Lakewood Church

Phillip Luke Sintiere

magbahagi

LAKEWOOD CHURCH Timeline

1921: Ipinanganak si John Osteen sa Paris, Texas.

1944: Natanggap ni John Osteen ang kanyang Master of Religious Education sa Northern Baptist Theological Seminary.

1950: Si John Osteen ay naging pastor sa Central Baptist Church, Baytown, Texas.

1955: Si John Osteen ay nagbitiw bilang pastor ng Central Baptist Church.

1959: Sinimulan ni John at Dodie Osteen ang Lakewood Church.

1961: Nagsimula si John Osteen ng John Osteen Evangelical Association, at nagsimulang mag-publish Papuri magazine.

1963: Si Joel Osteen ay ipinanganak sa Houston.

1972: Ang Lakewood Church ay kilala bilang "Oasis of Love."

1979: Ang Lakewood ay naging isang megachurch, na may mga miyembro ng 3,000.

1981: Natuklasan ni Dodie Osteen na may kanser sa atay.

1983: Nagsimula ang Joel Osteen ng ministeryo sa telebisyon sa Lakewood sa pamamagitan ng John Osteen telecast.

1986: inilathala ni Dodie Osteen ang kanyang unang aklat, Pinagaling ng Cancer.

1988: Ang Lakewood Church pinalawak ang sentro ng pagsamba nito upang hawakan ang mga sumasamba sa 8,000; Inilathala ni Lisa Osteen ang kanyang unang libro, 6 Nagsisinungaling ang Diyablo Gumagamit upang Wasakin ang Pag-aasawa.

1990: inilathala ni John Osteen ang kanyang huling aklat, Pitong Mga Katangian ng Isang Tao ng Pananampalataya ; Nakaligtas si Lisa Osteen ng pagsabog ng bomba sa Lakewood Church.

1999: namatay si John Osteen; Si Joel Osteen ay naging senior minister ng Lakewood.

2004: inilathala ni Joel Osteen ang kanyang unang aklat Maging Mas mahusay ka.

2005: Ang Lakewood Church ay naglipat ng mga lokasyon sa dating Compaq Center.

2008: inilathala ng Victoria Osteen ang kanyang unang libro, Mahalin mo ang buhay mo; Inilathala ni Joel at Victoria Osteen Hope for Today, isang Bible study study ng kasaganaan.

2012: Ang Lisa Osteen ay inilathala Ikaw ay Ginawa para sa Higit pang mga :! Paano Maging Lahat Ikaw Nalikha upang Maging.

2014: Nagsimula ang hosting ni Joel Osteen Joel Osteen Radio sa SiriusXM.

2016: inilathala ni Dodie Osteen Kung Magsalita ang Aking Puso: Isang Kuwento ng Pamilya, Pananampalataya, at mga Himala.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ipinanganak sa 1921 sa Paris, Texas, isang maliit na bayan sa northeastern corner ng estado, si John Osteen [Larawan sa kanan] ay lumaki sa panahon ng Ang Great Depression sa Fort Worth, sa labas lamang ng Dallas. Sa paghimok ng malapit na kaibigan na nagngangalang Sam Martin, si John ay naging isang Kristiyano sa edad na labing-walo. Hinimok ng isang kasiglahan ng ebanghelisador upang itaguyod ang mensahe ni Jesus, nagsimula siyang magsimulang kaagad. Di-nagtagal, umalis si John sa Fort Worth para sa Siloam Springs, Arkansas, kung saan siya pumasok sa John Brown University, pagkatapos ay nakumpleto niya ang isang Master of Arts sa Relihiyosong Edukasyon sa Northern Baptist Theological Seminary sa Chicago. Ang 1944 MRE tesis ni John ay nakatuon sa pag-aaral ng relihiyon at kaalaman sa Bibliya sa lokal na kongregasyon, isang diskarte sa espirituwal na karunungang bumasa't sumulat na ginawa niya sa maraming mga kongregasyon na ipinagkatiwala niya sa dakong huli sa Houston area (Sinitiere 2015).

Pagkatapos ng seminary, humantong si John sa mga kongregasyon sa California, at West Texas, at naglakbay sa paligid ng Lone Star State bilang isang itinerant, naglalakbay na ministro. Sa 1950, lumipat si John sa Baytown, Texas, noong panahong lumalaki ang isang bayan ng refinery at suburb sa silangan ng Houston. Naka-install bilang pastor sa Central Baptist Church, sa loob ng limang taon ay tinanggap ni John ang mga miyembro ng 1,000, at pinangunahan ang isang programang pang-edukasyon ng Kristiyano. Isang miyembro ng San Jacinto Baptist Association, ipinangaral ni John sa taunang pagtitipon ang Asosasyon, at sinusuportahan ang mga gawaing ebanghelisador sa Mexico. Sa 1955, si Osteen ay nagbitiw mula sa Central Baptist, malamang na ang paghihiwalay ng resulta ng marital strife na humantong sa isang diborsiyo (Sinitiere 2015).

Habang ang makasaysayang record ay tahimik sa mga dahilan para sa diborsyo ni John, siya sa lalong madaling panahon natagpuan pag-ibig muli, at sa huli 1950s kasal isang Baytown nars na may pangalang Dodie Pilgrim. Nang panahong iyon, si John ay nagtrabaho bilang isang tagapaghatid ng suplay sa paligid ng Houston sa mga lugar tulad ng Hibbard Memorial Baptist Church. Kasabay nito, tinanggap niya at ni Dodie ang una sa limang anak. Ang kanilang anak na si Lisa ay nagkaroon ng malubhang komplikasyon sa kalusugan sa pagsilang na apektado ang kanyang mga kalamnan; nabalisa, ang mga magulang ay nanalangin para sa kanyang pagbawi. Sa pagkawalang-taros, tumalikod sila sa mga turo ng Pentecostal na nangako sa posibilidad ng pagpapagaling at pagpapanumbalik. Nang maglaon, bumuti ang kalusugan ni Lisa; isang pag-unlad na ipinatungkol ni John at Dodie sa interbensyon ng Diyos. Ang karanasan ng pagpapanumbalik ni Lisa sa buong kalusugan ay humantong sa paglikas ng Pentecostal ng Osteen, at ang kapanganakan ng Lakewood Church (Sinitiere 2015; Osteen Comes 2012; Osteen 2016).

Ang bagong pananampalataya ng Osteen ay nakaugnay sa kanila sa post-World War II neopentecostal movement, isang malawak na cross section ng mga Kristiyano mula sa maraming mga denominasyon. Nagsalita ang Neopentecostals tungkol sa gawain ng Diyos sa mundo sa pamamagitan ng presensya ng Banal na Espiritu sa mga karaniwang buhay ng mga Kristiyano araw-araw, madalas nagsalita ng mga wika, at binigyang diin ang posibilidad ng banal na pagpapagaling. Ang lumilitaw na pagkakakilanlan ng neopentecostal ni John ay lumalabas sa Lakewood Church sa 1959. Ang kanyang mga punong Southern Baptist ay may malawak na access sa isang network ng mga likeminded neopentecostal ministro. Di-nagtagal, naging magkaibigan si John sa mga numero tulad ng Oral Roberts at TL Osborn, high profile neopentecostals mula sa Oklahoma, at nagtrabaho kasama ang mga evangelistic na organisasyon tulad ng Full Gospel Businessmen's Fellowship International (FGBFI). Kasunod ng pangunguna ng neopentecostal revivalists tulad ni Roberts, sa unang bahagi ng 1960s John ay nagtrabaho bilang isang paglalakbay evangelist. Habang naglalakbay si John, isang kasamahan ng FGBMFI na nagngangalang Marvin Crow ay nagpunta sa Lakewood. Nag-publish din si John ng maraming mga libro tulad ng Paano Nabautismuhan Ako ng Diyos sa Espiritu Santo at Apoy (1961) at Ang Paraan ng Bibliya sa Espirituwal na Kapangyarihan (1968), mga teksto sa mga karanasan sa neopentecostal. Bukod pa rito, itinatag niya ang John Osteen Evangelistic Association (JOEA) kung saan siya nag-publish ng tatlong-taong run ng Papuri magazine mula sa 1963 hanggang 1965. Nakatulong ang publikasyon na magpalabas ng impormasyon tungkol sa JOEA, magtataas ng pera, at magpalaganap ng mga testimonya ng mga Kristiyanong neopentecostal (Sinitiere 2015).

Samantala, patuloy ang gawain ng Lakewood Church. Lumago ang pagtitipun-tipon ng mga tao sa pamamagitan ng 1970s, ang pagdami ng pagdalo dahil sa desegregasyon ng Houston at paglago ng populasyon ng lungsod, na ang ilan ay nagmula sa Latin American at Vietnamese na mga imigrante, at mas malawak na paglawak ng neopentecostal movement. Sa pamamagitan ng 1979, ang Lakewood ay isang bona fide megachurch na may mga miyembro sa 3,000 (Sinitiere 2015).

Sa parehong dekada, pinagtibay ng Lakewood ang tagline na "Oasis of Love," isang parirala na nagsisiwalat ng oryentasyong panlipunan ng kongregasyon ng pagtanggap at pagiging bukas sa mga taong may iba't ibang pinagmulan. Ipinagpatuloy ni John ang kanyang kaanib sa FGBMFI sa pamamagitan ng pangangaral sa mga pangyayari sa pag-outreach nito at mga sermon sa pag-publish sa kanyang magazine, Boses. Bukod pa rito, ang ministeryo ng pagsusulat ni John ay sumulong nang buong hakbang sa mga 1970 na may mga volume tulad ng May isang Himala sa Iyong Bibig (1972); Mga Ilog ng Buhay na Tubig: Ang Mga Karanasan ng Isang Baptist na Mangangaral Gamit ang Kapangyarihan na Dumating sa pamamagitan ng Banal na Espiritu (1975); Ang Confessions ng isang Preacher Baptist (1976); Paano Ipapakita ang Pagkatalo ni Satanas (1978); at Paano Mag-claim ng Mga Benepisyo ng Kalooban (1978). Ang mga pamagat na ito ay nagpapakita ng patuloy na koneksyon ni John sa neopentecostalism. Gayunpaman, ang kanyang mga libro sa panahon ng 1970s ay nagpakita rin ng wika at mga konsepto na nauugnay sa ebanghelyo ng kasaganaan. Ang isang mensahe na nagpapaikut-ikot sa kahulugan ng materyal na pagkakamit at pagpapalawak ng espirituwal sa banal na pagpapala, ang mga turo ng prosperidad ng mga pastor tulad ni Kenneth Hagin ay nakakaimpluwensya sa mensahe ni John ng banal na pagpapagaling at positibong pag-amin (Bowler 2013).

Ang pag-unlad ay tumutukoy sa pagpapalawak ng Lakewood sa 1980, pati na rin sa mga pagsusumikap ng anak ni John na si Joel (b. 1963). Pagkalipas ng isang taon sa Oral Roberts University, bumalik si Joel sa Houston at sinimulan ang paglilingkod sa telebisyon ng Lakewood, na nagdala sa John Osteen telebisyon sa libu-libong mga tahanan sa buong bansa at sa buong mundo. Gayundin, ang paglago ng numerical na congregational at isang mas malaking badyet ay nagdulot ng pisikal na paglawak ng Lakewood Church sa 1988. Ang mga aklat ni John sa dekada na ito ay binigyang diin ang tema ng pagpapabuti at ikalawang pagkakataon, isang klasikong tampok ng neopentecostalism (hal. Tanggapin ang Banal na Espiritu [1980]), samantalang tinutukoy din nila ang kanyang pangako sa pangangaral ng evangelio ng kasaganaan. Ang Mga ABC ng Pananampalataya (1981) at Espirituwal na Pagkain para sa Matatag na Pamumuhay (1985), halimbawa, nagpo-promote ng positibong pag-amin sa pamamagitan ng paghikayat sa mga Kristiyano na magbigkas ng mga talata sa Bibliya tungkol sa espirituwal na pagtatagumpay, isang kasanayan na naglalarawan sa gawain ng Diyos. Bilang karagdagan sa mga libro, ang pangako ni John sa positibong pag-amin ay naging mahalaga sa lingguhang pagsamba ng Lakewood. Maaga sa dekada, sinimulan ni John ang pagsasanay ng pagpapalaki ng kanyang Biblia sa hangin upang magpatibay ng positibong pag-amin na nakasentro sa kasulatan ng Kristiyano. Ipinahayag ni Juan na ang kongregasyon ay sumasayaw kasama niya: "Ito ang aking Bibliya. Ako ang sinasabi nito na ako nga. Maaari kong gawin kung ano ang sinasabi nito na magagawa ko. Ngayon, matuturuan ako ng Salita ng Diyos. Nang buong tapang kong ikumpisal: Ang aking isipan ay alerto, ang aking puso ay tumatanggap. Hindi na ako magiging kagaya nang dati. Ako ay tatanggap ng hindi masisira, hindi masisira na Salita ng Diyos. Hindi na ako magiging kagaya nang dati. Huwag kailanman, hindi, hindi kailanman. Hindi ako magiging katulad sa pangalan ni Jesus. Amen "(Bowler 2013; Sinitiere 2015 : 51 ).

Ang mga problema sa kalusugan sa kanyang puso at bato ay pinabagal kay John sa buong 1990. Bilang isang resulta, sa unang bahagi ng 1999, sa linggobago siya namatay John nagtanong Joel [Larawan sa kanan] upang ipangaral sa Lakewood. Sumunod si Joel, at nang maglaon sa taong iyon sa gitna ng pamilya ng Osteen na nagdadalamhati sa kamatayan ni John at tumitingin sa hinaharap ni Lakewood, naging full-time na ministro ni Lakewood. Ang kanyang Oktubre 1999 "Vision Day" ay nagpapasalamat sa impluwensya ni John sa Lakewood, habang ito ay nagsumite ng posibleng hinaharap ng iglesya sa mga tuntunin ng mga programa sa lipunan (halimbawa, pagsasanay sa trabaho, seminar ng pamumuno, edukasyon sa Kristiyano) at neopentecostal guest preachers tulad ni Joyce Meyer (Sinitiere 2015).

Bilang Joel lumago sa papel na ginagampanan ng senior ministro ng Lakewood, ang kanyang asawa Victoria sumama sa kanya bilang co-pastor. Bilang karagdagan, ang hugis ng kanyang pangkalahatang mensahe ay nag-ugat sa maagang 2000s. Ipinagpapatuloy ni Joel na ipahayag ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ng Biblia sa Lakewood, isang pagmuni-muni ng impluwensya ng kanyang ama Ang pagbuo sa kanyang pamilyar sa mga turo ng evangelistang evangelista na si Joyce Meyer at ang tagapayo ng konsulta at ministro na si John Maxwell, pinanatili ni Joel ang mga aral ng ebanghelyo ng prosperidad na partikular na sa pamamagitan ng mga sermon at mga aklat sa positibong pag-iisip at positibong pag-amin. Habang ang huling pangalan ni Joel ay nagdala sa kanya ng pagkilala sa mga setting ng neopentecostal, sa 2004 ang pangalan ng Osteen ay naging isang makikilalang tatak sa paglalathala ng kanyang unang aklat, Ang Iyong Pinakamagandang Buhay Ngayon. Ang New York Times bestseller, ang aklat ni Osteen ay nagtaguyod ng pagsasanay ng paggawa ng mga positibong self-image at nagsasaad ng mga parirala ng self-affirmation upang bumuo ng self-worth at pagpapahalaga sa sarili. Isang hitsura sa 2005 Larry King Live ilagay ang mga mukha ni Joel at Victoria sa harap ng pambansang madla sa unang pagkakataon; kasunod na mga pagtatanghal sa palabas ng Hari, at sa kalaunan Piers Morgan, pinatibay ang kalagayan ni Osteen bilang isa sa pinaka nakikilala na mga pastor ng Amerika. Ang taon ng pagdiriwang ni Joel sa pagtatanghal Larry King Live, Ang Washington Post ang manunulat na si Lois Romano na tinatawag na Osteen bilang "ang nakangiting mangangaral." Ang moniker ay natigil, at nagsilbi rin itong literal na pangmukha na kilos na nakipag-usap sa mensahe ni Osteen tungkol sa positibo at personal na pagpapabuti (Romano 2005: A01; Einstein 2008; Sinitiere 2015).

Habang patuloy na ini-broadcast ni Joel ang mga serbisyo ng Lakewood sa telebisyon sa pamamagitan ng Joel Osteen mag-broadcast at maglaro ng isang sentral na tungkulin sa pagsasahimpapawid sa relihiyon ng simbahan, ang pag-ascendance ng kanyang pampublikong karera na sinusubaybayan ng pagtaas ng social media. Isang ministro ng kasaganaan na may halos dalawang dekada ng karanasan sa telebisyon at pagsasahimpapawid bago siya ay naging isang full-time na pastor, kinikilala ni Osteen ang mga bagong pagkakataon ng dalawampu't-unang siglo at ang bentahe ay inilagay ang kanyang mensahe sa maraming digital na modalidad tulad ng Facebook, Instagram, at Twitter. Sa 2014, si Osteen ay sumali sa SiriusXM at nagsimulang mag-host Joel Osteen Radio (Sinitiere 2015).

Kung ang pagpapalaki ay naglalarawan ng kasaysayan ng Lakewood Church sa panahon ng pagmamay-ari ni John, ito ay mas maaga sa mga unang taon ng ministeryo ni Joel. Dumami ang pagdalo sa punto na sa 2005 Lakewood lumipat sa isang bagong gusali sa Greenway Plaza, a negosyo at retail na distrito malapit sa downtown Houston. Ang dating tahanan ng National Basketball Association ng Houston Rockets at lugar para sa mga konsyerto at iba pang mga entertainment events, ang Compaq Center ang naging bagong Lakewood Church, isang sports-arena-turned-megachurch na gaganapin sa mga tao ng 16,000. [Larawan sa kanan] Nakuha ng nakangiting na mangangaral ang makasaysayang sandali nang sinabi niya sa pagbubukas ng katapusan ng linggo sa Hulyo 2005, "Sa loob ng halos tatlumpung taon ay nakoronahan ang mga kampeon sa larangan ng sports sa gusaling ito, ngunit naniniwala ako sa susunod na tatlumpung taon na maaari naming korona ng mga tao champions sa buhay. Ipapaalam namin sa kanila na sila ay nanalo at hindi mga biktima; ipaalam namin sa kanila na maaari nilang gawin ang lahat ng bagay sa pamamagitan ni Cristo "(Martin 2008; Sinitiere 2015: 183).

Mula sa isang bagong base ng bahay sa Lakewood, yamang ipinakalat ni 2004 Joel ang kanyang mga aral ng ebanghelyo sa kasaganaan sa pamamagitan ng mahabang listahan ng mga pinakamahusay na nagbebenta ng mga aklat na kasama Maging Mas mahusay ka: 7 Keys sa Pagpapabuti ng Iyong Araw-araw na Buhay (2007); Iyong Oras: I-activate ang Iyong Pananampalataya, Makamit ang Iyong mga Dreams, at Pagtaas sa Pabor ng Diyos (2009); Ipinahayag Ko: Ang mga Pangako ni 31 na Magsalita sa Iyong Buhay (2012); Fresh Start: Ang Bagong Nagsimula ka Ngayon (2015); at Mag-isip ng Mas Malikhain, Mas Mabuti ang Buhay: Ang Buhay na Matagumpay Nagsisimula sa Iyong Pag-iisip (2016). Ang mga nai-publish na mga aklat ni Joel ay nagtatakda ng mga natatanging sukat ng kanyang ebanghelyo ng kasaganaan; ang ilang pagtuon sa positibong pag-iisip kasama ang isang matatag na paniniwala sa positibong kalooban, habang binibigyang diin ng iba ang positibong pag-amin kasama ang isang positibong saloobin sa sarili, kalusugan at kaangkupan (Sinitiere 2015) .

Ang isang megachurch na may kasaysayan na sumasaklaw sa higit sa kalahating siglo, ngayon Lakewood ay ang pinakamalaking megachurch sa Estados Unidos na may higit sa 40,000 mga miyembro at mga dadalo. Ipinagmamalaki rin ng kongregasyon ng Lakewood ang isa sa mga pinaka-racially at ethnically diverse assemblies ng bansa, bagaman ang pangkat ng pamumuno ay higit sa lahat puti at binubuo karamihan ng mga miyembro ng Osteen pamilya. Matatagpuan sa pinaka-magkakaibang lugar ng bansa, mayroon ding miyembro ng 8,000 na Iglesia Lakewood, ang kongregasyong Espanyol na pinangungunahan ng simbahan na pinangungunahan ni Danilo at Gloriana Montero (Henderson 2012; Sinitiere 2015).

DOCTRINES / BELIEFS

Sa core nito, ang Simbahan ng Lakewood ay nagpapatupad ng mga evangelical theological teachings. Nagsimula ito bilang isang evangelical na kongregasyon, at nananatiling nakatuon sa mga evangelical paradigm na nakasentro sa awtoridad ng bibliya, si Jesu-Cristo bilang tagapagligtas, ang pangangailangan ng pagbabalik-loob, ang kinakailangan upang mag-ebanghelyo, at impluwensya ng Banal na Espiritu. Ang pagbibigay-diin nito sa Banal na Espiritu ay nagpapahiwatig din sa neopentecostal orientation ng Lakewood. Sa panahon ng panunungkulan ni Juan, isang pagtuon sa Espiritung Espirituwal ang nagsasalita ng mga wika, pagpapahayag ng propesiya, at mga pag-angkin ng banal na pagpapagaling. Sa panahon ni Joel, ang diin sa espirituwal na pag-uudyok ay pinalitan ng isang nagpasya na tumutok sa pagsasalita ng mga wika, halimbawa, bagama't ang ina ni Joel na si Dodie Osteen at kapatid na babae na si Lisa Osteen Comes ay mas malinaw sa pangunahing pagtuturo ng Lakewood sa Banal na Espiritu (Sinitiere 2015).

Habang ang Lakewood ay sumasalamin sa mga ebanghelikal na turo, matagal din itong inangkin ang ebanghelyo ng kasaganaan. Sa pamamagitan ng kahulugan, ang ebanghelyo ng kasaganaan ay nagbibigay diin sa divinely sanctioned materyal na akumulasyon; ay nag-aalok ng matibay na pananalig na ang pagbuo ng pagkilos ng tao sa pamamagitan ng pag-iisip at pananalita (na isinasaad bilang positibong pag-iisip at positibong pagpapahayag) ay maaaring baguhin ang mga pangyayari sa materyal; at espirituwal na materyal na kondisyon ng kapwa kahirapan at kayamanan. Kasama ng mga natatanging katangian, ang ebanghelyo ng kasaganaan ay nagtataguyod din ng posibilidad ng pangalawang pagkakataon, isang espirituwal na makeover na nagbibigay-daan para sa pagpapaikli o pag-aayos ng indibidwal na pagkakakilanlan ng relihiyon (Bowler 2013; Sinitiere 2015).

Mula sa isang makasaysayang punto ng kasaysayan, ang ebanghelyo ng kasaganaan ay may mga ikalabinsiyam na siglo na pinagmulan sa paggalaw ng Kabanalan at Bagong Pag-iisip, at sa mga ikadalawampu't siglong bilang tulad ni Oral Roberts, pati na rin ng kapwa Tulsan Kenneth Hagin, ay nagpopolarized ng mensahe sa panahon ng post-World Panahon ng Digmaan II sa konteksto ng walang katuturan na paglago at pagpapalawak ng ekonomiya. Ang pagdating ng televangelism sa panahon ng parehong makasaysayang panahon, at ang pagtaas ng mga network tulad ng Trinity Broadcasting Network (TBN) at ang Christian Broadcasting Network (CBN), ay nakatulong upang pasulungin ang ebanghelyo ng kasaganaan habang nagdulot din ito ng matinding salungatan sa pamamagitan ng mga iskandalong telebisyonista ng 1980s ( Hladky 2012; Bowler 2013).

Sa kasaysayan ni Lakewood, si John at Joel Osteen ang naging pinaka-masigasig na tagataguyod ng evangelio ng kasaganaan. Ang ebanghelyo ni Juan sa kasaganaan, na makikita sa mga aklat na tulad nito May isang Himala sa Iyong Bibig Na (1972), Ang Confessions ng isang Preacher Baptist (1976), at Espirituwal na Pagkain para sa Matatag na Pamumuhay (1985) ay nakadetalye sa kanyang pag-unlad sa positibong pagpapahayag, ang pagbibigkas ng mga paninindigan at mga kasulatan batay sa paniniwala na ang gawa ng pagsasalita ay nag-uudyok sa mga gawain ng Diyos. Bukod dito, ang ebanghelyo ni Juan sa kasaganaan ay nakasentro sa banal na pagpapagaling bilang isang espirituwal na konsepto at materyal na katotohanan, na pinaniniwalaan ni John sa pagbawi ni Lisa mula sa mga komplikasyon sa medisina sa pagsilang, at nang maglaon, ang pagbawi ni Dodie mula sa kanser sa 1981 ay nakumpirma (Sinitiere 2015).

Ang evangelio ng prosperidad ni Joel (isang mensahe na naiimpluwensyahan ni John, kasama ni Joyce Meyer at John Maxwell) ay nagtatanghal ng apat na natatanging ideya. Tulad ng kanyang ama, si Joel ay nagsang-ayon ng positibong pag-amin, mga pananalita ng panghihikayat na nilayon upang maitaguyod ang pagpapahalaga sa sarili. Positibong pag-iisip invokes mental enerhiya at imahinasyon upang maisalarawan ang personal na pagpapabuti. Ang positibong kinalabasan ni Joel, isang ikatlong bahagi ng kanyang pagtuturo sa kasaganaan, mga kilos patungo sa isang Calvinistic determinism na nangangako ng hindi maiiwasan sa ikalawang pagkakataon, isang espirituwal na makeover na nagpapalaki ng pagpapabuti. Sa wakas, ang kanyang ebanghelyo ng kasaganaan ng katawan ay nagpatibay ng Bagong Tipan na wika ng katawan ng tao bilang templo ng Diyos upang bigyang-diin ang praktikal na mga benepisyo ng ehersisyo, nutrisyon, at caloric na paggamit para sa isang holistic positive self-image (Sinitiere 2015).

Sinusuportahan din ng iba pang mga miyembro ng pamilyang Osteen ang mga turo sa ebanghelyo ng kasaganaan. Si Lisa Osteen Comes, isa sa Lakewood Ang mga pastor, [Larawan sa kanan] ay tumutukoy sa kanyang pagtatanghal ng ebanghelyo ng kasaganaan patungo sa konsepto ng pagbabagong emosyonal at sikolohikal na pagkabuo, kasama ang banal na kagalingan. Ang namumuhay na mga hamon sa muscular na panganganak ay humantong sa kanya upang i-claim, "Ako ang unang himala sa Lakewood Church." Sa huli na 1980s, matapos ang pakikipaglaban sa emosyonal na kaguluhan ng isang diborsyo, siya ay kumalaking titik sa mga aral tungkol sa personal na tagumpay at kaligtasan, kasama ang pagpapalakas at bigyan ng lakas ng loob sa pamamagitan ng paglilinang ng malulusog na relasyon, maging sa pagkakaibigan o pakikipagsosyo sa mag-asawa. Ipinahayag ni Lisa ang mga ideyang ito 6 Nagsisinungaling ang Diyablo Gumagamit upang Wasakin ang Pag-aasawa (1988) at Pagbabagsak sa Oposisyon: Paano Magtagumpay sa Paggawa ng Kalooban ng Diyos (1990). Nakaligtas din siya sa isang bloke ng bomba sa 1990 nang magbukas siya ng isang pakete sa Lakewood Church, karagdagang pagpapatunay ng banal na pagpapagaling na naging mahalagang bahagi ng kanyang neopentecostal identity (Osteen Comes 2012:22; Sinitiere 2015).

Ang Dodie's [Imahe sa kanan] diagnosis at pagkatalo ng kanser sa 1981 hindi lamang karagdagang nakumpirma para sa Osteen ang bisa ng banal na pagpapagaling, ngunit ito rin itinutulak ang kanyang pagtuturo sa sentralidad ng positibong pag-amin. Sa kanyang mga libro Pinagaling ng Cancer (1986) at Kung Magsalita ang Aking Puso: Isang Kuwento ng Pamilya, Pananampalataya, at mga Himala (2016), sinabi niya ang kuwento kung paano halos araw-araw sa kanyang labanan na may kanser na isinulat niya at binigkas ang mga talata sa Biblia tungkol sa pagpapagaling. Batay sa paniniwala na ang literal na pagkilos ng pagsasalita ng salita ng Diyos ay tumutulong upang mahawahan ang kapangyarihan nito, ang pagbigkas ni Dodie sa mga talata sa Bibliya ay nagpatibay ng positibong pag-amin, isang kasanayan na iniuugnay sa pagsuporta sa kanyang buhay (Sinitiere 2015).

Sa wakas, ang co-pastor ng Lakewood at ang asawa ni Joel na si Victoria Osteen ay nagpapakita rin ng kanyang ebanghelyo ng kasaganaan sa pamamagitan ng positibong pag-amin at positibong pag-iisip. Gayunpaman, sa mga sermon at sa kanyang aklat na 2008 Mahalin ang Iyong Buhay: Buhay na Masaya, Malusog at Buong pinasusuot niya ang mensahe sa malusog na relasyon sa pag-aasawa ng heterosexual, mga gawi ng pagiging magulang, at mga expression ng pag-asa, kagalakan, inspirasyon, at pagpapalakas na inilarawan sa araw-arawmga karanasan para sa, sa pamamagitan ng, at tungkol sa mga babae. Katangi-tangi, ang Victoria [Imahe sa kanan] ay nagtataguyod ng karunungang bumasa't sumulat bilang isang praktika ng ebanghelyo ng kasaganaan sa pamamagitan ng paglalathala ng isang kabataan na trilohiya ng literatura, Aking Maligayang Puso Mga Aklat (2009), at dalawang malalaking aklat ng mga bata sa pag-print Hindi inaasahang mga kayamanang (2009) at Mga Regalo mula sa Puso Na (2010).

RITUALS / PRACTICES

Ang pagpasok sa pisikal na espasyo ng Lakewood ay sumasalamin sa largesse na tumutukoy sa isang megachurch habang nagpapakita rin ito ng mga pangunahing ritwal ng buhay ng congregational. Ang pagsamba sa isang naka-convert na arena sa sports [Larawan sa kanan] ay bumubuo ng buzz ng emosyon at mga karanasan na nakaayos sa paligid ng musika, pakikisama, at pangangaral. Isang Miyerkules gabi serbisyo, kasama ang isang pagtitipon pagtitipon sa Sabado ng gabi sinundan sa pamamagitan ng tatlong higit pang mga serbisyo ng Linggo, kabilang ang Iglesia Lakewood, mga istraktura pormal na lingguhang pagtitipon. Mga kalahating oras ng papuri ng musika ay nagsisimula sa bawat serbisyo sa Lakewood, at pagkatapos ay kinukuha ng mga mangangaral ang mga ikapu at mga handog. Mayroong paminsan-minsan na patotoo na tulay ang panahon ng pagsamba sa musika; Maaaring mag-alok si Joel ng isang nakapagpapatibay na kuwento na nagpapabilis sa isang paksa sa mga awitin sa araw na iyon, o maaaring sabihin ni Victoria ang kahalagahan ng mga relasyon ng pamilya at pananampalataya sa Diyos. Kasunod ng musika ay karaniwang isang kalahating oras na sermon na nagpapahayag ng ebanghelyo ng kasaganaan. Ang mga ministro tulad ng Lisa Osteen Comes o Paul Osteen, gayundin ni John Grey, ay nagbahagi ng mga gawaing sermon kay Joel. Minsan nangaral ang mga ministro ng bisita sa Lakewood, kasama sina Joyce Meyer, TD Jakes, at John Maxwell. Kasunod ng sermon, may oras ng indibidwal at congregational prayer kung saan ang mga miyembro na sinanay sa pagsasanay ng panalangin ay nagdarasal sa mga dadalo, o nag-aalok ng isang nakapagpapatibay na pahayag tungkol sa mahirap na sitwasyon sa buhay (Einstein 2008; Sinitiere 2015).

Sa kasaysayan, ang pagsamba ng musika ay may ritwal din ng mensahe ng Lakewood ng positibong pag-iisip, positibong pagpapahayag, emosyonal na paghihikayat, at espirituwal na pangalawang pagkakataon. Bilang producer ng telebisyon, si Joel ay lubos na kasangkot sa disenyo ng entablado ng Lakewood sa dating Compaq Center. Sa kanyang koponan, ang nakangiting na mangangaral ay nag-reconstructed ng arena upang magkaroon ng pinakamalawak na posibleng mga anggulo ng camera para sa madla sa telebisyon, at nakagawa ng floor floor seating sa harap ng pangunahing entablado upang mapakinabangan ang karanasan sa panonood, parehong onsite at sa screen. Ang resulta ay karagdagang propesyonalised sa telebisyon sa Lakewood at pinalakas ang produksyon ng mga pagsamba sa pagsamba nito. Lahat ng bagay mula sa pagbuo ng isang palabas sa palabas sa telebisyon, sa paggamit ng pinakabagong teknikal na tunog at kagamitan sa pag-record, sa pagtatanghal ng dula ng mga propesyonal na musikero, parehong nakalarawan makasaysayang pattern ng arkitektura ng megachurch at sumusunod sa mga kontemporaryong pamantayan sa industriya. Habang ang Lakewood ay hindi ang tanging megachurch na matatag na nagpapropesyonal sa pangkalahatang pagganap ng halaga ng mensahe ng kasaganaan nito, ito ay isang modelo para sa maraming mga kongregasyon na nakikipagkumpitensya sa Lakewood at naghahangad sa mga taas ng produksyon nito (Carney 2012; Bowler at Reagan 2014; Sinitiere 2015 ).

Ang isa sa pinakamaagang mga halimbawa ng paraan na ang mga ritwal ng musika ng ritualized ng Lakewood ay naganap sa 1976 nang ang lider ng pagsamba ng iglesya na nagngangalang David Ingels ay nagsulat ng isang awit na pinamagatang "Oasis of Love." Inilarawan nito ang presensya ng Diyos ng pagmamahal at pangalawang pagkakataon ng personal na kaligtasan bilang sagutin ang kalungkutan at kahirapan. Yamang si John ay nakalikha ng "oasis ng pag-ibig" apat na taon na ang nakaraan, ang awit ng Ingels ay nakatulong upang maipakilala ang naging tagline ng iglesya sa loob ng halos tatlong dekada (Sinitiere 2015: 37).

Isinasaalang-alang ni Joel ang pagsamba sa gitna ng musika sa programa ng produksyon ng relihiyosong megachurch, at nang siya ay naging punong ministro ni Lakewood ay nagbigay ng mga mapagkukunan at suporta sa pagpapalakas ng mga tampok sa pagsamba ng kongregasyon. Maaga sa kanyang panunungkulan, tinanggap niya ang nabanggit na mga nanalong musikero na si Cindy Cruse Ratcliff at Israel Houghton. Ang interracial duo ay hindi lamang nagdala ng mga propesyonal na musikero sa entablado ng Lakewood, ginawa rin nila ang pangunahing mensahe ng simbahan ng positibong pag-iisip, at mga paniniwala tungkol sa pagpapala, pag-asa, at pagpapalakas ng Diyos. Halimbawa, si Ratcliff ay umawit, "Tuklasin ang Kampeon sa Iyo," ang bagong tagline ng Lakewood matapos si Joel ay naging senior minister. Ang kanta ay nagsalita ng positibo, pagkakataon, at posibilidad. "Hanggang sa makita natin ang mga bagong horizons, ang paniniwala na ang pinakamahusay ay darating pa," siya ay umawit, "Ikaw ay isang overcomer, higit pa sa isang manlulupig, na tinatawag na isang kampeon sa buhay. . . Sa Lakewood, tuklasin ang kampeon sa iyo. "Bilang karagdagan sa nangungunang musika sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan, ang mga proyektong solo sa mga nakaraang taon tulad ng Ratcliff's Gilid ng Uniberso (2015) na isinama ang mga live na pag-record ng musika sa Lakewood ng pagsamba. Bilang karagdagan, ang Houghton at Ratcliff ay namumuno sa musikal na bahagi ng serbisyo ng mobile na simbahan ng Lakewood na kilala bilang mga kaganapan sa "Night of Hope" na ginanap sa arenas at stadium sa buong bansa. Si Da'dra Crawford Greathouse at Steve Crawford, isang mag-asawa na nakakonekta sa grupo ng Ebanghelyo, ay sumali din bilang ilan sa mga lider ng pagsamba sa Lakewood (Lee at Sinitiere 2009; Sinitiere 2015: 117).

Ang Houghton [Larawan sa kanan] ay naninindigan din sa kanyang sarili bilang isang malikhain, musikal na pagpapahayag ng ebanghelyo ng kasaganaan ng Lakewood. At saka sa kanyang mga awit, ang kanyang biracial identity at cross-cultural dexterity ay umaangkop sa loob ng multicultural congregational culture ng simbahan. Ayon sa mga akda ng biyolohikal, nagbago ang imahe ng sarili ni Houghton nang maunawaan niya ang isang higit na layunin sa buhay ay nagmula sa mga banal na pagpapala ng Diyos ng isang mapagmahal na kaugnayan sa kaligtasan kay Kristo. Ang pagtubos ay hindi lamang nagbibigay kapangyarihan sa pagkakakilanlan ng relihiyon ni Houghton, kung nagsimulang pasiglahin ang kanyang musika, nakipag-usap sa isang kilalang awit na "Kaibigan ng Diyos." Ang magkakaibang kumbinasyon ng mga estilo na mula sa R ​​& B at jazz, sa ebanghelyo at bato, Houghton sa kanyang musikal na grupo na kilala bilang New Breed ay nagbibigay ng mga awit sa ebanghelyo ng kasaganaan na nag-aalok ng pag-asa para sa pagpapabuti, at ang hindi maiiwasan ng banal na pagpapala, kahit na sa gitna ng problema at kahirapan. Tulad ng mga lyrics ng Ratcliff sa "Tuklasin ang Champion in You" echoed ang mga aral ng Lakewood, ang mga awit ni Houghton ay nagpahayag ng mga doktrina ng nakangiting na mangangaral sa pag-asa, pag-asa, emosyonal na katuparan ng Diyos, at espirituwal na pagpapabuti sa sarili. Sa buod, lahat ng mga musikero ng Lakewood ay nagsalita ng ebanghelyo ng kasaganaan sa sonik form (Reagan 2015).

Sa labas ng mga ritwal na pagsamba na pinagsama-sama ng musika at isang sermon, nag-aalok ang Lakewood ng mga klase sa edukasyon sa relihiyon para sa mga dumalo sa lahat ng edad. Kapansin-pansin, itinatag ng ministro ng mga bata sa kongregasyon ang Champions Club, isang espesyal na idinisenyong klase upang tugunan ang pandama sa pakikipag-ugnayan at pisikal na aktibidad para sa mga bata sa autism spectrum. Sinasaklaw ng mga klase sa pang-adulto ang mga paksa na nagbibigay ng pampatibay-loob at payo para sa pang-araw-araw na buhay Kristiyano, mga relasyon, walang asawa, at espirituwal na pag-abot. Para sa pagpapaunlad sa labas ng pormal na pagtitipon, inilathala ng Lakewood ang mga materyal na edukasyon ng Kristyano gaya ng mga booklet Mga Pangako ng Diyos para sa Isang Bagong Pagsisimula at Mga Pundasyon: Pagbubuo ng Iyong Buhay kasama ni Kristo, pati na rin ang isang blog ng simbahan na may maikling mensahe sa espirituwal na naka-post na regular. Bilang karagdagan, ang simbahan ay gumawa ng kurikulum ng video tulad ng DVD Lumalagong Malakas: Anim na Susi na Lumago kay Kristo para sa self-directed learning (Sinitiere 2015).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Samantala, ang pamilya Osteen ay nasa kapangyarihan ng pamumuno ni Lakewood para sa buong kasaysayan ng simbahan maliban sa ilang taon sa 1960s nang ang pastor na nagngangalang Marvin Crow ay namuno sa kongregasyon habang si John ay naglalakbay sa mundo bilang ebanghelista. Ang iba't ibang mga pastoral na posisyon (hal., Senior, associate, assistant, atbp.) Ay mahaba ang itinatag ng pinakamahuhusay na lider ng Lakewood, na ang lahat ng miyembro ng pamilya, kabilang ang mga in-law, ay sinakop. Sa panahon ng Joel, ang lider ng lider ng Lakewood ay pinalawak sa labas ng pamilya. May bayad na mga posisyon sa pamamahala sa labas ng koponan ng ehekutibong pamumuno na namamahala sa mga pasilidad ng Lakewood, halimbawa, o ayusin ang detalye ng seguridad ng iglesia. Sa kasalukuyan, ang Lakewood ay hindi pormal na nag-ordain ng mga posisyon tulad ng matanda o deacon. Sa halip, ang mga sinanay na boluntaryo ang namamahala sa mga klase sa Sunday school, fellowship sa bahay, at iba pang mga aspeto ng mga programang panlipunan at aktibidad sa labas ng Lakewood tulad ng ministeryo ng walang bahay (Sinitiere 2015).

Sa panahon ng panunungkulan ni John, ang papel na ginagampanan ng ministro ay isang tahasang tinukoy at pinamagatang posisyon. Habang lumalaki ang kongregasyon sa panahon ng 1980s at 1990s, ang mga tungkulin na tulad ng kasamahang ministro at direktor ng ehekutibo ay nagpatuloy sa pormal na mga tungkulin sa pamumuno. Sa oras na iyon, si Lisa Osteen ay naglingkod bilang ministro ng Lakewood, na nangangahulugang siya ay nagbigay ng ilang lingguhang pangangaral. Ang anak na lalaki ni John mula sa kanyang unang kasal, si Justin Osteen, ay tumulong sa kanyang ama sa posisyon ng pamamahala sa pamamahala hanggang sa kamatayan ni John sa 1999. Sa panahon ng 1980s at 1990s, ang manugang na lalaki ni John na si Gary Simons (kasal sa anak ni John at Dodie noong Abril) ay nagtrabaho bilang ministro ng kabataan ng Lakewood at ministro ng musika. Habang wala siyang pormal na titulo bilang "co-pastor" noong kapanahunan ni John bilang ministro ng Lakewood, sinamahan ni Dodie si John sa pulpito sa panahon ng mga serbisyo. Madalas niyang nauugnay ang isang patotoo ng pampatibay-loob mula sa isang miyembro ng simbahan o manonood na nagbahagi ng isang kuwento ng pagpapagaling o pagpapanumbalik. Sa John Osteen telebisyon, ginawa ni Dodie ang parehong function (Sinitiere 2015).

Habang nagpatuloy si Joel sa pagsasagawa ng pagkakaroon ng mga miyembro ng Osteen ng pamilya sa mga posisyon ng pamumuno nang ipagpalagay niya ang mga responsibilidad sa pastoral sa 1999, sumang-ayon din siya sa mga pinuno ng simbahan na lampas sa bilog ng pamilya. Si Paul Osteen, ang nakatatandang kapatid ni Joel, ay lumipat mula sa Arkansas patungong Houston upang tumulong matapos mamatay si John. Isang medikal na doktor, isinara ni Paul ang kanyang pagsasanay sa Little Rock at ginamit ang Houston bilang batayan para sa kanyang paglalakbay at misyon sa Lakewood sa Africa at Haiti. Si Kevin Comes, pangalawang asawa at eksperto sa konstruksiyon ni Lisa, ay nagtatrabaho bilang manager ng gusali ng Lakewood facility, lalo na kung ang iglesya ay nakuha ang Compaq Center at binago ang sports arena sa isang simbahan. Ang mga lider ng kongregasyon sa labas ng pamilya Osteen ay kasama sina Cindy Cruse Ratcliff at Israel Houghton. Habang tumutubo ang kongregasyon na nagsasalita ng Kastila ng Lakewood sa maagang 2000s, inupahan ni Joel si Marcos Witt na sumali sa koponan ng pamumuno ni Lakewood. Isang pabago-bagong pastor, at award-winning na musikero na isang pangalan sa sambahayan sa Latin America, ang Witt ay nagtataas ng profile ni Lakewood sa malaking populasyon na nagsasalita ng Espanyol sa Houston. Pagkatapos na bumalik si Witt sa full-time na musika sa 2012 kasunod ng isang dekada ng paglilingkod sa Lakewood, inupahan ni Joel si Danilo at Gloriana Montero upang mamahala sa mga ministeryo na nagsasalita ng Espanyol sa Lakewood. Noong parehong taon, isang Amerikanong komedyante at ministro ng Amerika na nagngangalang John Grey ang naging isa sa mga pastor ng Lakewood. Habang ang koponan ng pamumuno ni Lakewood ay halos lahat ng Anglo at karamihan ay nananatili sa mga kamay ng mga miyembro ng pamilya Osteen, sa panahon ng pamumuno ni Joel, ang pangkat ng pamumuno ay lumawak upang isama ang mga pastor sa labas ng pamilya at mula sa iba't ibang lahi at etnikong pinagmulan (Sinitiere 2015; Gladwin 2015).

ISSUES / CHALLENGES

Ang unang pampublikong kontrobersya ng Lakewood noong panahon ng pagmimisyon ni Joel Osteen ay naganap sa 2005 pagkatapos ng kanyang hitsura Larry King Live. Bilang tugon sa tanong ni Haring sa eksklusibong pag-angkin ng Kristiyanismo tungkol sa kaligtasan kay Hesukristo, nagkomento si Osteen na naniwala siya na tinutukoy ng Dios ang walang hanggang kapalaran ng indibidwal; pinilit niya na ang kanyang tungkulin bilang isang ministro ay nakasentro sa pagsulong ng mensahe ng kaligtasan ng Kristiyanismo. Ang mga kritiko sa Ebanghelyo ay umuungol nang di-pagsang-ayon, at sa maraming mga taon pagkatapos ay pinuna ang Osteen sa kung ano ang itinuturing nilang kabiguan na makuha ang isang kilalang yugto para sa tiyak na pagsasalita ni Jesu-Cristo. Bilang tugon sa mga kritiko, ilang sandali lamang matapos ang kanyang Larry King Live pakikipanayam Osteen-publish ng isang paglilinaw ng kanyang mga teolohiko convictions at articulated Kristiyanismo ng pagtuturo sa kaligtasan sa Hesus Kristo. "Ikinalulungkot ko at taos-pusong humihingi ng paumanhin na hindi ako malinaw sa mismong bagay na inialay ko sa buhay ko," ipinagtapat ni Osteen. "Naniniwala ako nang buong puso ko na sa pamamagitan lamang ni Kristo ay mayroon tayong pag-asa sa buhay na walang hanggan," sabi niya. "Naniniwala ako na si Hesus Kristo lamang ang tanging paraan sa kaligtasan" (Osteen 2005; Sinitiere 2015:184-85).

Sa kabila ng follow-up ni Osteen tungkol sa mga panunulsol sa ebanghelyo pagkatapos ng kanyang inaugural Larry King Live anyo, ang kanyang mga detractors ay matagal na naninindigan na ang ebanghelyo ng kasaganaan ay nabigo upang lubusang malapot sa pagkatao ng tao, at sa gayon ay binubugbog ang buong kahulugan ng biyaya ng Diyos sa pamamagitan ni Jesucristo. Bagaman marami sa mga kritiko ng Osteen ay bahagi ng kilusang Bagong Calvinista, ang isang pangkat ng mga konserbatibong evangelicals ay nakaayos sa intelektuwal na teolohiya at doktrina ng katumpakan kasama ang isang diin sa banal na kapangyarihan ng Diyos, ang iba pang mga kinatawan ay kumakatawan sa isang malawak na hanay ng mga relihiyosong tradisyon (Sinitiere 2015).

Si Pastor Adam Key, isang miyembro ng Awit 24 Ministries, ay inilathala sa 2007 Ang Iyong Pinakamagandang Kasinungalingan Ngayon: Ang Ebanghelyo Ayon kay Joel Osteen. ang Ang pabalat ng aklat ni Key ay isang mockup ng isang nakangiting Joel tulad ng pabalat ng kanyang sariling libro Ang Iyong Pinakamagandang Buhay Ngayon. Sa bold, red strokes, ang Cover ng Key ay naglalarawan ng Osteen na may mga sungay ng satanas na nakausli mula sa kanyang noo, at ang isang malaswang naghahanap ng goatee ay nagpapakita ng mga visual na paghahambing sa Anton LaVey, ang nagtatag ng Simbahan ni Satanas. [Larawan sa kanan] Bilang karagdagan sa Ang Iyong Pinakamagandang Kasinungalingan Ngayon, Ang Key ay nagpakita at ipinangaral sa labas ng Lakewood Church. Ang isang limang minutong video sa YouTube ng pangangaral sa kalye ni Key ay nagpapakita ng pabalat ng kanyang aklat na ipinakita nang kitang-kita sa tabi ng isang malaking tanda na nagbabasa, "Si Joel ay LYING sa iyo." Ang mga dokumento ay nagtatala ng seguridad ng paglalagyan ng Lakewood Key habang nagtutulak ng trapiko sa paa upang maiwasan ang isang potensyal na altercation. Sa isang minuto sa video, ang isang babaeng African American ay sumisigaw sa pangangaral ng katapusan ng mundo ng Key at pagbanggit ng Kasulatan sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanya na ang mga dumalo sa Lakewood ay "bigyan ang Diyos ng papuri at kaluwalhatian" (Key 2007).

Hank Hannegraaff, may-akda, Kristiyanong apologist, at host ng palabas sa radyo Ang Sagot na Tao ng Bibliya, tulad ng Key, ay hindi pinupuna ang kritika ng Osteen sa tanong ng teolohiya. Ang isang mahabang panahon kritiko ng evangelio kasaganaan, sa 2014 Hannegraaff-publish ng isang libro na partikular sa mga aral Joel na may pamagat na Ang Osteenification ng American Christianity. Nagsusulat siya:

"Ang pagkawala ng pag-aalinlangan ay wala sa likurang pagpapalit ng Amerikanong Kristiyanismo. . . Mula sa Genesis hanggang sa Apocalipsis, ang Osteen ay gumagamit lamang ng Kasulatan upang makipag-usap sa anumang nais niya. Kahit na ang Mormons o mga Saksi ni Jehova ay tinuturing ang Banal na Kasulatan na may tulad na pagwawalang-bahala. Hindi nila sinasadya ang pakikipag-usap sa mga bibliya. Ang Osteen ay hindi gaanong seryosong isinasaalang-alang ang Ingles na teksto. Sa katunayan, iyan ang kung ano ang Osteenification ng Kristiyanismo. Ito ay pagsunod sa Banal na Kasulatan sa mga kulturang kaugalian bilang kabaligtaran sa pagpapahintulot sa plain reading ng teksto na baguhin. . . . Osteen's. . . Pag-aaral. . . abuso sa Kasulatan "(Hannegraaff 2009, 2014a, 2014b; Sinitiere 2015:183).

Ang mga kritiko ng New Calvinist ng Osteen ay kinabibilangan ng pundamentalista ng California na si John MacArthur, propesor ng Theological Seminary ng Westminster na si Michael Scott Horton, pinuno ng Southern Baptist na si R. Albert Mohler, at rapper na si Shai Linne, isang emcee na nakabase sa Philadelphia. Ang pagtuon ng Bagong Calvinismo sa doktrina at intelektwal na buhay ng Reformed theology, tulad ng pag-usapan ni Hannegraff, ay tumutukoy sa teolohiya ng prosperity ng Osteen. Halimbawa, sa isang 60 Minuto Ang pakikipanayam tungkol sa Osteen, Horton ay naglalarawan ng ebanghelyo ng kasaganaan bilang "teolohiya ng cotton candy" na nagbabasa ng Biblia na "tulad ng isang cookie ng kapalaran." Sa isang katulad na ugat, si Linne, na bahagi ng isang grupo ng mga emcees na nauugnay sa "Reformed rap," ay sumulat ng isang sa awit na kanyang pinangalanang Osteen at iba pang mga ministro ng kasaganaan bilang "Fal $ e Teacher $." Sa kanta, binigyang diin niya si Jesu-Cristo at ang ebanghelyo, na sinasabing ang pera ay ang tanging pokus ng ebanghelyo ng kasaganaan, at ang mga pangalan ng unang aklat ni Osteen bilang masama at masama : "Ang ebanghelyo ay dumating Siya upang tubusin tayo mula sa kasalanan / At iyan ang mensahe magpakailanman ay sisihin ko / Kung ikaw ay nabubuhay sa iyong pinakamahusay na buhay ngayon / ikaw ay nagtungo sa impiyerno" (Sinitiere 2015: 189, 195).

Sa labas ng mga evangelical circle, teologo at manunulat na si Jason Byassee sa mainline magazine Christian Century pinupuri ang "multiethnic ministry" ni Osteen ngunit binabanggit ang ilang mga pagpapaliban tungkol sa kanyang ebanghelyo ng kasaganaan. "Ang mga pangako ni Osteen ng kaunlaran," sabi ni Byassee, "hindi talaga maaaring iangat ang mga bagahe sa psychologically. . . . [w] ito sa parehong mga taas at kalaliman, ang ebanghelyo na inalok ng nakangiting na mangangaral sa screen ay ang parehong plataporma nang paulit-ulit. "Ang kapangyarihan ng positibong pag-iisip at pilosopiya ng pagkamit ng pinakamahusay na buhay ngayon, sa pagtatantiya ni Byassee, ay may gawi upang makaligtaan ang sentro ng pananampalatayang Kristiyano: ang paghihirap, kamatayan, at muling pagkabuhay ni Jesus. Isa pang kritiko sa pangunahing linya, Relihiyon Dispatches ang manunulat at ministro na si Candace Chellew-Hodge, dahil ang 2009 ay isa sa mga pinaka-vocal detractors hindi lamang tungkol sa mga persistent affirmations ng kaligayahan at kasaganaan ng Osteen, kundi pati na rin tungkol sa kanyang mga konserbatibong kombiksyon sa homosexuality at pagkakapantay ng kasal. Kinukuwestiyon ni Chellew-Hodge ang mga intensiyon sa likod ng pagdarasal ni Osteen sa 2010 para sa hayagan gayong alkalde ng Houston Annise Parker, habang sinaway niya ang kanyang pahayag sa moralizing na ang homoseksuwalidad ay "hindi ang pinakamahusay na Diyos" (Byassee 2005; Chellew-Hodge 2009, 2010, 2011, 2012) .

Mas malapit sa Houston, isang pangkat ng mga pastor mula sa Church of Wells, isang pundamentalista na kongregasyon mula sa silangan ng Texas, noong Hunyo 2015 ay nag-aral ng serbisyo sa Lakewood at pinahina ang sermon ni Osteen bago pinatalsik sila sa seguridad. Ang isang maliit na pastor ay tumayo at sumigaw ng "bulaang propeta" sa Osteen, tinawag siyang isang sinungaling, inihayag ang paghatol ng Diyos sa nakangiting na mangangaral, at hinatulan ang ebanghelyo ng kasaganaan bilang antithetical sa pagtuturo ng Bibliya. Malawak na iniulat sa mga pambansang mga saksakan ng balita, ang mga heckler ay nagpahayag ng matagal na mga kritiko ng ebanghelyong kasaganaan ng Osteen, ngunit kinakatawan din ng mga bagong taas ng kritisismo sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa panahon ng paglilingkod sa Lakewood Church. Nang maglaon, ang mga heckler ay nanatiling pagsubok para sa pagkakasala at nakakagambala sa kapayapaan. Noong Hunyo 2016, ang isang hurado sa hukumang Amerikano ay napatalsik sa mga lalaki ng lahat ng singil (Carney 2015; Ohlheiser 2015; Ong 2015; Axford 2016).

Habang nahaharap ni Joel ang pinakamalawak na pamimintas mula sa mga taktika ng Lakewood, ang Victoria ay nasa balita din para sa mga kontrobersyal na pagkilos at remarks. Noong huling bahagi ng Disyembre 2005, si Joel at Victoria kasama ang kanilang dalawang anak ay nagkaroon ng bakasyon sa skiing na pinlano para sa Pasko. Ito ay ang perpektong eskapo para sa kasaganaan ng kapangyarihan ng ebanghelyo ng mag-asawa. Inaasahan nila ang pamamahinga, pagpapahinga, at malupit na pagputol sa mga slope ng pulbos na paraiso ng Colorado. Anim na buwan bago, binuksan ni Lakewood ang mga pintuan ng bagong espasyo ng pagsamba nito. Ang mga pangangailangan sa kanilang panahon ay nadagdagan, at ang walang humpay na mga kahilingan sa media at ang mga aktibidad sa simbahan ay pinananatiling abala ang pamilya. Gayundin, mahirap na magtrabaho si Joel at Victoria sa kanilang mga bagong libro. Sa 2007, mag-publish si Joel Maging Mas mahusay ka, ang kanyang ikalawang libro, at ang susunod na taon ni Victoria Mahalin mo ang buhay mo lumitaw. Bago ang pag-alis ng pamilya mula sa Houston, gayunpaman, lumalabas ang isang alitan sa kanilang flight sa Continental sa pagitan ng Victoria at isang flight attendant na nagngangalang Sharon Brown. Malamang, hiniling ni Victoria na linisin ni Brown ang tray ng mesa o armrest ng first-class na upuan kung saan siya ay pinlano na umupo, habang pinilit ni Brown na pisikal na itinulak siya ni Victoria. Ang mga ulat tungkol sa labanan ay naiiba; anuman ang mga katotohanan ng kaso, ang Osteen pamilya kalaunan de-planed at Victoria bayad ng $ 3,000 FAA multa. Kasunod si Brown ay nagsampa ng suit laban sa tanyag na ministro ng sampung porsiyento ng net worth ng Victoria, humiling ng isang paghingi ng tawad, at humingi ng mga bayad sa pagpapayo. Sinabi ni Brown na ang pagkakahina ay naging sanhi ng trauma sa pisikal at espirituwal. Ang kaso ay napunta sa pagsubok noong Agosto 2008, at natagpuan ng isang hurado ng Houston na hindi nag-aatake si Victoria sa attendant Brown. Sa mga post-trial na komento ni Brown ang abugado na naglalarawan sa Victoria bilang isang taong nakadarama na mabubuhay niya ang buhay sa pamamagitan ng iba't ibang hanay ng mga panuntunan, habang iminungkahi ng abogado ni Osteen na ang pagsubok ay isang pagtatangka lamang na gawing pera mula sa isang tanyag na tao. Ipinaliwanag ng lupong tagahatol ng hurado ang paglilitis bilang "isang ganap na pag-aaksaya ng panahon" dahil, samantalang siya at ang mga hurado ay sumang-ayon na ang isang pag-aalsa ay naganap, hindi nila itinuturing na isang pagsalakay (Sinitiere 2015: 156-57).

Kaagad matapos ang kanyang pagtatalo kay Brown sa publiko, nagbigay ang Victoria ng pormal na pahayag. Inilarawan niya ang salungatan bilang "menor de edad hindi pagkakaunawaan" at "isang pinaka-kapus-palad na pangyayari at talagang pinagsisisihan ko na nangyari ito." Sa halip, pinasimulan ni Victoria ang mga fracas sa pagsasabi, "Alam ko na ang Diyos ay nasa akin sa palad ng Kanyang kamay. . Alam ko na ang lahat ng mga bagay na gagawin ng Diyos para sa ating kabutihan-at tunay kong pinaniniwalaan na kapag nahaharap sa mga kahirapan lumabas na lahat tayo ay mas mahusay at mas malakas kaysa noong bago tayo. "Binanggit ni Victoria ang mga damdamin na ito sa isang hitsura ng 2006 sa Larry King Live. Ang paglaban sa paglipad, sabi niya, ay humantong sa kanyang pagtuklas ng mas malaking layunin para sa kanyang buhay. "Napagtanto ko na pinalakas ako nito," ipinagmamalaki ni Victoria, "Nakagawa ako ng mga bagay sa akin na hindi ko nakita bago" (Sinitiere 2015: 157)

Ang desisyon ni Victoria na "ang Diyos ay nasa akin sa palad ng Kanyang kamay" at ang kanyang resolusyon na "ang Diyos ay gumagawa ng lahat ng bagay upang magtulungan para sa ating kabutihan" ay nagsasalita sa kung paano espirituwal na kasaganaan ang espirituwal na materyalismo. Bukod pa rito, ang komento ni Victoria na ang paghihirap ay nagbubunga ng pagpapabuti sa sarili ay nagbubunyag ng pangako ng ebanghelyo ng kasaganaan ng pangalawang pagkakataon at bagong pagsisimula. Sa ibang salita, tulad ng isang pagganap na kinakatawan ng Victoria at nagpapatibay sa nilalaman ng kanyang ebanghelyo ng kasaganaan sa pamamagitan ng walang-pagtataguyod na pagtataguyod ng ideya na ang problema ay gumagawa ng pagtatagumpay, at ang pagpapabuti na iyon ay hindi maaaring hindi makamit sa pagtugon sa kontrahan (Sinitiere 2015).

Ang isa pang pampublikong kontrobersiya ay lumubog sa tag-araw ng 2014 nang may nag-post ng isang sermon clip sa YouTube kung saan sinabi ni Victoria, sa isang paglilingkod sa Lakewood, "Gusto kong palakasin ang bawat isa sa atin upang mapagtanto kung susundin natin ang Diyos, hindi natin ginagawa ito para sa Diyos . . . Ginagawa natin ito para sa ating sarili, dahil ang Diyos ay nalulugod kapag masaya tayo. . . Gumawa ng mabuti para sa iyong sarili. Gumawa ng mabuti dahil nais ng Diyos na maging masaya ka. Kapag pumupunta ka sa simbahan, kapag sumasamba ka sa Kanya, hindi mo talaga ginagawa ito para sa Diyos. Ginagawa mo ito para sa iyong sarili, dahil iyan ang nakapagpapasaya sa Diyos. Amen? "Ang ika-tatlumpung segundong clip ay naging viral. Ang mga kritiko ay nag-post, at nag-post, nag-tweet, at nag-retweet, ang pahayag ni Victoria, at maraming mga evangelicals ay nag-aalala na hindi sumasang-ayon, kabilang ang pinuno ng Southern Baptist na si R. Albert Mohler, isang matagal na kritiko ng ebanghelyo ng kasaganaan. Batay sa isang hindi kanais-nais na pagtatasa ni Joel, karamihan sa mga kritiko ng Victoria ay natagpuan sa kanyang mga salita kahit na higit pang katibayan ng theological bankruptcy (Sinitiere 2015: 158).

Bilang tugon sa kanyang mga detractors, inisyu ng Victoria ang isang pahayag ng paglilinaw sa online na pinagmulan ng balita Ang Blaze, isang konserbatibong outlet na itinatag ni Glenn Beck. Inamin niya na siya ay "mas nakapagsalita sa aking mga pangungusap" ngunit malinaw na sinabi, "Nakatayo ako sa punto na kapag sumasamba tayo sa Diyos at masunurin sa Kanya tayo ay magiging mas mabuti para dito." Sa punto ng kawalan ng pag-asa, pinawalang-saysay ang mga komento ng mga komentarista bilang "katawa-tawa, at ang mga kritiko at cynics lamang ang nagpapakahulugan ng aking mga salita." Itinuro ni Victoria sa mga miyembro ng simbahan na "mismo ang nakaranas ng kagalakan at tagumpay ng isang serbisyo sa pagsamba sa Lakewood Church, at ang karangalan, paggalang at ang pasasalamat na ipinakikita natin sa Diyos "bilang katibayan na ang kanyang mensahe ng kaligayahan ay nanggagaling sa mga pinagmulan ng banal na pagpapala kaysa sa tanging kasiyahan ng tao. Habang ang sagot ni 2014 ni Victoria sa mga scoffers ay nagpapakita ng kanyang mga komento sa publiko mula sa 2005, sila ay mas direkta at nakikipag-usap. Kasabay nito, tulad ng kanyang pahayag sa 2005, inalok ng 2014 retort ng Victoria ang isang pangkulturang pagganap ng evangelio ng kasaganaan sa pamamagitan ng pagtukoy sa kaligayahan, tagumpay, at kagalakan na may kaugnayan sa Diyos sa gitna ng problema (Sinitiere 2015: 159).

Mga larawan

Larawan #1: Larawan ni John Osteen.
Larawan #2: Larawan ng Joel Osteen.
Larawan #3: Larawan sa gusali ng Compaq Center na naging bagong Lakewood Church.
Larawan # 4: Larawan ng Lisa Osteen.
Larawan #5: Larawan ng Dodie Osteen.
Larawan #6: Larawan ni Victoria Osteen, asawa ni Joel Osteen.
Larawan # 7: Larawan ng interior ng Lakewood Church.
Larawan #8: Larawan ng Israel Houghton sa konsyerto.
Larawan # 9: Larawan ng pabalat ng aklat ni Adam Key, Ang Iyong Pinakamagandang Kasinungalingan Ngayon.

Mga sanggunian

Axeford, Will. 2016. "Ang natitirang mga miyembro ng Iglesia ng Wells ay Nalinis sa Heckling Case sa Lakewood Church." Houston Chronicle, Hunyo 24. Na-access mula sa http://www.chron.com/houston/article/Remaining-Church-of-Wells-members-cleared-in-8323700.php sa 3 December 2016.

Bowler, Kate. 2013. Pinagpala: Isang Kasaysayan ng Ebanghelyo ng Amerika Prosperity. New York: Oxford University Press.

Bowler, Kate at Wen Reagan. 2014. "Mas malaki, Mas Mabuti, Mahigpit: Ang Epekto ng Prosperity Gospel sa Kontemporaryong Pagsamba sa Kristiyano." Relihiyon at Amerikanong Kultura 24: 186-230.

Byassee, Jason. 2005. "Maging Happy." Christian Century, Hulyo 12, 20-23.

Carney, Charity R. 2015. "Ang Iglesia ng Wells Invades Lakewood, o makasaysayang isang Heckling Kaganapan." Relihiyon sa Kasaysayan ng Amerika, Hulyo 16, Na-access mula sa http://usreligion.blogspot.com/2015/07/the-church-of-wells-invades-lakewood-or.html sa 3 December 2016.

Carney, Charity R. 2012. "Lakewood Church at ang Roots ng Megachurch Movement sa South." Southern Quarterly 50: 60-78.

Chellew-Hodge, Candace. 2012. "C'mon, Joel, Lumayo ka sa Little Bit." Mga Dispatch ng Relihiyon, Setyembre 23. Na-access mula sa http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/6419/c_mon__joel__swerve_a_little_bit_ sa 3 December 2016.

Chellew-Hodge, Candace. 2011. "'Buhay sa Pabor, Kasaganaan, at Joy' (Maliban na Gayun ka Gay)." Mga Dispatch ng Relihiyon, Enero 25. Na-access mula sa http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/4099/_living_in_favor__abundance__and_joy___unless_you_re_gay sa 3 December 2016.

Chellew-Hodge, Candace. 2010. "Joel Osteen at Annise Parker: Strange Stage-fellows." Mga Dispatch ng Relihiyon, Enero 12. Na-access mula sa http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/2180/joel_osteen_and_annise_parker__strange_stage_fellows sa 3 December 2016.

Chellew-Hodge, Candace. 2009. "Si Joel Osteen, Tagumpay Mag Cover Boy, Really 'God's Best,'? " Mga Dispatch ng Relihiyon, Nobyembre 19. Na-access mula sa http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/2045/is_joel_osteen__success_mag_cover_boy__really__god_s_best sa 3 December 2016.

Dumating, Lisa Osteen. 2012. Ikaw ay Ginawa para sa Karagdagang! New York: FaithWords.

Einstein, Mara. 2008. Mga Tatak ng Pananampalataya: Marketing Relihiyon sa isang Komersyal na Edad. New York: Routledge.

Gladwin, Ryan R. 2015. "Charismatic Music at Pentecostalization ng Latin American Evangelicalism. Pp. 199-214 sa Ang Espiritu ng Papuri: Musika at Pagsamba sa Global Pentecostal-Charismatic Christianity, na-edit ni Monique M. Ingalls at Amos Yong. University Park, PA: Pennsylvania State University Press.

Hannegraaff, Hank. 2014a. Ang Osteenification ng American Christianity. Charlotte, NC: Christian Research Institute.

Hannegraaff, Hank. 2014b. "Pag-aalis ng Osteenification at Ano ito Portends." Mga Pilosopikal na Fragment, Marso 19. Na-access mula sa http://www.patheos.com/blogs/philosophicalfragments/2014/03/19/osteenification-and-what-it-portends/ sa 3 December 2016.

Hannegraaff, Hank. 2009. Kristiyanismo sa Krisis: 21st Century, Pp. xvi-xvii. Nashville, TN: Thomas Nelson.

Henderson, Mateo. 2012. "'Anong Gonna Look Like': Pagkakaisa sa Lahi at Etniko sa Lakewood Church." University of Houston. MA Thesis.

Key, Adam. 2007. "Pangangaral sa labas ng Lakewood Church sa Joel Osteen sa Houston." Na-access mula sa http://www.youtube.com/watch?v=Nu9k60-GgVk sa 3 December 2016.

Hladky, Kathleen. 2012. "I-Double-Dog Dare You in Jesus 'Name !: Claiming Christian Wealth and the American Prosperity Gospel." Relihiyon Compass 6: 82-96.

Lee, Shayne at Phillip na si Luke Sinitiere. 2009. Banal na Mavericks: Evangelical Innovators at ang Espirituwal na Palengke. New York: New York University Press.

Martin, William. 2008. "Punong Ministro." 63-88 sa Southern Crossroads: Mga Pang-unawa sa Relihiyon at Kultura, na-edit ni Walter H. Conser at Rodger M. Payne. Lexington: University Press of Kentucky.

Ohlheiser, Abby. 2015. "Mga Lalaki Naaresto para sa Heckling Sermon ni Joel Osteen na Wanted to 'Warn Lakewood Church of Coming Judgment'." Ang Washington Post, Hunyo 30. Na-access mula sa https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2015/06/29/six-men-accused-of-disrupting-joel-osteens-sermon-at-lakewood-church/?utm_term=.08acd8b20ed7 sa 3 December 2016.

Ong, Czarina. 2015. "Joel Osteen Jeered; 6 Men Inaresto para sa Disturbing Lakewood Church Service. " Kristiyanismo Ngayon, Hunyo 30. Na-access mula sa http://www.christiantoday.com/article/joel.osteen.jeered.6.men.arrested.for.disturbing.lakewood.church.service/57577.htm sa 3 December 2016.

Osteen, Dodie. 2016. Kung Magsalita ang Aking Puso: Isang Kuwento ng Pamilya, Pananampalataya, at mga Himala. New York: Mga Faith.

Osteen, Joel. 2016. Mag-isip ng Mas Malikhain, Mas Mabuti ang Buhay: Ang Buhay na Matagumpay Nagsisimula sa Iyong Pag-iisip. New York: Mga Faith.

Osteen, Joel. 2015. Fresh Start: Ang Bagong Nagsimula ka Ngayon. New York: Mga Faith.

Osteen, Joel. 2012. Ipinahayag Ko: Ang mga Pangako ni 31 na Magsalita sa Iyong Buhay. New York: Mga Faith.

Osteen, Joel. 2009. Iyong Oras: I-activate ang Iyong Pananampalataya, Makamit ang Iyong mga Dreams, at Pagtaas sa Pabor ng Diyos. New York: Free Press.

Osteen, Joel. 2007. Maging isang Mas mahusay na Ikaw: 7 Keys sa Pagpapabuti ng iyong Araw-araw na Buhay. New York: Free Press.

Osteen, Joel. 2005. "Liham Tungkol sa Panayam." Na-access mula sa http://www.joelosteenblog.com/2005/07/13/joel-osteens-letter-about-the-interview/ sa 3 December 2016.

Reagan, Wen. 2015. "Pinagpala Upang Maging Isang Pagpapala: Ang Prosperity Ebanghelyo ng Pagsamba Music Superstar Israel Houston." 215-29 sa Ang Espiritu ng Papuri: Musika at Pagsamba sa Global Pentecostal-Charismatic Christianity, na-edit ni Monique M. Ingalls at Amos Yong. University Park, PA: Pennsylvania State University Press.

Romano, Lois. 2005. "'Ang Nakangiting Mangangaral' Builds sa Malaking Sumusunod." Ang Washington Post, Enero 30. Na-access mula sa http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A47023-2005Jan29.html sa 20 December 2016.

Sinitiere, Phillip Luke. 2015. Kaligtasan na may Puso: Joel Osteen, Lakewood Church, at Amerikanong Kristiyanismo. New York: New York University Press.

Petsa ng Pag-post:
26 2016 Disyembre

magbahagi
Nai-update: - 5:53 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander