Ang Way International

magbahagi

Ang Way International

Tagapagtatag: Victor Paul Wierwille

Petsa ng Kapanganakan: Disyembre 31, 1916; namatay 1985

Lugar ng Kapanganakan: New Knoxville, Ohio

Taong Itinatag: 1942

Mga Sagrado o Revered na Mga Teksto:

Ang Biblia (Aramaic version). Ang mga sinulat ni Wierwille, tulad ni Hesukristo ay Hindi Ang Diyos ay itinuturing na mahalaga. Ang diin din ay inilagay sa mga gawa ni George Lamsa, kabilang ang The Holy Bible Mula sa Sinaunang Mga Manuskrito ng Silang. Kabilang sa iba pang mahahalagang aklat ang mga writings ng Indian na obispo na si KC Pilla: Ang Orientalisms ng Biblia at Banayad sa pamamagitan ng Eastern Window. (Melton, 1986: 208)

Sukat ng Grupo:

Dahil ang The Way International ay hindi kailanman nag-publish ng mga istatistika ng organisasyon, ang mga pagtatantya ay dapat gamutin nang may pag-iingat. Ito ay malinaw na ang grupo ay umabot sa isang peak membership sa 1970s sa paligid ng 35,000 at nagpunta sa isang panahon ng pagtanggi matapos ang petsang iyon. (Pahina ng Watchman Expositor) Tinatantya ng Watchman Expositor na ang pagiging kasapi sa 1995 ay bumaba sa 20,000 at bumaba sa ibaba 10,000 ngayon. Gayunman, si Lewis, sa isang kamakailan-lamang na nai-publish na encyclopedia ay nagsabi na ang pagiging miyembro ay nagsimula na muling lumago. Tila ito ay sinusuportahan ng mga ulat sa The Way Magazine (Septiyembre / Oktubre 1998: 20-24) ng mga makabuluhang bilang ng mga tao na nakikilahok sa mga advanced na klase ng PFAL sa tag-araw ng 1998. Ang isang kamakailang pagtatantya ni Cynthia Kisser ng Cult Awareness Network (tulad ng sinipi sa pahina ng NoWayOut) ay 20,000.

kasaysayan

Ang Maagang Taon

Si Victor Paul Wierwille ay ipinanganak sa 300-acre farm na maraming taon na ang lumipas ay magiging punong-himpilan ng The Way. Lumaki siya sa Evangelical and Reformed Church at nagpasiyang maging ministro habang dumalo sa Mission House College (ngayon Lakeland College) sa Sheboygan, WI. Natanggap niya ang kanyang BA sa 1938 at isang BD sa 1940. Pagkatapos ay nag-aral si Wierwille sa University of Chicago at nakatanggap ng Master ng Theology degree mula sa Princeton Theological Seminary sa 1941. (Kyle: 368) Siya ay nag-asawa ni Dorothea Kipp habang nasa kolehiyo at may limang anak.

Si Wierwille ay inordenan bilang isang ministro sa Evangelical and Reformed Church (ngayon ang United Church of Christ) sa 1941 at natanggap ang kanyang unang assignment ng iglesya sa oras na iyon. Ang kanyang unang pastorate ay nasa Evangelical and Reformed Church sa Payne, Ohio. Habang nangangaral doon sa 1942, nagsimula siyang maramdaman ang kakulangan sa pagtugon sa espirituwal na mga pangangailangan ng kanyang kongregasyon. Sa oras na iyon, sinasabing siya ay naririnig ng Diyos sa kanya. Ang kanyang account, tulad ng sinipi ni Ruth Tucker (226), ay ang mga sumusunod:

"Nagdarasal ako. At sinabi ko kay Ama nang tahasan na maari Niya ang lahat ng bagay, maliban kung may mga totoong tunay na mga sagot na hindi ko na kailangang i-back up.

At iyan ay kapag nakipag-usap Siya sa akin, tulad ng pakikipag-usap ko sa iyo ngayon. Sinabi niya na ituturo niya sa akin ang Salita na hindi pa nalalaman mula noong unang siglo kung ituturo ko ito sa iba.

Well, halos lumipad ako sa aking upuan. Hindi ako makapaniwala na sasabihin sa akin ng Diyos .... Ngunit nakipag-usap Siya sa akin tulad ng malinaw na nakikipag-usap ako sa iyo ngayon. "

Wierwille ay hindi kumbinsido lamang sa pamamagitan ng naririnig na pananalita ng Diyos. Humingi siya ng isang senyas:

"Ang langit ay kristal asul at malinaw. Hindi isang ulap ang nakikita. Ito ay isang magandang maagang araw ng taglagas. Sinabi ko, 'Kung totoo nga kayo, at kung ano ang sinabi ninyo, bigyan ako ng isang tanda. Hayaan akong makita itong niyebe. ' Ang aking mga mata ay mahigpit na isinara habang nanalangin ako. At pagkatapos ay binuksan ko sila. Ang langit ay tila puti at makapal na may niyebe, hindi ko makita ang mga tangke sa istasyon ng pagpuno sa kanto hindi 75 ang layo. "(Tucker: 226)

Noong Sabado, Oktubre 3, 1942, unang inilathala ni Wierwille ang kanyang palabas sa radyo, "Ang Vesper Chimes." Ang palabas ay binubuo ng pagtuturo sa Biblia at Kristiyano na musika, at sinadya upang ihatid ang katotohanang ito ay tila natanggap ni Wierwille mula sa Diyos. Ipinagpatuloy niya ang kanyang pastor sa pamamagitan ng oras na ito, pagkuha ng posisyon sa St. Peter's Evangelical at Reformed Church sa Van Wert, Ohio mula sa 1944 hanggang 1957. (Pindutin ang packet na inilabas ng The Way International, 1984.)

Mga Nagkatatag na Taon

Ipinagpatuloy ni Wierwille ang kanyang paghahanap para sa kaalaman at bumalik sa paaralan. Sa 1948 natanggap niya ang kanyang doktor sa teolohiya mula sa Pike's Peak Bible College at Seminary. Ang Pike's Peak ay isang unaccredited correspondence school na hindi na umiiral. Ang punong-himpilan ay ang Manitou Springs, CO. (Melton, 1986: 205)

Sa 1953, itinuro ni Victor Paul Wierwille ang kanyang unang klase ng "Power For Abundant Living" (PFAL), na sa kalaunan ay kinakailangan ng lahat ng mga nagbalik sa Daan. Sa 1954, nagsimula siyang mag-publish ng The Way Magazine, na patuloy na na-publish ngayon. Ang magasin ay nagsisilbing link sa pagitan ng headquarters at mga tagasunod ng TWI na walang regular na pagpupulong.

Sa parehong taon, sinimulan ni Wierwille na pag-aralan ang Aramaic Bible, na pinaniniwalaan na ang Aramaiko ang wika na sinalita ni Cristo mismo at kung saan isinulat ang orihinal na Biblia (ang karamihan sa mga iskolar ay naniniwala na ito ay tunay na nakasulat sa Griyego). Nakilala niya si George Lamsa, tagasalin ng Aramaic Biblical Texts, at nagsimula silang magtrabaho nang sama-sama sa pag-aaral ng salin sa Aramaik. Naniniwala si Wierwille na ang pinakamahusay na paraan upang malaman ang katotohanan na inihayag sa Biblia ay upang malaman ito kung paano ito orihinal na isinulat. (Melton, 1986: 206)

Wierwille opisyal na chartered Ang Way, isinama sa 1955 mula sa "The Chimes Oras Youth Caravan," isang ninuno ng palabas ng "Vesper Chimes". Sa oras na iyon, siya at ang kanyang pamilya ay kumuha ng pitong buwang paglalakbay sa Europa at sa Banal na mga Lugar upang magpatuloy sa pananaliksik at pag-eebanghelyo. Sa 1957, siya ay nagbitiw sa kanyang parokya upang italaga ang kanyang buhay sa kilusang ito, at ang sakahan ng kanyang pamilya ay tinanggap sa Daan. (Pack ng TWI Press, 1984)

Ang 1960s: Isang Panahon ng Pag-unlad

Sinimulan ni Victor Paul Wierwille ang pag-convert ng kanyang pamilya sa kanyang sariling opisyal na tirahan, at ang punong-himpilan ng The Way International, sa 1959. Ang trabaho ay nakumpleto sa 1961. Ipinagpatuloy ni Wierwille ang pagpapalawak ng mga pasilidad sa buong 1960, na nagtatayo ng Biblical Research Center sa sakahan sa 1961. Nang sumunod na taon, sinimulan niya ang unang International Summer School program, kung saan ang mga kurso sa pananaliksik sa Biblia ay inaalok. Ang lahat ng pisikal na pagpapalawak na ito ay isang tugon sa mabilis na pag-unlad sa pagiging kasapi na nakaranas sa panahong ito, sa kalakhang bahagi ng bahagi ng The Way International na nilalaro sa kontra kultura ng 1960s, kabilang ang kilusang Jesus People.

Ang Mga Tao ni Hesus

Ang kilusang Tao ni Jesus ay lumabas sa pag-uusig ng mga 1960. Maraming mga organisasyon, kabilang ang mga organisasyon ng kampus, mga grupo ng komunidad, mga indibidwal na simbahan, at mga organisasyon ng parachurch ay naging bahagi. Halimbawa, ang mga grupo na kasama sa kilusan ay ang Calvary Chapel, Bethel Tabernacle, Hukbong Bayan ng Hesus, Kanyang Lugar, Christian World Liberation Front, East Coast Jesus People, Hudyo para kay Hesus, Mga Anak ng Diyos, at Alamo Christian Foundation.

Ang mga rekrut ay, gaya ng inilarawan ni Jack Balswick (tulad ng sinipi ni Kyle, 356), "isang pag-uusig sa loob ng isang counterculture ... 'double dropouts'". Sila ay may posibilidad na ang tuwid na kultura sa isang banda, bilang ebidensya sa kanilang "subjectivism, impormalidad, spontaneity, at ang mga simbolo ng hippie lifestyle: mahaba ang buhok, balbas, musika sa bato, damit na pang-cast, at isang pagtatanong sa ang Amerikanong paraan ng pamumuhay. "(Kyle: 356) Kasabay nito, dahil sa kanilang pagtanggap ng pundamentalismo, nahihiwalay sila sa mga droga, alkohol, tabako, at malayang pag-ibig na katangian ng kilusang countercultural.

Sa 1967 at 1968, nag-misyon si Victor Paul Wierwille sa distrito ng Haight-Ashbury ng San Francisco, kung saan nakipag-ugnayan siya sa maraming mga batang pinuno ng mga Tao ni Jesus. Kabilang sa mga ito ay sina Steve Hufner at Jimmy Doop, na hinikayat niyang mag-atas ng Way East at Way West. Sa pamamagitan ng kanilang impluwensya, nakuha niya ang maraming bilang ng mga kabataan. Habang nagsimulang bumalik ang mga taong ito pabalik sa punong-tanggapan sa New Knoxville noong maaga ang mga 1970, ang paglago ay naging eksponensyal. (Kyle: 369)

Ang Way International ay tila na magkasya sa pangkalahatang kilusan ni Jesus People. Ibinahagi nila sa kilusang kontra-kultura ang pagtanggi ng mas malaking kultura. Nang maglaon, ang iba pang mga grupong Jesus People ay naging maingat sa Way, isinasaalang-alang ito "isang kilusan na erehe at Wierwille ... isang bulaang propeta." (Kyle: 368)

pagbabago

Upang higit pang maakit ang mga kabataan, gumawa si Wierwille ng maraming "makabagong kabataan" na mga makabagong ideya. Ang mga klase ng PFAL ay inilipat sa 16mm color film sa 1967, ang 25th anniversary ng Way, para sa mas madaling pamamahagi. Sa 1970, itinatag ni Wierwille ang Way Corps. Ito ay isang apat na taong programa ng pagsasanay sa pamumuno ng Kristiyano. Ito ay "hindi kapalit ng edukasyon sa kolehiyo ngunit nagbibigay ng espesyal na pagsasanay para sa mga napiling kalalakihan at kababaihan sa lahat ng mga yugto ng kanilang buhay - espirituwal, mental at pisikal." (TWI Press packet, 1984) Nag-aalok ang programa ng BT para sa mga may hawak na isang baccalaureate, at isang Associate of Theology para sa iba. Ang mga sentral na prinsipyo ng Corps ay ipinahayag sa limang prinsipyo:

Pagkuha ng isang malalim na espirituwal na pang-unawa at kamalayan.

Ang pagiging bihasa sa Biblia bilang paghahanda sa pagtuturo sa iba.

Pagpapanatiling pisikal na magkasya.

Pagpapatupad ng mga prinsipyo sa Biblia upang mabuhay nang sagana.

Paggawa pagkatapos ng graduation sa mga lugar ng pag-aalala, interes, at pangangailangan. (Pack ng TWI Press, 1984)

Gayundin sa 1970, sinimulan ni Wierwille ang programang Ambasador ng Salita sa Buong Mundo (WOW). Ang mga ambasador, sa pangkalahatan ay mga kabataan, ay nakikipagtulungan upang gumastos ng isang taon sa mga misyon sa isang lungsod, alinman sa US o sa ibang lugar sa ibang bansa. Ang mga ambassadors ay namumuhay nang nakikipagtulungan habang nagtuturo sa Bibliya at nagtatalakay ng mga pulong ng pagsasama sa mga tahanan. (Pack ng TWI Press, 1984)

Ang WOW Ambassadors ay ipinadala sa bawat taon sa dulo ng Rock of Ages. Ang Rock of Ages ay isang taunang pagtitipon ng mga miyembro ng Way; isang uri ng pagdiriwang ng Christian Woodstock na gaganapin tuwing tag-init. Ang pagsasama ng musikang rock sa ministeryo nito ay isa pang pagbabago na ginagawang kaakit-akit sa mga kabataan. (Pack ng TWI Press, 1984)

Paglawak

Ang 1970s ay nagsimula sa isang panahon ng pagpapalawak ng pisikal na mga pasilidad. Sa 1974, nakuha ng TWI ang Way College ng Emporia sa Kansas at ang Way International Fine Arts at Historical Center sa Sidney, Ohio. Ang Way Family Ranch sa Gunnison, Colorado ay nakuha sa 1976, pati na rin ang The Way College of Biblical Research sa Rome City, Indiana.

Mayroon ding ilang bagong ministries na binuksan sa 1970s. Sa 1975, ang mga klase sa PFAL ay isinalin sa Espanyol para magamit sa pang-internasyonal na ministeryo at ang pangalan ng grupo ay binago sa The Way International. Ang Family Way Corps (tulad ng Way Corps, ngunit nakatuon sa buong pamilya) ay nagbukas ng training sa The Way College of Biblical Research sa labas ng Rome City, Indiana sa 1977. LEAD (Pamumuno, Edukasyon, Pakikipagsapalaran, Direksyon) Ang Outdoor Academy (sa Tinnie, New Mexico) ay binuksan sa 1978, gaya ng University of Life, isang kursong pagsusulatan. (Pack ng TWI Press, 1984)

Sa kasalukuyan

Ngayon, ang Way ay may pagmamay-ari pa ng maraming malalaking katangian. Ang kanilang punong-tanggapan sa Ohio ay sumusuporta sa isang kawani ng mga iniulat na mga empleyado at boluntaryo ng 500. Ang mga batayan ay sumusuporta sa mga gusali ng opisina, pabahay para sa mga tauhan, dorm para sa mga mag-aaral, silid-aralan, mga gusali ng pagpapanatili, at mga gusali ng sakahan. Ang Board of Trustees ay nagpasya noong Nobyembre 1997 na ibenta ang The Way College of Biblical Research sa Indiana. Pagkalipas ng tatlong buwan, sa Enero 1998, ang Family Way Corps ay lumipat sa Gunnison, Colorado upang sanayin kung saan nasa residensiya ang Way Corps. Ang mga bagong klase ay itinuturo, kabilang ang:

Intermediate PFAL.

Ang Pamilyang Kristiyano at Kasarian.

Ang Renewed Mind.

Witnessing at Under-shepherding.

Espirituwal na Paligsahan.

Paglabas at Pagpapalawak.

Advanced PFAL (ipinakilala sa Tag-araw ng 1998).

Ang pagiging miyembro ay nakuha sa pamamagitan ng pagkuha ng klase ng PFAL, isang labindalawang klase ng session na inaalok para sa isang bayad. Ang klase, na orihinal na itinuro ni Victor Paul Wierwille at naitala sa videotape, nagtatangka na pakete ang lahat ng kaalaman sa Bibliya na nakuha ni Wierwille sa pamamagitan ng kanyang pananaliksik. Ito ang katawan ng "nawawalang kaalaman" na natanggap niya mula sa Diyos nang matanggap niya ang pangitain. Ang klase:

"Nagtuturo sa mga indibidwal kung paano magtatag at mapanatili ang isang positibong saloobin, gawing mas makahulugan ang buhay, at pagtagumpayan ang kapwa alala at takot. Itinataguyod ang kasaganaan at kalusugan habang nagpapaliwanag ng maliwanag na kontradiksyon ng Bibliya. Natututuhan ng mga mag-aaral kung paano bumuo ng higit pang pagkakasundo sa kanilang mga tahanan at itinuturo kung paano paghiwalayin ang katotohanan mula sa kamalian, habang dinidisiplina ang kanilang mga isip sa pamamagitan ng paniniwala. Ang mga mag-aaral ay tinuturuan din kung paano magdasal nang may epekto. "(TWI pindutin ang packet, 1984 The Way Magazine)

paniniwala

Ang Way International ay isang grupo na nakabatay sa Bibliya, ngunit ang ilan sa mga turo nito ay umalis nang malakas mula sa pangunahing Kristiyanismo. Ang pinaka sikat na pagkakaiba-iba ay ang pagtanggi ng Trinity. Si Wierwille ay sinipi bilang isang beses na nagsasabi, "Kapag ang aking buhay ay tapos na sa tingin ko ang aking pinakamalaking kontribusyon ay maaaring maging kaalaman at pagtuturo na si Jesu-Cristo ay hindi Diyos." (Tucker: 222) sa Diyos, at sa Banal na Espiritu bilang isang pagpapakita lamang ng Diyos. Iba pang mga paniniwala na gumagawa ng iba't ibang TWI ay ang Arianismo (pagtanggi sa pagkatao ng Banal na Espiritu), glossalia (pagsasalita sa mga wika), Ultra-dispensationalism, at pagtanggi sa pagsamba sa Linggo. Ang Way ay naiiba sa interpretasyon nito ng organisasyon ng sinaunang iglesya at iba pang mga prinsipyo sa Biblia.

Ang Eleven-Point Belief System

Ang mga pangunahing paniniwala ng The Way International ay maaaring summed up sa labing-isang punto (Melton, 1986: 206):

Ang paniniwala na ang Lumang at Bagong Tipan ay "pinangunggab ng Diyos", sakdal na orihinal na ibinigay sa kanila.

Paniniwala sa Diyos, si Jesucristo na Tagapagligtas, at Banal na Espiritu.

Ang paniniwala na si Maria ay naglihi ng Banal na Espiritu, ang Diyos ay kay Cristo, at si Kristo ang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao.

Ang paniniwala na ang tao ay nilikha sa larawan ng Diyos, nagkasala, at nakaranas ng espirituwal na kamatayan. Ang lahat ng tao ay may makasalanang kalikasan.

Ang paniniwala na si Jesus Cristo ay namatay para sa lahat ng kasalanan, bilang isang kinatawan at kapalit. Ang lahat ng mga naniniwala sa Diyos ay itinaas sa kanya ay isinilang muli ng Espiritu ng Diyos, at tumatanggap ng buhay na walang hanggan.

Ang paniniwala na si Jesucristo ay nabuhay na mag-uli, umakyat, at nakaupo sa kanang kamay ng Diyos.

Paniniwala sa darating na personal na pagbabalik ni Kristo.

Paniniwala sa muling pagkabuhay ng mga matuwid at hindi makatarungan.

Ang pagtanggap ng banal na espiritu, bilang ebedensya sa pamamagitan ng siyam na manifestations: pagsasalita sa wika (glossalia), interpretasyon ng mga wika, propesiya, salita ng kaalaman, salita ng karunungan, marunong makita ang kaibhan espiritu, pananampalataya, himala, at pagpapagaling.

Ang paniniwala na ito ay magagamit upang matanggap ang lahat ng mga pangako ng Diyos at tanggapin ang lahat ng ginawa ni Kristo sa pamamagitan ng pagpapalit para sa atin.

Ang unang iglesya ay umunlad dahil sa pag-setup ng Root, Trunk, Limb, Branch, at Twig.

Arianismo

Naniniwala ang Way International sa doktrina ng Arianismo, o ang pagtanggi sa personalidad ng Banal na Espiritu. Sa halip, ang TWI ay naniniwala sa banal na espiritu, na isang regalo mula sa Diyos, ipinahayag sa pamamagitan ng pagsasalita sa ibang wika, atbp. (Tingnan ang #9 sa itaas) Ito ay isang pahinga mula sa ibang mga Kristiyanong simbahan, na tumanggi sa Arianismo sa Konseho ng Nicea sa 325 AD (Melton, 1986. Encyclopedic Handbook of Cults and Sects in America)

Ultra-dispensationalism

Ang doktrina ng dispensationalism ay naniniwala na ang mga aklat ng Biblia ay mga produkto ng pitong progresibong mga panahon ng iba't ibang mga administrasyon ng kaugnayan ng Diyos sa sangkatauhan. Ang mga administrasyon ay:

Kawalang-kasalanan

Budhi

Pamahalaan

Pangako

Batas

Palugit

Personal na Paghahari ni Cristo.

Ang ultra-dispensationalism, na pinaniniwalaan ng The Way International, ay nagdaragdag ng isang administrasyon. Naniniwala sila na ang kasalukuyang iglesya ay nabubuhay sa ilalim ng pangangasiwa na nagsimula sa Pentecostes at nagtatapos sa ikalawang pagdating ni Cristo. Ang panahon ng paglipat sa bagong pangangasiwa ay nailalarawan sa pamamagitan ng bautismo ng tubig ni Juan, ayon sa sinabi sa Mga Gawa. Kaya, tinatanggihan ng TWI ang bautismo sa tubig, na tinatanggap lamang ang bautismo ng banal na espiritu.

Tinatanggihan din ng Daan ang Lumang Tipan, ang mga Ebanghelyo, Hebreo, Santiago, at Gawa na may kaugnayan. Ang mga aklat na ito ay isinulat bago ang kasalukuyang pangangasiwa. Sa halip, ang mga huling sulat ni Pablo ay itinuturing na pangunahing. (Lewis, 1998: 523)

Pagtanggi ng Trinity

Kung saan ang teolohiya ng The Way ay lumihis nang husto mula sa mga pangunahing tradisyon ng Kristiyano ay sa kanilang pagtanggi sa Trinidad at kabanalan ni Jesu-Cristo. Sa ganito sumasali sila sa iba pang mga grupong walang kinikilingan tulad ng mga Saksi ni Jehova at ng Pandaigdig na Simbahan ng Diyos. Ang argumento ni Wierwille ay nakalagay sa kanyang aklat, si Jesu-Cristo ay Hindi Diyos. Ipinag-uutos niya na ang paniniwala sa Trinity ay polytheistic at kaya pagano. Sa halip, si Kristo ay itinuturing na isang nilikha na nilalang, hindi magkatulad o magkakasama sa Diyos. Ang mga pananaw ni Wierwille ay katulad ng Sabellianism o Modalism, na mga aral na ang Diyos Ama ay "pinakadakila at Anak at Banal na Espiritu ay mga paraan ng pagpapahayag sa sarili at pagpapahayag sa sarili." (Kyle: 371)

Linggo Pagsamba

Hindi tulad ng karamihan sa mga pangunahing grupong Kristiyano, ang Way ay hindi sumasamba tuwing Linggo. Sa halip, ang grupo ay may mga pulong ng pagsasama sa buong linggo (tingnan ang Organisasyon Istraktura). Nagsusulat si Weirwille

"Ang mga batas ng Sabbath ay ibinigay sa Israel, at, samakatuwid ay angkop sa Israel. Dahil ang mga batas na ito ay hindi kailanman naibigay sa Iglesia, ang kanilang interpretasyon ay hindi para dito. . . Hindi kami mga mananampalataya na nakatali sa isang legal na araw ng pagsamba. Sinasamba namin ang Diyos araw-araw sa espiritu at sa katotohanan. "(Tulad ng naka-quote sa Tucker: 227)

Nagsasalita sa Mga Wika

Ang isa sa mga pangunahing tenets ng Way paniniwala, at isa na nagtatakda ito bukod sa lahat ngunit ang Pentecostal tradisyon, ay glossalia o nagsasalita sa wika (SIT). Ang mga mananampalataya sa Daan makita ang SIT (habang tinutukoy nila ito) bilang pagpapakita ng banal na espiritu. Ang mga ito ay napaka-praktiko tungkol dito, gayunpaman, hindi nakikita ito bilang partikular na mapaghimala. Sa halip, ito ay nakikita bilang responsibilidad ng bawat indibidwal, isang paraan ng pagpapaalala sa sarili ng kapangyarihan ng Diyos sa iyong buhay. Ang SIT, tulad ng pagsasagawa ng Wayers, ay isang mekanikal na proseso na madaling doblehin at lumahok sa sinuman. (Tucker: 225-226)

Muling pag-unawa sa Biblia

Naniniwala si Victor Paul Wierwille na may espesyal na pananaw sa tunay na Salita ng Diyos na nakasulat sa Biblia. Ito ang humantong sa pag-aampon ng mga orihinal na interpretasyon ng banal na kasulatan. Una, ang Way International ay may isyu sa ideya ng birhen kapanganakan ni Kristo. Sa halip, iginiit nila na mayroong literal na pisikal na pakikipagtalik sa pagitan ng Banal na Espiritu at ni Maria na nagresulta sa pagbuo ni Jesus:

"Ang konsepsiyon ng Banal na Espiritu ay ang tanging paraan na si Jesucristo ay maaaring maisip. Ang Espiritu Santo ay nag-ambag ng kaluluwa-buhay sa dugo ni Jesus sa pamamagitan ng tamud. Sa kanyang mga arterya at mga ugat ay walang kasalanan ang kaluluwang-buhay. "(Wierwille, tulad ng sinipi ni Tucker: 224)

Bukod pa rito, ang TWI ay nagpahayag na si Jose at Maria ay nagkaroon ng seksuwal na relasyon bago ipinanganak si Jesus, at na ang banal na kasulatan na "hindi siya nakilala ni Jose hanggang sa ipinanganak niya ang kanyang panganay na anak" (Mateo 1: 25) ay nangangahulugan lamang na si Maria ay hindi nagkaanak ng isang bata ni Jose hanggang sa ipinanganak si Jesus. (Tucker: 224)

Isa pang kawili-wili at kakaibang pagkuha sa kasulatan ay ang paggigiit ni Wierwille na mayroong apat na mga kriminal, hindi dalawa, na ipinako sa krus kasama ni Cristo. Ang paniniwalang ito ay kinuha mula sa katotohanan na si Mateo 27: 38 at Mark 15: 27 ay nagsasaad na mayroong "dalawang magnanakaw," habang si Luke 23: 32 ay nagbabasa ng "dalawang malefaktor."

Ang isang huling punto, na may kaugnayan din sa Pag-krus, ay nag-aalinlangan sa pangunahing paniniwala na si Kristo ay ipinako sa krus sa isang Biyernes at binuhay sa Linggo ng umaga. Ang TWI ay nakakabit sa araw at oras ng Pagpapako sa Krus bilang Miyerkules ng hapon, ibig sabihin na si Kristo ay nagtindig ng 72 oras pagkaraan ng Sabado ng hapon. (Tucker: 226-227)

Organisasyon / Pamumuno

Ang 11th point na paniniwala, tulad ng nabanggit sa itaas, ay ang pag-unlad ng sinaunang iglesya sa ilalim ng istrakturang tulad ng puno. Nagsusumikap na doblehin ang unang iglesya, itinatag ng Way ang istruktura ng isang puno sa kanilang sariling organisasyon. Hindi sila nagtatayo ng mga simbahan, sa halip ay pumipili na makasalubong sa mga tahanan ng mga miyembro. Ang mga pangunahing sangay sa pandaigdigang antas (New Knoxville, Camp Gunnison, The Way College, atbp.) Ay tinatawag na mga ugat. Ang mga pambansang organisasyon ay mga puno, ang mga sangay ay ang mga lokal na organisasyon, ang mga sanga ay indibidwal na mga grupo ng pagsasama, at ang mga miyembro ay tumutukoy sa kani-kanilang mga sarili bilang mga sanga. (Melton, 1986)

Ang istraktura ng punong kahoy ay pinamumunuan ng isang tatlong miyembro ng lupon ng mga tagapangasiwa, na kasalukuyang binubuo ni Pangulong L. Craig Martindale, Pangalawang Pangulo na si Donald E. Wierwille (anak ni Victor Paul Wierwille), at si Secretary-Treasurer na si John R. Reynolds (na pinalitan ni Howard R. Allen noong Abril 12, 1998). (The Way Magazine, TWI Press packet, 1984) Ang lupon ay nagtatalaga ng isang gabinete upang mangasiwa sa bawat lokasyon ng ugat.

Mga Isyu / Kontrobersiya

Karamihan sa mga bagong relihiyon ay nakaharap sa mga makabuluhang problema ng pagkakasunud-sunod sa pag-alis ng founding leader. Ang mga pakikibaka kung sino ang mangunguna ay madalas na nagreresulta sa mga pamiminsala at mga taong nag-iiwan ng pangkat na may mga di-kanais-nais na mga account kung anong buhay sa grupo ang "talagang" tulad nito. Ang Way International ay walang pagbubukod. Pinili ni Wierwille ang isang kabataan na si Craig Martindale upang magtagumpay sa kanyang sarili sa 1983, ngunit pinanatili ang isang malakas na kamay sa pangunguna sa samahan hanggang sa kanyang kamatayan sa1985. Pagkamatay ni Wierwille, hayagang hinamon ang pamumuno ni Martindale. Sa ngayon, nagkaroon ng hindi bababa sa tatlong malalaking breakaway na grupo. Marahil na mas mahalaga, Ang Daan ay napapailalim sa isang malawak na hanay ng mga singil ng mga Apostata. Malinaw naming kilalanin ang ilan sa mga singil na ito sa ibaba.

Pagsunod

Ang lahat ng mga grupo ay dumaranas ng kaguluhan sa paglipas ng pamumuno. Sa ika-40 na anibersaryo ng pagkakatatag ng The Way, inihayag ni Wierwille ang kanyang pagreretiro, at ipinasa ang pamumuno sa 33 na taong gulang na si L. Craig Martindale. Dumating si Martindale sa kilusan habang pumapasok sa paaralan sa isang scholarship sa football sa University of Kansas. Habang nasa Ku, Martindale ay nagsilbi bilang pangulo ng parehong Baptist Student Union at Fellowship ng Christian Athletes. Pagkatapos mag-convert sa Way, Martindale ay naging mabigat na kasangkot. Nagtapos siya sa Second Way Corps, at nagsilbi bilang tagapag-ugnay ng estado para sa Way sa Oklahoma mula sa 1973-1974. Siya ay naging internasyunal na direktor ng The Way Corps sa 1975, at naging bahagi sa pagtatatag ng The Way College. Naglingkod siya bilang vice-president para sa College mula sa 1977 hanggang 1980. (Pack ng TWI Press, 1984)

Habang opisyal na kinuha ni Martindale ang posisyon ng presidente sa 1982, nanatili si Wierwille ng presidente emeritus hanggang sa kanyang kamatayan sa 1985, na naglalabas ng pagkontrol sa kilusan kahit na humiwalay siya sa opisyal na pamumuno. Pagkatapos ng kamatayan ni Wierwille, hinarap ng ilang nangungunang opisyal ng Way ang pamumuno ni Martindale, at ang moralidad ni Wierwille.

Sa 1986, si Chris Geer, na inordenan ng The Way, ay naglathala ng isang papel na pinamagatang Ang Passing of the Patriarch, na hinamon ang pamumuno ni Martindale at sinubukang itatag ang kanyang sariling espirituwal na awtoridad. (Tolbert: 44) Pagkalipas ng isang taon, ang mga titik ay nagsimulang magpalipat-lipat, pagtawag para sa pagbitiw sa Martindale. Ang iba pang mga problema sa IRS, ang pamahalaan, at ang mga tagalabas, ay nagsimula nang lumitaw (tingnan sa ibaba). Sa paligid ng oras na ito, TWI pinalitan ang mga Moonies bilang ang grupo na naka-target sa karamihan sa pamamagitan ng deprogrammers. (Melton, 1986: 209) Ang Splintering ay naging hindi maiiwasan. Sa pamamagitan ng 1988, lumitaw ang tatlong mga kilusan ng breakaway: Ang Mga Serbisyo sa American Fellowship, pinangunahan ni John Lynn; Ang Pasaporte ng West West ng Steve Sann; at ang Great Lakes Fellowship, pinangunahan ni Paul Rawlins at Paul Till. Nang tanungin kung paano naiiba ang Great Lakes Fellowship mula sa TWI, sumagot si Paul Rawlins:

"Ang mga tao ay libre dito. Wala kaming isang daang iba't ibang mga bagay upang sabihin sa mga tao na gawin. At naniniwala kami na si Victor Paul Wierwille ay nagkamali sa pangangalunya at plagiarismo. Hindi pa rin nila gustong paniwalaan iyon. "(Tulad ng sinipi ni Tolbert)

Ang mga ulat mula sa 1988-1989 (Tucker) ay nagpapahiwatig na ang mga grupo ng patpat ay hindi talagang nakakaapekto sa pagiging kasapi ng Way. Ang 1988 Rock of Ages concert ay nakuha sa libu-libong. Ang tanging kapansin-pansing kaibahan ay ang edad ng karamihan ng tao, na tila higit na binubuo ng mga batang mag-asawa na may mga bata kaysa sa mga mag-aaral sa kolehiyo. Ito, at ang mga bilang na ipinahiwatig sa itaas, iminumungkahi na ang The Way ay may hawak na mga lumang miyembro, ngunit hindi nagrerekrut dahil kailangan nila upang mabuhay.

Isang Aktibong Counter-kulto / Apostate Movement
Ang mga suliranin ng pagkakasunud-sunod at pagkaraan ng mga paggalaw ng di-pagkilos ay nakatulong sa pagpapaunlad ng isang aktibong grupo ng mga apostata. Ang ilang mga dating miyembro ay gumagamit ng Internet upang itaguyod ang kanilang kampanya. Narito ang isang maikling buod ng mga pangunahing reklamo na mga apostate na nakapagtala laban sa The Way International:

Brainwashing:

Tulad ng maraming mga bagong relihiyosong grupo, ang TWI ay naging tatanggap ng mga paratang na ang kanilang mga pamamaraan ng pagkuha ng mga bagong miyembro ay mapilit at may kaugnayan sa "pagwawalang-bahala" ng kamalayan. Sa isang artikulo sa pahina ng NoWayOut, ang kamag-anak ng miyembro ay naglalarawan ng pag-uugali na kanyang sinasaysay:

"Ang isang nagtapos sa kolehiyo na nagsimula ng isang konsesyon sa kuko sa isang beauty salon ng Montclair, ang [aking pamangking babae] ang nagbigay ng kanyang trabaho, tumigil sa pagsusuot ng makeup at alahas, at binalewala ang kanyang mga regalo sa kasal, kabilang ang Lenox china at Waterford crystal. . . sa ministeryo. . . Ngayon,. . . [siya] ay nag-uusap tungkol sa walang tigil na Bibliya at natatakot na siya ay hahatulan sa impiyerno. "

Tulad ng nabanggit sa itaas, ito ay humantong sa The Way na maging isang target para sa mga deprogrammers, sa panahon ng 1980s nagiging ang grupo na madalas na naka-target.

Sekswal na Di-pagkakasunduan:

Ang mga apostata ay binigilin nang patay na si Victor Paul Wierwille sa pangangalunya at sa pang-aabuso sa bata. Ang iba pang mga paratang ay kasalukuyang nagpapalipat-lipat sa mga apostates tungkol sa panggagahasa at panliligalig sa loob ng pamumuno ng grupo. Sa NoWayOut online magazine mayroong isang artikulo na isinulat ng isang dating babaeng miyembro na naniningil na ang isa sa mga pinuno ng Wow (isang may-asawa na lalaki) ay itinuring siya tulad ng kanyang kasintahan at pinagahasa siya:

"Bago ko alam ito siya ay nasa itaas ko sa kama. Siya ay . . . huhugin ang kanyang titi pataas at pababa sa aking mga buto sa balakang upang pasiglahin ang kanyang sarili. Ako ay nasa SHOCK! "

Ang isa pang paratang na may kaugnayan sa sekswal ay ang Craig Martindale ay isang homophobe na nag-aalis ng mga homosexual mula sa simbahan, lalo na ang pamumuno. Ang mga ito at iba pang mga "homo-sympathizers" at mga taong pinag-uusapan Martindale ng mga aral, ay "minarkahan" at shunned. (Ito mula sa pahina ng Personal Freedom Outreach)

Armas at Militar Pagsasanay

Sa loob ng tatlong taon sa 1970s, ang Way College of Emporia, Kansas ay nag-alok ng kurso (na hindi sapilitan) sa kaligtasan ng pangangaso. Ang kurso ay pinasimulan ng estado ng Kansas, na pinondohan ng estado, at sinundan ang mga alituntunin ng estado. Gayunpaman, ang paggamit ng mga armas sa kursong ito, at ang kasunod na pag-iimbak ng mga sandata sa ari-arian ng Way International, ay humantong sa mga paratang ng pagsasanay sa pakikidigmang gerilya. Gayunpaman, walang katibayan na natagpuan upang suportahan ang mga alingawngaw na ito, lalo na dahil walang ibinigay na taktikal na pagsasanay sa militar, at hindi ginagamit ang mga sandatang militar. (Lewis, 1998: 524; Melton, 1986)

Mga Problema Sa IRS

Sa 1985, inalis ng IRS ang katayuan ng exempt sa buwis ng The Way International matapos matuklasan na ang mga pondo ay inililihis sa mga sanhi pampulitika. Ito ay pinaghihinalaang ang The Way suportado Deloris Fishbaugh, dating alkalde ng New Knoxville at kapatid na babae ng Victor Paul Wierwille, sa kanyang tumakbo para sa kinatawan ng estado. Bilang karagdagan, inakusahan ng The Way ang mga kampanya ni Hayes Gahagan (senador ng Maine), Lillian Caron (alkalde ng Lewistown, Maine), at Joseph Kaputa (senador ng estado ng Colorado). Ang Way ay nakipaglaban sa paghatol ng IRS, na binibigkas ang mga karapatan sa unang susog, at sinasabing ang suporta sa mga kampanya ay nasa isang indibidwal na batayan sa mga miyembro, at hindi sinusuportahan ng Daan. Ang katayuan ay naibalik pagkatapos ng hamon sa 1987. (St. Mary's Evening Leader)

Iba pang mga Relihiyosong Grupo

Ang Way ay din iguguhit ng pagpula mula sa iba pang mga relihiyosong grupo. Sa partikular, ang dalawang aklat na inilabas ng kilusan, Ang Hoax of the Twentieth Century at The Myth of the Six Million ay inilabas na mga singil ng anti-Semitism. Ang mga aklat na ito ay nagsasabi na ang pagpatay ng lahi ng mga Nazi ng mga Hudyo sa Holocaust ay labis na labis-labis. (Melton, 1996)

Biblyograpya

Hopkins, Joseph M., 26 Septiyembre 1975. Ang Salita at ang Daan Ayon sa Victor Paul Wierwille. "Kristiyanismo Ngayon. Vol. 19., 40-42.

Kyle, Richard., 1993. Ang Relihiyosong Fringe: Isang Kasaysayan ng Mga Alternatibong Relihiyon sa Amerika, Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. 355-373.

Lewis, James R., 1998. Encyclopedia of Cults, Sects, and New Religions. Amherst, NY: Prometheus Books. 522-525.

Melton, J. Gordan, 1996. Ang Encyclopedia of American Religions (5th edition). Detroit: Michigan. Gale Research Co.

Melton, J. Gordan, 1986. Encyclopedic Handbook of Cults and Sects in America. Detroit: Michigan. Gale Research Co.

St. Mary's Evening Star. 1985. "Ang mga opisyal ng daan ay humingi ng kapayapaan sa IRS," St. Mary's Evening Star. (Setyembre 9)

Ang Way Magazine, Setyembre / Oktubre 1998.

Ang Way International Press Packet, 1984.

Tolbert, Keith, 19 Pebrero 1988. "Infighting Trims Branches of The Way International." Kristiyanismo Ngayon. 32: 44.

Tucker, Ruth A. 1989. Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. Michigan: Mga Akademikong Aklat. 217-230.

Whitmore, Bob. 1982. "Mahigpit na Paghahati sa Daan", Pananampalataya. Pebrero: 10-12.

Nilikha ni Maria J. Whitmore
Soc 257: Mga Bagong Relihiyosong Paggalaw
Fall Term, 1998
University ng Virginia
Huling binago: 10 / 04 / 01

magbahagi
Nai-update: - 6:04 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander