Comunidade Nova Aliança (Komunidad ng Bagong Alliance)

Cristina Rocha

magbahagi

COMUNIDADE NOVA ALIANÇA (CNA) TIMELINE

1983 (Marso 31): Ipinanganak si Eduardo Ramos sa Governador Valadares, MG, Brazil.

1985 (Marso 26): Si Debora Oliveira ay ipinanganak sa Brasília, DF, Brazil.

1986 (Hulyo 21): Si Jonathan Bolkenhagen ay isinilang sa Planalto, RGS, Brazil.

2001: Inilipat ni Eduardo Ramos sa Australia ang kanyang mga magulang.

2002: Lumipat si Debora Oliveira sa Australia kasama ang kanyang mga magulang.

2002: Eduardo Ramos at Debora Oliveira nakilala sa simbahan ng Brazil "Assembleia de Deus na Australia Church" (Assemblies of God sa Australia)

2003: Iniwan ni Eduardo Ramos at Debora Oliveira ang "Assembleia de Deus na Australia Church" at sumapi sa isa pang simbahan ng Brazil na tinatawag na "Assembleia de Deus na Australia Ministério Aguia." Ang Brazilian na iglesya ay matatagpuan sa Petersham Assemblies of God Church.

2006 (Disyembre): Ang Brazilian pastor ng simbahan ng "Assembleia de Deus na Australia Ministério Aguia" ay lumipat sa Queensland at iniwan ang walang pinuno ng simbahan.

2007 (Enero): Pastor Barry Saar (Punong Ministro sa Petersham Assemblies of God Church) inimbitahan si Eduardo Ramos na sakupin ang simbahan ng Brazil.

2007 (Pebrero): Itinatag ni Eduardo Ramos at Debora Oliveira ang CNA. Naging Pastor si Eduardo.

2007 (Pebrero): Si Eduardo Ramos at si Debora Oliveira ay kasal.

2007-2008: Si Pastor Barry Saar ay naglaro ng papel na ginagampanan ng senior Pastor ng CNA at tagapagturo para kay Eduardo at Debora habang ang mag-aral ay nag-aral sa Alphacrucis College (isang kolehiyong tertiary na kolehiyo at opisyal na kolehiyo sa pagsasanay ng ministri ng mga Kristiyanong Kristiyano ng Australya, dating mga Assemblies of God sa Australia ).

2008: Ang unang camping camping trip ay naganap sa paglipas ng Pasko ng Pagkabuhay.

2009 (Marso): Si Pastor Eduardo Ramos ay inordenan ng mga Australian Christian Churches (ACC) at naging Senior Pastor ng CNA church.

2007 (Oktubre): Ang mag-aaral na taga-Brazil na si Jonathan Bolkenhagen ay dumating sa Australia at sumali sa CNA.

2012 (Mayo 22): Si Jonathan Bolkenhagen ay nagtapos mula sa Alphacrucis College.

2012 (Hunyo 21): Pastor Eduardo Ramos ay ganap na naordenang Ministro ng ACC.

2012 (Nobyembre 22-25): Ang unang pagpupulong ng CNA ay ginanap. Si Pastor Vinicius Zulato ng Lagoinha Church sa Brazil ay isang espesyal na bisita.

2012: Pagkatapos ng pagpupulong, itinuro ni Pastor Zulato ang isang mini-course sa Theology sa mga Pastor ng CNA upang palakasin ang kanilang mga teolohikal na pundasyon.

2013: Ang mga miyembro ng kongregasyon ay inilipat sa Adelaide at Canberra at binuksan ang mga grupong nakakonekta sa CNA sa bawat lungsod.

2016 (Agosto 27): Ang CNA Canberra ay nagsagawa ng kanyang unang serbisyo.

2016: Si Jonathan Bolkenhagen ay inordenan bilang pastor sa CNA.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Si Eduardo Ramos [Larawan sa kanan] ay dumating sa Australia sa 2001, noong siya ay labing-walo na taong gulang.IMG_3041Dumating si Debora Oliveira sa 2002, noong siya ay 16 na taong gulang. Sa Brazil, sila ay dating mga miyembro ng Baptist church. Matapos na dumating sila sa Sydney, sila ay sumali at nakilala ang isa't isa sa tanging umiiral na Brazilian na iglesya noong panahong iyon: ang Pentecostal church na Assembleia de Deus na Australia Church (Assemblies of God sa Australia), sa kalaunan ay pinalitan ng pangalan Igreja Avivamento Mundial (World Revival Church) (Rocha 2006). Gayunpaman, pagkalipas ng isang taon, sa 2003, ang mag-asawa at ilang iba pa sa kongregasyon ay umalis sa simbahang ito upang sumali sa isang bagong Brazilian na simbahan na matatagpuan sa mga lugar ng Petersham Assemblies of God Church. Nanatili sila sa bagong simbahan na ito na tinatawag na Assembleia de Deus na Australia Ministrio Aguia hanggang Disyembre 2006, nang ang Brazilian pastor ay lumipat sa Queensland at iniwan ang walang pinuno ng simbahan.

Bilang resulta, noong Enero ng 2007 Pastor Barry Saar, ang Punong Ministro sa Petersham Assemblies of God Church, hiniling sa kongregasyon na maghirang ang isang tao na sanayin bilang Pastor upang manguna sa simbahan. Pinili ng kongregasyon si Eduardo Ramos bilang kanilang bagong Pastor. Noong Pebrero ng 2007, sina Eduardo at Debora ay nag-asawa at nagtatag ng CNA. Sumang-ayon sila na si Pastor Saar ay tuturuan sila habang sila ay nag-aral sa Alphacrucis College (isang kolehiyong tertiary na kolehiyo at opisyal na kolehiyo sa pagsasanay sa ministeryo ng mga Kristiyanong Kristiyano ng Australya). Sila ay napakabata noong nagsimula sila sa simbahan (siya ay dalawampu't tatlo at siya ay dalawampu't isa); kaya sa mga unang taon sila ay nakasalalay kay Pastor Saar para sa halos lahat ng bagay (halimbawa, mga teolohikal na pundasyon at konstitusyon ng CNA, mga tagubilin kung paano suportahan ang mga miyembro ng kongregasyon at kung paano gumana bilang isang simbahan).

Naisip ni Eduardo at Debora na ang kanilang dating simbahan ay masyadong konserbatibo. Ito ay dahil sa ito ay pinagsama sa mas lumang henerasyon ng mga nagtatrabaho klase Brazilians na dumating sa Australya bilang bahagi ng isang unang alon ng Brazilian migration (1970s-1990s). Nais nila ang isang mas tradisyunal na simbahan na magsisilbi para sa pangalawang alon ng paglilipat (late-1990s na ipakikita). Ang wave na ito ay binubuo ng isang lumalagong bilang ng mga batang mag-aaral sa middle-class na pumupunta sa Australia upang mag-aral ng Ingles at posibleng paglilipat (Rocha 2006, 2013, 2017). Ipinakita ni Eduardo at Debora ang isang iglesia kung saan ang mga tao ay maaaring malayang magbihis ng impormal, maglaro ng musika sa pagsamba, [Larawan sa kanan] at hindi mananatili CNA3mahigpit sa isang denominasyon upang maaari silang maging welcoming ng mga batang Brazilians mula sa lahat ng mga kalagayan sa buhay. Nais din nila ang isang iglesia na nakatuon sa pagsuporta sa bagong kohort ng mga Brazilian na dumarating sa Australia, nang dumating sila nang wala ang kanilang kagyat na pamilya at napakabata pa.

Sa kasalukuyan, ang average na edad ng kongregasyon ay dalawampu't lima hanggang tatlumpu't lima, at may mga paligid ng siyamnapung aktibong miyembro. Gayunpaman, dahil sila ay mga estudyante sa Australia, may mataas na paglilipat sa kongregasyon, na may maraming darating at iba pa na bumalik sa tinubuang-bayan. Marami sa kanila ang hindi relihiyoso sa Brazil at hinanap ang simbahan para sa emosyonal, panlipunan at pinansiyal na suporta, at bilang isang lugar upang matugunan ang iba pang mga Brazilian sa diaspora.

Sa 2016, isa pang miyembro ng Brazil, si Jonathan Bolkenhagen, [Larawan sa kanan] ay inordenang pastor sa CNA pagkatapos ng pagtatapos mula CNA4Alphacrucis College. Sa parehong taon si Jonathan Bolkenhagen ay nagsimulang maglakbay sa Canberra upang magpatakbo ng isang bagong sangay ng simbahan sa kabisera ng bansa. Ang sangay na ito ay nagbibigay din sa komunidad ng Brazil doon, ngunit ang kongregasyon ay mas matanda at binubuo ng mga pamilya na naging mga mamamayang Australyano. Mayroong tatlumpung miyembro sa kongregasyon ng Canberra.

Ang pangalan ng simbahan ay maaaring ipaliwanag sa dalawang bahagi: "Ang Bagong Alituntunin" ay tumutukoy sa alyansa na ginawa ni Jesus sa krus sa Diyos. Ang "Komunidad" ay pinili dahil ang simbahan ay hindi kumakatawan sa anumang denominasyon sa partikular, bagama't sila ay kaanib sa mga Kristiyanong Kristiyano sa Australya (dating Assembly of God ay Australia). Nais ng mga founder na magpadala ng isang mensahe na tinanggap nila ang mga tao mula sa lahat ng mga denominasyon. Sa kabuuan, nais nilang ma-signal ang relasyon na ito sa Diyos at nais nilang maging isang pamilya ("komunidad") sa mga tagasunod. Ang moto ng simbahan ay: "isang simple, maligaya, at malinaw na simbahan."

Ginagamit ng CNA ang mga pasilidad ng Petersham Assemblies of God Church. Ang mga serbisyo ay nasa gabi ng Linggo (tulad ng karaniwan sa Brazil), at sa gayon ay hindi sila magkakasal sa regular na mga serbisyo sa wikang Ingles sa Linggo ng umaga. Mayroon ding tanggapan ng CNA sa likod ng simbahan at sinusuportahan ni Pastor Saar at ng kanyang simbahan.

Gayunpaman, ang mga tagapagtatag ay hindi nakalista sa simbahan ni Pastor Saar bilang isang modelo para sa CNA. Dahil sa itinuturing nila ang kanilang mga sarili na di-kinikilala, patuloy nilang hinahanap ang mga matagumpay na paraan upang maitatag ang kanilang sarili. Ang isa sa mga simbahan na nagbibigay inspirasyon sa kanila ay ang Australian megachurch Hillsong (Connell 2005; Goh 2007; Riches at Wagner 2017; Rocha 2017, 2013; Wagner 2013). Kinikilala nila ang propesyonalismo, tagumpay, pormalidad, at di-paghusga at inclusive attitudes ng Hillsong (tungkol sa damit, pag-uugali, at sitwasyon sa buhay) patungo sa mga taong pumupunta sa simbahan. Gumagana ang Hillsong bilang isang magandang modelo ng papel dahil, tulad ng Hillsong, ang CNA ay nakatuon sa kabataan. Ang mga serbisyo ng CNA ay katulad ng mga Hillsong kahit na sa isang mas maliit na sukat: nagtatampok ang mga ito ng isang banda; mayroong isang impormal na kapaligiran (sa mga Pastors 'at wika ng kongregasyon at estilo ng damit); ang simbahan ay madilim at real-time telecasts ng banda at ang mga lyrics ng song ay pinangalanan sa mga screen sa tabi ng entablado. Ang bawat isa sa kongregasyon ay sumayaw at sumasayaw kasama ang banda. Maaari nilang itaas ang kanilang mga bisig, malapit na mga mata, o itago ang kanilang mga kamay sa kanilang mga puso.

DOCTRINES / BELIEFS

Ang CNA ay isang Pentecostal church na kaanib sa Australian Christian Churches (dating kilala bilang Assemblies of God sa Australia). Dahil dito, naniniwala ito sa espirituwal na kaloob na ibinigay ng Banal na Espiritu, tulad ng glossolalia (pagsasalita sa mga wika), banal na kagalingan, at panghuhula. Tinatanggap din nito ang Bibliya bilang salita ng Diyos at naniniwala na ang mga aralin nito ay maaaring magamit sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

Dahil ang CNA ay isang simbahan na itinatag ng mga Baptist Brazilians at naimpluwensyahan ng Australian Pentecostal megachurch Hillsong, ang CNA ay naging isang hybrid ng mas tradisyunal na Brazilian Baptist church at isang napaka-informal, rock-concert-style Hillsong church.

Sa isang banda, tulad ng Hillsong, ang CNA ay maaaring ituring na isang "Bagong Paradigm" (Miller 1997) o "Seeker-friendly" na simbahan (Sargeant 2000). Ang estilo ng ebanghelikal na Kristiyanismo ay nagbago sa buong mundo dahil ang mga 1960 at gayong mga simbahan ay "pinasadya ang kanilang mga programa at serbisyo upang akitin ang mga taong hindi mga tagapasa ng simbahan" (Sargeant 2000: 2-3). Ginagawa nila ito sa pamamagitan ng paglikha ng isang impormal na kapaligiran, gamit ang kontemporaryong wika at teknolohiya, at nakatuon sa karanasan sa relihiyon. Ang mga naghahanap ng simbahan ay humiram mula sa sekular na mga modelo ng negosyo at entertainment, gumamit ng mga prinsipyo sa marketing at branding, at mga makabagong pamamaraan. Ayon sa Miller at Yamamori (2007: 27), "sila ay nasa pagputol gilid ng kilusang Pentecostal: tinatanggap nila ang katotohanan ng Banal na Espiritu ngunit pakikitungo ang relihiyon sa isang paraan na may katuturan sa kultura ng mga kabataan at kabataan, pati na rin pati na ang mga mobile na tao na hindi lumaki sa tradisyon ng Pentecostal. "Bilang isang tuntunin, ang kanilang mga serbisyo ay nakaaaliw (na nagtatampok ng isang live na banda, propesyonal na ilaw at tunog, malalaking screen), at ang focus ay sa araw-araw na buhay ng mga tao (na may mga mensahe sa pangkasalukuyan praktikal na mga alalahanin).

Sa kabilang panig, habang nakatuon ang mga "New Paradigm" o "Seeker-friendly" na mga simbahan sa mga positibong mensahe ng pagmamahal ng Diyos sa halip na sa kasalanan, impyerno o pagsumpa, ang CNA ay nangangaral din sa mga huling paksa. Pinahahalagahan ng mga Pastor ng CNA na maaaring mas gusto ng mga kabataan ang isang mensahe ng pag-ibig, ngunit sa palagay nila ay hindi sila maaaring tumuon sa pag-ibig lamang at dapat na ipangaral ang Biblia sa kabuuan.

Tiyak na ito ang kaibahan na umaakit sa mga mag-aaral ng Brazil sa CNA, dahil ang simbahan ay maaaring gumana bilang isang tulay sa pagitan ng Brazilian at Australian na mga lipunan at relihiyosong kultura (Rocha 2013).

CNA5

RITUALS / PRACTICES

Tulad ng iba pang mga diasporikong simbahan, tinutulungan ng CNA ang mga migrante sa proseso ng pagdaig sa nostalgia, pakiramdam ng tahanan at ang hamon sa pag-angkop sa bagong bansa. [Larawan sa kanan] Nag-aalok ang CNA ng mga batang taga-Brazil ng espasyo para sa pagbuo ng komunidad sa pamamagitan ng mga serbisyo, lingguhang pagpupulong sa grupo, mga kamping trip, barbeque, beach party, mga pagkain sa komunidad na nagtatampok ng Brazilian na pagkain, at iba pang mga aktibidad sa paglilibang sa komunidad. Bago at pagkatapos ng mga serbisyo ng Linggo ng gabi, ang mga congregants ay makihalubilo sa pasukan ng simbahan sa loob ng mahabang panahon. Ang iglesya ay karaniwang nagbibigay ng kape, soft drink at pagkain upang ang mga congregants ay makakatagpo ng isa't isaCNA4 at palakasin ang pakiramdam ng komunidad / pamilya. [Larawan sa kanan] Ito ay isang pagkakataon para sa mga pastor na makipag-chat sa mga miyembro ng kongregasyon at tanungin sila tungkol sa kanilang nakaraang linggo at alamin ang kanilang mga pangangailangan.

Kadalasan, tinutulungan ng mga pastor ang mga miyembro ng kongregasyon na harapin ang mga isyung nauugnay sa kanilang kabataan, na malayo sa kanilang kagyat na pamilya bilang mga internasyonal na estudyante sa Australya, ang kanilang kakulangan ng mga kasanayan sa wikang Ingles, paghahanap ng tirahan at trabaho, at pababa ng kadaliang kumilos. Tinutulungan din sila ng CNA na umangkop sa bagong buhay sa Australya sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga kurso sa pagsasanay sa barista at mga kasanayan sa paglilinis, wikang Ingles at pagsulat ng CV sa mga batang mag-aaral sa Middle-class na Brazil, na karamihan ay hindi nakaranas ng bayad na trabaho sa kanilang buhay.

Ang CNA ay nagtataglay ng maraming aktibidad sa buong taon. Halimbawa, nagtitipon ang bawat congregant ng Biyernes sa mas maliliit na grupo o "kumonekta sa mga grupo" sa buong lungsod. Ang mga grupong ito ay nagtatrabaho bilang mga grupo ng suporta upang bigyan ang mga miyembro ng isang matatag na pakiramdam ng pamilya. Sa mga pagpupulong na ito, magdala ang mga miyembro ng pagkain upang magbahagi, makihalubilo, at mag-aral ng isang sipi ng Biblia at magdasal nang sama-sama. Bukod pa rito, sa simula ng mga taon ng mga congregants ay dumaan sa isang dalawampu't isang isang araw na mabilis ng ilang mga uri upang tumutok sa pag-uugali ng mga miyembro sa tungkol sa Diyos at kung paano sila ay nagtatrabaho bilang isang simbahan. Dahil sa 2008, sila ay nag-organisa ng isang apat na araw na kamping sa paglipas ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa mundong ito, mayroon silang dalawang serbisyo sa isang araw, pag-aaral ng Biblia, mga pagbibinyag sa tubig, at mga aktibidad sa paglilibang tulad ng mga laro ng soccer. Simula sa 2012, nagpapatakbo ang CNA ng tatlong araw na kumperensya tuwing Nobyembre na nagtatampok ng mga inanyayahang pastor mula sa Brazil. Dahil ang CNA ay pangunahing isang simbahan para sa komunidad ng Brazil, ito rin ay nagdiriwang ng mga tipikal na Brazilian na mga kaganapan tulad ng Hulyo Party (festa caipira) bilang karagdagan sa mga pista opisyal ng mga Kristiyano.

PANGANGALAGA / ORGANISASYON

Ang simbahan ay pinamumunuan ng mga Senior Pastor Eduardo Ramos at Debora Oliveira, pati na rin kay AssistantPastor Jonathan Bolkenhagen. Ang pang-araw-araw na pagpapatakbo ng CNA ay nahahati sa "mga ministeryo" na pinangungunahan ng mga miyembro ng kongregasyon na pinili ng mga pastor. Ang mga ministries ay: pagtanggap ng mga bagong comers, mabuting pakikitungo (aayos ng pagkain para sa mga serbisyo at mga kaganapan), sanggol club (1-2 taong gulang), mga bata (apat hanggang sa 17 taong gulang), kabataan (labing-walo hanggang tatlumpung taong gulang) , pagsamba (mga miyembro ng banda na gumaganap sa panahon ng paglilingkod), produksyon (mga video ng mga serbisyo at kaganapan, publisidad), at tulong sa lipunan.

Mayroon din silang anim na lider na kumonekta sa mga grupo na sinanay at pinili ng pamumuno ng simbahan.

ISSUES / CHALLENGES

Ang CNA ay naghihirap sa mukha ng iba pang mga migranteng simbahan. Dahil ang mga ito ay isang tahanan na malayo sa tahanan para sa mga taga-Brazil, ginagamit nila ang wikang Portuges sa kanilang mga serbisyo at iba pang mga gawain, ipagdiwang ang mga pista opisyal sa Brazil, at nagtataguyod ng mga pamantayang relihiyoso ng Brazil at pananaw sa mundo. Gayunpaman, ito ay nakakahadlang sa pagbagay sa lokal na populasyon. Bukod pa rito, sa pamamagitan ng pagpapanatili ng kultura sa sariling bayan, wika at mga kasalanan, maaari silang magpahiwalay sa mga pangmatagalang migrante, ikalawang henerasyon ng Brazil, at mga migrante na gustong "isama" nang mabilis. Kasabay nito, kung ipinapatupad nila ang kulturang kultura ng mga host country at mga pakikibang pangkultura, maaaring hindi sila makapagbigay ng sapat na suporta para sa mga bagong dating.

Ang mga Pastor ng CNA ay lubos na nakakakilala sa problemang ito at nag-organisa para sa mga serbisyo upang sabay na maisalin sa Ingles para sa mga Australyanong gustong sumali sa kanila. Alam nila na, tulad ng mga batang congregant na nagpakasal (ibang mga taga-Brazil at mga Australyano din) at may mga anak, kailangan ng CNA na magkaroon ng mga aktibidad sa Ingles kung nais nilang panatilihin ang bagong henerasyong ito.

Ang isa pang hamon ay ang mataas na rate ng paglilipat sa loob ng kongregasyon dahil ang mga miyembro ay internasyonal na estudyante sa Australya. Dahil palaging isang mataas na proporsyon ng mga miyembro na dumarating sa bansa at umalis sa tinubuang-bayan, mahirap magtayo ng matibay na kongregasyon at mapanatili ang maayos na operasyon ng iglesia. Nangangahulugan din ito na ang iglesya ay nakikipaglaban sa pagpopondo. Bilang mga mag-aaral, ang mga miyembro ay hindi nagtataglay ng mga full-time na trabaho at may mababang kita. Bilang karagdagan, kung minsan ang iglesia ay tumutulong sa mga mag-aaral na may pera, tirahan at pagkain kung tumakbo sila sa mga kahirapan sa pananalapi. Ang isa pang kinahinatnan ng pagbubuo ng kongregasyon at ang kanilang mababang kita ay ang mga pastor na nagtatrabaho nang buong panahon sa labas ng simbahan at may kaunting oras upang gumana para sa simbahan.

Mga larawan
Larawan # 1: Larawan ni Eduardo Ramos.
Larawan #2: Larawan ng isang pagsamba band.
Larawan #3: Larawan ni Jonathan Bolkenhagen.
Larawan #4: Larawan ng isang pulong ng kumonekta sa grupo.
Larawan #5: Larawan ng paghahatid ng pagkain pagkatapos ng isang serbisyo sa pagsamba.
Larawan #6: Ang pagpaparami ng logo ng CNA.

Mga sanggunian

Connell, John. 2005. "Hillsong: Isang Mega-Church sa Sydney Suburbs." Australian Geographer 36: 315-32.

Goh, Robbie. 2007. "Hillsong at 'Megachurch' Practice." Materyal na Relihiyon 4: 284-305.

Miller, Donald. 1997. Pagrereserba sa American Protestantismo: Kristiyanismo sa Bagong Milenyo. Berkeley, CA: Press of University of California.

Miller, Donald at Tetsunao Yamamori. 2007. Global Pentecostalism: Ang Bagong Mukha ng Pakikipag-ugnayan sa Social na Kristiyano. Berkeley, CA: University of California Press.

Mga kayamanan, T. at T. Wagner, eds. 2017. Sinusuri ng Moving Hillsong: Tinawagan Mo Ako sa Tubig. New York: Palgrave Macmillan.

Rocha, Cristina. 2017. "Ang Halika sa Brazil Epekto: Kabigha-bighani ng mga Young Brazilians sa Hillsong." Sa Sinusuri ng Moving Hillsong: Tinawagan Mo Ako sa Waters, na na-edit ni T. Riches at T. Wagner. New York: Palgrave Macmillan.

Rocha, Cristina. 2013. "Transnational Pentecostal Connections: isang Australian Megachurch at isang Brazilian Church sa Australia." Pentekostudies 12: 62-82.

Rocha, Cristina. 2006. "Dalawang Mukha ng Diyos: Relihiyon at Sentrong Panlipunan sa Diaspora ng Brazil sa Sydney." 147-60 sa Relihiyosong Pluralismo sa Diaspora, na na-edit ni P. Patrap Kumar. Leiden: Brill.

Sargeant, Kimon. 2000. Seeker Churches: Pag-promote ng Tradisyunal na Relihiyon sa isang Nontraditional Way. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Wagner, Thomas. 2013. Pagdinig sa Hillsong Sound: Musika, Marketing, Kahulugan at Branded Espirituwal na Karanasan sa isang Transnational Megachurch. Hindi na-publish Ph.D. Disertasyon, Royal Holloway University of London.

Petsa ng Pag-post:
2 2017 May

magbahagi
Nai-update: - 2:20 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander