipon. Humingi din sila ng isang pinansiyal na kontribusyon.

Sa kabilang banda, mayroon kaming opisyal na istraktura ng Movement. Ito ang ipinahayag ni DeAnna L'Am. Nagtatanghal ito ng isang pyramidal na istraktura, dahil sa katunayan L'Am, sa pamamagitan ng kanyang paaralan, ay nag-aalok ng mga sertipikadong kurso na nagbibigay-kakayahan sa ibang mga babae na opisyal na lumikha at magsagawa ng Red Tent. Kaya, mayroon tayong Red Tents na isinagawa ng mga sertipikadong kababaihan na dumalo sa mga kurso ng L'Am at iba pa na isinagawa ng mga kababaihan nang walang anumang opisyal na sertipikasyon. Bilang karagdagan sa mga sertipikadong magturo ng mga kurso, sa Agosto 2017 L'Am hinirang ang pitong kababaihan sa buong mundo na pinahintulutan na magturo sa ibang mga kababaihan ang mga pamamaraan ng pag-activate ng Red Tent na kinakailangan upang lumikha ng Red Tent gamit ang paraan ni DeAnna. Kaya, istraktura ay binubuo ng apat na mga antas: sa base may mga babae na interesado sa mga kalahok sa isang Red Tent group; higit sa kanila ang mga facilitator (sertipikado ng L'Am); Ang susunod na antas ay ang trainer ng activation ng Red Tent (ang pitong kababaihan); Sa wakas, sa tuktok na antas ay si DeAnna L'Am, ang tagapagtatag ng kilusan.

ISSUES / CHALLENGES

Sa Italyano na porma ng Red Tent Movement ay may tatlong pangunahing isyu: ang mga koneksyon sa pagitan ng mga tradisyon ng Red Tent at Womb Blessing, istraktura ng pamumuno, at ang relasyon sa pagitan ng babaeng espirituwalidad at organisadong relihiyon.

Ang unang pag-aalala sa mga kaugnay na koneksyon na ang kilusan ay may tradisyon ng Womb Blessing. Ang dalawang tradisyon (na ng De Anna L'Am at ng Miranda Grey) ay magkakaiba (bawat isa ay may sarili nitong tagapagtatag, mga kasanayan, mga pamamaraan, mga istruktura ng organisasyon, paaralan at mga aral, mga simbolo), ngunit ang mga ito ay empirically pinagtagpi magkasama. Maraming facilitator ng Red Tents na sabay na mga Moon Mothers (nagsimula ni Miranda) at nag-aalok sila ng ritwal ng Womb Blessing sa kanilang mga female circle. Ayon sa aming pananaliksik sa buong Italya ay may animnapu't tatlong opisyal na Red Tents, at sa apatnapu't tatlo sa mga ito ang nag-aalok ng facilitator ng Womb Blessing sa kanilang mga tagasunod. Ito ay maaaring isang isyu dahil ang ilang mga facilitators at mga lider ng Red Tent ay hindi sumasangayon sa pagsasanay sa Pagpapasalamat sa Bibig sa loob ng Red Tent dahil, sa kanilang opinyon, may iba pang mga uri ng energies na nangyari at hindi kasuwato ng pamamaraang L'Am .

Ang ikalawang isyu ay estilo ng pamumuno. Nabanggit na para sa ilang mga lider sa isang pulang tolda doon ay hindi dapat maging mga kliyente at lider. Ipinagtatanggol ng mga kababaihang ito ang ideya ng pag-ikot ng pamumuno, nangangahulugan ito na sa isang Red Tent ang mga kalahok, sa pag-ikot, ipagpalagay ang pamamahala ng pulong at humantong sa iba pang mga miyembro sa mga seremonya at mga talakayan. Sa ganitong paraan, ayon sa mga facilitator na ito, ang bawat babae ay nasa parehong antas sa sagradong bilog. Sa kabilang panig ng debate ay ang mga lider na nagpoprotekta sa posisyon ng "solong pamumuno" sa pamamagitan ng pagtatalo na ang propesyonalismo ay kinakailangan upang humantong sa isang grupo ng espirituwal na babae. Sa kanilang opinyon, ang pinuno ay dapat magkaroon ng napatunayan na karanasan sa pagsasagawa ng isang grupo ng babae na sertipikado ng pakikilahok sa mga paaralan at kurso (tulad ng workshop ng Red Tent Activation o pagsisimula ng Moon Mother).

Ang huling isyu ay may kinalaman sa kaugnayan na ang mga kontemporaryong paraan ng babaeng espirituwalidad ay may relihiyon, sa kasong ito Katolisismo. Sa panahon ng mga panayam na sinisiyasat namin ang kaugnayan ng mga kababaihan na ito sa Katolisismo, tinatanong sila kung ano ang iniisip nila tungkol sa relihiyon sa pangkalahatan, tungkol sa Katolisismo at tungkol sa espirituwalidad. Ano ang lumitaw na para sa karamihan sa mga kababaihan ang mga relihiyon (at Katolisismo rin) ay iba't ibang anyo na maaaring gawin ng kabanalan. Ang interbyu ay naglalarawan ng espirituwalidad bilang isang unibersal na substrate na naroroon sa bawat relihiyon ng tao sa iba't ibang kultura, at dahil dito ang bawat relihiyon ay may sariling raison d'être. Gayunpaman, iniisip din nila na sa Katolisismo ang babae at ang ilan sa kanyang mga katangian (tulad ng regla, corporeity, sekswalidad) ay nahirapan ng simbahan at pastor. Ipinagpalagay nila ang Katolisismo bilang isang sexist na relihiyon, lalo na sa kanyang institusyunal na anyo, at malamang na tanggihan nila ang mga dogma, ang mga panuntunan na ipinataw ng Simbahan kahit hindi nila tinanggihan ang ilan sa mga halaga at paniniwala nito. Sa katunayan, ang ilang kababaihan, sa kanilang espirituwal na landas, ay tumutukoy sa iba't ibang bilang ng Katolisismo, tulad ni San Francesco ng Assisi, ang mga anghel, si Jesu-Cristo, at nabasa din ang Biblia.

Mga larawan

Larawan #1: Larawan ng DeAnna L'Am.

Larawan #2: Larawan ng punungkahoy na sinulid ni Miranda Grey. Na-access mula sa http://www.wombblessing.com/ sa 24 May 2018.

Imahe # 3: Larawan ng DeAnna L'Am na naglalaro ng isang Shamanic Drum na ipininta na may panregla na dugo. Na-access mula sa http://www.deannalam.com/red-tent/ sa 24 May 2018.

MGA REFERENCES **
** Maliban kung nabanggit, ang profile na ito ay nakakakuha sa fieldwork ng mga may-akda at sa Micheli, 2016-2017.

De Luca, Annalisa. 2015. "Tende Rosse: riscoprire la sacralità del corpo femminile." Bagong Daigdig 309: 65-69.

Diamant, Anita. 2014. Ang Red Tent. USA: St. Martins.

L'am, DeAnna. 2013. Da fanciulla a donna. Una guida per vivere i tuoi primi cicli con goia. Anguana Edizioni.

L'am, DeAnna. 2015. Pagbabahagi ng diborsyo. Magkakatiwalaan ng lahat ng iyong mga kasamahan. Anguana Edizioni. Na-access mula sa http://www.eticamente.net/49705/tende-rosse-delle-donne-cosa-sono-e-perche-farne-parte-e-importante.html?refresh_ce sa 21 Pebrero 2018.

Micheli, Sharon Emilia Francesca. 2016-2017. Rivoluzione spirituale? Uno studio sulla spiritualità femmile. " Masters Thesis, Università di Torino.

Petsa ng Pag-post:
26 2018 Disyembre

magbahagi

Home | Tungkol sa Amin | partnerships | Profile | Mga mapagkukunan | mag-abuloy | Makipag-ugnay sa

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander