Tony Alamo Christian Ministries (TACM)

Spencer L. Allen

magbahagi

TONY ALAMO CHRISTIAN MINISTRIES (TACM) TIMELINE

1925 (Abril 25): Edith Opal Horn (aka Susan Lipowitz, aka Susan Alamo) ay isinilang sa Alma, Arkansas.

1934 (Setyembre 20): Bernie LaZar Hoffman (aka Marcus Abad, aka Tony Fortunato, aka Tony Alamo) ay isinilang sa Joplin, Missouri.

1964: Umalis si Hoffman sa Los Angeles at nakilala ang Horn.

1964: Si Hoffman ay nagkaroon ng pangitain ni Kristo sa isang pulong ng negosyo.

1966 (Agosto 19): Si Bernie Hoffman at Edith Horn ay kasal. Pinalitan ng Horn ang kanyang pangalan sa Susan Alamo (pagkatapos ay binago ni Hoffman ang kanyang pangalan sa Tony Alamo)

1969: Ang Alamos ay nagsimulang magtrabaho sa mga kabataan sa kalye sa Hollywood at Saugus, California; itinatag ang Tony at Susan Alamo Christian Foundation.

1973-1982: Ang Alamo Christian Foundation ay ginawa at pinagsama-sama ang programang telebisyon na Tony at Susan Alamo.

1975: Ang Alamos ay bumili ng lupa sa Dyer, Arkansas, upang maglingkod bilang pangunahing campus ng Alamo Christian Foundation.

1976: Ang Dept. of Labor ng US ay nagbigay ng alamo sa mga paglabag sa Fair Labor Standard Act.

1980: Inilathala ni Tony Alamo ang kanyang aklat Ang Mesiyas Ayon sa Propesiya sa Bibliya.

1981: Ang Alamos ay lumikha at isinama ang Music Square Church, na pinalitan ang Alamo Christian Foundation bilang pangalan ng simbahan sa 1982.

1982 (Abril 8): Si Susan Alamo ay namatay sa kanser.

1985: Hinamon ni Tony Alamo ang Fair Labor Standard Act hanggang sa US Supreme Court at nawala; binawi ng IRS ang katayuan ng exempt sa buwis ng simbahan para sa 1977 sa 1980.

1988 (Marso 25): Ang mga deputy ng Sheriff ay sumalakay sa campus ng Alamo sa Saugus, California upang pagsama-samahin ang tatlong batang lalaki na may mga ama na dating na-excommunicated ng simbahan.

1990: Nalampasan ni Alamo ang arraignment ng korte at napatunayang nagkasala ng paglustay.

1991 (Pebrero): Inabandona ni Alamo at ng kanyang mga kapwa miyembro ng simbahan ang kampus ng Dyer, na kinuha ang bangkay ni Susan Alamo sa kanila.

1991 (Hulyo): Si Alamo ay naaresto para sa pag-iwas sa buwis at hindi nag-file ng mga buwis.

1994 (Hunyo 8): Si Alamo ay nahatulan para sa pag-iwas sa buwis at sinentensiyahan ng anim na taon sa bilangguan.

1998 (Hulyo): Ang Alamo ay inilipat mula sa pederal na bilangguan patungo sa isang kalahating bahay.

1998: Ang mga miyembro ng Simbahan ay nagtatag ng isang presensya sa Fouke, Arkansas upang tanggapin ang Alamo sa kanyang paglaya mula sa bilangguan.

1998 (Disyembre 8): Nilabas si Alamo mula sa kanyang bahay sa kalagitnaan sa Texarkana, Texas.

1998 (Hulyo 23): Si Christhiaon Coie, anak na babae ni Susan Alamo, ay nanalo sa custody ng bangkay ng kanyang ina.

2007 (Oktubre 22): Ang Tony Alamo Christian Ministries (TACM) ay hinirang ng grupo ng poot sa Southern Poverty Law Center (SPLC) dahil sa anti-Katoliko retorika ng Alamo.

2008 (Setyembre 20): Hinihimok ng mga ahenteng pederal ang pagkakaroon ng Alamo Ministries sa Fouke sa mga paratang ng pornograpiya ng bata

2008 (Setyembre 25): Alamo ay naaresto sa Flagstaff, Arizona para sa ilang mga paglabag sa Mann Act.

2009 (Hulyo 24): Alamo ay napatunayang nagkasala ng sampung bilang ng trafficking underage girls sa mga linya ng estado para sa sex.

2009 (Nobyembre 13): Alamo ay sinentensiyahan sa 175 na taon sa bilangguan
para sa sampung paglabag sa Mann Act.

2014 (Pebrero): Pitong "brides" ng Alamo ang iginawad sa $ 525,000,000 sa mga pinsala.

2017 (Mayo 2): Alamo ay namatay dahil sa isang sakit sa dugo sa isang pederal na ospital ng bilangguan sa North Carolina.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Tony Alamo (binibigkas: uh-láh-mo) ay isinilang ni Bernie LaZar Hoffman noong Setyembre 20, 1934, sa Joplin, Missouri, ang anak ng isang Hudyong ama na nag-immigrate sa Missouri Ozarks mula sa Romania. Itinuro sa kanya ng mga magulang ni Hoffman na itakwil o tanggihan ang kanyang Hudyo dahil sa takot na mamarkahan ng isang mamamatay-Cristo at hinamon ng kanyang mga kaklase. Ang pagsunod sa payo na ito ay hindi isang isyu para sa kanya dahil ang kanyang pamilya ay "hindi partikular na relihiyoso," ayon sa isa sa mga mas malawak na autobiographic tracts ng Alamo, "Palatandaan ng Times" (Alamo 1984). Sa isang kabataang lalaki at relihiyosong tagalabas, nakilala niya na "si Jesus ay ang Diyos ng mga Gentil," ngunit hindi niya maintindihan kung bakit sinasaway siya ng kanyang mga Kristiyanong kohorto nang direkta para sa pagpapatupad ni Kristo, lalo na dahil wala siyang alam tungkol kay Jesus. Na nag-iisip sa mga ito sa panahon ng kanyang unang bahagi ng buhay bilang isang matanda, nabigo siya upang makita ang anumang mga pagkakaiba sa pag-uugali sa pagitan ng kanyang sarili at ang kanyang mga kasamahan sa Kristiyano. Tulad ng inilagay ni Alamo, "ang [Aking mga kasamahan sa kababaihan] ay nagkaroon ng parehong mga gawaing pang-negosyo na ginawa ko, nakagawa ng parehong mga kasalanan na ginawa ko, at kung si Jesus ay kanilang Diyos at wala pang ginawa para sa kanila kaysa sa ginawa Niya, hindi kailangan ni Hesus. "Ang kawalan ng kakayahan na makilala ang isang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang sarili at sa mga nominal na Kristiyano ay nagpalakas sa kanyang kakulangan ng pangangailangan o pagnanais sa relihiyon bilang isang kabataang lalaki, maging ito ay Hudyo o Kristiyano.

Iniwan ni Hoffman si Joplin bilang isang tin-edyer at sa kalaunan ay inilipat sa Los Angeles saAlamo1 maagang 1960s (Larawan sa kanan). Bago ang pagpapalit ng kanyang pangalan sa Tony Alamo, na inaangkin niya na mas mahusay na magkasya sa Italian crooner persona na kanyang ninanais, una niyang kinuha ang pangalan na Marcus Abad (pati na rin ang Tony Fortunato) at sinubukan itong gawing isang mang-aawit, na nag-record ng pop single na "Little Yankee Batang babae. "Sa kalaunan ay inangkin ni Alamo na ang awit ay isang hit sa 1960s, ngunit walang mga kontemporaryong reference book sa pop music ang binabanggit ang kanta. Ang pag-awit / pag-awit ay mananatiling isang tukoy na aspeto ng katauhan ng Alamo, lalo na sa 1970s at 1980s sa mga pinag-isang syndicated broadcast ng Alamo at noong siya ay nanirahan sa Nashville, Tennessee. Bilang karagdagan sa kanyang karera sa pag-record, sinabing siya ay nagtrabaho bilang tagapangasiwa, producer, at / o tagataguyod para sa iba't ibang mga kilos ng musika, na ipinagmamalaki na ang kanyang mga serbisyo ay hiniling ng Beatles, Rolling Stones, Doors, Buffalo Springfield, Billie Strange, at dating-Beatle drummer na Pete Best, bukod sa iba pa. Anuman ang katotohanan sa likod ng mga claim na ito, ang kanyang pinakamalaking tagumpay at pinagkukunan ng kita sa unang bahagi ng 1960s ay ang kanyang health club franchise sa southern California, hindi musika.

Ang buhay ni Alamo ay nagbago sa 1964, sa isang pulong ng negosyo sa Beverly Hills. Sa isang silid na pinag-uusapan na pinalilibutan ng mga larawan ng mga kilos, ilang abogado, at ang kanyang sariling 17 na samahan, si Alamo ay nakikipag-ayos sa isang malaking promosyon sa "biglang [kanyang] tainga ay ganap na bingi," at narinig niya ang isang tinig na hinihingi (sa parusa ng kamatayan) na ipinahayag niya noon at doon, "si Jesu-Cristo ay babalik sa lupa" (Alamo 1995: 1). Pagkatapos ng pag-alinlangan sa relihiyosong kalikasan ng karanasang ito, imaging sa halip na nakaranas siya ng isang pagkasira ng psychotic, nalaman ni Alamo na naramdaman niya ang "hindi masabi, hindi kapani-paniwalang katalinuhan" ng Diyos sa isang sandali ng banal na pagkatao. Pagkatapos ay ginawa niya ang pagpapahayag na ito sa lahat ng tao sa silid at agad na naalis sa pulong. Ang karanasang ito ay hindi nag-aalok ng nobelang pananaw sa Kristiyanong teolohiya o kasaysayan. Sa halip, ito ay paulit-ulit na isang mensahe ng pagsisisi sa wakas na naging popular sa mga Kristiyanong ebanghelikal mula noong huling kalahati ng ikalabinsiyam na siglo.

Ang karanasan ng pandinig na ito ay isa lamang sa dalawang relihiyosong paghahayag na nauugnay ni Alamo sa kanyang mga sinulat. Ang pangalawa ay nangyari sa lalong madaling panahon pagkatapos ng una, habang siya ay naghahanap ng isang paliwanag para sa una. Sa oras na ito, nakita ni Alamo ang pagpasok sa impiyerno at ang kanyang pinahihirapan na mga tao, na kung saan ay itinuturing na kaaya-aya at mapayapang entrance sa langit. Ito ang karanasang ito na nagbigay ng inspirasyon sa Alamo na i-convert sa Kristiyanismo dahil iniulat na binigyan siya ng sandali ng walang kapantay na kapayapaan. Kapansin-pansin, bukod pa sa mga pahayag na ito ng maaga, wala kahit saan sa kanyang relihiyosong panitikan ang sinasabing siya ay patuloy na nakipag-usap sa kanya sa alinman sa mga pangitain o pandinig na mga paghahayag. Sa halip, sa kabuuan ng kanyang buhay at ministeryo, inendorso niya ang paniwala na ang kanyang espesyal na relasyon sa banal ay ipinakita sa pamamagitan ng kanyang kakayahang maunawaan at gamitin ang banal na kasulatan. Sa kabila ng kanyang kawalan ng patuloy na paghahayag, ang kaganapang ito ay nagbago na ang mga interes at landas ng Alamo mula sa isang sekular na interes sa sarili at promosyon sa evangelical outreach. Sa katunayan, inaangkin niya na ang mga pangitain na ito ay humingi sa kanya upang hanapin ang mga sagot sa relihiyon sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay.

Na walang naunang pag-aaral ng relihiyon, pamilyar sa Biblia, o interes sa relihiyon, hinanap ng Alamo ang iba't ibang mga simbahan at lider ng simbahan para sa mga sagot at paliwanag para sa kanyang pangitain. Walang nasiyahan sa kanyang pangangailangan para sa isang paliwanag, tulad ng sinabi niya sa "Palatandaan ng Times": "Nagpunta ako mula sa isang simbahan papunta sa isa pa, ngunit walang nakitang pangangaral ng makapangyarihang mensahe na ibinigay sa akin ng Diyos (Alamo 1984). Gayunpaman, nagbago ito nang kumbinsihin niya ang kanyang asawa sa hinaharap, si Edith Opal (1925-1982), si Susan Lipowitz, upang basahin at ipaliwanag ang Bibliya sa kanya. Sinabi ni Alamo na kilala nila ang isa't isa bago ang kanyang pangitain, ngunit tumanggi siyang makipag-usap sa kanya hanggang sa siya ay tunay na kumbinsido ng Alamo2ang kanyang relihiyosong conversion at interes sa pag-aaral ng Bibliya. Ang Horn ay magbabago sa kanyang pangalan sa Susan Alamo nang kanyang asawa si Tony noong Agosto 19, 1966 (Larawan sa kanan), mga dalawang taon pagkatapos ng kanyang pagbabalik, sa lalong madaling panahon pagkatapos na siya ay inilabas pagkatapos na maaresto sa isang singil na may kinalaman sa sandata. Gayunpaman, naiiba ang mga account kung kailan siya naging Tony Alamo. Siya mismo ay nagsulat tungkol sa kanyang buhay na tila siya ay ipagpalagay na ang pangalan bago ang kanyang pagbabalik-loob, sa panahon ng kanyang mga kroner at mga producer na araw. Ang iba ay nag-ulat na siya at si Susan ay dalhin ang pangalan ng Alamo pagkatapos ng kanilang kasal (iminumungkahi ng iba't ibang mga account na ito ang kanyang ikatlong kasal at ang kanyang ikalimang). Bukod sa pangalang kronolohiya, kung maaari nating pinagkakatiwalaan ang mga autobiographical na sandali sa mga relihiyosong tract ng Alamo, ang mga pangunahing kaalaman ng kanyang teolohiya ay lilitaw na nakabase sa maagang pagkakalantad ng Horn sa ebanghelikal, lalo na sa Pentecostal, mga daluyan ng Kristiyanismo sa rural Arkansas at timog California.

Tulad ng Alamo, ipinanganak si Susan sa Ozarks, partikular si Alma sa kanluran ng Arkansas, at mula sa mga Hudyo. (Madalas niyang banggitin ang kanilang mga ninuno sa kanilang mga syndicated broadcast na telebisyon.) Gayundin tulad ng Alamo, inilipat si Susan sa katimugang California sa paghahanap ng katanyagan, na may mga plano na maging isang artista. Ayon sa kanyang anak na babae mula sa naunang kasal, si Christhiaon Coie, nang hindi na matulungan ni Susan ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagkilos, ang dalawa sa kanila ay nakatira sa Hollywood sa pagpapanggap na isang koponan ng misyonero-at-anak na babae upang ang mga lokal na simbahan ay suportahan ang kanilang ministeryo na may espesyal na mga handog (Enriquez 1993). Gayunman, iminumungkahi ng iba pang mga account na talagang talagang Susan ang isang malayang Pentecostal ministro sa oras na ito. Habang isinulat niya sa "Palatandaan ng Times," pinanatili ni Alamo na ang mga naunang gawain ng simbahan ni Susan at ang evangelical outreach sa hippies ay nagsimula kung ano ang magiging kilala bilang Ang Kilusang Tao ng Tao: "Maraming naririnig ka ngayon kung saan nagsimula ang Movement ni Jesus. Maaari ko bang sabihin sa iyo ang lahat tungkol dito. Maraming mga tao ang nagsisikap na kumuha ng kredito para sa dakilang muling pagbabangon na lumilipad sa mundo, ngunit naniniwala ako, walang iba pa sa mga lansangan noong una kami ni Susan at lumabas doon "(Alamo 1984). Pinahintulutan ni Alamo ang kanyang mga pagsisikap na pakainin at i-convert ang populasyon na ito at nabanggit ang sariling pagtutol sa kanyang misyon.

Sa lalong madaling panahon ang Tony at Susan Alamo ay ipares ang misyon sa kalye na ito sa Hollywood sa isang setting ng simbahan sa Saugus, California, isang komunidad na mula noon ay isinama sa Santa Clarita sa Los Angeles County at isang oras na biyahe mula sa Hollywood. Ang campus ng Alamo Christian Foundation ay nag-aalok ng komunidad para sa Alamos at ng kanilang mga miyembro ng simbahan sa Saugus. Ang komunal na istraktura ng simbahan ay mananatiling isang pangunahing Alamo3bahagi ng bagong kampus ng Alamos, na itinatag sa Dyer, Arkansas, malapit sa Alma, sa 1975, at Fouke, Arkansas, malapit sa Texarkana, sa 1998 (Larawan sa kanan). Ang mga karagdagang kampus o presensya para sa Alamo Christian Foundation o sa mga huling pag-ulit nito ay itinatag sa Fort Smith, Arkansas; Hollywood, California; Nashville, Tennessee; Brooklyn, New York; Chicago, Illinois; at Miami Beach, Florida (Lewis 2001: 42). Nagkaroon din ng isang makabuluhang presensya ng mga miyembro ng simbahan na naninirahan sa Oklahoma at Texas. Gayunpaman, ang kampus ng Dyer ay nanatili sa pangunahing kampus ng grupo hanggang sa 1990s.

Ang Alamos ay gumawa ng isang syndicated na programa sa telebisyon mula 1973 hanggang 1982 nang namatay si Susan Alamo ng kanser sa edad na limampu't pitong taong gulang. Ang kanyang kamatayan ay isang pagbaling sa buhay ni Alamo, na iniiwan siya upang gugulin ang karamihan ng kanyang mga natitirang taon na naguguluhan sa iba't ibang kontrobersya at ligal na problema. Ang una sa mga isyung ito ay ang kontrobersiya na nakapaligid sa Susan Alamo. Ipinahayag ni Tony Alamo na ang kanyang asawa ay mabubuhay na muli at sa gayon ay tumangging pahintulutan ang kanyang katawan na isang tamang libing o pagkabilanggo. Ang isyu na ito ay hindi ganap na nalutas hanggang 1998. Ang ikalawang isyu ay isang legal, na may kaugnayan sa hindi tamang mga pagbubuwis sa buwis ng mga Alamo Ministries mula 1977 hanggang 1980. Ang sentro sa isyung ito ay ang kalagayan ng mga empleyado / boluntaryo / miyembro ng simbahan, ang kanilang rate ng suweldo, at ang mga epekto nito sa personal na pananalapi ni Alamos. Sa 1985, si Alamo ay sinisingil sa pag-file ng falsified tax returns, at hindi siya makakapag-file ng mga buwis sa lahat sa 1986, 1987, at 1988. Sa huli, gagawin ng Alamo ang tungkol sa apat na taon sa bilangguan (1994-1998) para sa mga paglabag na ito (Lancaster 2017; Williams at Brantley 2007). Ang ikatlong isyu ay nakitungo sa kasaysayan ng pisikal at sekswal na pang-aabuso ni Alamo. Bilang karagdagan sa higit sa $ 30,000,000 sa aktwal at pinarusahan na mga pinsala na iniutos ni Alamo na bayaran ang Seth Calagna at Spencer Ondrisek para sa pag-atake at baterya, kapabayaan, at emosyonal na pagkabalisa habang sila ay mga tinedyer na nakatira sa komunidad ng Alamo Ministries sa Fouke, ang Alamo ay iniutos sa 2014 na magbayad ng higit sa $ 500,000,000 sa aktwal at punitive damages sa anim na kababaihan na naging dating anak na dalaga sa pagitan ng 1994 at 2005, pati na rin ang isang labinlimang taong gulang na batang babae na makisig na maging anak na babae ng Alamo sa 2006 (Lancaster 2017; Williams at Brantley 2007). Ang Alamo ay napatunayang nagkasala noong Hulyo 2009 para sa sampung paglabag sa sex trafficking at sekswal na pang-aabuso at nasentensiyahan sa 175 na taon sa pederal na bilangguan matapos ang mga settlement na ito ay natapos.

Namatay si Alamo sa Federal Medical Center sa Butner, North Carolina noong Mayo 2, 2017, mula sa pagkalason ng dugo na nagreresulta sa mga komplikasyon ng impeksyon sa ihi. Ang website ni Tony Alamo Christian Ministries (TACM) ay nag-post ng isang paunawa tungkol sa kanyang kamatayan, "Mensahe tungkol kay Pastor Alamo," na naglalarawan ng kanyang buhay bilang "isang buhay na tipan ng sakripisyo, pagmamahal, at debosyon sa Panginoon" ang satanikong pandaigdigang gobyerno at ang pinaka-upuan ni Satanas sa isang buong mundo at epektibong paraan, nang walang sinuman ang darating. "Walang pinuno ang pinangalanan bilang pinuno ng TACM mula noong kanyang pagkabilanggo sa 2009, at walang kapalit na pinangalanan pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ang Alamo Christian Foundation ay mas pormal na kilala bilang Tony at Susan Alamo Christian Foundation sa pamamagitan ng 1982, habang si Susan ay buhay. Ang pundasyon ay magbabago sa pangalan nito sa Banal na Alamo Christian Church Consecrated at pagkatapos ay sa Music Square Church sa 1982, kahit na ang Music Square Church ay isinama na sa 1981 (Lewis 2001: 43). Ang ministeryo ay sa wakas ay pinalitan ng pangalan bilang Tony Alamo Christian Ministries sa kalagitnaan ng 1980s, at ang pangalan na ito ay nakaligtas sa kamatayan ni Alamo noong Mayo 2017. Sa kabila ng mga pagbabago sa pangalan, ang mga Alamo Ministries ay gagamitin simula ngayon, maliban kung kailangan ang pagtitiyak para sa kalinawan. Ang TACM ay gagamitin upang sumangguni sa website at iba pang magagamit na mga materyales.

DOCTRINES / BELIEFS

Mula sa umpisa nito, ang teolohiya ng iba't ibang mga Alamo Ministries iterations ay lilitaw na na-root sa Pentecostal na puno ng tradisyon ng kabanalan at pagpapanumbalik. Si Susan Alamo, ang orihinal na pastor at mangangaral ng ministro, ay isinilang at pinalaki sa mga Ozark, malapit sa tahanan ng Assemblies of God tradisyon na nagsimula sa 1914 sa Hot Springs, Arkansas, at ito ay headquartered ngayon sa Springfield, Missouri. Siya rin ay malapit na nauugnay sa Ang Kilusang Tao ng Tao sa California sa huli na mga 1960, kaya ang koneksyon na ito sa pagitan ng mga Alamo Ministries at Pentecostal na espirituwalidad at teolohiya ay hindi kinakailangang inaasahang ngunit magkakasama. Sa katunayan, binigyan ng kalikasan ng Pentecostal ng Kilusang Tao ng Tao, tungkol sa kung saan sinimulan ni Tony Alamo ang kanyang asawa na nagsimula noong nagsimula siyang maglingkod sa mga indibidwal sa hippie at mga subculture ng droga sa southern California, ang katotohanan na ang teolohiya ng Alamos ay sumasalamin sa Pentecostal theology ay hindi nakakagulat .

Sa partikular, sa ilalim ng pamumuno ni Susan Alamo, binibigyang diin ng Alamo Ministries ang bumagsak na likas na katangian ng bawat tao at ang pangangailangan na lahat ay para sa kaligtasan na nag-aalok lamang ni Cristo. Ang panalangin ng kaligtasan na sinasamahan pa rin ng bawat relihiyosong TACM ay nakatutok nang tumpak sa Jesus bilang Anak ng Diyos at ang tanging pinagmumulan ng kaligtasan. Karagdagan pa, ang mga Alamo Ministries ay laging umasa sa hindi pagkakamali ng kasulatan, ang malapit na pagbabalik ni Cristo sa mundong ito, ang katotohanan at pagbabanta ng Impiyerno, at ang paggamit ng mga espirituwal na regalo ng mga mananampalataya (gayunpaman, ang tiyak na kaloob ng glossolalia ay hindi tumatanggap ng anumang pansin sa website ng TACM). Ang aspetong puno ng espiritu ng Alamo Ministries ay pinaka-kilalang sa panahon ng tatlumpung minutong programa ng telebisyon na pinagsanib mula sa 1973 hanggang 1982 nang kapanayamin ni Susan Alamo ang mga miyembro ng kanyang simbahan, na nagpatotoo kung paano nila natagpuan ang espirituwal na pagpapanumbalik sa anyo ng kapayapaan at kalayaan mula sa mga narcotics at / o pag-inom sa pamamagitan ni Cristo dahil sa komunidad ng relihiyon ng Alamo Ministries.

Pagkamatay ni Susan Alamo sa 1982, kinuha ni Tony ang pinuno at pastor. Sa loob ng susunod na tatlumpung taon, ang kanyang teolohiya ay lalong lumihis sa higit pang mga pangunahin na pampublikong turo ng kanyang asawa, ngunit patuloy na iharap niya ito sa parehong pangkalahatang relihiyosong pang-ukit. Halimbawa, batay sa Alamo ang kanyang pagiging lehitimo sa kanyang interpretasyon ng Bibliya, na isang ideya na hindi masyadong kakaiba sa maraming evangelical na naniniwala na ang kanilang sariling interpretasyon ng Biblia ay dapat na ang ginustong pagpapakahulugan. Mahalaga, ang teolohiya ni Alamo ay maaaring inilarawan bilang Sola scriptura ("Banal na Kasulatan"), na may mataas na Christology, alinsunod sa teolohiya ng Pentecostal na ipinahayag ni Susan noong nakaraang publiko (Allen 2014: 72). Ang paglalarawan na ito ay pinalalakas ng mga talababa at mga pamanggit na sumasalamin sa kanyang personal na mga titik, mga newsletter at panitikan, at ang kanyang aklat na 1980, Ang Mesiyas Ayon sa Propesiya sa Bibliya, kasama ang 333 na mga pagsipi sa banal na kasulatan. Tulad ng maraming mga evangelical, si Tony Alamo ay interesado lalo na at nakasalalay sa Pauline corpus (parehong mga tunay at mga sulat na Deutero-Pauline), ang Pentateuch (lalo na ang Sampung Utos), at ang mga Ebanghelyo (lalo na ang Sermon sa Bundok at ang pagtuturo ni Jesus sa kasal). Kasama rin sa ilang daluyan ng evangelical American Christianity, sinabi ni Alamo na ang tanging katanggap-tanggap na salin sa Bibliya sa Bibliya ay ang King James Version, mas pormal na kilala bilang Awtorisadong Bersyon. Sa katunayan, sa anim na mga artikulo na isinama sa "Articles of Faith ng Tony Alamo Christian Ministries ng TACM," ang limang artikulo ay "Naniniwala kami sa buong King James Version Bible, Old and New Testament. Naniniwala kami na ito ay Salita ng Diyos "(Tony Alamo Christian Ministries 2013). Bukod pa rito, sa 2010 tract, "Isang Liham mula kay Tony," ipinahayag ni Alamo na siya ay "nasa bilangguan dahil sa pangangaral ng King James Version ng Biblia," na talagang hindi binabalewala ang kanyang kriminal na mga paniniwala para sa sekswal na pang-aabuso at sex trafficking (Alamo 2010a).

Bagama't may karapatan, "Mga Artikulo ng Pananampalataya," isa lamang sa nalalabing limang mga artikulo ang may kaugnayan sa pananampalataya, at ito ay tanging totoo lamang. Ang unang artikulo ay nagsasaad ng kasalukuyang pangalan ng iglesya, "Tony Alamo Christian Ministries." Ang ikalawang ipinapahayag na ang tagal ng simbahan ay "walang hanggan." Ang ikatlong ay nagbibigay ng sulat sa address ng simbahan ng Arkansas, na nangyayari sa isang post office box sa Hollywood, California, samantalang ang ikaapat ay nagsasaad na ang iglesya ay isang hindi pangkalakal na nilalang. Ang pang-anim at pangwakas na artikulo ng pananampalataya ay pinaghiwa-hiwalay sa apat na subunit, na katulad ng mga pahayag ng misyon nang higit kaysa sa mga artikulo ng pananampalataya. Ayon sa artikulong anim, ang mga layunin ng simbahan ay: a) "magtatag, magsagawa at magpanatili ng isang Iglesyang Pang-ebanghelyo; upang magsagawa ng mga serbisyo sa relihiyon; upang maglingkod sa maysakit at nangangailangan; upang alagaan ang mga ulila; upang iligtas ang nahulog; at sa pangkalahatan ay upang gawin ang mga bagay na kailangan para sa pag-promote ng Kristiyanong pananampalataya, kabutihan at kawanggawa "b) upang magsagawa ng Kristiyanong edukasyon at palawakin ang mga turo ng kanilang simbahan sa buong" iba't ibang mga estado at teritoryo ng Estados Unidos at sa mundo; maiwasan ang pauperism "sa pamamagitan ng pagsasanay sa trabaho, tulong medikal, at iba pang mga kawanggawa sa relihiyon; at sa wakas d) "upang makuha sa pamamagitan ng pagbibigay, regalo, pagbili, magbalangkas o pamana ... ari-arian bilang mga layunin ng Iglesia ay dapat mangailangan sa pagsasakatuparan ng mga layon na ipinahayag nito" (Tony Alamo Christian Ministries 2013). Sa isang banda, ang katunayan na ang artikulong 6d literal na kinikilala ang pagkuha ng ari-arian bilang isang bagay ng pananampalataya para sa Alamo Ministries ay dapat palakasin ang pagtatalo ng pederal na pamahalaan na Alamo Ministries umiiral upang pagyamanin Alamo (dating ang Alamos) personal. Sa kabilang banda, gayunpaman, ang Alamo Ministries ay nagsasagawa ng pang-komunidad na pamumuhay mula noong huli na 1960s nang sila ay nakabase sa Saugus, at ang Kristiyanong pamumuhay ay inilalarawan sa Mga Gawa 4: 32-37 bilang perpektong sitwasyon. Sa katunayan, kapag ang isang miyembro ng simbahan ay nabubuhay sa ari-arian ng simbahan, hindi niya kailangang panatilihin ang kanyang sariling lupain. Sa bagay na ito, ang pagkuha ng ari-arian ay, sa katunayan, ay nakikipag-ugnayan bilang isang pagpapakita ng pananampalataya, kung hindi lamang katapatan sa ministeryo.

Tulad ng maraming iba pang mga Kristiyanong denominasyon ngayon, ang Alamo Ministries ay madalas na nakatutok sa mga kasalanang sekswal at pagpapalaglag, tulad ng ipinapakita sa 2015 TACM World Newsletter tampok na artikulo, "The World Counsel," (volume 21800):

Gawin "naniniwala ka na ANG DIYOS ay nag-orden ng homoseksuwalidad o lesbianism, na hinahatulan ng HE? Naniniwala ka ba ANG DIYOS ay nag-orden sa pagpapalaglag-pagpatay ng tao-na hinahatulan din ng HE? Naniniwala ka ba na ang Diyos ay nag-iisa ng pakikiapid, pangangalunya, sinungaling, magnanakaw, o anumang kasalanan? Hindi "(Alamo 2015: 1)

Alamo din wrote malawakan sa kasalanan ng diborsiyo, kahit na ang kanyang sarili ay marahil diborsiyado hindi mas kaunti sa limang beses. Sa katunayan, sa 2011 nag-publish siya ng tract sa website ng TACM na pinamagatang "Divorce Is Sin" na nagdedeklara ng diborsyo ng isang anyo ng pangangalunya, na kinundena ni Jesus at ng Sampung Utos.

Ang karagdagang pagtukoy sa mga aral ng Alamo Ministries sa pangunahing mga simbahan, palaging balewalain ni Alamo na ipinakilala niya ang mga nobelang doktrinal na katotohanan. Ang mga binanggit na sanggunian sa lagay na "Higit sa Isang Propeta" ay sinabi sa pag-aalala kay Jesus, hindi sa Alamo. Ang mga salita ni Alamo at ang mga literatura ng Alamo Ministries ay hindi dapat opisyal na isaalang-alang na patuloy na paghahayag ng mga tapat, ngunit ang mga ito ay may awtoridad sapagkat inaangkin ni Alamo na maunawaan kung ano ang nais ng Diyos bilang tunay na kahulugan ng Biblia. Sa kanyang pag-angkin bilang isang tunay na interpreter ng Banal na Kasulatan sa halip na isang bagong boses para sa banal, ang Alamo ay katulad ng maraming mga ebanghelistang ministro at iba pang mga evangelical na mga Kristiyano na naniniwala na ang Banal na Espiritu ay tumutulong sa mga tapat habang binabasa nila ang Biblia, isang tradisyon na maaaring masubaybayan ng marami sa Martin Luther (1483-1546) o John Wesley (1703-1791) at ang kanyang kapwa Pietists (Alamo 2015: 1).

Siyempre, dahil lamang sa itinakwil ni Alamo na nagtataglay ng mga propetikong kakayahan ay hindi nangangahulugan na ang mga miyembro ng simbahan ng Alamo Ministries ay hindi kailanman isinasaalang-alang ang isang propeta Alamo. Sa katunayan, ang isang dating babaeng babaeng anak ay pinapapasok, "Ang lahat ay nag-iisip na siya ay isang propeta dito" (Allen 2014: 72). Ang isa pang batang babae, na umalis sa pamayanan ng Alamo Ministries sa edad na labing-isang, contrasted sa kanyang sariling opinyon sa iba pang mga miyembro ng Alamo Ministries: "Hindi sa tingin ko siya ay isang propeta," na nagmumungkahi ng iba pang ginawa. Bukod pa rito, sa isang serye ng mga panayam matapos ang pag-aresto ni Alamo, isang babae ang nagtulad sa kanyang pag-uusig sa mga propeta ng Bibliya: "Kung basahin mo ang Biblia, makikita mo ang katulad na bagay na nangyayari nang paulit-ulit sa bawat propeta." ang kanyang papel bilang isang propeta, ngunit ang mga miyembro ng kanyang simbahan ay tinanggap siya bilang isang walang kinalaman.

Bilang pastor at biblikal na exegete, binago ni Alamo ang kanyang interpretive methodology sa tatlong magkakaugnay na prinsipyo, ang dalawa nito ay angkop sa loob ng pangunahing Kristiyanismo: 1) Ipinahayag ni Jesus ang kanyang sarili bilang "ang daan, ang katotohanan, at ang buhay" (John 14: 6) na nag-iisa ay maaaring magbigay ng kaligtasan; at 2) Si Jesus ay dumating upang patawarin ang mananampalataya at ipanumbalik ang nawawalang kabanalan ng mananampalataya (Allen 2014: 65). Ang ikatlong alituntunin ay karaniwang hindi katanggap-tanggap sa karamihan ng mga Kristiyanong Amerikano: ang mananampalataya sa Bagong Tipan ay inaasahan na panatilihin ang Lumang Tipan, o Hudyo, Batas. Para sa Alamo, ang pangatlong alituntuning ito ay nagbigay-katuwiran sa kanyang polygamous marriage at sekswal na relasyon sa mga babaeng kulang sa edad.

Ang panawagan ni Alamo para sa poligamya ng Kristiyano ay malamang na sorpresahin ang karamihan sa mga Kristiyanong Amerikano sa ngayon, ngunit naniwala siya na ito ay nabigyang-katarungan dahil inaangkin niya na ang mananampalataya sa Bagong Tipan ay inaasahan na panatilihin ang Lumang Tipan Batas. Ipinagpapatibay ng Alamo ang prinsipyong ito na may maraming mga tekstong patunay, kabilang ang Mateo 5: 17-18 ("Huwag ninyong isipin na naparito ako upang sirain ang kautusan, o ang mga propeta: Hindi ako naparito upang sirain, kundi upang matupad. , Hanggang sa ang langit at lupa ay pumasa, ang isang jot o isang kudlit ay hindi lilipas mula sa kautusan, hanggang ang lahat ay matupad, "KJV" at Roma 3: 31 ("Nilinaw ba natin ang kautusan sa pamamagitan ng pananampalataya? , itinatatag natin ang batas. ") Dahil ipinahayag ni Jesus at ni Pablo na dapat tuparin ang lahat ng Batas, sinabi ni Alamo na dapat tuparin ng tunay na Kristiyano ang lahat ng mga batas na nasa Lumang Tipan upang matiyak ang kaligtasan.

Sa TACM relihiyon "Ang Maraming Asawa ng Banal na Lalaki ng Diyos (Polygamy)," sinabi ni Alamo na kung ang poligamya ay salungat sa paniniwala at praktika ng Kristiyano, ang mga teksto ng Bagong Tipan ay magkakaroon ng hayagang paghatol nito: "ang polygamy ay hindi kailanman nabanggit nang minsan pagiging negatibo, iligal, labag sa batas, o nagbago, maliban sa mga obispo at deacon sa Greece at Roma ni Pablo "(sa 1 Timothy 3; Alamo 2010b). Dahil tinawag ni Jesus at ni Pablo ang kanilang mga tagasunod na ipagpatuloy ang Lumang Tipan Batas, ang tinatawag na batas ng batas sa kasal sa Deuteronomio 25: 5-10 ay maaaring magkaroon ng potensyal na hinihiling ng isang na-kasal na Kristiyanong lalaki na mag-asawa ng pangalawang asawa kung ang kanyang kapatid ay namatay sa likod ng walang anak na balo. Ang Deuteronomio 25 ay nagbibigay ng ritwal para sa buhay na kapatid na lalaki upang maiwasan ang pag-aasawa ng kanyang kapatid na babae, ngunit hinatulan ni Alamo ang ayaw na kapatid kasama ang sinumang modernong Kristiyanong lalaki na ayaw tumanggap ng pangalawang o higit pa na mga asawa, na nag-aangking isang "di-makadiyos na tao na hindi gumanap ng poligamya "ay" tiyak na magtatagal ng kawalang-hanggan sa Impiyerno "(sa 1 Timothy 3; Alamo 2010b). Bukod pa rito, ang katotohanan na maraming mga batas sa Lumang Tipan ang nagpapahintulot o kumukuha ng mga polygamous marriages para sa Alamo na ang mga Kristiyano sa Bagong Tipan ay dapat maging poligamya.

Upang mapalalim ang mga bagay at higit pang alisin ang mga turo ni Alamo mula sa pangunahing Kristiyanismo ng Amerikano, ang panawagan ni Alamo para sa poligamya ng Kristiyano ay hindi limitado sa pagsang-ayon sa mga kababaihang may sapat na gulang at ng kanilang isang asawa. Sa halip, binigyang-kahulugan niya ang kasulatan at binanggit ang iba pang mga tradisyon sa relihiyon upang magtaltalan na (bago) ang mga batang babae sa pubescent ay dapat mabibilang sa maramihang mga bride ng isang tunay na Kristiyano. Tulad ng kanyang mga argumento sa poligamya, sa pangkalahatan, ang interpretasyon ng interes ni Alamo sa mga batang babae sa pubescent ay malamang na isang paraan upang bigyang-katwiran ang kanyang sariling mga iligal na sekswal na pang-aabuso. Upang bigyang-katwiran ang sekswal na unyon ng lalaki sa pang-adultong lalaki na may isang babaeng kulang sa edad, ipinataw ni Alamo ang isa pang batas sa Lumang Tipan bilang ebidensya para sa (polygamous) na kasal na kinasasangkutan ng pubescent girls, unang utos ng Diyos sa sangkatauhan sa Genesis 1: 28, "Maging mabunga at dumami." tula sa isang simpleng pag-apila sa lohika, sinabi ni Alamo na mas madali para sa isang lalaki na dumami kapag siya ay may maraming mga asawa. Bukod pa rito, ang mga babae ay may mas maraming oras upang maging mabunga kung magsimula sila sa pagpaparami sa isang mas maaga edad, na kung saan ay, bago sila ay labing-walo o sa simula ng menarche.

Upang palakasin ang kahalagahan ng pag-aasawa ng mga babae habang sila ay mga batang babae pa, sinabi pa ni Alamo ang pahayag ng Bagong Tipan na ang mga babae ay maliligtas sa pamamagitan ng pagpapanganak (1 Timothy 2: 15). Kaya, ang mas maagang mga batang babae ay nakikinig, nang mas maaga sila ay nakakamit ng kaligtasan. Bukod pa rito, nag-aral siya na kinuha ni Abraham ang kanyang ikatlong asawa, si Keturah (Genesis 25: 1-6) noong siya ay nasa pagitan ng siyam at tatlumpung taong gulang, bagaman hindi siya nagbigay ng patunay na teksto o sinaunang tradisyon upang i-back up ang kanyang kasal. Mayroon ding kakulangan ng katibayan tungkol sa paghahabol ni Alamo na ang relasyon ni David kay Abishag sa 1 Kings 1: 1-4 ay nagsimula noong siyam o sampung taong gulang. Nagbigay ang Alamo ng ekstrang biblikal na ebidensya para sa kanyang pag-aangkin na ang apatnapung taong gulang na si Isaac ay kasal kay Rebecca (Genesis 25: 2) noong siya ay sampung taong gulang, ngunit binanggit niya ang Aklat ni Jashar 25: 40, maging isang sinaunang teksto. Ang ilang mga Kristiyano sa araw na ito ay tanggapin ito bilang katibayan (Allen 2014: 67). Anuman ang kanyang kakulangan ng katibayan para sa mga edad ng mga babaeng bibliya noong sila ay unang naging aktibo sa sekswal, sinabi ni Alamo na dapat na aprubahan ng Diyos ang mga ganitong uri ng pag-aasawa para sa ngayon. Kung hindi inaprobahan ng Diyos noon at ngayon, hindi sila maaaring isama sa isang hindi maaaring magkamali na teksto. Samakatuwid, sinabi Alamo, para sa taong Kristiyano na mapanatili ang kanyang kabanalan at kaligtasan, dapat niyang sundin ang mga halimbawang ito ng pananampalataya at mag-asawa ng maraming mga asawa, na ang ilan ay maaaring mga kabataang babae.

Ang pagbanggit ay dapat ding gawin ng mahigpit na anti-Katoliko retorika ng Alamo. Nasa kalagitnaan ng 1980s, ang mga relihiyosong traktora ng TAC na nakatuon sa mga teorya ng pagsasabwatan ng pamahalaan laban sa kanya. Ayon sa reporter na si Sam Enriquez, sineseryoso nang ipinahayag ni Alamo na papatayin siya ng gobyerno kung napatunayang hindi nila mapipilitan siya. Sa 1985, sinulat ni Alamo ang isang tract na pinamagatang, "Sinabi ni Jesus (Ang Iyong Satanas ay Magkakaroon ng Iglesia at Pamahalaan)." Dito, iginiit niya na ang gubyernong US, simbahang Romano Katoliko, at Satanas, kasama ang lahat ng kanyang mga demonyo pwersa, ay sa liga upang pigilin ang mga pagsisikap ng mga Alamo at TACM:

"Ang gestapo IRS ay abala sa pagkuha ng lahat ng katayuan ng tax-exempt mula sa mga simbahan na dayuhan sa simbahan ni Satanas at pamahalaan. Sa loob ng maraming taon ay naging abala din ang IRS sa pagbibigay ng tax exemptions ng pro-Satanas na organisasyon, tulad ng lahat ng pangkukulam na mga simbahan at mga covens "(Alamo 1985).

Available pa rin ang tract na ito sa website ng TACM, kasama ang ilang iba pa na nagtataguyod ng anti-Katoliko na retorika.

Kalaunan, habang siya ay nasa bilangguan sa pagitan ng 2009 at 2016, ang mga bagong protestasyon ng kanyang kumpletong kawalang-sala (hinggil sa parehong naunang mga singil sa pag-iwas sa buwis at ang kanyang mga kamakailang singil sa sekswal na pang-aabuso) ay madalas na na-upload sa website ng TACM. Karamihan sa mga kamakailan-lamang na mga sinulat ni Alamo ay na-upload sa isang pahina na hinirang na "Hindi nai-publish na Literatura," kung saan matatagpuan ang daan-daang tract na hindi kailanman lumitaw sa isang hard-copy medium, o inilagay sa Tony Alamo Christian Ministries World Newsletter. Halimbawa, sa 2009, sinulat ni Alamo ang isang hindi nai-publish na artikulo na pinamagatang "Sila (Ang Pamahalaang Pandaigdig at Media ng Roma) ay Gumagawa ng Lahat sa kanilang Kapangyarihan upang kumbinsihin Mo na ang Aking Simbahan at Ako ay Hindi Kooks lamang ngunit Isang Napakalalang Kulto;" sa 2012 , sumulat siya, "Ang Misteryo ng Babilonia ay Pamahalaan ng UN-Satanas ng Roma;" at sa 2011, isinulat niya, "Kailangan ng mga Katoliko na Makakilala!" Kamakailan, sa "Bakit Ako Slandered," ang tampok na artikulo sa 2016's TACM World Newsletter, dami ng 23500, si Alamo ay nagreklamo, "Ang diyablo, si Satanas, ay gumagamit ng kanyang liberal na media sa kaliwa sa isang tuso na paraan upang sirain ang mga yaong sa Panginoon," sa "mga taong sa PANGINOON" na walang alinlangang nagsisilbing reference sa kanyang sarili at iba pang mga miyembro ng simbahan ng TACM (Alamo 2016). Sa ganitong napakahabang pangungusap, pinanatili niya, "ang mga liberal na pamahalaan ng UN na Romano ay bastos na kinuha sa industriya, mga bangko, mga kompanya ng mortgage, at sinusuportahan ang mga deadbeat na hindi gagana." Nang pag-usapan ang gobyerno o Katolisismo, sinulat ni Alamo ang maraming pagsuway hangga't kaya niya. Kabilang sa iba pang mga anti-Katoliko na mga tract ang "Evil International Romano Katoliko na Ahente ng Pamahalaan ay Inaangkin na Estados Unidos ng mga Ahente ng Pamahalaan," na orihinal na isinulat sa 2003 at muling inilabas sa 2015 at 2016, at "Mga Pulis sa Pope" (1983), na ay ginamit bilang script para sa isang pitumpu't anim na minuto na dokumentaryo na na-upload sa website ng TACM sa 2015. Maraming iba pang mga tracts ay naglalaman ng anti-Katoliko retorika, kahit na ito ay limitado sa isang solong reference sa Roma sa isang-mundo na pamahalaan.

Kung hindi pa nakikita mula sa pamagat ng na-publish na tract "Misteryo Babylon ay UN-Satanas ng Gobyerno Roma" na nabanggit sa itaas, karamihan sa Alamo ng pagka-akit sa Roma bilang isang nilalang sataniko ay batay sa kanyang pagbabasa ng John ng Patmos 'Apocalipsis (Alamo 2012). Sa kabanata labimpito, ang Babylon ay tinutumbasan sa "Hayop," na siyang apocalyptic na kalaban ni Jesus. Dahil dito, ang Alamo, tulad ng karamihan sa iba pang mga mambabasa ng Bagong Tipan, ay nakilala na ang Babylon ay isang code na salita para sa Roma. Gayunman, hindi tulad ng karamihan sa iba pang mga mambabasa, binago ni Alamo ang Roma, hindi bilang paganong lunsod na nagpabilanggo kay Juan ng Patmos at nawasak ang banal na lunsod ng Jerusalem, kundi bilang upuan ng simbahang Katoliko Romano ngayon. Kapansin-pansin, ang interes ni Alamo sa Apocalipsis, kasama ang pag-asa nito sa pagbalik ni Kristo, ay angkop sa kanyang karanasan sa propesiya sa 1964 kung saan sinabi sa kanya ng Diyos, "Si Jesucristo ay babalik sa lupa."

RITUALS / PRACTICES

Ang palabas ay palaging isang pangunahing bahagi sa Alamo Ministries. Sa 1969, kapag itinatag ang Alamo Ministries, pinilit ni Susan Alamo na maglingkod sa mga hippie at mga drug addict sa Hollywood Boulevard. Si Tony Alamo ay una nang nag-aatubili tungkol sa direktang pakikipag-ugnayan sa mga populasyon na ito, ngunit pinilit niya. Anuman ang pag-aatubili ng misyonero na Alamo sa 1969, ang kanyang pangitain na 1964 na nagpapauna sa kanyang pagbabalik-loob ay binigyang diin ang kahalagahan ng pag-outreach dahil sa sandaling iyon sinabi sa kanya ng Diyos na ipahayag nang publiko, "Si Jesucristo ay babalik sa lupa."

Bilang karagdagan sa mga gawaing misyon sa harap-harapan na isinagawa ng Alamos at ng kanilang kapwa mga miyembro ng simbahan sa mga kalye ng timog California, New York, at sa lahat ng dako ang iglesya ay lumago, ang Alamo Ministries ay nakatuon sa pamamahagi ng mga relihiyosong tract at sa isang aktibong presensya sa telebisyon. Nais ng Alamos na basahin, makita, o marinig ng lahat ang kanilang mga salita ng kaligtasan at mga patotoo ng pagbabagong-anyo. Makalipas ang mga dekada pagkatapos ng kamatayan ni Susan, ang mga relihiyosong traktora ng TACM ay makikita pa rin sa ilalim ng mga windshield wiper sa maraming paradahan sa buong kanluran ng Arkansas at kalapit na mga rehiyon, kahit na sa mga lungsod na matatagpuan dalawang oras ang layo mula sa mga campus ng Fort Smith at Dyer ng Alamo Ministries. Bilang karagdagan sa mga artikulo at testimonya na nilayon upang mag-proselytize, ang mga tract nagbigay ng impormasyon sa pakikipag-ugnay at sinabi na ang musika, mga sermon, at aklat ni Alamo ay maaaring makuha sa pamamagitan ng TACM. Bukod pa rito, sa kabila ng pagkakulong ng 2009 ng Alamo, pinanatili ng mga miyembro ng simbahan ang website ng TACM na naglalaman ng kanyang panitikan, ang kanyang bagong nai-publish na mga sanaysay, mga testimonya ng miyembro ng simbahan, at mga newsletter. Noong Mayo 2017, ang paunawa ng kamatayan ni Alamo ay sinamahan ng mga bersikulo ng Bibliya, at ang paunawa ay nagtatapos sa mga pahayag ng mga patuloy na pagtatalaga sa mga miyembro ng simbahan: "Kami ay nagagalak sa iyo, ang aming minamahal na Pastor Tony. At magpapatuloy kami sa pagwawagi ng nawala at pangangaral ng buong katotohanan sa mundo habang tinuturuan mo kami ng mabuti sa iyong halimbawa "(Tony Alamo Christian Ministries nda). Ang website ng TACM ay nagbibigay din ng access sa ilang dosenang episodes ng kanilang mga syndicated na programa sa telebisyon, mga pahayag ng balita, mga litrato ng Alamos at ng mga kilalang tao na may kasamang Alamo Western Wear denim jackets, mga audio file para sa mga streaming sermon at musika (kabilang ang "unreleased Beatles album" ni Tony Alamo) , at pag-access sa isang online na King James Bible. Ang lahat ng ito ay pinananatili sa ilalim ng pangangalaga ng outreach.

Alamo4

Ang ikatlong anyo ng outreach ng Alamo Ministries ay ang kanilang nationally syndicated show sa telebisyon na tumakbo mula sa 1973 sa 1982 (Larawan sa kanan). Sinimulan ng programa ang produksyon sa Hollywood nang ang kanilang pangunahing campus ay nasa Saugus, at pagkatapos nilang itatag ang mga kampus sa Dyer at Nashville, ang produksyon ay lumipat sa mas bagong mga lokasyon na ito. Ang ilan sa mga huling episodes ay naitala sa Grand Ole Opry sa Nashville. Ang pag-broadcast ay isang tatlumpung minuto na programa na kasama ang pagkanta ng ebanghelyo, mga patotoo, at isang "mensahe na puno ng espiritu." At karamihan sa mga episode ay sumunod sa parehong format: pagkanta, patotoo, at pangangaral (Tony Alamo Christian Ministries ndb). Ang koro at orkestra ay nagbukas ng serbisyo, at madalas silang kasama ni Tony Alamo sa kanyang kasunod na pagganap. Kapag ginawa sa California, ang koro ay binubuo ng ilang daang tao, na kumakatawan sa maraming mga grupong etniko. Karamihan sa mga miyembro ng koro ay sumasambaAlamo5asul na jumpsuits sa isang "Alamo Christian Foundation" patch sa kaliwang dibdib. [Larawan sa kanan] Ang unipormeng ito ay maaaring sumasalamin sa pangkaraniwang pamumuhay ng kampus ng Saugus kung saan ang mga residente ay ibinigay hindi lamang sa pabahay kundi pati na rin sa pagkain, damit, medikal na atensyon, at edukasyon. Ang orkestra ay binubuo ng mga dosenang performers, na nagsuot ng mga pagtutugma sa pagtutugma sa mga patches at kurbatang. Ang mga miyembro ng choir na kulang sa isang jumpsuit ay nagsuot ng mga outfits at mga kurbatang na tumutugma sa orkestra.

Nang lumipat ang produksyon sa Dyer, ang bilang ng mga musikero ay nabawasan nang malaki, at ang koro ay nagsimulang suot ng mga tradisyonal na koro ng koro. Sa panahong ito, ang mga palabas ni Alamo ay kadalasang sinamahan ng backing band na Stamps, na kasama rin ni Alamo ang kanyang mga album. Kapag ginawa sa Grand Ole Opry sa Nashville, ang koro ay pinalitan ng isang grupo ng musika sa bansa. Ang mas kaunting mga kalahok sa mga broadcast mula sa Dyer at Nashville malamang na sumasalamin sa katotohanan na ang mga komunidad na ito ay mas maliit kaysa sa isa sa Saugus. Kasunod ng musical performances, madalas na hinarap ni Susan Alamo ang mga miyembro ng simbahanAlamo6upang makapagpapatotoo sila sa mga bagong buhay na mayroon sila kay Kristo habang nakatira sa at naglilingkod sa Alamo Ministries. Halimbawa, sa programang isa, pinatunayan ni Gail ang pamumuhay na puno ng droga na naranasan niya bilang isang Hudyo sa New York at hindi siya masisiyahan sa mga relihiyon o pilosopiya na hinanap niya sa paaralan (Larawan sa kanan) (Tony Alamo Christian Ministries ndb). Hanggang sa narinig niya ang mensahe ni Alamos na natagpuan niya ang espirituwal na pagpapanumbalik sa anyo ng kapayapaan at kalayaan. Maaga sa kanyang patotoo, sinabi ni Gail na siya ay nanirahan sa Alamo Ministries Saugus campus sa nakalipas na apat na taon, at makikita niya ang suot na communal blue jumpsuit. Pagkatapos ng interbyu, tinapos ni Susan Alamo ang serbisyo sa kanyang mensahe. Ang isa pang pag-ulit ng kanilang palabas sa telebisyon ay ang "Susan Alamo Speaks Out," na kinuha ang form ng isang tatlumpung minutong talk show. Ang program na ito ay karaniwang binuksan sa isang grupo ng pagganap at concluded sa isang nakaupo Susan na nagsasagawa ng isang napakahabang pakikipanayam sa ilang mga bisita.

Tulad ng nabanggit na dati, hinimok ng Alamo Ministries ang kanilang mga miyembro ng simbahan na sumali sa simbahan at nakatira sa isang buhay na kasama sa kanila. Nagsimula ito sa Saugus, kung saan ang mga potensyal na pagsisimula (kadalasan sa kanilang huli na mga tin-edyer at twenties) ay nagkaroon ng pagkakataong makilahok sa isang serbisyo sa pagsamba at makatanggap ng pagkain. Bilang kamakailan bilang May 2017, sinabi ng mga literatura ng TACM na ang mga kampus sa Santa Clarita (Saugus), Arkansas, at iba pa ay may mga pang-araw-araw na serbisyo sa pagsamba, at sa 2016, nagbigay pa rin sila ng libreng pagkain pagkatapos. Sa kaibahan, ang kampus ng New York City ay mayroon lamang isang serbisyo sa Martes ng gabi, at sa 2015, nagbigay pa rin sila ng libreng pagkain pagkatapos.

Ang mga nagnanais na sumali sa komunidad at nakatira sa pakikipagniig ay tinuturuan ng Biblia at sinanay bilang mga lay minister na ang misyon ay outreach. Nagtagumpay ang mga miyembro ng komunidad ng kahirapan at sumang-ayon na ibigay ang simbahan sa kanilang ari-arian. Bilang kabayaran, ang Alamo Ministries ay nagbigay sa kanila ng isang lugar upang mabuhay, pagkain, pananamit (eg jumpsuits), at ang edukasyon na kinakailangan upang mangako o makibahagi sa mga programa sa telebisyon. Sa ganitong paraan, ang komunidad ng Alamo ay ginawa upang maging katulad ng sinaunang simbahan, tulad ng inilarawan sa Mga Gawa ng mga Apostol 4: 34-35: walang mga mananampalataya ang kailangan dahil bawat isa sa kanila ay nagbebenta ng lahat ng mayroon sila at inilagay ang mga nalikom sa mga apostol ' paa.

Matapos iwagayway ng Alamo Ministries ang pangunahing kampus nito kay Dyer, binago ng pokus ng iglesya ang diskarte sa pag-outreach nito at sa kalaunan ay tatakbo nang hanggang dalawampu't siyam na iba't ibang negosyo. Ayon sa James Lewis, halos kalahati ng daan-daang miyembro ng Alamos Ministries ay nanirahan sa kampus ng Dyer (Lewis 2001: 43). Habang marami ang may pananagutan sa pamamahagi ng mga relihiyosong tract, karamihan ay nagtatrabaho sa iba't ibang mga negosyo ng Alamo Ministries. Gayunpaman, dahil ang mga Ministries ng Alamo ay inilarawan sa teorya sa buhay ng komunidad ng Apostolic church, ang mga miyembro na nagtrabaho sa mga negosyo ng Alamo Ministries ay kadalasang hindi binabayaran ng marami (sa ibaba ng minimum na sahod) para sa kanilang oras, o sila ay itinuturing bilang mga boluntaryo. Bukod dito, marami sa kung ano ang kinita nila ay inaasahang ibabalik sa simbahan (Francke nd). Ang mga gawi sa payroll sa kanluran ng Arkansas sa pagitan ng 1977 at 1980 ang humantong sa pagsubok ng 1985 ng Alamo para sa pag-iwas sa buwis, sa panahon na pinanatili niya na ang kanyang mga empleyado ay pantay na nabayaran o na talagang mga boluntaryo sila (Lancaster 2017). Anuman ang paliwanag o paliwanag ng pamahalaan, ang trabaho na natapos ng mga empleyado / boluntaryo ay naunawaan ng Alamo at ng kanyang simbahan bilang debosyon sa mga Ministro ng Alamo.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang pamunuan ng Alamo Ministries ay opisyal na binubuo ng isang board ng pagbabantay ng tatlong miyembro, kasama ang senior pastor na naglilingkod bilang isa sa mga miyembro (Lewis 2001: 42). Sa simula, si Alamo ay nagsilbi sa board bilang senior pastor, at pinalitan siya ni Tony Alamo matapos ang kanyang kamatayan, na kinuha ang pamagat ng "World Pastor." Ayon sa ilang mga ulat, ang kasalukuyang at dating miyembro ng simbahan ay inilarawan si Susan bilang isang "charismatic leader," at siya ay epektibo sa pagtataguyod ng kanyang agenda para sa Alamo Ministries habang nasa board (Enriquez 1993). Tony, ito ay naiulat, sa kabilang banda, maaari lamang mamuno sa pamamagitan ng pananakot, at siya ay madalas na gumamit ng pisikal na pang-aabuso, na gumagamit ng hindi bababa sa isang tagapagpatupad upang ipatupad ang mga parusa na hinihiling ni Alamo. Ang iba pang mga hindi pang-pisikal na pang-aabuso ay ginagamit din upang ang Alamo ay mapanatili ang ganap na kontrol sa mga miyembro ng simbahan, parehong kapag siya ay naninirahan sa Alamo Ministries pakikipagniig at kapag siya ay nasa pederal na bilangguan.

Matapos bawiin ang campus ng Dyer, at habang nabilanggo si Alamo sa Texarkana, ang mga miyembro ng simbahan ay bumili ng ilang piraso ng lupa na labinlimang milya ang layo sa labas ng Fouke, Arkansas, upang maging mas malapit sa Alamo. Sa 1998, Fouke ay isang bayan ng tungkol sa mga residente ng 800, (Williams at Brantley 2007) at mga miyembro na bumili ng ilang mga trailer, tungkol sa dalawampung duplexes, at isang storefront upang maglingkod bilang espasyo sa pagsamba ng simbahan, paglikha ng isang hindi opisyal na Alamo Ministries presence at pagtaguyod ng kanilang sarili bilang isang (Minamahal na minorya sa lugar (Ang komunidad ng Alamo sa Fouke ay malamang na nagsama ng hindi hihigit sa isang daang katao, ngunit mas tumpak na mga pagtatantiya ang napatunayang mahirap mahahanap sa alinman sa panitikan ng TACM o mga ulat ng balita.) Ang presensya ng Alamo Ministries ay hindi opisyal dahil walang gobyerno o ang anumang iba pang mga opisyal na papeles ay maaaring ipakita na ang alinman sa mga tirahan o iba pang mga gusali na nauugnay sa mga miyembro ng simbahan ng Alamo Ministries o ang kanilang mga gawain ay pag-aari ng Alamo o ng Alamo Ministries (Allen 2014: 62). Ayon sa mga titulo, habang pinanatili ang mga pag-file ng hukuman, ang mga pag-aari ng Foq ay pagmamay-ari ng mga pribadong mamamayan na hindi pormal na kinikilala bilang mga kinatawan ng TACM. Ang diskarte sa pagmamay-ari na ito ay malamang na ginagamit upang maiwasan ang mga bagong pagsalungat sa IRS matapos na palayain si Alamo mula sa bilangguan.

Sa kabila ng demokratikong pagmamay-ari ng mga ari-arian na ito sa Fouke, pinaninirahan ni Alamo ang mahigpit na kontrol sa mga ari-arian at sa mga taong naninirahan sa kanila. Ang mga ari-arian na pagmamay-ari ng mga miyembro ng simbahan ay pormal na isinama ng Fouke sa 2005, at sa lalong madaling panahon pagkatapos ay naging mas nakahiwalay ang Alamo at ang kanyang mga miyembro ng simbahan habang pinananatili pa niya at mas mahigpit na kontrol sa kanila. Sa 2006, sa ilalim ng pagtuturo ni Alamo, hinarangan ng mga miyembro ng simbahan ang mga daan na dumaan sa mga hindi opisyal na pag-aari ng Alamo Ministries. Bilang karagdagan sa paglalagay ng mga "no trespassing" na palatandaan, inupahan ni Alamo ang mga guwardiya ng seguridad upang panatilihing malayo ang publiko mula sa presensya ng kanyang simbahan, at ang mga miyembro ng simbahan ay hindi pinahihintulutan na makisalamuha sa mga tagalabas maliban kung sila ay aktibong pag-ebanghelyo (Williams at Brantley 2007).

Inilalaan din ni Alamo ang pagkakalantad ng mga bata sa mas malaking komunidad ng Fouke. Tulad ng napatunayan na mahirap matukoy kung gaano karaming mga miyembro ng Alamo Ministries ang nanirahan sa Fouke, nahirapan itong magbigay ng mga pagtatantya para sa mga bata na naninirahan sa komunidad. Ang mga dokumentong iniharap ng Kagawaran ng Mga Serbisyong Pantao ay nakalista na higit sa mga batang 120 na dapat alisin mula sa pag-iingat ng magulang sa Fouke sa panahon ng pederal na pagsalakay noong Setyembre 2008. Karamihan sa mga bata ay nakalista bilang mga hindi kilalang juvenile, na may lamang apatnapung kinilala at kinuha sa proteksiyong pag-iingat mamaya sa 2008 (Allen 2014: 76, n.6).

Anuman ang maraming mga bata ang nanirahan sa gitna ng pagkakaroon ng Alamo Ministries sa Fouke, hindi sila pinahintulutan na dumalo sa pampublikong paaralan. Ang edukasyon ay naging isang bahagi ng kampus ng Alamo Ministries sa Dyer, at hindi ito limitado sa pang-edukasyon na pang-adulto o pagsasanay sa pagsasanay ngunit isinama ang kurikulum ng K-12 (Lewis 2001: 43). Kasama sa edukasyon at pagtuturo ng Alamo Ministries ang mga bata na nagtuturo sa takot sa pulisya. Halimbawa, kung sinasabihan sila ng mga manggagawa sa Kagawaran ng Mga Serbisyong Pantao ng Arkansas, tinuruan sila na magbigay ng mga sagot na natukoy. Alamo at ang kanyang pinaghihinalaang tagapangasiwa na si John E. Kolbek (d. 2011) ay minsan ay gumagamit ng pisikal na parusa (ipinag-utos ni Alamo o hiniling ng mga magulang mismo) na disiplinahin ang mga mahirap na bata (Allen 2014: 74). Kabilang sa mga pagkilos ng disiplina ang "diesel therapy," na nagsasangkot sa pagsakay sa isang bata sa isang Alamo Ministries traker para sa mga linggo sa isang pagkakataon, at pagpilit ng isang bata na mag-ayuno ng tatlo hanggang pitong araw. Alamo ay parusahan din ang kanyang sariling mga brides sa pamamagitan ng pag-demote sa kanila mula sa kanyang tirahan sa "berdeng bahay," o "bahay ng panunuya." Kung gusto ni Alamo na parusahan ang isang buong pamilya, maaari niyang sabihin kung saan nakatira ang indibidwal na mga pamilya, o kaya niya binuwag ang mga pamilya nang magkakasama sa pamamagitan ng pagtatalaga sa iba't ibang bahay o pagpapaalis ng mga indibidwal na miyembro. Hindi lamang ang mga pormang ito ng kaparusahan at paghihiwalay mula sa mas malaking komunidad ng Fouke ang pinapanatili ang posisyon ni Alamo bilang lider ng komunidad, ngunit tinulungan nila itong protektahan ang kanyang mga iligal na gawain, kabilang ang poligamya, pang-aabusong sekswal, panggagahasa, trafficking sa sex, at pisikal na pang-aabuso mula sa pamahalaan.

Bilang karagdagan sa ipinataw na paghihiwalay, mga pisikal at sekswal na pang-aabuso, at pagtukoy kung sino ang naninirahan kung saan, pinanatili din ni Alamo ang kontrol sa doktrina ng simbahan na ang kaligtasan ng mga miyembro ay nakasalalay sa katayuan ng kanilang kaugnayan sa kanya at sa Alamo Ministries. Sa kalagayan ng pagsalakay ng 2008 sa presence ng Alamo Ministries sa Fouke, maraming pahayag ang nagsiwalat na ang mga miyembro ng simbahan ay naniniwala na ang kanilang kaligtasan ay nakabitin sa hatol ng Alamo. Halimbawa, nakita ng dating babaing-babaeng-babaeng si Nicole Farr na ang iba pang mga batang babae ay naniniwala na ang pagiging babaing Alamo ay maglilingkod bilang "kanilang daan patungo sa langit," na nagmumungkahi ng isang kaligtasan batay sa gawa kaysa sa kaligtasan na batay sa pananampalataya na pinaninindigan ni Alamo sa kanyang literatura at karaniwan na ang pangunahing Kristiyanong Amerikano (Allen 2014: 86). Ang pahayag ni Farr ay nagpapahiwatig din na ang ibang mga miyembro ng simbahan, kasama na ang mga adulto ng alinman sa kasarian, ay naniniwala na ito mismo ay Alamo na nagpasiya kung alin sa kanila ang gagantimpalaan ng kaligtasan. Matapos ang lahat, kung matutukoy niya kung saan sila nakatira sa buhay na ito sa Fouke, pagkatapos ay marahil ay matukoy din niya kung saan sila mabubuhay sa susunod na buhay. Bukod dito, ang isang gawa-based, o Alamo-tinutukoy, ang kaligtasan ay tila isang pangunahing pag-aalala ng mga indibidwal na nanatiling tapat sa Alamo at Alamo Ministries pagkatapos ng kanyang pagkakulong sa 2009. Maraming mga magulang na ang mga bata ay kinuha sa pag-iingat ng estado bilang isang resulta ng pagsalakay na sumuko sa estado upang mabawi ang pag-iingat (Allen 2014: 87). Ang ilan ay sinabihan ng mga korte na dapat nilang ihiwalay ang lahat ng ugnayan sa Alamo Ministries upang mabawi ang pag-iingat. Sinabi ng dalawang ama na kung mapipigilan nila ang mga kurbata, mapapahamak nila ang kanilang mga pagkakataon sa kaligtasan. Naniniwala sila na ang mga korte at estado ay pinipilit silang pumili sa pagitan ng muling pagsasama-sama ng kanilang mga pamilya at napagtatanto ang kanilang walang hanggang kapalaran. Kahit na hindi ito kailanman inamin ni Alamo sa kanyang literatura o sa publiko (at ito ay hindi tugma sa loob ng Pentecostal o iba pang mga evangelical Christian tradisyon) kung alam niya na ang mga miyembro ng simbahan ay nakilala siya bilang isang propeta at naisip niyang matukoy ang kanilang kaligtasan (at malamang alam na), tiyak na nakatulong ito sa kanya na mapanatili ang kanyang posisyon sa pamumuno sa buong buhay niya at habang nasa bilangguan.

ISSUES / CHALLENGES

Sa pagtatag ng relihiyosong presensya nito sa Arkansas, ang Alamo Ministries ay nakabuo ng pagkakaroon ng negosyo nito. Ayon sa Lancaster, ang Alamo Ministries ay may-ari ng dalawampu't siyam na mga negosyo sa lugar, kabilang ang Alamo Discount Grocery, Alamo Western Wear, at Alamo Restaurant, pati na rin ang isang kumpanya ng trak, mga gas station, isang auto shop, isang kumpanya ng konstruksiyon, isang kumpanya ng kendi, isang nursery, isang landscaping business, at isang hog farm (Lancaster 2017; Enriquez 1993). Alamo ay palaging lalo na ipinagmamalaki ng Alamo Western Wear, at ang TACM website ay nagpapanatili ng isang pahina sa mga kilalang tao na may suot o nagba-browse sa kanyang sikat Alamo7sequined-denim coats. Bilang karagdagan sa bansa at rock stars mula sa 1980s, ang mga larawan ni Alicia Keys, Miley Cyrus, [Larawan sa kanan] at Nicki Minaj ay inaalok bilang katibayan ng kanilang apila at kasikatan. Alinsunod sa komunal na pamumuhay na sinimulan sa Saugus na nagsasangkot ng isang panata ng kahirapan, halos kalahati ng simbahan ng Alamo ay nanirahan sa komune sa Dyer at naibigay ang kanilang ari-arian sa ministeryo ni Alamo. Bukod dito, sumang-ayon silang magtrabaho o magboluntaryo para sa Alamo Ministries, karaniwan sa isa sa maraming mga negosyo nito. Sa huli, ang pagkuha ng mga miyembro ng simbahan para sa mura o libreng paggawa ay nakuha ng atensyon ng Kagawaran ng Paggawa ng Estados Unidos, nang nagreklamo ang ilang mga nabigong empleyado / boluntaryo na gumawa sila ng mas mababa sa minimum na sahod. Ang mga pagsingil sa simula ay dinala laban sa Alamo para sa mga paglabag sa Fair Labor Standard Act sa 1976. Sinunggaban niya ang mga singil, at ang kaso ay tinanggap ng Korte Suprema ng Estados Unidos sa 1985. Gayundin sa 1985, binawi ng IRS ang katayuan ng tax-exempt ng simbahan para sa 1977 sa 1980, isang panahon kung saan nakolekta ng Alamo Ministries ang $ 9,000,000 milyon sa kita ngunit hindi nagbabayad ng mga buwis. Nabigo din si Alamo na mag-file ng mga buwis para sa mga taon 1986, 1987, at 1988. Ayon sa Special Trial Judge Larry L. Nameroff, ang Alamo Ministries at mga negosyo nito ay hindi isang relihiyosong organisasyon kundi isang nilalang na "pinatatakbo para sa pribadong benepisyo ni Tony at Susan" (Lancaster 2017). Ang mga lupaing Alamo Ministries ay kinuha at ibinebenta ng gobyerno upang mabawi ang kanyang mga hindi nabayarang buwis, at pinilit na pahayag ni Alamo ang bangkarota sa 1994 upang bayaran ang mga buwis na ito kasama ang karagdagang $ 5,000,000 sa mga empleyado / boluntaryo para sa kanilang paggawa. Si Alamo ay sinentensiyahan ng anim na taon sa bilangguan para sa pag-iwas sa buwis noong Setyembre 1994. Maglingkod siya ng apat na taon bago siya palayain noong Hulyo 1998 sa isang bahay sa kalahati sa Texarkana, at siya ay inilabas mula sa bahay sa kalagitnaan ng Disyembre. Gaya ng nabanggit sa itaas, ang pag-iwas sa buwis ay hindi unang brush sa Alamo na may batas, ngunit ang mga singil na ito at ang mga nauugnay na mga taon ng pagsubok ay nagkasala sa kanya.

Sa kalagitnaan ng 1980s, ang mga mensahe ni Alamo sa kanyang mga relihiyosong tract ay nagsimulang magtuon sa mga teorya ng pagsasabwatan ng pamahalaan laban sa kanya. Ang mga anti-government tracts ay naglalaman din ng malakas na anti-Katoliko retorika. Ang kanyang 1985 tract, "Sinabi ni Hesus na si Satanas ay magkakaroon ng Iglesia at Gobyerno," ang sabi ng gubyernong US, simbahang Romano Katoliko, at Satanas na puksain ang Alamo at Alamo Ministries. Sa pagsang-ayon sa papel ni Kristo ang walang-sala na martir, ipinahayag ni Alamo ang sarili niyang kawalang-kasalanan sa lahat ng mga singil: "Mayroon kaming affidavits mula sa maraming tao (kabilang ang isang ahente ng FBI na nakumberte kay Kristo sa ating simbahan) na nagpapatunay na ang FBI, ang IRS, ang Kagawaran ng Paggawa, at lahat ng mga ahensya ng gestapo ng federal at estado ay Katoliko; at sila ay nag-alok na magbayad ng mga gumagamit ng bawal na gamot, mga alkoholiko, mga magnanakaw, at iba pa, ng pera (mga dolyar na buwis sa Amerika) upang magbigay ng huwad na saksi laban sa ating simbahan at sa aking sarili "(Alamo 1985). Ang kanyang anti-Katoliko at anti-gobyerno (at anti-United Nations) ay patuloy na nagpatuloy sa kanyang buhay, at noong Oktubre 2007, ang Southern Poverty Law Center ay nagtalaga ng TACM na pangkat ng poot dahil sa tuluy-tuloy at patuloy na anti-Katoliko retorika (Williams at Brantley 2007).

Kung ang mga pagsubok sa pag-iwas sa buwis ng Alamo at kasunod na pag-aresto ay isang isyu na nakatulong sa paghubog sa mga teorya ng pagsasabwatan na kanyang sasabihin mula sa kalagitnaan ng 1980 hanggang sa kanyang kamatayan sa 2017 (at sa gayon ay hugis ang kanyang mga interes at pang-unawa ng publiko), ang iba pang pangunahing isyu na bumubuo sa kanyang publiko ang pagdama para sa mga dekada ay kinasasangkutan ng kontrobersya na nakapalibot sa labi ni Susan Alamo. Sa pamamagitan ng lahat ng mga account, Alamo ay malalim sa pag-ibig sa kanyang asawa. Sa 1981, inilabas niya ang isang LP na may karapatan Susan: Mahal Ko Kayo Napakaraming Nasaktan Ako, at ang mga tala ng liner ng album ay ipinagmamalaki na siya ay nakaligtas sa "hatol na kamatayan ng kanser" (Oermann 2017). Ang kanyang kasunod na 1982 LP ay pinamagatang Love Songs for Sue and You. Ang presensya ni Susan sa buhay ni Tony ay tila isang positibong impluwensya, na tinitiyak na siya at ang kanilang mensahe ng ebanghelyo ay nanatili sa loob ng isang katanggap-tanggap na puwang sa loob ng pangunahing Kristiyanismo ng Amerikano. Sa katunayan, nakinabang siya at malamang na ibinahagi ang pananagutan para sa pamamaraan ng pag-iwas sa buwis na naganap sa huli na 1970s, ngunit namatay siya ng tatlong taon bago pa man ay hinuhusgahan ang mga singil.

Noong Abril 8, 1982, namatay si Susan Alamo ng kanser sa edad na limampu't pitong taong gulang. Alamo ay hindi tumugon ng mabuti sa kanyang kamatayan. Agad niyang ipinahayag na siya ay mabubuhay na mag-uli at tinanong ang kanyang mga tagasunod na manalangin upang matiyak na naganap ito sa lalong madaling panahon. Dagdag pa, matapos ma-embalsamado ang kanyang katawan, si Susan ay naiwan sa isang salamin sa tuktok ng kabaong sa Dyer campus sa loob ng anim na buwan bago makulong sa isang mosoliem. (Ayon kay Brigitta Gyllenhammer, na nagpakasal sa Alamo noong Hunyo 23, 1984, nais ni Alamo na sumailalim sa plastic surgery upang maging hitsura ni Susan Lancaster 2017). Noong Pebrero 1991, bilang mga ahente ng pederal na naghanda sa pagsalakay sa kampus ng Dyer para sa mga bagay na may kaugnayan sa kasalukuyang kaso ng pag-iwas sa buwis, si Alamo at ang iba pang mga miyembro ng simbahan ay tumakas sa kampus ng Dyer, kinuha ang katawan ni Susan sa kanila at napinsala ang makusoleum sa proseso (Williams at Brantley 2007). Ang Alamo ay nasa pagmamay-ari pa rin ng kanyang katawan sa 1995 nang isinampa ng Coie ang isang suit ng kustodiya para sa labi ng kanyang ina. Isang hukom ng korte ng chancery ang nag-utos sa pagsuko ng Alamo sa katawan, at sa wakas ay nanalo si Coie ng mga labi ni Susan noong Hulyo 23, 1998, at muling kinuha ang katawan noong Agosto sa Tulsa, Oklahoma.

Kahit na ang kanyang pampublikong imahen sa Arkansas ay sinalanta ng pag-iwas sa buwis at ang drama sa bangkay ni Susan sa mga dekada, ang mas maraming pang-aabusong sekswal na pang-aabuso at iskandalo ng nobya ng bata ngayon ay tumutukoy sa legacy ng Alamo at Alamo Ministries. Sa katunayan, hindi lamang ang mga mas kamakailang mga iskandalo ang nakakaimpluwensya sa kanyang pamana, malaki rin silang naimpluwensiyahan ang sariling pag-aaral ng Alamo ng kasulatan. Ang bagong exegetical na ito ay pinaka-kilalang pinatunayan sa 2010 TACM relihiyosong lagay, "Ang Maraming Asawa ng Banal na mga Lalaki ng Diyos (Ang Polygamists): Bawat Judio at Bawat Arab na Namatay, Kasama ang Panginoong Hesukristo, Nanggaling sa Polygamist Mga Magulang: Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, at Labindalawang Tribo ng Israel, "na inilathala sa website ng TACM matapos siyang magsilbi sa kanyang pahayagang bilanggo sa 175. Gayunpaman, ang lagay ay isinulat bago ang pederal na pagsubok na naganap sa Texarkana noong Hulyo 2009. Ang layunin ni Alamo sa likod ng "Ang Maraming Asawa ng Banal na mga Lalaki ng Diyos (Ang mga Polygamist)" ay dalawang beses. Ang unang layunin ay ipinahayag sa loob mismo ng pamagat: Ang Alamo ay gumawa ng pangkalahatang tawag para sa poligamya ng Kristiyano. Ipinakita niya ang kanyang pananaw sa pamamagitan ng pagkilala sa iba't ibang mga character ng Lumang Tipan at mga bayani na may maraming mga asawa (halimbawa, Abraham, Jacob, at David) at pag-quote sa mga talata ng Bagong Tipan na nagpahayag na ang Lumang Tipan Batas (ibig sabihin, ang legal na materyal na matatagpuan sa mga aklat ng Genesis, Exodo, Levitico, Numero, at Deuteronomio) ay ipinag-uutos pa rin para sa mga Kristiyano (hal. Mateo 5: 17 at Roma 3: 31). Ang ikalawang layunin sa likod ng tract na ito ay ang magtaltalan na ang pag-aasawa sa pagitan ng isang adult na lalaki at prepubescent na mga batang babae ay ayon sa Biblia, kung hindi talaga humingi.

Matapos ang kamatayan ni Susan sa 1982, si Tony at Gyllenhammer ay kasal sa 1984. Ang dalawang diborsiyado sa 1986 (Lancaster 2017). Gayunpaman, inamin ni Alamo sa pederal na hukuman sa 1994 na maaaring siya ay may asawa na Elizabeth Caldwell sa 1986 bago magdiborsyo ng Gyllenhammer. Higit pa rito, bago diborsiyuhin ang Caldwell sa 1990, napag-asawa na niya si Elena Williams. Habang pinagtatanong ng abogado ng Justice Department na si Christopher Belcher tungkol sa pagsasapawan ng mga kasal sa panahon ng kanyang pagsubok para sa pag-iwas sa buwis, sumagot si Alamo, "Posible ... Hindi ko nababawi. Sa isip ko ay diborsiyado ako "(Conly 1994). Itinanong din ni Belcher kung ang Alamo ay may pinakamaraming bilang asawa at isang oras sa pagitan ng 1992 at 1994, at hiniling ni Alamo ang Fifth Amendment sa payo ng kanyang abogado.

Ang isa sa mga pitong kababaihang ito mula sa kalagitnaan ng 1990s ay kilala na ngayon na labinlimang taong gulang na nagpalitan ng mga panata sa kasal sa Alamo sa 1994. Gayunpaman, ang kaalaman tungkol sa mga dalaga ng Alamo ay hindi inihayag sa publiko hanggang sa 2007 nang si Nicole Farr, na noon ay isang labing-anim na taong gulang na batang babae na nakadamit bilang asawa sa hinaharap, ay naging unang pinangalanang biktima upang sumulong. Tumakas siya mula sa Fouke campus sa 2006 at lumipat sa Florida upang makasama ang kanyang tiyahin. Inimbestigahan siya ng mga imbestigador sa FBI na gumawa ng kanilang kaso laban sa Alamo para sa sekswal at pisikal na pang-aabuso (Davis 2009: 8A).

Pagkilos sa katibayan na nakolekta nila sa pagitan ng 2006 at 2008, higit sa isang daang mga ahente ng pederal ang nagsagawa ng isang pagsalakay sa presensya ng Alamo Ministries sa Fouke noong Setyembre 20, 2008, pitumpu't apat na kaarawan ng Alamo. Wala si Alamo nang maganap ang pagsalakay, ngunit siya ay naaresto pagkaraan ng tatlong araw noong Setyembre 23 sa Flagstaff, Arizona. Ang agarang pagbibigay-katarungan para sa reyd ay nagpapalibot sa mga paratang ng pornograpiya ng bata, ngunit ang mga singil na ito ay hindi kailanman isinampa (Allen 2014: 75n4). Sa halip, sinampahan ni Alamo ang sampung bilang ng paglabag sa Mann Act (isang pederal na rebulto ng krimen na ginawang batas sa 1910 upang mabawasan ang trafficking sa interstate) dahil kinuha niya ang limang mga batang nasa ilalim ng estado sa mga linya ng estado upang pakasalan ang mga kasal na, mga adult na lalaki sa pagitan ng Marso 1994 at Oktubre 2005 . Sa 2009, nang napatunayang nagkasala si Alamo sa lahat ng sampung bilang at nasentensiyahan sa 175 na taon sa pederal na bilangguan, ang limang biktima na nakalista sa kaso ay may edad na mula 17 hanggang ika-sampu (Davis 2009: 1A).

Noong Pebrero 2014, apat sa limang biktima ang bawat isa ay iginawad sa $ 29,000,000 sa aktwal na mga pinsala at $ 58,000,000 sa mga parusang pinsala (LaRowe 2014). Ang ikalimang biktima ay iginawad sa $ 22,000,000 sa aktwal na mga pinsala at $ 44,000,000 sa mga parusa sa parusa. Ang ika-anim na biktima, na kasal sa Alamo sa edad na labindalawa sa 1999, ngunit hindi nakalista bilang isang biktima sa panahon ng kanyang pederal na pagsisiyasat, ay iginawad sa $ 27,000,000 sa aktwal na mga pinsala at $ 54,000,000 sa mga parusa na parusa. Hindi siya umalis sa Alamo hanggang matapos ang kanyang paniniwala sa 2010. Ang ikapitong biktima, si Nicole Farr, na nakaligtaan sa Florida bago siya mapilit na pakasalan siya at hindi nakalista bilang isang biktima sa panahon ng kriminal na pagsubok, ay iginawad na $ 10,000,000 milyon sa aktwal na mga pinsala at $ 54,000,000 sa mga parusa na parusa. Kabilang ang mga legal na bayarin, ang kabuuang paghuhukom ay nangunguna sa $ 500,000,000, ginagawa itong pinakamalaking pagpapasya sa personal na pinsala sa Arkansas. Sa kabila ng napakataas na halaga ng kabuuang halaga ng paghuhusga, sinabi ng Alamo Ministries na magkaroon ng mga karapatan sa tubig sa Santa Clarita (ibig sabihin, Saugus) na nagkakahalaga ng mga bilyun-bilyong dolyar upang ang mga babae ay maaaring asahan na makatanggap ng kanilang mga hatol na itinakda.

Mga larawan
Larawan # 1: Larawan ni Tony Alamo bilang isang binata.
Larawan #2: Larawan ng Alamos sa kanilang araw ng kasal (Agosto 19, 1966).
Larawan #3: Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano sa Fouke, Arkansas.
Larawan #4: Tony at Susan Alamo sa kanilang Alamo Christian Foundation program sa telebisyon.
Larawan #5: Ang Choir at Orchestra sa Saugus, California para sa programang telebisyon ni Tony at Susan Alamo Kristiyano Foundation.
Larawan # 6: Si Gail ay nagbibigay sa kanyang patotoo sa Saugus, California sa programang telebisyon ni Tony at Susan Alamo Christian Foundation.
Larawan #7: Sinusuot ni Miley Cyrus ang Alamo Western Wear Denim Jacket.

Mga sanggunian

Alamo, Tony. 2016. "Bakit ako Slandered." Tony Alamo Christian Ministries World Newsletter, vol. 23500: 1-4. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/Newsletters/23500.pdf sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 2015. "The World Counsel." Tony Alamo Christian Ministries World Newsletter, vol. 21800: 1-4. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/Newsletters/21800.pdf sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 2012. "Mystery Babylon sa Roma ni UN-Satanas's Government." Tony Alamo Christian Ministries. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/Literature//mysterybabylonisrome.html sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 2010a. '' Isang Sulat mula sa Tony. '' Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano. Na-access mula sa www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/letterfromtony.html sa 6 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 2010b. "Ang Maraming Asawa ng Banal na mga Lalaki ng Diyos (Ang mga Polygamist): Bawat Judio at Bawat Arab na Napanood, Kasama ang Panginoong Jesu-Cristo Mismo, Dumating mula sa mga Magulang ng Polygamist: Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, at Labindalawang Tribo ng Israel. "Tony Alamo Christian Ministries. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/manywives.html sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 2009. "Sila (Ang Pamahalaang Pandaigdig at Media ng Roma) ay Gumagawa ng Lahat sa kanilang Kapangyarihan upang kumbinsihin Mo na ang Aking Simbahan at Ako ay Hindi Mga Kooks lamang ngunit Isang Napakalalang Kulto." Mga Ministri ng Tony Alamo. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/Literature/theytheworldgov.html sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 2003. "Evil International Romano Katolikong Gobyerno ng Ahente ay Inaangkin na Estados Unidos ng Amerika Mga Ahente ng Pamahalaan: Ang Kumpisal ng isang dating FBA, BATF, DEA, at Pederal na Task Force UnderCover Agent." Tony Alamo Christian Ministries. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/evilinternational.html sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 1995. "Dry Bones." Tony Alamo Christian Ministries World Newsletter, vol. 06000: 1-3 at 8. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/Newsletters/21800.pdf sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Laruang. 1985. "Sinabi ni Jesus na Magkakaroon ng Iglesia at Gobyerno si Satanas." Mga Ministri ng Tony Alamo. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/Antichrist/jesus_said.html sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 1984. "Palatandaan ng Times." Tony Alamo Christian Ministries. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/testimonytracts/signsofthetimes.html sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 1983. "Mga Lihim ng Papa." Mga Aleman na Ministro ng Tony Alamo. Na-access mula sa http://alamoministries.com/content/english/antichrist/popes_secrets.html sa 1 Hunyo 2017.

Allen, Spencer. 2014. "Ang Anomalya ng Tony Alamo Christian Ministries: Isang Bagong Tipan na Batay na Tawag para sa Christian Polygamy." Nova Religio 17: 61-82.

Bowden, Bill. 2017. "Ang Dugo Na Nakakamatay sa Alamo." Arkansas Democrat Gazette [Lowell, Arkansas] 20 5 2017: 1B, 10B.

Conly, Chris. 1994. "Ang mga tanong ng Bigamy at Polygamy ay paulit-ulit na nagdadala ng 5th Susog mula sa Alamo. " Ang Komersyal na Apela [Memphis, Tennessee], Hunyo 3. Na-access mula sa http://www.tonyalamonews.com/229/bigamy-and-polygamy-questions-repeatedly-bring-fifth-amendment-from-alamo.php sa 1 2017 Hunyo

Davis, Andy. 2009. "Alamo Guilty, Hears 'Bye, Bye' Sa labas ng Korte: Sinasabi Niya na Siya ay Isa pang Propeta Pupunta 'sa Jail para sa Ebanghelyo'." Arkansas Democrat Gazette [Lowell, Arkansas] 25 7 2009: 1A.

Enriquez, Sam. 1993. "Alamo Christian Ministries: Siya ba ay isang Propeta, tagataguyod, o Profiteer?" Los Angeles Times [Los Angeles, California], Hulyo 11. Na-access mula sa http://www.religionnewsblog.com/8506 sa 1 Hunyo 2017.

Franke, Eric W. nd "Isang Maikling Kasaysayan ng Alamo Christian Foundation." New England Institute of Religious Research. Na-access mula sa http://neirr.org/alamohist.htm sa 1 Hunyo 2017.

Lancaster, Guy. 2017. "Tony Alamo (1934-2017): aka: Tony Alamo Christian Ministries." Ang Encyclopedia of Arkansas History and Culture. Na-access mula sa http://www.encyclopediaofarkansas.net/encyclopedia/entry-detail.aspx?entryID=4224 sa 1 Hunyo 2017.

LaRowe, Lynn. 2014. "Ang Alamo 'Wives' Win Big Lawsuit. Ang Evangelist ay Dapat Magbayad ng Higit sa Half Isang Bilyong Dolyar. " Texarkana Gazette [Texarkana, Arkansas], Marso 21. Na-access mula sa http://www.tonyalamonews.com/5966/3212014-tg-alamo-wives-win-big-lawsuit-evangelist-must-pay-more-than-half-a-billion-dollars.php sa 6 Hunyo 2017.

Lewis, James R. 2001. "Alamo Christian Foundation." Pp. 42-43 sa Ang Encyclopedia of Cults, Sects, at New Religious Movements. Amherst, NY: Prometheus Books.

Oermann, Robert K. "LifeNotes: Evangelist, Costumer, Tagagawa ng Talaan Tony Alamo Namatay." MusicRow: Pampublikong Industriya ng Industriya ng Nashville. Na-access mula sa https://musicrow.com/2017/05/lifenotes-evangelist-costumer-record-maker-tony-alamo-dies/ sa 1 Hunyo 2017.

Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano. 2013. "Mga Saligan ng Pananampalataya ng Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano." Mga Aleman na Ministro ng Tony Alamo. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/newsreleases/articles_of_faith.html sa 1 Hunyo 2017.

Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano. nda "Mensahe Tungkol sa Pastor Alamo." Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/messages/PastorAlamo.html sa 1 Hunyo 2017.

Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano. ndb "Tony and Susan Alamo Christian Television Program." Paglilipat ng Imaheng Larawan. Na-access mula sa https://archive.org/details/TonyAndSusanAlamoChristianTelevisionProgram sa 1 Hunyo 2017.

Williams, John at Fritz Brantley. 2007. "Nabubuhay ang Alamo Ministry: Fouke Residents Nag-alala tungkol sa Notorious Evangelist sa kanilang Midst." Arkansas Times, Nobyembre 29. Na-access mula sa https://www.arktimes.com/arkansas/alamo-ministry-resurrected/Content?oid=864346 sa 1 Hunyo 2017.

SUPPLEMENTARY RESOURCES

Alamo, Tony. 2011. "Kailangang Malaman ng mga Katoliko!" Mga Kristiyanong Ministro ni Tony Alamo. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/Literature/catholicsneedtoknow.html sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 1995. "Ang Alahas ng Kasal ni Alamo." Mga Aleman na Ministro ng Tony Alamo. Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/susans_wedding_dress.html sa 1 Hunyo 2017.

Alamo, Tony. 1983. "Mga Lihim ng Papa." Mga Aleman na Ministro ng Tony Alamo. Na-access mula sa http://alamoministries.com/content/english/antichrist/popes_secrets.html sa 1 Hunyo 2017.

Bowden, Bill. 2017. "Kung Maaaring Magsalita ang Mga Wall, Maaaring Makapagsaysay ang mga Ito: Mga Larawan: Tony Alamo Mansion sa Disrepair, Ipinasok Ngayon sa Isang Dare." ArkansasOnline, Abril 8. Na-access mula sa http://www.arkansasonline.com/news/2017/apr/09/alamo-mansion-in-disrepair-entered-now-/?utm_source=fark&utm_medium=website&utm_content=link&ICID=ref_fark sa 1 Hunyo 2017.

"Pinahihirapan na Mambabasa na Nahatulan sa Sekswal na Pag-abuso sa mga Kabataang Batang Babae Na Siya 'Nag-asawa' sa Mga Lihim na Seremonya ay Namatay sa isang Prison Hospital, Aged 82." 2017. DailyMail.com, Mayo 4. Na-access mula sa http://www.dailymail.co.uk/news/article-4473638/Disgraced-preacher-child-sex-abuser-Tony-Alamo-dies.html sa 1 Hunyo 2017.

Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano. 2015. Video ng mga Lihim ng Papa. Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano. Na-access mula sa http: //64.182.75.243/popes_secrets/ThePopesSecrets2015_06_19.mp4 sa 1 Hunyo 2017.

Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano. nd "Susan Alamo Nagsasalita Out Mga Palabas sa TV." Paglilipat ng Imaheng Larawan. Na-access mula sa https://archive.org/details/SusanAlamoSpeaksOut sa 1 Hunyo 2017.

Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano. nd "Hindi nai-publish na Literatura, Mga Saligan ng Pananampalataya ng Tony Alamo Mga Ministri ng Kristiyano." Na-access mula sa http://www.alamoministries.com/content/english/newsreleases/articles_of_faith.html sa 1 Hunyo 2017.

Petsa ng Pag-post:
5 Hunyo 2017

magbahagi
Nai-update: - 11:13 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander