Comunità Odinista

Stefania Palmisano
Linda Gerbaudo

magbahagi

COMUNITÀ ODINISTA TIMELINE

1968: (Marso 21): Si Hundingr-Gisulf ay isinilang bilang Pier Paolo Gauna sa Aosta, Italya.

1994: (Agosto): Itinatag ng Hundingr-Gisulf ang Comunità Odinista (CO) sa isang paglalakbay sa Iceland at pagkatapos na itatag ang grupong Ingles na Odinic Rite at ang Belgian magazine Megin na inilathala ng grupong Fils des Ases. Sa parehong taon sinimulan niya ang magasin Araldo di Thule, na nauugnay sa CO at sa kanilang mga prinsipyo.

1995: Hundingr-Gisulf nakilala Gualtiero Cìola (1925-2000), na tinatawag na Walto Hari o Volksvater (ama ng katutubong) ng tapat ng CO. Interesado siya sa kasaysayan ng Hilagang Italya at Alemanya, at lalo na sa relihiyon at kultura ng Longobards, isang taong Aleman na nanirahan sa Italya sa 568 BCE. Dahil ang 1995 ay sumulat siya ng maraming mga artikulo para sa Araldo di Thule.

1995: Nakatanggap ang CO ng isang pagbisita mula sa isang taga-Vienna na miyembro ng Armanen Orden. Sila ay nagpasya na ipagdiwang ang kanilang unang ritwal, na tinatawag gayunman, sa Piedmont at Aosta Valley. Inayos din nila ang buwanang pagdiriwang sa paglalathala ng langbärte kalendaryo at ang aklat Ako fuochi di Gambara. Ang mga ito ay naglalaman ng unang bersyon ng kanilang mga ritwal.

1997: Ang Hermandad Ásatrú Argentina, isang pangkat ng mga kaapu-apuhan ng mga imigranteng Hilagang Italyano na matatagpuan sa Buenos Aires, ay nakipag-ugnayan sa CO. Ang dalawang grupo ay nagpasya na makipagtulungan at lumikha ng Alianza del Lobo.

1998: Simula sa taong ito, ang ilang miyembro ng CO ay nagsagawa ng ritwal at mga grupo ng Ingles Odinic Rite.

2000: Ang Hermandad Ásatrú Argentina ay naging wala na. Tinapos ng CO ang organisasyon ng mga grupong Odinist sa labas ng teritoryo ng Hilagang Italya at nagpasya na pamahalaan ang kanilang mga Italian brotherhood sa isang mas sentralisadong paraan.

2007 (Mayo): Isang online na forum, Forum Odinista, ay itinatag sa mga diskusyon na nakalaan para sa mga miyembro lamang.

2010: Ang pag-access sa komunidad ay naging mas nakabalangkas at nahahati sa mga yugto upang gabayan ang personal na paglago ng indibidwal.

2017: Iniwan ni Hundingr-Gisulf ang direktang pamamahala ng CO sa Corte di Gambara.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang CO ay kinasihan ng Germanic mistisismo na pinangungunahan ng occultist Guido Von List (1848-1919) at din ng Unang Anglecyn Church ng Odin, na itinatag sa Melbourne, Australia sa pamamagitan ng Alexander Rudd-Mills (1885-1967) at pinapatakbo mula sa 1929 sa 1942. Ang CO ay malakas na naiimpluwensyahan ng Danish founder ng Odinist Fellowship, Else Christensen (kilala bilang "ang katutubong Ina") at ang grupong Ingles na Odinic Rite (Introvigne at Zoccatelli 2013; Zoccatelli 2013). Itinatag ng Hundingr-Gisulf ang CO sa 1994 sa isang paglalakbay sa Iceland, na nagtatanghal ng mga kabataan mula sa Piedmont, Aosta Valley, Lombardy at Veneto. Pinili niya ang mga koneksyon sa Iceland, hindi dahil sa mga koneksyon sa lokal na Asatruar, ngunit dahil ito ay isa sa mga huling tradisyon ng mga bansa sa bansa na nag-convert sa Kristiyanismo.

Matapos itatag ang CO, kinuha ni Paolo Gauna ang pangalan na Hundingr Gisulf at naging Goði "(" pari ") ng komunidad. Sinundan ng Hundingr-Gisulf ang tradisyonal na Odinismo, ngunit partikular na nakatuon siya sa longobard tribal heritage. Ang kanyang layunin ay upang ibalik ang pananampalataya sa mga sinaunang diyos ng sinaunang kaharian ng longobard, na napakahalaga sa paniniwala ng CO. Ang pagpupulong sa pagitan ng Hundingr-Gisulf at Gualtiero Cìola sa 1995 ay, samakatuwid, isang hindi mapag-aalinlanganang sandali. Pinag-aralan ni Cìola ang tradisyon ng longobard ng Northern Italy sa loob ng maraming taon at inilathala sa 1987 Noi, Celti e Longobardi, isang aklat na malakas na kinasihan ni Hundingr Gisulf. Pagkatapos ng 1995, direkta na sinusuportahan ni Cìola ang CO at nagsulat ng maraming mga artikulo para sa magazine na l 'Araldo di Thule (Website ng Comunità Odinista; Zoccatelli, 2013).

Sa 1997, itinatag ni Hundingr-Gisulf at Gualtiero Cìola ang ilang mga link sa mga internasyonal na grupo, tulad ng Alianza del Lobo. Pinasigla nila ang Comunità Odinista América, ang Comunità Odinista Australia at Comunità Odinista Vinland upang tipunin ang mga tagapagmana ng longobard na napaalis mula sa Hilagang Italya, bagaman ang mga grupong ito ay hindi kailanman naging aktibo. Sa kasalukuyan, sila ay nagpapanatili ng malapit na relasyon sa Odinic Rite (website ng Comunità Odinista nd; Zoccatelli 2013).

DOCTRINES / BELIEFS

Ang mga paniniwala at doktrina ng CO ay naiiba sa mga iba pang kilusang pagano sa Nordic. Isaalang-alang nila ang kanilang mga sarili na mga tagapagmana ng isang partikular na grupo ng sinaunang etniko, ang Longobards o Lombards, isang taong Aleman na dumating sa kasalukuyang teritoryo ng Italya noong ika-anim na siglo. Sa ganitong diwa, tinutukoy nila ang kanilang sarili bilang isang popular o, mas mahusay, "folkish" na kilusan. [Larawan sa kanan] Tinanggihan nila ang universalism na tipikal ng ilang mga grupo ng neo-pagano. Ang kanilang layunin ay ang paggising ng sinaunang longobard espirituwal at kultural na pamana sa kanilang lupain, Langbard, na isang kontraksiyon ng termino Langbardland. Kasama sa homeland na ito ang kasalukuyang teritoryo ng Hilagang Italya, mula sa lugar ng Ticino patungo sa Tuscany, at mula sa Valle d'Aosta hanggang sa Friuli. Mula sa pananaw ng CO, mayroon ding isa pang sagradong bansa, ang Nation of Odin, isang banal na tinubuang-bayan, walang mga heograpikal na hangganan, para sa mga taong may parehong etniko at espirituwal na pinanggalingan (website ng Comunità Odinista, Zoccatelli, 2013).

Para sa mga kadahilanang ito, itinatakda ng mga miyembro ang kanilang pananampalataya bilang ethnocentric (Zoccatelli 2013). Ang dugo, ang pagkakakilanlan ng etniko, ay hindi nalulutas mula sa espirituwal na kakanyahan, at sa gayon ang relihiyon para sa kanila ay isang pagkakaisa ng mga mamamayan batay sa etniko, ngunit hindi lamang sa biolohikal na kahulugan. Ang diskarte na ito ay tinukoy ng mga iskolar bilang genetiko ngunit, para sa CO, ang genetic affiliation ay hindi sapat na kondisyon ng pagmamay-ari. Tinukoy nila na ang kanilang etnocentrism ay walang anumang supremacist o racist connotation, ngunit sumusunod ito sa isang lohikong lahi. Upang maging karapat-dapat na sumali sa komunidad, kinakailangang maging mula sa teritoryong Hilagang Italyano, o mula sa katulad na mga rehiyon sa Europa, at magkaroon ng itinuturing na natural at malusog na paraan ng pamumuhay (website ng Comunità Odinista).

Ang mga miyembro ay nakadarama ng hindi lamang sa mga taong Longbard kundi sa iba pang mga populasyon na bahagi ng Celtic cisalpine substratum ng North Italy, o iba pang mga grupong Germanic (tulad ng mga Cimbrians) na dumating bago ang Longobard sa teritoryo ng Italyano. Ang iba pang mga tradisyon ay bahagi ng kanilang tinukoy bilang "folkish Odinism" na sumasalamin sa mas malawak na pagkakabukas ng CO patungo sa tradisyon ng Europa.

Ang buhay ng grupo ay batay sa pagsunod sa tatlong prinsipyo: Pananampalataya, Katutubo at Pamilya. Bukod dito, dapat sundin ng mga miyembro ang sumusunod na Nine Noble Virtues (ang tinatawag na NNV ng Odinismo, na binubuo ng mga miyembro ng Odinic Rite na si John Yeowell (aka Stubba) at John Gibbs-Bailey (aka Hoskuld) sa 1974): Tapang, Katotohanan, Katapatan, Disiplina, Pagtitiis, Pag-asa sa Sarili, Pagiging Masinop at Pagtitiis (website ng Comunità Odinista sa Zoccatelli 2013).

Bilang simbolo ng Langobardia Major, ang pangalan na ginamit ng mga istoryador upang tukuyin ang sinaunang Lombard Kingdom, ang pagbabahagi ng CO, kasama ang iba pang mga Odinista, isang bandila. [Larawan sa kanan] Sa ganitong ensign mayroong isang heraldic eagle, isang sagradong hayop para sa tradisyon ng Odin, kasama ang rune Othala (mula sa salita ng germanic Odal para sa teritoryo, ang ari-arian, ang pag-areglo) sa dibdib na may kaugnayan sa sinaunang materyal na germanic at espirituwal na pamana. Ang pulang background ay ang dugo na ibinuhos ng kanilang mga ninuno (ipinasa pababa sa bandila ng imperial ng Barbarossa at mga uniporme ng militar), ang puting "X" ay ang rune Gebo (mula sa proto-Germanic gebô na nangangahulugang "regalo") na sumasagisag sa donasyon ng mga diyos ng lupa sa Lombards sa pagtatapos ng kanilang epic migration (website ng Comunità Odinista).

Ang isa pang makabuluhang simbolo para sa grupo ay ang Raven Banner na may rune Othala. Ang uwak ay isang ibon na konektado sa diyos na Odin / Godan. Binibigyang diin ng bandila ang karaniwang espirituwal na pinagmulan at ang pangangalaga ng lupain ng kanilang mga ninuno (website ng Comunità Odinista).

Tungkol sa teolohikal na istraktura, ang pagsamba ng CO ay isang panteon ng mga diyos at mga diyosa mula sa sistema ng paniniwala ng mga Kristiyano na karaniwan sa iba't ibang mga taong Aleman sa Europa. Ang siklo ng buhay-kamatayan-muling pagsilang ng buhay ng tao at hayop, ng mga panahon at kalikasan ay mahalaga sa kanilang mga paniniwala. Ang mga diyos ay nahahati sa dalawang pamilya, ang Æsir at ang Vanir. Sa unang pamilya ay mga divinidad tulad ng Godan, Frea (ang mga pangalan ng longobard ng mga diyos na Odin at Frigg), Thor, Týr, Baldr, habang sa pangalawang pamilya ay Njörðr, Freyr, at Freyja. Ang mga ito ay hindi nakikita sa materyal na domain, ngunit totoo at kasalukuyan sa siyam na mundo ng kosmolohiya ng Nordic at sa mga simbolo at archetypes na nakikita sa sensitibong globo (website ng Comunità Odinista; Zoccatelli 2013).

RITUALS / PRACTICES

Ang mga ritwal at pagdiriwang ay mahalaga sa buhay ng komunidad. Ang CO ay gumagamit ng sinaunang salita oo (isahan, blót), upang ipahiwatig ang mga ritwal na nagbibigay ng mga handog sa mga diyos. Sa nakaraan, ang mga palabas na ito ay karaniwang binubuo ng mga sakripisyo ng hayop, ngunit hindi na ito nangyayari. Sa CO, napakahalaga na bigyang-pansin ang mga karapatan ng hayop at ang kanilang proteksyon; sa katunayan, maraming miyembro ang vegetarians at mayroon silang isang ekolohiya na diskarte sa buhay na sumasalamin sa espirituwal at relihiyosong mga halaga ng komunidad.

Ang CO ay itinatag sa 1995 sa kalendaryo langbärte, buwanang pagdiriwang batay sa bilog ng taon, pag-aaral sa sinaunang mga mapagkukunan at ang Aleman kalendaryong agrikultura. [Larawan sa kanan] Ang blót ay maaari ring itinalaga sa sinumang diyos ng Norse pantheon, at ang CO ay nagsasagawa ng mga ritwal tulad ng mga kasal, libing, seremonya para sa mga bagong silang at ang pagsasagawa ng mga bagong miyembro rin. Karaniwang nagaganap ang mga kapistahan sa gabi, sa labas, sa mga likas na santuwaryo na tinatawag na halgadom, ngunit maaaring maganap din ito sa mga pribadong lugar. Ang blót ay pinangungunahan ng isang pari, ang Goði, ngunit ang lahat ng mga miyembro ay lumahok. Ang ritwal ay binubuo ng isang unang sandali ng paglilinis at pagmumuni-muni na sinusundan ng pag-iilaw ng sagradong apoy, na sumasagisag sa pagkakaisa sa pagitan ng mga kalalakihan at ina ng Daigdig. Ang ritwal ay interspersed sa chanting ng galdrar (isahan, galdr), isang bagay na maaari naming isalin sa incantations. Pagkatapos nito, kumunsulta sila sa futhark, ang runic alpabeto, at pagkatapos ay itinalaga nila ang mead kasama ang Thorshammer, ang sagradong armas at simbolo ni Thor. Sa ganitong paraan ang inumin ay nagiging isang pinagkukunan ng kaalaman, at ito ay ibinuhos sa sagradong lupa tulad ng isang libation at ibinahagi at isinama sa lahat ng mga miyembro na gumaganap. Kabilang dito ang lahat ng mga ninuno at mga lokal na espiritu tulad ng Alfar at Disir. Ito ay isang uri ng sakripisyo ng kanilang mga sarili sa mga diyos, tulad ng Odin / Godan sa Poetic Edda myths (Comunità Odinista website nd; Zoccatelli 2013).

Ang isa pang ritwal na isinagawa ng CO ay ang tinatawag na "bagay." Ang mga ito ay mga pagpupulong kung saan ang panloob na organisasyon ng grupo at ang mga panlabas na gawain ay tinalakay at kinokontrol (website ng Comunità Odinista; Zoccatelli 2013).

Ang mga rito ng CO ay hindi inilaan bilang makasaysayang re-enactment. Sa halip, nilayon silang iakma ang pananampalataya sa mga pangangailangan ng dalawampu't unang siglo upang gawing wasto at kasalukuyang sagot ang Odinismo para sa mga tao, na isinama sa modernong buhay.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang komunidad ay walang hierarchical na organisasyon, ngunit nakabalangkas upang mapabor ang mga kontribusyon ng bawat miyembro. Ang Corte di Gambara [Larawan sa kanan] ay ang namamahalang konseho ng CO; ang pangalan ay tumutukoy sa gawa-gawa na priestess at lider ng sinaunang mga tao ng Lombards. Ang konseho ay nagtatatag at nag-oorganisa ng serye, ang "bagay," at lahat ng iba pang mga ritwal na palabas. Nag-uugnay din ito sa pagbubuo ng mga invocator, Goðar, (singular, Goði) at binabalangkas ang pagpasok ng mga bagong miyembro. Ang opisyal na CO magazine, L'Araldo di Thule, ay isinasaalang-alang (tulad ng kalendaryo, ang aklat Ako fuochi di Gambara at ang Odinista) isang tool sa pagsasanay na limitado sa mga miyembro.

Sa nakaraan, ang CO ay nahahati sa mga lokal na grupo, na tinatawag na fratellanze, (kapatiran), batay sa iba't ibang mga rehiyon. Ngayon, ang awtonomiya ng iba't ibang mga rehiyon ay nirerespeto at hinihikayat pa rin, bagaman walang mga opisyal na grupo o kapatiran dahil ang CO ay pinamamahalaang sentral (website ng Comunità Odinista; Zoccatelli 2013).

Ang Hundingr-Gisulf, ang tagapagtatag ng CO, ay nagpapatuloy pa rin sa papel ni Goði at nagtataglay ng pamagat ng "Gohí ng buong komunidad." Samakatuwid, sa panahon ng mga ritwal siya ang tagapagtanggol ng lahat ng mga tao sa Lombard. Sa 2017, iniwan ni Hundingr-Gisulf ang direktang pamamahala ng CO upang ganap na ialay ang kanyang sarili sa pagmumuni-muni at upang mag-ambag sa gawain ng CO, na iniiwan ang papel ng koordinasyon sa Corte di Gambara.

ISSUES / CHALLENGES

Karaniwang umiiwas ng CO ang mga direktang outreach; ang grupo ay hindi interesado sa proselytizing at sa pagtaas ng kanilang mga numero. Tinatanggap lamang nila ang mga taong lubhang interesado sa pagsisimula ng isang malubhang espirituwal na landas.

Ang kanilang pagtuon ay sa komunidad, na itinuturing na isang pamilya, at sa espirituwal na pamana na dapat maingatan at ipasa sa kanilang mga inapo. Hindi nila ibinabahagi ang mga posisyon sa unibersalismo, syncretic o ideolohikal (mula sa anumang panunupil sa pulitika) ng iba pang mga relihiyosong grupo sa paganong panorama. Para sa mga kadahilanang ito ay tinanggihan nila ang iba't ibang mga alok ng pakikipagtulungan na iminungkahi sa kanila. Sa kasalukuyan ang CO ay may malapít na mga relasyon lamang sa Ingles na grupong Odinic Rite.

Nagnanais ang CO na maging isang kilusan na walang anumang pagkakakilanlan sa pulitika at ideolohikal, at sa gayon ang grupo ay hindi nagpapatuloy ng opisyal na pagkilala ng estado bilang isang relihiyosong organisasyon. Isinasaalang-alang ng CO ang naturang pagkilala na isang kontemporaryong at dekadenteng konsepto ng neopagan, nang walang anumang kongkreto na epekto o benepisyo. Ang pagpapanatili ng CO nito sa pagsasarili mula sa lahat ng mga pampulitikang-administratibong entidad, mga partidong pampulitika, mga administrasyon at samakatuwid ay hindi tumatanggap ng anumang mga pinansyal na kontribusyon. Ang lahat ng miyembro ng CO ay isinama sa modernong lipunang Italyano, ngunit hinggil sa kanilang espirituwal na buhay hindi nila kinikilala ang modernong Italya bilang kanilang kulturang reperensya. Ang kanilang tunay na bansa ay si Langbard. Ang kanilang kaugnayan sa Italya bilang isang bansa ay eksklusibo lamang sa pag-promote ng legalidad ng grupo, paggalang sa batas, at pagbabayad ng mga sapilitang buwis (website ng Comunità Odinista; Zoccatelli 2013).

Mga larawan

Larawan #1: Ang opisyal na logo ng CO na may mga prinsipyo na Faith-Folk-Familiy. Copyright ng Comunità Odinista. Lahat ng karapatan ay nakalaan.
Larawan #2: I-flag ng Langbard.
Larawan #3: Pana-panahon at buwanang pamamaraan.
Larawan #4: organisasyon ng CO.

Mga sanggunian

Website ng Comunità Odinista. Na-access mula sa http://www.comunitaodinista.org/homepageco.htm sa 20 May 2018.

Introvigne, Massimo at Zoccatelli, Pierluigi. 2013. "Spiritualità tradizionali e celtiche e nostalgie sciamaniche." Pp. 7-47 sa loob Enciclopedia delle religioni in Italia, na-edit ni Massimo Introvigne at PierLuigi Zoccatelli. Torino: ElleDiCi.

Zoccatelli, PierLuigi. 2013. "La nostra patria si chiama Langbard. Intervista alla Comunità Odinista. "Pp. 71-90 sa Enciclopedia delle religioni in Italia, na-edit ni Massimo Introvigne at PierLuigi Zoccatelli. Torino: ElleDiCi ..

Petsa ng Pag-post:
11 2018 Hulyo

magbahagi

Home | Tungkol sa Amin | partnerships | Profile | Mga mapagkukunan | mag-abuloy | Makipag-ugnay sa

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander