Church of Almighty God at the Visual Arts

Massimo Introvigne

magbahagi

VISUAL ARTS Timeline

1991: Sinimulan ng Simbahan ng Makapangyarihang Diyos ang mga gawain nito sa Tsina.

1995: Pinagbawalan ng pamahalaang Tsino ang Simbahan ng Makapangyarihang Diyos.

1996: Ang unang malalaking pagdakip ng mga miyembro ng Simbahan ng Makapangyarihang Diyos ay nagsimula sa Tsina.

2014: Dahil sa pagtaas ng pag-uusig, ang ilang miyembro ng Simbahan ng Makapangyarihang Diyos ay nakatakas mula sa Mainland China, at kalaunan ay nagtatag ng mga sangay ng Simbahan sa Timog Korea, USA, Espanya at iba pang mga bansa. Isang artistikong aktibidad na nagsimula sa mga sangay na ito, na may produksyon ng mga kuwadro na gawa at pelikula.

2014-2017: Higit sa 2,000 paintings, karamihan ay ginagamit sa mga pelikula at video, at wala sa kanila na nilagdaan ng kanilang mga may-akda, ay ginawa ng mga miyembro ng Simbahan ng Makapangyarihang Diyos sa South Korea.

2014: Ang Misyon ng Pag-ibig ay naging unang pelikula na ginawa at inilabas ng Church of Almighty God.

2015 (Nobyembre): Ang drama ng musikal na drama Xiaozhen's Story ay nakumpleto at inilabas.

2016 (Pebrero): Ang musical drama movie Bagong Langit at Bagong Daigdig ay nakumpleto at inilabas.

2017: Ang drama ng musikal na drama Ang bawat Bansa ay Sumasamba sa Praktikal na Diyos, ang pelikula ng ebanghelyo Ang Mystery of Godliness - Ang Sequel at ang docudrama Chronicles of Religious Persecution in China ay inilabas.

VISUAL ARTS TEACHINGS / BELIEFS

Ang Simbahan ng Makapangyarihang Diyos, na kilala rin bilang Eastern Lightning, ay bumabalik sa mga pinagmulan nito pabalik sa 1991 sa Tsina, at itinuturo na si Jesucristo ay nagbalik sa Earth sa ating panahon bilang "Almighty God." Kahit na hindi binabanggit ng kilusan ang kanyang pangalan o anumang bibliographic na detalye, at nagpapaalala na Ang impormasyon na ibinigay ng mga mapagkukunan sa labas ay maaaring mali, ang karamihan sa mga iskolar ay naniniwala na kinikilala nito ang incarnated Almighty God sa isang Intsik na babae, Yang Xiangbin (1973) (Dunn 2015a, 2015b). Para sa ilang mga kadahilanan, kasama ang Falun Gong, ang Iglesia ng Makapangyarihang Diyos ay mabilis na inuusig bilang isang tunay na pagsasabwatan (Xanus) ay ginamit sa Tsina mula noong panahon ng kalagitnaan ng Ming, kung hindi pa, may kahulugan ng "heterodox teachings" o "kriminal na relihiyosong sekta" (Palmer 2015).

Ang isa sa mga kahihinatnan ng pag-uusig ay ang Iglesia ay limitado sa posibilidad ng pagtataguyod at pag-organisa ng mga artistikong gawain, at hindi nakagawa ng isang sistematikong doktrina ng mga aesthetics, o mga tiyak na aral tungkol sa sining. Gayunpaman, ang yumayabong ng mga sining pagkatapos ng 2014, bukod sa mga komunidad ng Simbahan na maaaring malayang isinasagawa ang kanilang relihiyon sa labas ng Tsina, ay nakabatay sa banal na kasulatan ng Simbahan ng Makapangyarihang Diyos, Ang Salita Lumitaw sa laman, unang inilathala sa 1997 at pagkolekta ng mga pananalita ng Makapangyarihang Diyos, na nagkakahalaga ng higit sa mga salitang 1,000,000. Ito ay isinasaalang-alang ng Simbahan bilang normatibo at kabilang ang "kung ano ang sinasabi ng Espiritu sa mga simbahan" (Paghahayag 2: 7, 11, 17; 3: 12) at ang mga katotohanan na ipapahayag sa pamamagitan ng "Espiritu ng katotohanan" (John 16: 12,13) sa mga huling araw, tulad ng inihula sa Biblia.

Ang "Kagandahan" ay, una, isang likas na tampok ng mga salita ng Diyos na Makapangyarihan, na inilarawan bilang pantay na "maganda at gumagalaw" (Ang Simbahan ng Makapangyarihang Diyos 2017: 3). Ang presensiya ng Makapangyarihang Diyos sa Lupa ay hindi lamang napakahalaga at mapagpasiya: ito ay lumilikha din ng walang kapararayang kagandahan (Ang Simbahan ng Makapangyarihang Diyos 2017: 34). Ang isa sa mga natatanging katangian ng bagong kaharian ng Diyos ay "kagandahan" (Ang Simbahan ng Makapangyarihang Diyos 2017: 46; 88). Ang Salita Lumitaw sa laman binabanggit din ang "piteous state" ng mga na, natitira sa labas ng bagong kaharian, ay inalis ng kagandahan na ito, "pinapanood ang magagandang tanawin sa loob ng kaharian ngunit hindi pumasok" (The Church of Almighty God 2017: 166).

Tumugon ang mga mananampalataya sa banal na kagandahan sa pamamagitan ng paggawa ng kagandahan sa Earth. Ang kagandahan na ito ay unang nagpapakita sa buhay mismo ng mga mananampalataya. Ang patotoo at ang mabigat na gawain ng mga tagasunod ng Makapangyarihang Diyos ay sa kanilang sarili ay "maganda" (Ang Simbahan ng Makapangyarihang Diyos 2017: 9). Ang isang himala ay sumusunod: ang kalikasan mismo ay tumutugon sa mga pagsisikap at panalangin ng mga mananampalataya at nagiging mas maganda. "Kapag ang mga tao ay nagbibigay ng malaking papuri sa harap ko," Ipinahayag ng Makapangyarihang Diyos na, "Ako ay mataas sa lahat ng mga bagay, at sa gayon ang mga bulaklak sa lupa ay lumalaki nang mas maganda sa ilalim ng mainit na araw, ang damo ay nagiging mas malapot, at ang mga ulap sa kalangitan ay tila mas bughaw" (The Church of Almighty God 2017: 121). [Larawan sa kanan]

Ito ay isang kagandahan na makaliligtas sa eskatolohikal na pagbibigay ng kasaysayan ng tao at ang mga sakuna sa mga huling araw na inihula sa Biblia: "Ang buhay na ito, ang kagandahan na ito, mula sa panahong hindi na maalaala at magpakailanman, ay hindi magbabago. Ito ang buhay sa kaharian "(The Church of Almighty God 2017: 92).

Gayunpaman, ang kagandahan ay ginawa din ng mga "nagbibigay ng dakilang papuri" sa Makapangyarihang Diyos sa isang artistikong anyo. Ang mga pananalita ay binabanggit ang "pinakamagagandang mga awit" (Ang Iglesia ng Makapangyarihang Diyos 2017: 34), ngunit ang mga visual na sining ay malapit nang sumunod sa karanasan ng paniniwalang komunidad.

INFLUENCE SA MGA VISUAL ARTS

Unawain, ang mga kontrobersya at pag-uusig sa Tsina ay pinangungunahan ang pag-aaral ng iskolar ng Iglesia ng Makapangyarihang Diyos, at ang produksyon ng artistikong ito ay lubos na napapansin. Gayunpaman, pagkatapos ng 2014, isang malaking bilang ng mga miyembro ng Simbahan ang tumakas mula sa Tsina at manirahan sa ibang lugar, kung saan sila ay nakapag-praktis ng kanilang relihiyon nang walang bayad at lantaran. Sinundan ang isang mahalagang artistikong produksyon. Sa pagitan ng 2014 at 2017 (Oktubre), ang mga miyembro ng Church of Almighty God ay gumawa ng ilang mga 2,000 paintings [Larawan sa kanan] at limampung pelikula pati na rin ang higit sa 600 na mga video. Kasama sa huli ang mga video ng salita ng Diyos, mga video ng mga himno, at mga video ng personal na karanasan. Karamihan ng mga pelikula at video ay ipinamamahagi sa iba't ibang mga bersyon ng wika.

Kung kilalanin natin ang art na ginawa ng relihiyosong kilusan sa panloob, karamihan ay ginawa para sa mga layunin ng pagandahin ang mga lugar ng pagsamba at ilarawan ang materyal ng misyonero, at panlabas, naiimpluwensyahan ng mga relihiyosong turo ngunit higit sa lahat na nakalaan sa mga galerya ng sining at sa merkado (Introvigne 2017), dapat nating ilagay ang produksyon ng Simbahan ng Makapangyarihang Diyos sa kategorya ng panloob na sining. Gayunpaman, ang ilan sa mga pelikula ay pumasok sa tinatawag kong "semi-external" field (Introvigne 2017). Sila ay orihinal na ginawa para sa mga layunin ng misyonero at pang-edukasyon. Gayunman, ang kanilang kalidad ay pinahahalagahan, lalo na sa Estados Unidos, sa pamamagitan ng mga kritiko at madla sa loob ng circuit ng mga festival na pelikula ng Kristiyano. Kahit na ang teolohiya na pinagbabatayan ng mga festival na pelikula ay malayo mula sa Simbahan ng Makapangyarihang Diyos, gayunman ang mga kapistahan ay pinarangalan ang ilan sa mga pelikula, kabilang ang musikal Xiaozhen's Story at ang docudrama Chronicles of Religious Persecution in China, na may maraming mga parangal.

Hindi ito nangyari sa mga kuwadro na gawa, dahil ang kanilang pangunahing layunin, at ang paraan ng kanilang pagdating sa pansin ng mas malaking madla, ay itampok sa mga pelikula at video. Ang kanilang mga may-akda ay karaniwang ayaw na mag-sign sa kanila. Ang ilang mga palamutihan ang mga lugar ng pagsamba at mga gusali ng Iglesia ng Makapangyarihang Diyos sa Korea at sa ibang lugar, at ang mga reproductions ay lumitaw din sa mga pribadong tahanan ng mga mananampalataya. [Larawan sa kanan]

Ang mga eksibisyon ay hindi pa nakaayos sa ngayon, ngunit posible ang mga ito para sa hinaharap, isinasaalang-alang na ang teknikal na kalidad ng ilan sa mga kuwadro na gawa ay higit sa average. Ang estilo ay maginoo, at nakaugat sa tradisyonal na mga guhit na Kristiyano ng Biblia, habang ang mga eksena mula sa kasaysayan ng Tsino at mga alamat ay naiimpluwensyahan ng parehong mga klasikong kuwadro na Intsik at ang kontemporaryong mga komiks ng Oriental na kilala bilang manga.

Ang kalidad ay nakamit, sa karamihan (ngunit hindi lahat) mga kaso, sa pamamagitan ng isang mapagbigay na paggamit ng computer-assisted painting. Si David Hockney at iba pang mga luminaries ng kontemporaryong sining ay naniniwala na ang paggamit ng mga computer ay hindi tumatagal ng mga gawa sa labas ng larangan ng sining, sa kondisyon na ang pagkamalikhain ng tao ay nananaig pa rin sa mga mungkahing inalok ng software (Miller 2014). Hindi rin ang mga aktor at pintor ng Simbahan ang lahat ng mga amateurs: ang ilan ay may isang propesyonal na edukasyon sa Tsina bago umalis sa bansa, at karamihan sa kanila ay patuloy na pinag-aralan sa mga sining sa South Korea at sa iba pang lugar, bagaman walang gumagawa ng sining ang kanyang pangunahing propesyon. Ang South Korea ay ang umiiral na sentro ng artistikong produksyon, at ang karamihan sa mga pelikula ay ginawa roon, bagama't ang Spain ay may isang malaking bilang ng mga miyembro ng Simbahan na may kakayahan sa pagkanta at pagsasayaw. Ang mga kuwadro na gawa ay may mahalagang tungkulin sa mga pelikula ng Simbahan, isang bagay na hindi napapalamutian. Habang ang ilan ay simpleng plain landscapes, ang iba ay tinalakay sa mga pelikula at maglingkod sa isang pedagogical layunin. Mayroong dalawang serye ng kahalagahan, isang biblikal at isa tungkol sa Tsina. Ang mga imaheng biblikal ay kadalasang binibigyang diin ang mga mensaheng tipikal ng Simbahan ng Makapangyarihang Diyos. Ang unang halimbawa ay isang pagpipinta ni Adan at Eba pagkatapos ng orihinal na kasalanan. [Larawan sa kanan]

Kahit na ang estilo ay medyo kartun, ang mahalaga dito ay ang sentro ng imahe ay hindi sinasakop ng dalawang progenitors, ngunit sa pamamagitan ng mga damit na kung saan sila ay maaaring masakop ang kanilang mga sarili, overcoming ang bagong natuklasan kahihiyan ng pagiging hubad. Ang mga damit ay ang sentro dahil, ayon sa Aklat ng Genesis (3: 21), ginawa sila ng Diyos sa kanyang sariling mga kamay. Bagaman ang mga tao ay nagkasala, ang Diyos ay nagmamahal sa kanila sa punto ng pagkuha ng personal na pangangalaga sa kanilang damit. Ano talaga ang sentro ng pagpipinta, kaya, ang pag-ibig ng Diyos.

Ang isa pang halimbawa sa Lumang Tipan ay isang kuwadro na naglalarawan sa kagalakan ng pamilya ni Noe pagkatapos ng Baha. Habang ang karamihan sa mga klasikong paghuhula ng parehong eksena ay nasa sentro ng alinman sa Noah o ang arko, dito ang pansin ng madla ay kaagad na nakukuha ng bahaghari, [Larawan sa kanan] na sumasagisag sa pangako ng Diyos na hindi niya sirain ang kanyang mga tao muli ang baha. Itinuturo ng Iglesya na kahit na ang mga ulan ay lumilitaw upang ipaalala sa atin ang pag-ibig ng Diyos. Muli, ang tunay na sentro ng pagpipinta ay ang pag-ibig ng Diyos.

Gayunpaman, ang Diyos ay maaaring maging galit o malungkot, gayundin ang masaya, isang katangian na binibigyang diin ng Simbahan tungkol sa kasalukuyang pagkakatawang-tao ng Diyos na Makapangyarihan. Naipapakita ito, sa isa pang pagpipinta, sa saloobin ni Jesus sa pagbasag ng mga Pariseo, kung saan ang pagpapahayag ng Panginoon ay malayo sa anumang maginoo na tamis. At ang mga saloobin ng mga Pariseo ay tiyak na ipaalala sa mga miyembro ng Simbahan ng Makapangyarihang Diyos sa mga taong tumanggi ngayon sa kanilang mensahe at inusig sila.

Dalawang minamahal na larawan, saanman ang mga miyembro ng Iglesia ay nagtitipon, ay kumakatawan sa pagkakasunud-sunod na si Jesus ay nanunuot sa pintuan at ang pagkapako sa krus ni Pedro. Ang unang komposisyon (tingnan ang larawan #3) nagpapakita ng mga reminiscences ng Pre-Raphaelite, at ang kilalang Ang Liwanag ng mundo sa pamamagitan ng William Holman Hunt (1827-1910) pagdating sa isip dahil sa ritmo ng imahe. Ang pangalawang lugar ay si Pedro sa isang tanawin na nagtatampok ng mga puno ng pino at mga bato, na sumasagisag ayon sa pagpapasiya at katigasan ng patotoo ni Pedro. [Larawan sa kanan]

Dahil sa mga malinaw na pinagmulan ng mga kuwadro ng Simbahan sa tradisyonal na Kristiyanong koleksyon ng imahe, ang paggamit ng tradisyonal na mga alamat sa Tsino ay maaaring maging sorpresa. Gayunpaman, dapat na iwasan ang hindi pagkakaunawaan. Ang mga kuwadro ng Simbahan ay nabubuhay sa mga pelikula, at ang ilan sa mga kuwadro na gawa tungkol sa mga alamat, na mahalaga bilang artistikong maaaring ito, ay tinalakay upang ilarawan ang katotohanang ang mga kamangha-manghang mga kuwento ay naimbento ni Satanas upang akayin ang mga tao. Ang isang kaso sa punto ay Ang Walong Immortals Crossing sa Dagat, ang isang painting na tinalakay bilang isang halimbawa ng kung paano Ang tradisyonal na mga kuwento ay lason ang isip ng mga Intsik, na lumilikha ng lahat ng uri ng superstitions at maling hatol. Ang istilo ay isang sipi ng Oriental komiks (manga), at ito ay hindi sinasadya na tumutukoy sa katotohanan na ang lumang mga pamahiin na mga kuwento ay nananatiling pa rin ng sikat na kultura ngayon. [Larawan sa kanan]

Ang negatibong paghatol tungkol sa tradisyon ng Intsik ay hindi pinalawak sa pagdiriwang ng kagandahan ng kalikasan. Ang kagandahan na ito ay ang gawain ng Diyos, at ang mga artist ng Simbahan ay masaya na sumangguni sa tradisyonal na sining ng Chinese kapag gumagawa ng mga landscape (tingnan ang larawan #1). Ang pagtitipon sa mga gubat ng panggamot damo ay din portrayed na may pakikiramay, bilang nilikha ng Diyos ang mga damo sa labas ng kanyang pag-ibig para sa mga tao, at ito ay isa pang pagdiriwang ng pag-ibig ng Diyos.

Ang ilang iba pang mga kuwadro ay naglalarawan sa mabagsik na katotohanan ng pag-uusig ng mga Kristiyano sa Tsina, mula sa panahon ng imperyo hanggang ngayon, kasama na ang Cultural Revolution. Ang temang ito ay sumasalamin din sa isang genre ng pelikula ng Diyos ng Makapangyarihang Diyos, ang docudrama. Ang Mystery of Godliness - Ang Sequel (2017). Sinasabi nito ang kuwento ng isang lumang mangangaral na Tsino, si Lin Bo-en, na nag-convert sa Iglesia ng Makapangyarihang Diyos at inuusig at pinasisigla ng rehimeng Kristiyano at ng mga pangunahing simbahang Kristiyano. Ang pelikula ay nagpapakita ng mga buhay na debate tungkol sa pagkakatawang-tao ng Diyos, na may kaugnayan sa pamagat na tema "ang misteryo ng kabanalan," na tumutukoy sa paglaban ng mga "maginoong simbahan" sa mensahe na nagpapahayag ng bagong pagkakatawang-tao ng Diyos.

Ang award-winning Chronicles of Religious Persecution in China (2017) ay nakasentro sa trahedya ng isang miyembro ng Simbahan na namatay habang nasa pag-iingat, sa katunayan dahil sa labis na pagpapahirap, bagaman ang kanyang kamatayan ay opisyal na ipinahayag na isang pagpapakamatay. Ito ay tiyak na isang pelikula na may isang agenda, ngunit ang pagkilos ay semi-propesyonal, ang ritmo ay nakakaengganyo, at ang nagbabantang larawan ng kapangyarihan ng China ay tumutugma sa isa sa mga kuwadro ng Simbahan, Ang mga Red Guards Inuusig na mga Kristiyano. [Larawan sa kanan]

Nagkamit ang Iglesya ng karagdagang mga parangal sa mga musikal na drama sa pelikula. Sa kabila ng mabigat na teolohikong nilalaman, na maaaring magpahina sa loob ng mga di-relihiyong mambabasa, nagtatampok sila ng mga magagandang sayaw at mga awit, na may parehong tradisyonal na Tsino at kontemporaryong mga elemento. Ang bawat Bansa ay sumasamba sa Praktikal na Diyos (isang tipikal na pagpapahayag ng Iglesia upang ipahiwatig ang kasalukuyang Diyos na Makapangyarihan sa lahat) ay sumusubok na ilarawan ang reaksyon ng iba't ibang grupo ng mga tao na nakaharap sa hindi inaasahang balita na ang Diyos ay nagbalik at naglalakad sa Daigdig sa ngayon. Ang mga liriko ng mga awit ay kinuha mula sa mismong mga pananalita ng Makapangyarihang Diyos. Bagong Langit at Bagong Daigdig (2017) ay nag-convert sa isang musikal ang apocalyptic na tema ng paghaharap sa pagitan ng Diyos at Satanas sa mga huling araw. Tila kapag si Satanas, ang dakilang pulang dragon, ay tila mananaig at ang mundo ay nasa gilid ng paglipol, ang kidlat ay kumikislap mula sa Silangan: Ang Makapangyarihang Diyos, ang Kristo ng mga huling araw, ay dumarating sa Mundo sa personal at nagpapahayag ng mga salita, na ginamit bilang sandata ng bayan ng Diyos upang talunin si Satanas. Sa makapangyarihang paghatol ng Diyos, si Satanas ay nahayag sa tunay na anyo nito at sa huli ay nabawasan sa abo ng galit ng Makapangyarihan. Pagkatapos, dadalhin ng Diyos ang kanyang mga tao sa bagong Langit at bagong Daigdig, kung saan ang lahat ay magtatamasa ng magandang buhay.

Magkakasalungatan, Xiaozhen's Story ay ang pinakamagandang musikal na pelikula na ginawa ng Simbahan (tulad ng nakumpirma ng isang kahanga-hangang bilang ng mga parangal sa iba't ibang mga festival ng Christian film), at ito kahit na wala sa mga aktor ang nagkaroon ng anumang karanasan ng mga musikal bago. Ito ay nakumpleto at inilabas noong Nobyembre 2015. Ito ay isang moral na kuwento, ang kuwento ng isang batang babae na nararamdaman na ipinagkanulo ng kanyang mga kaibigan at lumubog sa isang huwad na buhay ng materyalismo at kasalanan, kung saan ang lahat ng mga karakter ay nagsusuot ng mga mask ng hayop. [Larawan sa kanan] Sa dahan-dahan, sa pamamagitan ng pagtanggap sa Makapangyarihang Diyos, napagtanggal ni Xiaozhen ang kanyang maskara, at nakipag-ugnayan sa kanyang mas malalim na sarili at sa Diyos. Kapag naipagpatuloy, ang kuwento ay maaaring lumitaw na may moralidad, ngunit ang kalidad ng pagganap ng batang babae na naglalaro ng papel ng pamagat, ang matalinong paggamit ng elektronikong yugto, at ang kakaibang kagandahan ng mga awit ay nagliligtas ng isang kakaibang balangkas at pinatutunayan ang mga parangal.

Kung paano gagamitin ng Iglesia ng Makapangyarihang Diyos ang mga award-winning na pelikula sa hinaharap ay nananatiling makikita. Tiyak, ang mga ito ay isang pang-edukasyon na kasangkapan para sa mga miyembro nito at naglilingkod sa parehong panahon ng isang layunin sa proselytizing. Ang pakikiramay na ang ilan sa kanila ay nakakuha ng mga festival sa pelikula ng Kristiyano, kung saan ang mga mambabasa at mga hurado ay maaaring hindi nalalaman o nakakaalam ng pinagbabatayan ng kakaibang teolohiya, ay nag-aalok ngayon sa Simbahan ng Makapangyarihang Diyos na pagkakataon na makipag-usap sa mas malaking komunidad ng Kristiyano film buffs. Inuusig sa Tsina, at itinatanghal ng internasyonal na propaganda sa Tsina bilang isang "masamang uri ng pagsamba," maaaring gamitin ng Simbahan ang lahat ng pag-unawa at pakikiramay na makukuha nito mula sa lipunan, at ang kahusayan nito sa paggawa ng mga pelikula sa kalidad ay maaaring maging isang mahalagang mapagkukunan sa pagsisikap na ito.

Mga larawan
Larawan #1: Landscape pagkatapos ng Ulan [ang lahat ng mga kuwadro na gawa ng Iglesia ng Makapangyarihang Diyos ay hindi linagdaan at hindi pa natapos].
Larawan #2: River Landscape.
Larawan #3: Ang Panginoong Jesus ay Tumungo sa Door, isang paboritong pagpipinta sa mga miyembro ng Simbahan ng Makapangyarihang Diyos.
Larawan #4: Ginagamit ng Diyos ang Hayop Itinatag upang Gumawa ng mga damit para kay Adan at Eva.
Larawan #5: Ang Family of Eight ni Noah ay masaya sa Mag-sign ng Rainbow.
Larawan #6: Si Pedro ay Naka-Crucified na Binaligtad.
Larawan #7: Ang Walong Immortals Crossing sa Dagat.
Larawan #8: Ang mga Red Guards Inuusig na mga Kristiyano.
Larawan #9: Poster for Xiaozhen's Story.

Mga sanggunian

Dunn, Emily. 2015a. "Church of Almighty God / Eastern Lightning." Proyekto ng Relihiyon at Espirituwalidad, Pebrero 19, 2015. Na-access mula sa https://wrldrels.org/2016/10/08/church-of-almighty-god/ noong Nobyembre 11, 2017.

Dunn, Emily. 2015b. Lightning mula sa Silangan: Heterodoxy at Kristiyanismo sa Contemporary China. Leiden: Brill.

Introvigne, Massimo. 2017. "Relihiyosong at Espirituwal na mga Paglilipat at ang Visual Arts: Isang Pangkalahatang-ideya." Proyekto ng Relihiyon at Espirituwalidad, Oktubre 17, 2015. Na-access mula sa https://wrldrels.org/2017/10/19/religious-and-spiritual-movements-and-the-visual-arts/ noong Nobyembre 11, 2017.

Miller, Claire Cain. 2014. "Ang IPad bilang isang Canvas." Ang New York Times, Enero 13, 2014, p. B5.

Palmer, si David Alexander. 2012. "Mga Hukumang Doktrina, Mga Sekretaryong Sekreto ng Sekreto, Evil Cults: Pag-label ng Heterodoxy sa 20th-Century China." 113-34 sa Tsino Religiosities: Ang Vicissitudes ng Modernity at Estado Formation, na-edit ni Mayfair Yang. Berkeley at Los Angeles: Press of University of California.

Ang Simbahan ng Makapangyarihang Diyos. 2017. Ang Salita Lumitaw sa laman. Seoul: Ang Simbahan ng Makapangyarihang Diyos.

Petsa ng Pag-post:
3 2017 Disyembre

magbahagi
Nai-update: - 3:01 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander