Westboro Baptist Church

David G. Bromley

magbahagi

WESTBORO BAPTIST Timeline

1929: Si Fred Phelps ay ipinanganak sa Meriden, Mississippi.

1945: Phelps ay nagtapos mula sa Meridian (MS) High School sa edad na labinlimang.

1947: Si Phelps ay pinapapasok sa West Point Academy ngunit nagpasiyang maging isang ministro sa halip na dumalo sa West Point.

1947-1951: Phelps ay dumalo sa isang sunod sa mga kolehiyo at unibersidad.

1952: Pinag-asawa ni Phelps si Margie Simms.

1955: Itinatag ni Phelps ang Westboro Baptist Church (WBC) sa Topeka.

1962-1964: Nakatanggap ang Phelps ng BA at JD degrees mula sa Washburn University.

1964: Itinatag ni Phelps ang Phelps Chartered Law Firm.

1979: Ang Phelps ay permanenteng hindi pinigilan sa pagsasanay sa batas sa Kansas.

1989: Sumang-ayon si Phelps na tuluyang tapusin ang kanyang pagsasagawa ng batas sa sistema ng korte ng pederal matapos ang mga reklamo ay isinampa laban sa kanya.

1991: Sinimulan ng WBC ang mga protestang anti-gay sa lokal.

1998: Ang organisasyon ay naging kilalang-kilala sa 1998, nang ang mga miyembro ng grupo ay nagpakita sa libing ng Matthew Shepard.

2011: pinasiyahan ng Korte Suprema na ang pampublikong retorika ng WBS ay protektadong pagsasalita bilang saligang batas.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Si Fred Waldron Phelps [Larawan sa kanan] ay isinilang bilang pinakamatanda na anak kay Catherine Johnston at Fred Wade Phelps sa Meridian, Mississippi sa 1929. Phelps at ang kanyang kapatid na babae ay itinaas ng isang tiyahin para sa isang oras pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ina at sa dakong huli ng kanyang ina. Ang mga account ng pagkabata ni Phelps ay naglalarawan sa kanya bilang normal para sa kanyang edad kundi pati na rin bilang intelligent at isang achiever. (Taschler at Fry 1994). Sa kanyang mga high school years nakilahok siya sa Boy Scouts, band sa paaralan at pahayagan, track ng paaralan at mga boxing team, isang lokal na Methodist church at Junior State Guard. Si Phelps ay nagtapos ng honors mula sa mataas na paaralan sa 1945 sa edad na labinlimang, na may pag-amin sa West Point Academy na naghihintay sa kanya. May ilang mga pahiwatig sa puntong ito sa kanyang buhay tungkol sa kanyang mga direksyon sa hinaharap.

Ang isang pangunahing personal na pagbabagong-anyo para sa Phelps ay nagsimula sa 1946 nang dumalo siya sa isang muling pagbabangon ng Methodist, na nagpaputok sa kanyang mga kinahihiligan sa relihiyon. Sinabi niya na nadama niya na tinawag siya ng Diyos sa ministeryo at gawaing misyonero. Sinabi niya na "napunta siya sa isang maliit na pulong ng muling pagbubukas ng Methodist at nagkaroon ng kung ano ang palagay ko ay isang karanasan ng biyaya, tinawag nila ito doon. Nadama ko ang tawag, tulad ng sinasabi nila, at ito ay malakas. Ang Diyos ng kaluwalhatian ay lumitaw. "Ang kanyang relihiyosong pag-iibigan ay nagbago ng kanyang buhay. Tulad ng sinabi ng isa sa kanyang mga kamag-anak, "Fred, pagpalain ang kanyang puso, nagpunta lamang sa dagat. Kung hindi mo tanggapin ito, pupuntahan niya ito sa iyong lalamunan. "(Taschler and Fry 1994). Tinanggihan ni Phelps ang pagpasok sa West Point at nagpasya na maging isang ministro. Sa pamamagitan ng 1947 Phelps ay nagbago ang kanyang denominational affiliation sa Baptist at inordenan bilang isang ministro.

Sa pagitan ng 1947 at 1951 Phelps dumalo sa maraming mga kolehiyo at unibersidad. Nag-enroll siya sa Bob Jones University para sa tatlong semesters at Prairie Bible Institute sa Alberta Canada para sa dalawang semesters bago bumaba. Nagkamit siya ng dalawang-taong antas mula sa John Muir College sa 1951 at pagkatapos ay pumasok sa Arizona Bible Institute kung saan nakilala niya ang kanyang magiging asawa, si Margie Simms; ang mag-asawang nasa 1952. Sa isang pagkakataon ay nakikibahagi siya sa gawaing misyonero sa Utah, sinisikap na i-convert ang mga miyembro ng tradisyon ng Banal sa mga Huling Araw.

Inilahad ni Phelps ang kanyang sariling simbahan sa Topeka, ang Westboro Baptist Church, sa 1955. Ipinagpatuloy din niya ang kanyang edukasyon. Sa pagitan ng 1962 at 1964 Phelps nakakuha ng BA at JD degrees mula sa Washburn University sa Topeka, at pagkatapos ng graduation sa 1964 itinatag niya ang Phelps Chartered Law Firm. Ang mga proyekto ng twin ng simbahan at ng law firm ay naging mga sentro ng kanyang pang-adultong buhay.

DOCTRINES / BELIEFS

Sinasabi ng WBS na ang mga doktrina nito ay pare-pareho sa tradisyon ng Primitive Baptist (isang napaka-konserbatibong pakpak ng tradisyon ng Baptist na nabuo sa unang siglo 19 na malapit na sumusunod sa bersyon ng Bibliya ng King James sa mga paniniwala at gawi nito) at sa Calvinismo. Sa partikular, ang WBS ay nagpahayag ng paniniwala na bago ang kanilang kapanganakan ang ilang mga tao ay inihalal para sa Kaligtasan ng Diyos (walang kondisyon na halalan) at na si Cristo ay namatay para sa mga hinirang (limitadong pagtubos). Ang lahat ng mga tradisyon kung saan ang mga link ng WBS mismo ay tumanggi sa anumang koneksyon sa simbahan.

Ang teolohikal na mga posisyon ng WRS ay hindi lubos na labag sa mga paniniwala ng maraming iba pang mga Kristiyanong simbahan, maliban sa lugar ng homoseksuwalidad, at pagkakakilanlan ng simbahan ay halos magkasingkahulugan sa mga doktrinang iyon. [Larawan sa kanan] Tulad ng sinabi ni Phelps, "ang modernong militanteng kilusang homosekswal" ay nagpapakita ng "malinaw at kasalukuyang panganib sa kaligtasan ng Amerika, inilalantad ang ating bansa sa galit ng Diyos tulad ng 1898 BC sa Sodom at Gomorrah" ("Westboro Baptist Church Plans ... "). Ang pundasyon ng walang pasubaling pagsalungat ni Phelps sa homoseksuwalidad ay ang kanyang paniniwala sa poot at poot ng Diyos para sa kasalanan. Sinabi niya: "Hindi ka maaaring isang mangangaral ng Biblia na hindi ipinangangaral ang galit ng Diyos, ang poot ng Diyos. Ito ay isang katha, ang modernong Kristiyanismo, na nagsasabi na ang matandang lumang Diyos ay nagmamahal sa lahat, tulad ng ilang lolo o figure ni Santa Claus (at) ay magpapatingin sa kasalanan. Walang sinuman ang naniniwala na ang diyos ay hindi nagpapatawad sa mga tao, maliban sa mga erehe. Walang ganoong bagay bilang banal na kapatawaran nang walang pagsisisi "(" Pangangaral ng Kapootan ng Diyos "1994). Sa pananaw ni Phelps, ang mga bata na lumalaki sa kulturang Amerikano ay pinahintulutang tanggapin ang homoseksuwalidad. Sinasabi niya iyan

Sila ay nakataas sa isang matatag na diyeta ng fag propaganda sa bahay, sa TV, sa simbahan, sa paaralan, sa mass media - sa lahat ng dako - ang dalawang pronged kasinungalingan: 1) OK lang na gay; at, 2) Sinasabi ng sinuman na kung sayo, tulad ng WBC, ay isang hatemonger na dapat vilified, demonized, marginalized ... (Messar 2007: 108)

RITUALS / PRACTICES

Higit pa sa lingguhang pagpupulong ng simbahan kung saan si Fred Phelps ay nagsilbi mula noong ang pagsisimula ng WBS, ang sentral na ritwal sa WBS dahil ang 1990s ay naging mga gawain sa pag-picket / protesta. Ang aktibidad na ito, na kung saan ang Westboro Baptist ay naging kasumpa-sumpa, ay talagang may mga pinagmulan sa mga araw ng kolehiyo ni Phelps. Habang dumadalo siya sa John Muir College sa 1951 nagsimula siya sa publiko sa pangangaral sa mga mag-aaral, hinuhusgahan ang "kasalanan na nakatuon sa campus ng mga mag-aaral at mga guro ... mapang-akit na petting ... masamang wika ... kalapastangan ... panloloko ... mga guro na marumi biro sa mga silid-aralan ... pandering sa lusts ng laman "(" Relihiyon: Pagsisisi sa Paraiso "1951). Ito ay apatnapung taon na ang lumipas, sa 1991, kapag ang pagpapahayag ng pagsalungat sa homoseksuwalidad ay nabawi ang pagpapakita ng publiko. Ang mga miyembro ng WBS ay pinag-uusapan na ang pag-uugali ng mga homosekswal at dayuhan ng mga lokal na bata ay nangyari sa Tokeka's Gage Park. Nagsampa sila ng mga opisyal na reklamo at nakikibahagi sa mga pampublikong protesta. Pagkatapos ay nakuha ng iglesya ang pambansang pagkilala sa 1998 nang tumanggap ito ng malawak na saklaw ng media kasabay ng pagkuha nito sa libing ni Matthew Shepard, na pinatay sa Wyoming dahil siya ay isang homosexual.

Ang pagkondena ng mga sundalong Amerikano at pag-picket ng kanilang mga funeral, na nagsimula sa 2005, nagmula sa paniniwala ni Phelps na ang mga sundalo na nakilahok sa isang hukbo na kasama ang mga gays ay ganap na nakakasama sa makasalanang pag-uugali. Tulad ng inilagay ng WBS,

Samakatuwid, na may lubos na kaalaman sa kung ano ang kanilang ginagawa, kusang-loob nilang sumali sa isang hukbo na nakakasagis na kumilos upang labanan ang isang bansa na walang kasalanan ngayon at sa wakas ay pinabayaan ng Diyos na Siya mismo ay nakikipaglaban sa bansang iyon (Westboro Baptist Church, "FAQ") .

Ang katanyagan ng mga sanggunian sa mga improvised explosive device (IED) sa Westboro retorika tila maaaring masubaybayan sa isang pangyayari kung saan itinuturing ng mga miyembro ng Westboro na isang IED ang sumabog sa labas ng tahanan ng isang miyembro ng simbahan sa 1995. Kaya't ang IED ay tiningnan bilang kaparusahan ng Diyos sa Amerika para sa pagsalakay sa simbahan (Odell 2008: 14). Sinasabi ng website ng WBS na " .... Ang IED ay armas ng pagpili ng Diyos sa pag-avenging Westboro Baptist Church sa pamamagitan ng pamumulaklak ng mga bata ng Amerika sa mga smithereens sa Iraq. At ang pagpatay ay halos nagsimula na. Kaya, ang kanilang mga funeral ay ang forum ng pagpili para sa paghahatid ng mensahe ng pagpili ng WBC "(Westboro Baptist Church," FAQ "). Ang pagtanggi ng mga miyembro ng WBS sa lipunan ng Amerika ay higit pang isinasagisag sa pagpapakita ng bandila ng Amerikano na nakabaligtad, itatapon ito sa lupa, at kicking ito pabalik-balik sa pagitan ng mga miyembro sa mga piket na mga kaganapan.

Ang mga target ng WBS protestang ritwal ay patuloy na pinalawak, at ang WBS ay nag-aangking nag-organisa ng ilang libu-libong mga protesta sa buong Estados Unidos, at sa mas mababang antas sa ibang mga bansa. Ang iba't ibang uri ng diumano'y moral na pakialam na tinututulan ng WBS ay nagpapahiwatig ng saklaw ng pagkondena nito sa kontemporaryong lipunan: Matthew Shepard (homosexual), Holocaust Memorial (pinatay ng mga Judio si Jesus), 9 / 11 / 2011 (parusa ng Diyos sa America), 2008 Sichuan earthquake sa Tsina (walang hiya at walang utang na loob na Tsino), Pope Benedict XVI (pedopilya), Billy Graham (bulaang propeta), Barack Obama (Ang Hayop, Antikristo), Al Gore (sikat na bugaw), Gordon B. Hinkley (nakahiga na bulaang propeta) Ang mga pari ng Katoliko (mga vampires, draculas), Simbahang Katoliko (malalaking, pinondohan ng pangkat na pedophile), Hinduismo (idolatrous), at Islam (si Mohammed ay isang di-nagmamay-ari ng diyos-diyosan). Ang organisadong mga protesta ay nagpatuloy, ngunit ang bilang ng mga nagpoprotesta sa Westboro ay pinaliit habang ang mga pagtalikod mula sa simbahan ay nagpatuloy at ang pagkakasakop ng pambansang media ay kupas. Sa 2015, inihayag ng Westboro ang isang protesta sa libing ng Beau Biden, anak ni Vice President Biden, na namatay sa kanser sa utak batay sa ritwal ng Romano Katoliko na manalangin ng rosaryo ay idolatrous (RNS Staff 2015).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang WBS ay hindi kaakibat sa anumang iba pang simbahan o denominasyon at tinanggihan ng mga tradisyon kung saan ito ay nag-claim ng ilang koneksyon, Primitive Baptists at Southern Baptists. Si Phelps ay inordenan ng Reverend. BH McAlister, isang ministro ng Southern Baptist, sa 1947, ngunit walang kaugnayan ang WBS sa tradisyon ng Southern Baptist. Tila malinaw na ang simbahan ay kontrobersyal mula sa simula. Ang unang serbisyo ng WBS ay ginanap noong Nobyembre 27, 1955, ngunit halos nawala agad ni Phelps ang karamihan sa kongregasyon at napilitang suportahan ang kanyang pananalapi sa pamamagitan ng pagbebenta ng pinto sa pinto ng vacuum cleaners. (Odell 2008: 34).

Ang simbahan ay organisado batay sa isang bilog ng mga bahay sa isang gitnang-klase na lugar ng Topeka. Isang bahay ang tahanan kung saanItinaas ni Phelps ang kanyang pamilya. Pagkatapos ay bumili siya ng mga bahay ng mga kapitbahay upang makumpleto ang bilog. Ang pagsapi sa simbahan ay tinatayang hindi kukulangin sa isang daang. Ang karamihan sa pagiging miyembro ng simbahan ay binubuo ng mga kamag-anak sa pamilyang Phelps. Si Phelps at ang kanyang asawa ay nagdala ng labing tatlong anak; at ang mga kamag-anak ng mag-asawa ay magkakasunod na nag-asawa at nagkaroon ng mga anak, na lumilikha ng isang malaking pool ng mga miyembro ng pamilya kung saan upang gumuhit. Karamihan sa mga supling ay naninirahan sa compound ng pamilya, at ang isang numero ay mayroong mga law degree at nagtatrabaho sa kompanya ng batas ng pamilya. Gayunman, marami sa mga anak at apo ni Phelps ang itinakwil ang mga turo ni Phelps at iniwan ang simbahan.

Ang mga pamilya, legal, at relihiyosong mga pangkat ni Phelps ay umabot sa mahahalagang respeto. Siya ay aktibo sa pulitika bago ang kanyang paghahalo ng relihiyon at pulitika, na hindi naging matagumpay para sa pampublikong opisina sa lokal, estado at pederal na antas bilang isang Demokrata sa panahon ng 1990s. Ang Phelps Chartered Law Firm, na itinatag ni Phelps sa 1964 pagkatapos matanggap ang isang law degree mula sa Washburn University, ay pinuri sa mga aktibidad nito sa civic at hinahatulan din bilang pagalit at litigious. Sa panahon ng 1980s ang kompanya ay kumuha ng maraming mga karapatang sibil mga kaso at nakatanggap ng mga parangal mula sa mga grupo ng komunidad ng African American para sa mga serbisyong legal nito sa ngalan ng mga kliyente ng African American. Kasabay nito, tinatantya si Phelps na nag-file sa 400 na mga demanda ng batas ng 1990, kabilang ang isang suit sa batas ng class-action laban kay Sears dahil sa hindi pagtupad ng isang telebisyon sa iskedyul, isang suit laban kay Pangulong Ronald Regan sa pagpapadala ng isang ambasador sa Vatican, at ilang mga paghahabla laban sa mga hukom na nakaupo at mga tagapagbalita ng korte (Odell 2008: 34). Bilang isang pag-unlad ng litigiousness na ito, in1979 Phelps ay permanente na ginawang lansag mula sa pagsasanay sa batas sa Kansas para sa pagpasok ng maling impormasyon sa kanyang sariling affidavit sa isang kaso laban sa isang reporter ng korte, bagama't siya ay nanatiling karapat-dapat na magsagawa ng batas sa mga korte ng pederal sa loob ng maraming taon. Pagkaraan ng ilang sandali ay sinuspinde si Phelps mula sa pagsasanay sa batas sa Kansas, ang aktibidad ng protesta ay pinondohan ng mga batang pamilya na nagbebenta ng kendi. Sa 1985, siyam na mga pederal na hukom ang nag-file ng reklamo laban kay Phelps, pati na rin ang ilan sa kanyang mga anak, na nagsasabi na siya ay gumawa ng mga maling akusasyon laban sa kanila. Ang isang resolusyon ay naabot sa 1989 nang sumang-ayon si Phelps na tuluyang tapusin ang kanyang pagsasagawa ng batas sa pederal na sistema ng korte. Ang batas firm ay tila nagbigay ng karamihan ng suporta para sa aktibidad ng protesta, na may mga gastos para sa mga fax, tawag sa telepono, at mga tagapagbalita na nagpapamahagi ng kanilang mensahe na tumatakbo nang hanggang $ 200,000 taun-taon.

ISSUES / CHALLENGES

Ang mga gawaing protesta ng Westboro Baptist Church sa mga libing ay iginuhit ang laganap na kahatulan, pagsalungat, at mga panukalang kontra (Brouwer at Hess 2007). Ang pagsakop sa media ay labis na pagalit, at ang WBS ay ipinahayag na "homophobic" ng Anti-Defamation League (Anti-Defamation League) at bilang "grupo ng poot" ng Southern Poverty Law Center (Southern Poverty Law Center). Sa kabaligtaran, ang iglesya ay may ilang kaalyado. Ang WBS ay ipinagtanggol ng American Civil Liberties Union sa batayan ng protektadong pagsasalita, at isang simbahan sa Florida, Dove World Outreach Center, na may kasaysayan ng anti-Islam, anti-pagpapalaglag, at anti-homoseksuwal na retorika, nag-aalok ng suporta sa form na WBC's paniniwala ngunit hindi ang mga kasanayan nito.

Maaaring mahina ang Simbahan sa mga aksyong sibil at kriminal sa iba't ibang mga batayan. Ang WBS ay maaaring harapin ang pagkawala ng 501 (c) (3) na tax-exempt status kung ito ay dapat na maisaayos lalo na para sa isang di-relihiyosong layunin. Ang iglesya ay, sa katunayan, ay nakaharap sa isang bahagyang hamon sa mga batayan na ito sa Kansas, ngunit sa pangkalahatan ay iginagalang ng simbahan ang pampulitika na pagtataguyod ng uri na hindi makaliban sa IRS. Ang iglesia ay maaaring prosecuted para sa makatawag pansin sa "mapoot na salita" na udyok karahasan. Gayunman, ayon sa sinabi ni Britt (2010: 652), "ang relihiyosong pagsumpa ay naging isang politikal na sandata na tinatamasa ang pangangalaga ng mga sekular na legal na pag-unawa ng batas. Hangga't ang kanilang mga curse ay maiiwasan ang paglabag sa mga batas laban sa pag-uudyok o "mga salita ng pakikipaglaban," hindi sila immune mula sa pag-uusig ... "Maaari ring harapin ng iglesia ang oras, lugar at mga hadlang sa aktibidad sa piket ng aktibidad sa mga libing. Sa katunayan, higit sa apatnapung mga estado ang nagpatupad ng batas na nagbabawal sa mga nagpoprotesta na makahanap ng mas malapit kaysa sa 100 sa 200 na mga paa ng isang libing (Ruane 2010). Si Pangulong George W. Bush ay pumirma sa batas sa 2006 ng isang katulad na probisyon para sa mga pambansang sementeryo, ang Paggalang sa America's Fallen Heroes Act.

Bagaman pinahintulutan ng mga korte na magpatuloy ang WBS picketing, ang WBS ay nakipagkita sa counter-protest activity. Habang ang protesta laban sa gays ay nagdala ng pampublikong paghatol, ang piket ng mga libing at kaugnay na pag-aalis ng pambansang bandila Nag-uudyok ng mas malaking poot. Ang pagiging sensitibo ng isyung ito ay hindi nawala sa mga miyembro ng Westboro. Nagkomento si Timothy Phelps sa pagkakaiba na ito sa tugon ng publiko: "Dahil kami ay natagpuan ang kanilang idolo - at kami ay pissing lahat dito. Ang mga buwis ay hindi ang kanilang bilang isang idolo, pa. Ngunit ang bandila ay "(Odell 2008: 37). Ang mga demonstrador, na kadalasang nakakaalam ng mga miyembro ng simbahan, ay nakikibahagi sa mga kontra-protesta sa maraming mga site ng WBS picket. Bukod dito, isang grupo ng motorsiklo na binubuo lalo na ng mga beterano ng militar, ang Patriot Guide Rider, na nabuo upang makapagbigay ng buffer sa pagitan ng mga picketers ng WBS at mga libing na libing (Patriot Guide Riders). Sa ilang mga kaso ng piket at Phelps at mga miyembro ng WBS ay naaresto sa mga singil na tulad ng hindi pag-uugali na pag-uugali, pagkakasala, hindi pagsunod, pandaraya at pag-atake at baterya. Gayunman, maliban sa, ang mga miyembro ng WBS ay sumunod sa mga kautusan ng batas, at wala pang mga makabuluhang confrontations sa pagpapatupad ng batas. Ang WBS at ang mga miyembro nito ay naging target ng pisikal na pang-aabuso, pagbabanta ng kamatayan, paninira, at panununog.

Ang pinaka-seryosong hamon sa WBS funeral picketing ay nagmula sa Albert Snyder, ama ni Lance Cpl. Si Matthew Snyder, na noon ay pinatay sa Iraq sa linya ng tungkulin ng militar. Seryoso si Albert Snyder: "Ang Phelps ay naka-target sa akin at sa aking pamilya, sa pangalan, at kinuha nila ang huling pagkakataon na kailangan kong ilibing ang aking anak. Ang tanging pagkakataon kong ilibing si Matt .... Ito ay isang libing na pinag-uusapan natin para sa kapakanan ng Diyos. Anong uri ng lipunan ang gusto natin kung hindi natin maaaring ilibing ang ating mga patay sa kapayapaan? Walang sinuman sa kasaysayan ng bansang ito ang nagawa na ito sa mga kasiyahan ... ay walang sagrado? "Nagdala siya ng mga sibil na singil laban sa WBS para sa sinadyang pagpapakita ng emosyonal na pagkabalisa sa pamilyang Snyder sa pamamagitan ng kanilang piket na aktibidad. Nanalo si Snyder ng hatol na $ 11,000,000 sa paglilitis, na sa kalaunan ay nabawasan ng trial judge sa $ 5,000,000. Ang isang pederal na korte ng apela sa Richmond, Virginia ay nagbago sa desisyon ng mas mababang hukuman, na nagpapahayag na ang pagsasalita sa isyu ay protektado ng saligang batas. Ang isang iba't ibang mga grupo na pagkatapos ay inaalok upang bayaran ang mga gastos sa korte na naipon sa Snyder kapag ang desisyon ay nababaligtad. Ang kaso ay inapela sa Korte Suprema, na may malawak na hanay ng mga liberal at konserbatibo na mga guro ng batas, mga grupo ng media, at mga grupo ng kalayaang sibil na sumusuporta sa desisyon ng hukuman ng appellate. Ang lahat maliban sa dalawang Abugado Heneral at apatnapu't tatlong US Senador ang nagsumite ng mga salawal na amicus bilang suporta kay Snyder. Gayunpaman, sa isang 8-1 na nakapangyayari, na may pagtatangi lamang ng Justice Samuel Alito, ang Korte Suprema sa Snyder v. Phelps pinatotohanan ang karapatan ng WBS na ipagpatuloy ang kontrobersyal na aktibidad nito. Sa pagsulat para sa karamihan, sinabi ni Chief Justice John Roberts na ang pagsasalita na kasangkot ay talagang "nakasasakit" at hindi kaunti ang kontribusyon sa diskurso ng publiko ngunit "Bilang isang bansa napili namin ang ibang kurso - upang protektahan ang masasakit na pananalita sa mga pampublikong isyu upang matiyak na hindi namin pinipigilan ang pampublikong debate. "Kasunod ng desisyon ng Korte Suprema, tumugon si Albert Snyder," Ang aking unang pag-iisip ay walong mga mahistrado ay walang karaniwang kahulugan na binigyan ng Diyos ng kambing. . . . Nalaman natin ngayon na hindi na natin malilibing ang ating mga patay sa bansang ito nang may dignidad "(Barnes 2011). Ang Westboro Baptist Church ay nagpapatuloy sa kampanyang protesta nito, na nagpapahayag ng mga paparating na kaganapan sa website nito (Westboro Baptist Church, "Iskedyul ng Piket"). Ang parehong pederal na pamahalaan at ilang mga estado ay patuloy na kontrolin ang mga protesta ng libing sa pamamagitan ng WBS; sa 2012 kapwa ang pederal na pamahalaan at Estado ng California ay nagpasa ng mga batas na naghihigpit sa mga protesta sa loob ng 300 na mga piyesa ng mga seremonya ng libing. Ang kinabukasan ng iglesya ay nananatiling hindi maliwanag, gayunpaman, dahil ang pagiging kasapi nito ay higit sa lahat ang mga miyembro ng pamilya ni Phelps, mayroong ilang mga bagong rekrut, at maraming mga anak ni Phelps ang inalis mula sa simbahan.

Nagkaroon ng ilang maliliit na palatandaan sa mga nakaraang taon na ang labis na radikalismo ng Westboro Baptist Church ay maaaring lumiliit nang bahagya. Nagsusulat sa 2018, iniulat ni Hillel na "May isang gentler tone, hindi bababa sa panloob, sinasabi ng mga miyembro. Sinimulan pa nga ng simbahan ang pag-proselytize, na gumagawa ng isang video na pinamagatang "Ang Panahon ng Hentil ng Simbahan ay Nagtatapos: Kumuha sa Simbahan!" At "Maraming mga bagong palatandaan ang nagtuturo ng mga ideya tungkol kay Jesus at pag-ibig, linawin ang doktrina, pag-iba-iba ng mga kasalanan upang ma-protesta at tumawag ng mas maraming positibong wika. "Gayunpaman, ang simbahan ay nananatiling maliit at nagpapatuloy sa mga pagsalubong ng mga pampublikong protesta at demonstrasyon na lumikha ng kanyang pagkakakilanlan sa publiko.

Mga sanggunian

Anti-Defamation League. nd. "Westboro Baptist Church." Na-access mula sa http://www.adl.org/learn/ext_us/WBC/default.asp?LEARN_Cat=Extremism&LEARN_SubCat=Extremism_in_America&xpicked=3&item=WBC sa 10 Enero 2012.

Barnes, Robert. 2011. "Mga Panuntunan ng Korte Suprema Ang Unang Susog ay Pinoprotektahan ang Karapatan ng Simbahan sa mga Pag-alis ng Picket." Washington koreo. Marso 3. Na-access mula sa http://www.washingtonpost.com/wpdyn/content/article/2011/03/02/AR2011030202548.html sa 1 2012 Nobyembre.

Britt, Brian. 2010. "Curses Left and Right: Hate Speech and Biblical Tradition." Journal ng American Academy of Religion. 78: 633-61.

Brouwer, Daniel at Aaron Hess. 2007. "Paggawa ng pakiramdam ng 'Diyos Hates Fags' at 'Salamat sa Diyos para sa 9 / 11':" Ang isang tematika Pagtatasa ng Milbloggers 'Mga tugon sa kagalang-galang Fred Phelps at ang Westboro Baptist Church. " Western Journal of Communication 71: 69-90.

Messar, Anna Zwierz. 2007. "Pagbabalanse ng Kalayaan sa Pagsasalita sa Karapatan sa Pagkapribado: Paano Legal na Makayanan ang Problema sa Protesta ng Paglilibing." Repasuhin ang Pace Law 28: 101-27.

Odell, Terran. 2008. Pinagtatawanan ng Diyos ang Kalabuan: Pagsusuri ng Pag-Framing ng Fliers mula sa Simbahan ng Westboro Baptist. MA Thesis, California State University sa Long Beach.

Patriot Guard Riders. nd "Patriot Guard Rider Mission Statement." Na-access mula sa http://www.patriotguard.org/ sa 9 Enero 2012.

"Relihiyon: Pagsisisi sa Paraiso." 1951. Time Magazine, 11 Hunyo. Na-access mula sa h ttp: //www.time.com/time/magazine/article/0,9171,814897,00.html sa 10 Enero 2012.

RNS Staff. 2015. "Westboro Baptist Church sa Picket Beau Biden's Funeral, Rosary Prayers." Washington Post, Hunyo 5. Na-access mula sa http://www.washingtonpost.com/national/religion/westboro-baptist-church-to-picket-beau-bidens-funeral-rosary-prayers/2015/06/05/36f3d66e-0bbc-11e5-951e-8e15090d64ae_story.html sa 6 Hunyo 2015.

Ruane, Michael. 2010. Bikers Protest Westboro Baptist Demonstrators at Arlington Burial. " Washington koreo. Oktubre 4. Na-access mula sa http://www.washingtonpost.com/wpdyn/content/article/2010/10/04/AR2010100406662.html sa 10 Enero 2012.

Southern Poverty Law Center. nd "Pangkalahatang Hate." Na-access mula sa http://www.splcenter.org/get-informed/intelligence-files/ideology/general-hate sa 10 Enero 2012.

Petsa ng Pag-post:
12 Enero 2012
Nai-update:
19 2018 Hulyo

magbahagi
Nai-update: - 7:40 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander