Philadelphia Church of God

magbahagi

Philadelphia Church of God

Tagapagtatag: Ang Philadelphia Church of God ay isang pangkatin na grupo ng pangkat mula sa Worldwide Church na itinatag ni Gerald Flurry at John Amos.

Birth Place of Movement: Edmond, Oklahoma

Taon na Itinatag: Ang Philadelphia Church of God ay sumira sa Worldwide Church of God sa 1989. Ang Estados Unidos na nakabase sa Philadelphia Church of God ay isinama noong Disyembre 20, 1989. Mula nang panahong iyon, ang mga karagdagang simbahan ay itinatag internationally. Ang Pandaigdigang Simbahan ng Diyos ay itinatag sa 1933.

Mga Banal o Revered na Mga Teksto: Ang Philadelphia Church of God ay tumitingin sa Biblia para sa lahat ng patnubay at naniniwala na ito ay ang buong salita ng Diyos. Bagaman ang tagapagtatag ng doktrina, si Herbert W. Armstrong, ay hindi nag-claim ng anumang dagdag na ipinahayag na mga teksto, siya ay nag-publish ng isang mahusay na bilang ng mga gawa na interpreted ang Biblia. Huling trabaho Armstrong Misteryo ng mga Ages ay ang kanyang pinaka bantog. Sa mga salita ni Gerald Flurry:

"[Ito] ay tulad ng kahanga-hangang SUMMARY NG LAHAT ng trabaho ni Mr. Armstrong-ANG KATUKURAN NA KAHALAGA NG KANYANG BUONG MINISTRY. Ang aklat na ito, higit sa iba pang mga piraso ng panitikan, ay kung ano ang Mr Armstrong at Diyos Trabaho ay tungkol sa panahon ng Philadelphia panahon. " 1

Karagdagan sa Misteryo ng mga Ages Sumulat si Armstrong ng ilang mga libro at ng maraming mga polyeto, mga aralin sa Bibliya at mga titik. Ang mga sinulat na ito ay ginagamit upang madagdagan ang Biblia sa pagbibigay ng interpretasyon at inspirasyon para sa simbahan.

Sukat ng Grupo: Sa 1997, iniulat ng PCOG ang humigit-kumulang na 5,000 na binibinyagang miyembro at mga kongregasyon ng 98 sa Estados Unidos. Bilang karagdagan, mayroon ding mga kongregasyon sa Canada, England (at iba pang bahagi ng Europa, New Zealand, Australia, South Africa, at sa buong Latin America 2 kasaysayan

Ang Iglesia ng Philadelphia ng mga pinagmulan ng Diyos ay matatagpuan sa Worldwide Church of God na itinatag ni Herbert W. Armstrong.

Si Herbert W. Armstrong ay ipinanganak sa Des Moines, Iowa noong Hulyo 31, 1892. Siya ay binuhay sa isang pamilya ng Quaker. Sa pagitan ng mga edad ng 12 at 16, nagtrabaho siya sa maraming trabaho at madalas na pinupuri para sa kanyang kakayahang magtrabaho nang maayos. Ang mga papuri na ito ang naging dahilan upang mapagtanto niya na siya ay may mahusay na mga kakayahan at sila ay nag-apoy ng isang apoy ng ambisyon sa loob niya. Ang oras na ito ng bagong ambisyon para sa pagtupad at pagpapabuti sa sarili ay magiging maimpluwensya sa buong buhay ni Armstrong. Sa edad na 18, nagsimula siyang maghanap ng bokasyon. Alinsunod sa payo ng kanyang tiyuhin na tanging ang mga walang ambisyon ay nangangailangan ng pormal na pag-aaral, bumaba si Herbert W. sa mataas na paaralan sa kanyang sophomore year. Nagtatrabaho siya sa advertising office ng isang maliit na pahayagan sa Des Moines. Sa mga susunod na ilang taon, nagtrabaho siya sa maraming iba't ibang mga pahayagan at nagbebenta ng mga ad nang nakapag-iisa hanggang 1915 nang siya ay pumunta sa Chicago at binuksan ang kanyang sariling negosyo sa advertising. Pagkatapos ng pagkakaroon ng ilang tagumpay sa negosyo, bumalik siya sa Iowa sa 1917 upang bisitahin ang pamilya; habang naroon siya at nahulog sa pag-ibig sa Loma Dillon. Nag-asawa sila sa kanyang ikadalawampu't ikalimang kaarawan at sa susunod na tatlong taon ay nagkaroon sila ng dalawang anak. 3 , 4

Sa mga unang ilang araw pagkatapos nilang mag-asawa, magkakaroon ng pangarap si Loma Armstrong na maghahatid sa "hindi nakikilalang tawag ng Diyos" kay Herbert Armstrong. Sa oras na ito, hindi pa siya naging kasangkot sa simbahan kahit na siya at ang kanyang asawa ay napunta sa simbahan ng ilang beses. Sa panaginip na ito, bumaba si Kristo sa tatlong puting mga anghel mula sa kalangitan at tinanggap si Herbert at Loma. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanya na si Cristo ay darating sa lupa at na siya at si Herbert ay maghahanda sa mundo para sa kanyang pagparito. Isinama ng asawa ni Armstrong ang panaginip sa susunod na umaga, ngunit hindi pa matapos ang mga taon na natanto niya na ito ay isang tawag mula sa Diyos. 5 , 6

Sa pamamagitan ng 1922, ang negosyo ni Armstrong sa Chicago ay nabuwag. Sa 1924, inilipat niya ang kanyang pamilya mula sa kalagitnaan ng kanluran patungong Salem, Oregon kung saan siya nag-advertise para sa isang tindahan ng hardware, alahas, kagawaran at kasangkapan. Natagpuan niya ang kanyang pinakamalaking pinansiyal na tagumpay sa advertising para sa lokal na paglalaba, ngunit sa 1926, ang negosyo sa paglalathala sa paglalaba ay naalis mula sa kanya 7 , 8

Ito ay sa parehong taon ng kabiguan ng negosyo na ang "relihiyosong kontrobersya" ay hahampasin ang kanyang tahanan. Si Loma ay naging kaibigan sa isang mag-aaral ng bibliya sa Oregon na kumbinsido sa kanya na ang Sabado ang tamang araw upang sumamba. Nang harapin ang "balita" na kanilang sinasamba sa maling araw, si Armstrong ay nagulat at napahiya sa pamamagitan ng kung ano ang itinuturing niyang "panatisismo sa relihiyon." 9 , 10

Ipinangako ni Armstrong na patunayan sa kanyang asawa na dapat silang sumamba sa Linggo, at sa gayon, pinag-aralan niya ang malalim na pag-aaral sa Biblia. Habang nag-aaral ng Bibliya, siya ay nakaharap sa higit pang pagsalungat sa kanyang mga paniniwala sa relihiyon. Ang mga pag-aalinlangan ng pagiging wasto ng Bibliya ay itinago sa kanyang isipan mula sa kanyang kapatid na babae na isang mananampalataya sa ebolusyon. Bilang resulta, kasama niya ang pag-aaral ng ebolusyon sa kanyang paghahanap para sa kaalaman sa tunay na relihiyon. Sa mga salita ni Armstrong: "At sa pagkahulog ng 1926-pinaghiwa sa diwa mula sa pagbagsak ng negosyo hindi sa aking paggawa-napahiya ng kung ano ang itinuturing ko na totoong fanatiko sa relihiyon, na pumasok ako sa isang malalim na pag-aaral ng Bibliya para sa unang pagkakataon sa buhay ko 11 Napagtanto niya na lagi niyang ipinagpalagay na mayroong Diyos, ngunit hindi niya kailanman nararanasan pinatunayan ito. 12 , 13

Kung mas pinag-aralan si Armstrong, mas naging kumbinsido siya na ang katibayan ng ebolusyon ay hindi batay sa siyentipikong datos. Tinitingnan ni Armstrong ang siyentipikong "katibayan" at pinag-aralan ang ulat ng Bibliya tungkol sa espesyal na paglikha at nalaman na "walang katibayan" ng teoriya ng ebolusyon at na ang lahat ay haka-haka at supposisyon. 14 (Higit pa sa mga ebolusyonaryong ideya ng PCG ay nasa Paniniwala) Sa sandaling siya ay "disproved" teorya ng ebolusyon, siya nadama niya "ay natagpuan patunay ng paglikha-patunay ng pagkakaroon ng Diyos-patunay ng banal na inspirasyon ng Bibliya." 15

Habang nagpapatuloy siya sa kanyang orihinal na pakikipagsapalaran, upang patunayan ang kanyang asawa na mali, nalaman niya na hindi siya tama. Ipinahayag niya na si Jesus ay ipinako sa krus sa Miyerkules, hindi Biyernes sa pangkalahatan ay ipinapalagay, at siya ay nasa libingan para sa tatlong buong araw at gabi (ito ay magiging isa sa mga sentral na paniniwala sa kung ano ang magiging kilala bilang "Armstrongismo"). Sa kanyang sariling talambuhay, pinipilit niya na, bagama't hindi niya napagtanto ito noong panahong iyon, ito ang pagbabago ng punto sa kanyang buhay. Matapos napagtanto na siya ay mali sa maraming taon sa kanyang relihiyosong pagsamba, pagkatapos na lubusang pinag-aralan ang halos lahat ng Biblia, at pagkatapos na nalilito at nabigo sa kanyang mga pagsasakatuparan, natagpuan ni Armstrong ang kanyang sarili na nagsisikap na makipagkasundo sa Diyos at makita kung paano siya dapat mabuhay. 16

Ang kanyang pagsuko sa Diyos ay humantong sa kanya sa malaking kagalakan at sinimulan niyang makita ang lahat ng bagay na may bago at naiibang liwanag kaysa dati. Ito ay isang bagong liwanag na nagbigay sa kanya ng isang bagong positibo, espirituwal na pananaw. Sa taon pagkaraan ng kanyang paggaling sa relihiyon, nabautismuhan si Armstrong at sinimulan na hanapin ang "totoong simbahan" ng Diyos. Tanging ang mga iglesya na sumasamba sa Linggo ay isasaalang-alang. 17

Sa 1928, nagsimula siyang mangaral sa maliit na Iglesya ng Diyos sa Missouri at sa 1931, inordenan siya bilang "ministro ng Ebanghelyo ni Cristo." Naglipat si Armstrong sa Eugene, Oregon sa 1933, upang maitatag ang kanyang sariling relihiyosong pagsunod pagkatapos ng mga ulo ng iba't ibang mga miyembro ng simbahan at mga ministro sa kanyang iba't ibang mga teorya ng doktrina ng simbahan. Nariyan siya doon Ang Mundo Bukas, isang relihiyosong palabas sa radyo na sinasabing minsan na ang pinakalaganap na programang relihiyoso na na-broadcast. Nagsimula ito bilang isang simpleng programa sa relihiyon na magpapalubog sa buong sermon ng simbahan sa isang minuto na bahagi ng 30 at sa kalaunan ay mapapalawak at magiging Radio Church of God. 18 , 19

Mula sa Radio Church of God sa Worldwide Church of God

Bilang karagdagan sa paggamit ng kanyang mga broadcast sa radyo upang palawakin ang kanyang base ng madla, gumagamit din si Armstrong ng media sa pag-print at telebisyon (ang telebisyon ay hindi nakapaglaro hanggang sa huli na 1940s, matapos ang katapusan ng WWII). Napagtatanto na upang maging matagumpay, kailangan niyang magkaroon ng isang follow-up sa Ang Mundo Bukas, Si Armstrong ay naglabas upang mag-publish ng isang magazine na siya ay nagdamdam up mula noong tinatawag 1927 Ang Plain Truth. Ginamit niya ang kanyang naunang karanasan sa magasin upang mag-publish ng isang magasin na "dalhin sa mundo ang katotohanan ng Diyos-ginagawa itong PLAIN!" 20 Ang Plain Truth ay sinasabing minsan ay nagkaroon ng sirkulasyon ng higit sa 7 milyon. Sa huli na 1940s, nang mabilis na lumaki ang bilang ng mga tagapakinig, nagpasya si Armstrong na ilipat ang base ng kanyang programa sa Pasadena, CA, kung saan pinalitan niya ang organisasyon ng Worldwide Church of God (WCG). 21

Ang Splitting ng Worldwide Church of God

Ang pagkakahati ng WCG at ang pagbubuo ng mga grupo nito (kasama ang Church of God ng Philadelphia) ay sinenyasan ng tatlong pangunahing bagay:

Ang papel ni Armstrong sa simbahan;

Ang pananaw sa Bibliya ng Armstrong;

Armstrong's successors 22

Ang papel na ginagampanan ni Armstrong sa Simbahan: Bilang tagapagtatag ng kilusan, nag-iisa lamang si Armstrong sa Pandaigdig na Simbahan sa paglipas ng mga taon ng 50. Habang lumalaki ang kilusan, ang bilang ng mga indibidwal na kinakailangan upang mapanatili ang kilusan ay lumalaki. Kaya, kinailangan ni Armstrong na dalhin ang tulong sa labas. Ang pinakatanyag sa mga dinala niya (at ang inaasahang kahalili ni Herbert W.) ay si Garner Ted Armstrong. Si Garner Ted ay bunsong anak ni Herbert. 23

Noong mas bata pa siya, nagrebelde si Garner laban sa relihiyon, ngunit pagkatapos na pumasok sa Ambassador College, itinatag at pinondohan ng institute ng WCG, siya ay naging kumbinsido sa pagiging totoo ng relihiyon ng kanyang ama. Sa edad na 27, si Garner Ted ay isang regular na host ng Ang Mundo Bukas, ang executive vice president ng simbahan, ang presidente ng Ambassador College at ang executive editor ng Ang Plain Truth. Siya ay handa na mag-take over sa tuwing ang kanyang ama ay hindi na kaya, ngunit ang plano ay hindi kailanman mangyayari. 24 , 25

Sa pagitan ng 1966 at 1978, si Garner Ted ay disfellowshipped ng apat na beses. Ang mga ulat ay nagpapahiwatig na ang bawat isa sa mga unang tatlong beses doon ay ang pagtaas ng mga alingawngaw (at ilang mga katibayan) ng sekswal na kawalan ng pag-iisip at kabiguan na dumalo sa kanyang mga tungkulin bilang isang ministro. Sa kanyang huling pagpapatalsik mula sa simbahan sa 1978, si Garner Ted ay pinawalang-bisa dahil sa pagtatangkang kunin ang sobrang lakas kapag nagkasakit ang kanyang ama. Ayon kay Herbert W., "Sa ilalim ng [Garner Ted], Church of God, ang mundo at ang College ay nakabukas sa paligid hanggang sa ito ay talagang hindi gaanong iglesia ng Diyos anumang higit pa. Ang lahat ay tumatakbo bilang isang mahigpit na sekular at makamundong organisasyon. "Kaya, pinanatili ni Armstrong ang central control ng WCG. Pagkatapos ng pagpapatalsik mula sa simbahan, sinimulan ni Garner Ted ang kanyang sariling simbahan na tinatawag na International Church of God. 26

Ang Bibliyang Pananaw ni Armstrong na si Armstrong ay palaging naniniwala na ang Biblia lamang ang siyang pundasyon ng kanyang iglesya at ang kanyang mga turo. Ang kanyang pagtuturo ay napakalaki sa paligid ng mga oras ng pagtatapos at nakita siya ng kanyang mga tagasunod bilang isang mensahero na pinili ng Diyos sa mga huling araw. Ang kanyang simbahan ay paralleled sa simbahan ng Philadelphia sa aklat ng Apocalipsis, ang "totoong simbahan" ng Diyos. Bukod pa rito, hindi niya sinasabing ang mga karagdagang ipinahayag na mga banal na kasulatan tulad ng mga Mormons. Ito ay umalis sa pinto para sa mga reinterpretations ng Bibliya na "patunayan" na Armstrong ay sa kamalian at na sa wakas rip ang mga haligi na gaganapin ang WCG ng Armstrongism paniniwala. 27

Pagkamatay ni Armstrong pagkatapos ng kamatayan ni Armstrong noong Enero 16, 1989, si Joseph W. Tkach, Sr. (dating ministro kasama ang Pandaigdigang Simbahan para sa mga taon ng 30) ay kinuha bilang Pastor General. Di nagtagal, ang pundasyon ng Armstrongismo ay nagsimulang pumutok. Si Tkach ay nanunungkulan sa pangunguna sa iglesya sa bawat intensyon ng pagpapaalam sa Biblia para sa sarili nito. Napakaliit matapos tanggapin ni Tkach, ang pagbabago ay nagsimula nang maganap. Ang ilang mga speculated na Tkach ay naghihintay sa mga pakpak sa 1986, handa na gumawa ng mga pagbabago sa sandaling namatay Herbert W. Ngunit siya, at iba pang mga pinuno ng iglesya, ay nagpipilit na hindi ito nagsimula ng kamangha-manghang pagbabago ng simbahan. Sa isang interbyu sa 1997 kay Joseph Tkach, Jr. (nagtagumpay siya sa kanyang ama pagkatapos ng kanyang kamatayan sa colon cancer sa 1995); ipinaliliwanag niya na ang proseso ng pagbabago ay pinasigla ng mga tanong mula sa labas at sa loob ng simbahan: 28

"Ilang taon pagkatapos magsimula ang aking ama sa paglilingkod [bilang Pastor General], siya ay nagtalaga ng mga tao tulad ng Michael Feazell, Greg Albrecht at ako sa iba't ibang mga posisyon. Sa lalong madaling panahon namin natagpuan ang ating mga sarili sa pagsagot ng iba't ibang mga katanungan at mga hamon tungkol sa Herbert W. Armstrong's dating pagtuturo ....

Ang ilan sa mga tanong na nanggaling ay bago, natatangi sa hindi pa natin nakikita ang gayong hamon. Tulad ng malaya naming gawin ang aming indibidwal na pananaliksik upang sagutin ang ilang mga katanungan, nalaman namin ang lahat na ang mga bagay na itinuturo ni Herbert W. Armstrong ay nagkamali, kapwa sa kasaysayan at sa Biblia. " 29

Si Joseph Tkach, Sr., ang lider ng denominasyon, ay nagkakaroon din ng mga problema sa paniniwala sa paggigiit ni Herbert W. na sila lamang ang tunay na mga Kristiyano kapag sinasaksihan niya ang mga taong nagbibigay ng kanilang buhay para sa gawaing misyonero. Kasama ito sa "mga pagkakamali" na natagpuan ng kanyang anak na lalaki at iba pang mga tagapangasiwa ay nagbukas ng Tkach, Sr. sa pag-iisip na ang Armstrongismo ay maaaring maging mali. 30

Ang layunin ay upang makagawa ng mga pagbabagong dahan-dahan at upang maipaliwanag ang mga ito nang lubusan para maintindihan ng lahat, "ngunit ito ay naging isang imposibleng panaginip." 31 Nang ang isang panuntunan ng Armstrongism ay itinuturing na nagkamali, ang mga tao ay nagsimulang magtanong sa bawat isa sa kanyang mga tinuya at nakuha ang kanilang sariling mga teorya. Sa sandaling ang pundasyon ay nagsimula na pumutok sa WCG, pagkatapos ay hindi katagal bago ito nagsimulang gumuho sa ilalim ng presyon ng pagtatanong. 32 , 33

Ilipat patungo sa Orthodoxy Splits Worldwide Church of God

Ang isa sa mga unang pangunahing doktrina ng Armstrong na walang bisa ay ang pagtatatag ng pagpunta sa mga doktor bilang isang kasalanan. Ang dating itinuro ng Simbahan na ang pagpunta sa doktor ay isang napaka-makasalanang bagay. Sinabi ni Kristo na ibinigay ang kanyang dugo para sa espirituwal na kasalanan at ang kanyang katawan para sa pisikal na kasalanan; kaya, upang pumunta sa isang doktor ay upang maging hindi tapat sa Diyos at katulad ng pagtatanong kay Satanas para sa kanyang tulong. Ang patalastas ng tagapangasiwa na ang iglesya ay hindi na suportahan ang mga nag-iingat sa kanilang mga anak mula sa mga doktor na dumadagundong sa simbahan. Ayon kay Tkach, Jr., tungkol sa 5% ng mga miyembro ay hindi sumang-ayon sa pagbabago ngunit napakakaunting umalis sa simbahan. 34 , 35

Ang susunod na pangunahing pagbabago sa doktrina, at ang isa na magiging sanhi ng ilan sa mga pinakamalaking kalituhan at ang simula ng pag-alis ng masa mula sa simbahan, ay ang pagtanggap ng Trinidad. Itinuro ni Armstrong na ang mga mananampalataya ay hindi ipinanganak muli hanggang sa muling pagkabuhay at ang tanging daan patungo sa pagtubos ay dumalo sa WCG, ang "totoong simbahan." Nang muling suriin ng mga pinuno ng iglesya na ang paniniwala sa liwanag ng kasulatan ay dumating sila upang tanggihan ang pagtuturo na Ang mga tao ay sinadya upang maging mga diyos. Ito naman, ang humantong sa kanila na baguhin ang kanilang doktrina ng kalikasan ng Diyos. Ito ay humantong sa kanila na tanggapin bilang totoo ang Trinity ng Ama, Anak at Espiritu Santo. Bilang karagdagan sa pagtanggap ng Trinity, naniniwala rin ang iglesia ngayon sa kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya sa pamamagitan ng pananampalataya. Karagdagang mga tradisyonal na disiplina ng ikapu at pakikilahok sa mga pista ng WCG na dating sinabi na mahalaga para sa kaligtasan, ay itinuturing na opsyonal, ngunit makatutulong, mga proseso. 36 , 37

Ang mga pagbabago sa doktrinal na pagbabago ay nagbunga ng isang pag-aalis ng masa mula sa simbahan. Sa oras mula noong simula ng mga pagbabago sa doktrina sa paglipas ng 30 bagong mga grupo ng splinter ay nabuo. Humigit-kumulang 50% ng miyembro nito ang umalis sa simbahan sa pagitan ng kamatayan ni Herbert Armstrong sa 1986 at ang pagtanggap ng Trinity ng simbahan sa 1995. Sinasabi ng mga pagtatantiya na ang tungkol sa isang-katlo ng mga tao na umalis sa simbahan ay hindi na dumalo sa anumang serbisyo sa simbahan, ngunit marami pang iba ay sumali sa isa sa dalawang pangunahing hating mula sa WCG. 38

Ang una sa mga hagupit ay ang Global Church of God sa Glendora, California. Ang simbahan ay nilikha ni Roderick C. Meredith. Si Meredith ay isa sa mga orihinal na Armstrong tenyente. Ang kanyang iglesya ay itinatag sa huli 1992 matapos na siya ay napilitan sa labas ng pandaigdigang pamumuno ng Simbahan pagkatapos ng 40 na mga taon ng ministeryo. Sa 1993, ipinagmamalaki ng kanyang simbahan ang mga miyembro ng 2000. 39

Ang pangalawang grupo na nakatanggap ng isang malaking antas ng suporta na umalis sa WCG ay ang Philadelphia Church of God. Ang PCG ay pinangalanan para sa simbahan ng Philadelphia sa aklat ng Apocalipsis at ngayon ay sinasabing ito ang totoong simbahan.

Higit pa sa Philadelphia Church of God

Matapos ang kamatayan ni Armstrongs sa 1986, ang mga pagbabago sa simbahan ay medyo mabilis at lubusan. Tulad ng mga pagbabago sa doktrina nangyari at ang mga gawa ni Herbert W. ay nagsimulang dahan-dahan na alisin mula sa sirkulasyon, nagsimula ang mga tanong. Sa una, ang mga bagong pinuno ng WCG (Tkach, Sr., Tkach, Jr., at ang kanilang mga kasamahan) ay nagbabala ng mga suspetsiyon ng pagbabago sa pamamagitan ng pagsasabi sa mga nagtatanong na ang mga gawa ay hinihila para sa mga pinansiyal na dahilan at menor de edad mga pagkakamali. Makalipas ang ilang buwan, nang ang mga gawain ay nagsimulang ipagpatuloy at binago upang maubos ang mensahe ni Herbert Armstrong, ang mga nakatatandang miyembro ay nabagabag. Ang mga tao ay unti-unting nagsimulang umalis mula sa simbahan. Yaong mga nag-iiwan ay pinaghihinalaang ang "Worldwide na Simbahan ng Diyos" ay naligaw mula sa orihinal na tungkulin na ibinigay ng Diyos at [ay] naging isa pang denominasyon ng simbahan lamang. " 40

Ang nangyayari sa pag-aaway ay naganap nang ang simbahan ay humiling na ihinto ang aklat ni Armstrong Misteryo ng mga Ages, dahil sa "mga pagkakamali ng doktrina." Marami ang nakakita ng doktrina ni Armstrong bilang batas sa buhay, at ang aklat na ito bilang kanyang tagumpay sa pagpaparangal, ay naging disillusioned. Si Gerald Flurry, isang ministro ng WCG, ay nagsimulang magsulat Ang Mensahe ni Malakias, isang aklat na nagpahayag kung bakit ang WCG ay tumalikod mula sa mga founding traditions na itinatag ni Herbert W. Armstrong. 41

Ayon sa mga kasosyo ng PCG, isang beses nalaman ni Tkach, Jr Ang Mensahe ni Malakias, pinatawag niya sina Gerald Flurry at John Amos sa headquarters ng WCG sa Pasadena, CA. Sa pulong ng Disyembre 7 na ito, si Flurry at Amos ay sinabihan ni Tkach, Jr. na Misteryo ng mga Ages "Ay puno ng pagkakamali." Pareho silang pinaputok at pinatalsik mula sa simbahan. Pagkalipas ng siyam na araw, noong Disyembre 16, 1989, Flurry at Amos ay gaganapin ang unang opisyal na serbisyo ng Philadelphia Church of Diyos. 42

Ang rationale para sa Flurry at Amos 'Philadelphia Church of God na binuo mula sa pagbabasa ng aklat ng Bibliya ng Apocalipsis, chapters 2 at 3. Ang dalawang kabanata ay naglalarawan ng mga mensaheng ipinadala sa pitong simbahan sa Asya; Kabanata Dalawang deal sa unang apat na ng mga simbahan. Kabanata tatlong ng aklat ng Apocalipsis talks tungkol sa simbahan ng Philadelphia sa verses 7-13. Ang anim na talatang ito ay naglalarawan ng ika-anim ng pitong liham na ipinadala sa aklat ng Apocalipsis. Ang ikaanim na sulat ay ipinadala sa Philadelphia:

At sa anghel ng iglesia sa Filadelfia ay isulat mo: Ito ang mga salita ng banal, ang totoong isa, na may susi ni David, na nagbubukas at walang sinisira, na nagsasara at walang nagbubukas ... "

Ang Susi ni David ay isang simbolo ng awtoridad (at bahagi ng prinsipyo ng sistema ng paniniwala ng PCG). Ang pintuan ay isang bukas na pintuan ng pagkakataon. Sa Biblia, ang isang bukas na pintuan ay nagpapahiwatig ng pangangaral ng isang mensahe. Ang mga itinalagang mga bersikulo ay patuloy na nagsasabi na bagaman ang iglesya ng Philadelphia ay mahihina ay matatatag ito sa panahon ng darating na pag-uusig. Nagbabala ito na Siya ay darating sa lalong madaling panahon at ang iglesia ay dapat humawak sa kung ano ang mayroon ito. Kung mananatili ito, ito ay magiging isang permanenteng at matatag na bahagi ng templo ng Diyos. Samakatuwid, ang iglesya ay kumukuha ng pangalan ng Simbahan ng Philadelphia ng Philadelphia dahil ito ay pinaniniwalaan na ang tanging totoong simbahan na ang mga miyembro ay maliligtas kapag dumating ang oras ng pagtatapos. 43

Bilang karagdagan, ang Key ng paningin ni David ay may malaking papel sa pagtatatag ng PCG.

Ibibigay ko sa kanyang balikat ang susi ng sambahayan ni David; siya'y magbubukas, at walang magsisitigil; siya'y magsasara at walang taong bubuksan. (Isaias 22: 22)

Ayon sa Armstrongists,

"Sa oras na ito ng pagtatapos, inilagay ni Jesucristo ang susi ni David sa mga balikat ng isang tao-si Herbert Armstrong. Sa propesiya sa Biblia, a susi magbubukas ng inihayag na kaalaman sa pag-unawa ng tao. Si Mr. Armstrong ay kinomisyon na gumawa ng isang trabaho sa key na iyon o bigyan ng kaalaman ang unlock ng key na iyon. " 44

Sa madaling salita, ang susi ng pangitain ni David ay nagsasangkot ng mensahe para sa lahat ng sangkatauhan. Isang tao ang inihatid ng mensaheng ito at siya ay ginamit upang "magpalaki ng isang gawain upang ihatid ang mensahe" ngunit isang tao ay hindi maaaring magawa ito nang nag-iisa. Ang mga nasa ilalim ng Armstrong ay responsable din sa pagkalat ng mensahe. Nang mamatay si Armstrong sa 1986, at ang mga bagong lider ng WCG ay nagsimulang baguhin ang mga doktrina, nadama ng mga Armstrongista na sinisikap ng mga pinuno na isara ang pinto at hayaan ang mensaheng mamatay sa mensahero. Si Jesu-Cristo ("Siya na banal, siya na totoo") ay naisip ng simbahan na maging walang hanggan, kaya ang kanyang mensahe ay dapat na walang hanggan. Sa gayon, itinatag ni Flurry at Amos ang iglesya sa pagsisikap na magpatuloy sa pagdaan sa mensahe ng "totoong simbahan." 45

paniniwala

Ang mga paniniwala ng Iglesia ng Philadelphia ng Diyos (at iba pang mga grupo ng splinter mula sa WCG) ay maaaring ikategorya bilang "Armstrongism." Ang Armstrongism ay tinukoy bilang mga paniniwala at doktrinang itinatag ni Herbert W. Armstrong sa kanyang pagtatatag at paggabay sa Worldwide Church of God . Kabilang sa mga pagtatalo ng mga Armstrongite ang paniniwala ay ang pagtanggi sa Trinidad at ang buong diyos ni Jesus. Bilang karagdagan, itinuro ni Armstrong ang British Israelism at naniniwala na ang mga tao ay magiging mga Diyos. 46 , 47

Naniniwala ang Philadelphia Church of God na ang Biblia ay "ang buong salita ng Diyos, na inspirasyon ng Diyos." Ang lahat ng mga doktrina na itinatag ng Simbahan ay napatunayan ng mga teksto mula sa Banal na Biblia. Nakita ng Simbahan na responsable ang pagtuturo ng mga batas ng Diyos sa sinumang interesado sa pag-aaral, ngunit dahil naniniwala sila na tanging ang Diyos ay maaaring gumawa ng isang tao na miyembro ng iglesia, hindi nila sinubukang i-convert ang mga bagong miyembro. 48

Naniniwala ang iglesia na si Jesu-Cristo ang pinuno ng Iglesia at ang kasalanan ay hihiwalay sa iyo mula sa Diyos. Dapat mong sundin ang batas ng Diyos nang ganap; walang gitnang lupa, sinusunod mo ang Diyos o wala ka sa isang partikular na isyu. Ang bawat tao'y dapat laging naghahanap ng mga bagong paraan upang mapaluguran ang Diyos. Hindi tayo dapat masiraan ng loob kapag nabigo tayo. Dapat tayong magalak sa ating mga pagsubok dahil sa mga pagsubok na natututuhan nating maging at bumuo ng katangian ng Diyos sa ating sarili bago ang katapusan ng panahon. Ang simbahan ang may pananagutan sa pagsasabi kung kailan magaganap ang pangalawang pagdating. 49

Mensahe ni Malakias: Sinabi ng propetang si Malakias na "Narito, aking susuguin ang aking sugo, at siya'y maghahanda ng daan sa harap ko: at ang Panginoon, na inyong hinahanap, ay biglang makaparoroon sa kaniyang templo, sa makatuwid baga'y ang sugo ng tipan na inyong kinagalak: , darating siya, sabi ng Panginoon ng mga hukbo "(Malachi 3: 1). Ang tula na ito ay may dalawang mga aplikasyon. Una, tumutukoy ito kay Juan Bautista na naghanda ng daan para sa ministeryo ng tao ni Jesus bago ang pagdating ni Cristo. Ikalawa, inihula nito ang ikalawang pagdating ni Cristo bilang "Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon sa PANANAMPALATAYA sa LAHAT NG MGA BANSA!" Ang propesiya ni Malachi ay tumutukoy sa isang mensaheng pantaong maghahanda sa mundo para sa ikalawang pagparito. 50

Ito ay pinaniniwalaan na noong si Jesus ay dumating sa unang pagkakataon (humigit-kumulang 2000 taon na ang nakalilipas); dumating siya sa "ipahayag ang HAPON kaharian ng Diyos." Ang ikalawang pagkakataon na siya ay darating ay dito upang itatag ang kaharian na iyon. Si Herbert Armstrong ay ang Elijah na ipinadala upang ihanda ang mundo para sa ikalawang pagdating. Sa kanyang kamatayan, ang Philadelphia Church of God ay nagsikap na ipagpatuloy ang kanyang mensahe upang ipagpatuloy ang paghahanda. 51

British Isrealism: Sa pinakasimpleng anyo nito, ang British Israelism (sa pananaw ng Armstrongian) ay ang paniniwala na ang tunay na pagkakakilanlan ng "sampung nawala na mga tribo" (modernong Isreal) ay maaaring masubaybayan pabalik sa Britanya at sa mga kolonya nito (Amerika). Ang mga tribu na binabanggit sa British-Israelismo ay inilarawan sa Genesis 49: 1-30. 52

Sinabi ni Armstrong at ng kanyang mga tagasunod ang mga talatang ito na sinasabi na nang ang Israel ay nahati sa dalawang bansa sa panahon ng Biblia, ang timog na bansa ay naging kaharian ng Juda at ang hilagang naging ang kaharian ng Israel. Ang dalawang tribo sa timugang kaharian ay kinuha sa pangalan ng "mga Hudyo" (nagmula sa salitang "Judah"). Ang iba pang sampung tribo ay nasa hilagang kaharian at sa 721 BC, ang kaharian ng Israel ay sinakop at ang mga Israelita ay naalis na; kaya't sila ay naging "sampung nawala na mga tribo." 53

Ang mga nawalang tribo ay binubuo ng mga Anglo-Sakson, piniling lahi ng Diyos. Sa lahi na ito, mapupuntahan ng isa ang direktang mga inapo ni Uri David at ang mga tagapagmana ng trono ni Haring David. Ayon kay Armstrong, "Ang katotohanan ay, [ang mga Britanya at mga Amerikano] ay madalas na binabanggit [sa Biblia] kaysa sa anumang ibang lahi," ngunit hindi sila kinikilala dahil sila ay tinutukoy ng kanilang sinaunang pangalan ng Israel. 54 , 55

Diyos bilang isang Pamilya: Ang Diyos ay isang Pamilya at isang Kaharian; ito ay hindi isang Trinity. Sinasabi ng Armstrongismo na ang Banal na Espiritu ay isang "maling pananampalataya." Kung gayon, ang Trinidad ng Ama, Anak at Banal na Espiritu ay hindi totoo. Ang doktrina ng Trinidad ay naglilimita sa Diyos sa tatlong tao at hindi ito ang sinasabi ng Armstrongismo na nilayon ng Biblia. Sa kasalukuyan ang Kaharian ay naglalaman lamang ng dalawang espiritu: ang Diyos Ama at si Kristo ang Anak. Ang Diyos Ama ang may-ari ng Langit at Lupa at ang Ama ni Jesus Cristo. Ang iba pang espiritu ay ang lumikha ng Langit at Lupa at ang Diyos ng Lumang Tipan; ito ang naging si Hesus Kristo. Si Jesu-Cristo ang unang ipinanganak sa Pamilya ng Diyos. Si Jesus ay naging bahagi ng pamilya nang siya ay nabuhay na mag-uli; ito ay pagkatapos na siya "ay ISANG isang banal na Anak ng Diyos." 56 Ang Pamilya ay mapalawak habang ang mga tao ay ipinanganak na muli. Sinasabi ng Armstrongismo na kapag ang isang tao ay ipinanganak na muli, "siya ay magkakaroon ng parehong kapangyarihan, kaluwalhatian at kabanalan ng Diyos." Ang mga miyembro ng tunay na iglesya ng Diyos ay ipanganak sa banal na pamilya ng Diyos sa pagbabalik ni Kristo sa Earth. 57 , 58

Samantalang ang mga tradisyunal na mga pananampalatayang Kristiyano ay naniniwala na ang isa ay ipinanganak muli sa Pagbibinyag at sila ay naliligtas magpakailanman, naniniwala ang mga Armstrong na hindi ka ipinanganak muli hanggang sa bumalik si Cristo sa lupa. Itinuro ni Armstrong na ang salitang "ipinanganak na muli" ay nangangahulugang "nagbago sa espiritu." Ayon sa kaniyang mga turo, ang mga Kristiyano ay "mga anak na lalaki" lamang ngayon at hindi na sila ipinanganak muli. Tulad ni Hesus, ang mga tunay na mananampalataya ay ipanganak muli-ay nabago sa espiritu-sa pagkabuhay na mag-uli ni Kristo. Samakatuwid, ang tao ay nagiging Diyos nang siya ay ipinanganak na muli; hindi siya naging "diyos" katulad ng paniniwala ng iba pang mga pananampalataya. 59

Ang Kaharian ng Diyos ay ang pamahalaan ng Diyos. "Kapag ang oras ay dumating sa plano ng Diyos kapag ang lahat ng mga tao na kwalipikado para sa Kahariang iyon ay kwalipikado at 'ipinanganak muli' sa pamilya na iyon, kung gayon ang Kaharian ay bumubuo lamang ng mga nilalang na espiritu na literal na mga anak ng Diyos." 60 Ang Diyos ang mamamahala sa bagong Kaharian na nilikha sa ikalawang pagdating ni Cristo kasama ang kanyang mga anak.

Kaligtasan: Naniniwala ang Iglesia ng Philadelphia ng Diyos sa kaligtasan sa pamamagitan ng mga gawa. Ang kaligtasan sa pamamagitan ng mga gawa ay tumutukoy sa paniniwala na ang buhay na walang hanggan ay dapat makuha sa pamamagitan ng pagsisikap ng tao, relihiyosong ritwal, mga donasyong pinansyal, at pagsunod sa mga doktrina ng simbahan. Samantalang ang kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya mananampalataya ipilit na ang mga tao ay nai-save sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya sa dugo ni Cristo, ang Armstrongists naniniwala na si Jesus nag-iisa, ng lahat ng mga tao ay ang isa lamang na nai-save. Habang ang bautismo ay mahalaga sa pagiging isang tunay na Kristiyano, hindi ito ginagarantiyahan ng iyong kaligtasan. "Ang ipinanganak ng Diyos ay ipinanganak lamang sa espirituwal. Hindi pa siya talaga ipinanganak. Tanging ang mga umunlad sa espirituwal ay sa wakas ay mabibigyan ng imortalidad. " 61 , 62

Paglaki: Hindi sinusuportahan ng Armstrongismo ang teorya ng ebolusyon. Ang isa sa mga dahilan ng pagwawakas ng Iglesia ng Philadelphia ng Diyos sa ideya ng ebolusyon ay ang nagturo sa Armstrongs na marami sa mga pamamaraan ng dating para sa mga fossil ay napatunayang mali. Si Herbert Armstrong, sa kanyang paghahanap para sa paglikha ng tao, ay natagpuan na may isang pabilog na pangangatwiran na lumitaw sa dating ng mga fossil. Tinatantiya ng mga geologo kung ang isang tiyak na ispesimen ng fossil ay maaaring buhay at ang petsa ng sapin ay tinutukoy mula dito. Dahil itinuturing ng mga siyentipiko na ang teorya ng ebolusyon ay tama, lahat ng iba pa ay isang supposisyon na magpapahintulot sa pakikipag-date ng iba pang mga sapin at mga fossil na gagawin sa pagtukoy sa mga bagay na natagpuan noon. Sa gayon, walang "katibayan" ng ebolusyon, ngunit isang bilang ng mga pagpapalagay na nagpapahintulot sa mga siyentipiko na gumawa ng iba pang mga pagpapalagay. Gayundin, mas mababa sa 1% ng mga fossil ang nanggaling mula sa mga vertebrates na kung saan ay nangangahulugan na ang iba pang mga higit sa 99% (na kinabibilangan ng mga halaman at buhay sa dagat) ay dapat na naging malaking populasyon ng homo-sapiens. 63

Sabbatarianism: Sinabi ni Armstrong na si Jesus ay bumangon mula sa mga patay sa Sabado sa halip na Linggo, sa pangkalahatan ay pinaniniwalaan. Ang sagradong araw ng pagsamba ay dapat sundin sa Sabado, at hinihiling na ang mga indibidwal ay dapat maglaan ng kanilang dagdag na oras sa mga pag-aaral sa relihiyon at panalangin. Ang anumang bagay na karaniwang naisip bilang isang gawain sa paglilibang ay hindi pinahihintulutan sa panahong ito ng sagradong pagsamba. 64

Mga Pagpipilian sa Personal na Buhay: Ang simbahan ay may mahigpit na mga tuntunin sa mga tuntunin ng kasal at kasarian at iba pang mga personal na pagpili ng buhay. Itinuro ni Armstrong ang kanyang mga tagasunod na mali ang diborsyo. Ang sinumang kasapi ng iglesya na diborsiyado ay pinilit na makabalik kasama ang kanilang mga dating mag-asawa. Sa mga mag-asawa kung saan ang isang tao ay nasa kanilang ikalawang kasal, ang mga mag-asawa ay sinabihan na magbuwag at ipinapayo na ilipat ang layo upang labanan ang hinihimok upang makabalik. Ipinagbabawal ang mga marahas na pakikisalamuha. 65

Hindi rin pinapayagan ang mga miyembro ng Simbahan na bisitahin ang mga doktor; pinapayagan lamang silang manalangin. Itinuro ni Armstrong na ang kagalingan ay isang produkto ng pagsunod sa mga utos ng Diyos at pagkakaroon ng pananampalataya. Sa mga salita ni Armstrong: Ang pagpapagaling ay talagang pagpapatawad ng mga paglabag sa mga pisikal na batas tulad ng kaligtasan sa pamamagitan ng pagpapatawad ng mga paglabag sa espirituwal na mga batas. Ito ay ang kapatawaran ng pisikal na kasalanan. Pinapatawad ng Diyos ang pisikal na kasalanan sapagkat binayaran ni Jesus ang parusa na dinaranas natin sa halip. Siya ay pinalo sa mga guhitan bago Siya ay ipinako sa krus. 66

Ang mga pandiyeta na batas ng grupo ay masyadong mahigpit. Ang mga regulasyon sa pandiyeta ay sinabi ni Armstrong na gagawin ng Diyos para sa kalusugan ng sangkatauhan. Naglathala ang simbahan ng mga listahan ng malinis at maruruming pagkain. Ang mga tuntunin ng "malinis" at "marumi" ay matatagpuan sa Biblia sa Levitico at Deuteronomio. 67

Mga Pangangalaga sa Relihiyon: Ang mga miyembro ng PCG ay nagsasagawa ng mga banal na araw ng 7 taun-taon: Paskua, Walang Tinapay na Tinapay, Pentekostes, Trumpeta, Pagbabayad-sala, Kapistahan ng mga Tabernakulo at Huling Huling Araw. 68

Mga Ikapu at Mga Handog: Madalas na kaakit-akit ang Armstrong ministries (WCG at PCG) dahil hindi sila apila sa mga tagalabas sa alinman sa kanilang mga programa para sa pera. Ang lahat ng mga donasyon ay mahigpit na boluntaryo, hanggang sa maging isang opisyal na miyembro. Matapos maging miyembro, ang mga indibidwal ay kinakailangang mag-abuloy ng dalawang ikapu sa bawat taon. Ang lahat ng mga ikapu ay katumbas ng isang ikasampu ng net suweldo ng miyembro. Ang unang ikapu ay papunta sa punong tanggapan ng iglesya at ito ay ginagamit upang pondohan ang mga bagay tulad ng administrasyon ng simbahan at mga mapagkukunang pang-edukasyon. Ang pangalawang ikapu ay ginagamit upang magbayad para sa mga kapistahan ng iglesia at mga aktibidad na nakatutok sa pagpapanatiling matatag sa pamilya at pagdiriwang ng pananampalataya. Bawat ikatlong taon ay mayroong karagdagang sampung porsiyentong ikapu na napupunta sa kawanggawa. 69

Itinuturo ng Simbahan na ang Diyos ay isang Pamilya at isang Kaharian; Ang Diyos ay ang ama ni Hesus Kristo. Walang banal na Trinidad, at walang tao ang pinuno ng Simbahan. Ang pinuno ng Simbahan ay si Jesu-Cristo. Naniniwala rin ang Iglesya na ang Diyos ay nagpapalago ng kanyang sarili at ang tao ay nilikha upang literal na maging Diyos. Ang Banal na Espiritu ay isang regalo mula sa Diyos, na humahantong sa kaligtasan pagkatapos ng tunay na pagsisisi. Bukod pa rito, ihihiwalay ka ng kasalanan mula sa Diyos at ni Kristo, ngunit dapat magalak ang isa sa kanyang mga pagsubok dahil sa mga pagsubok na ito na itinatayo ng Diyos ang Kanyang katangian sa atin. 70

Mga Isyu / Kontrobersiya

Sa Armstrongian na taon ng Worldwide Church of God, ang organisasyon ay pinangalanan bilang isang uri ng pagsamba at ang mga lider nito ay may label na mga con men at brainwashers. Ang mga gawi nito ay itinutuligsa at sinaway ng mga nasa labas ng simbahan. Si Herbert W. Armstrong ay sinabi na ang huwad na propeta na binabalaan ni Jesus ay darating bilang isang lobo sa damit ng tupa. "Tinupad ni Armstrong ang mga salita ni Kristo habang itinago niya ang kanyang mga maling doktrina sa likuran ng imaheng Kristiyano at terminong Kristiyano." 71

Para sa marami sa kanyang rebolusyonaryong panahon, ang WCG ay may napakaraming pag-aalinlangan, hinala at panlilibak mula sa ibang mga grupo ng relihiyon (at mga grupong anti-uri). Pagkatapos ng mga taon ng mga pagbabago sa doktrina at patnubay mula sa mga miyembro ng simbahan ng non-WCG, ang pag-alis ng WCG mula sa tradisyonal na pagtatatag ng Armstrongism nito ay kinikilala bilang lehitimo ng mga tradisyunal na grupong Evangelical. Sa 1997, ang WCG ay opisyal na isinama sa National Association of Evangelicals. Samantalang ang pagtanggap ng Worldwide Church of God sa NAE ay humantong sa pagpapababa ng mga tensyon sa pagitan ng simbahan at ng pampublikong relihiyon, pinalaki nito ang tensyon sa pagitan ng mga tagalabas at mga miyembro ng PCG. 72 , 73

Sa pagkondena sa mga gawa, mga turo, at mga kasanayan ni Herbert Armstrong, ang WCG ay epektibong pinuna ang lahat ng mga grupo ng WCG splinter. Ang WCG, kasama ang mga miyembro ng simbahan ng non-WCG ay humimok sa mga simbahang Armstrongian na mapagtanto ang mga kamalian ng kanilang mga paniniwala. Ang mga Kritiko ng Pag-aalipusta at ang PCG ay inihahambing ang organisasyon sa WCG at tila baga itong mapaghimala na turnaround. Maraming mga kontra at kontra sa mga uri ng kulto ang nagsasabi na ang pagkilala ng WCG sa mga tunay na paniniwala sa Ebanghelyo at ang pagtuligsa ng Armstrongismo ay nagbibigay ng higit na patunay sa kanilang mga pag-angkin na mayroong mali sa mga doktrina ni Armstrong. 74

Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos ay naging napopromolente laban sa mga paniniwala ni Armstrong na inakusahan ang Simbahan ng Philadelphia sa Philadelphia para sa muling pamamahagi ng Herbert W. Armstrong Misteryo ng mga Ages. Noong Enero 1997, ang PCG ay nagsimulang magparami (at malayang ipamahagi) Misteryo ng mga Ages na kinuha ng WCG mula sa sirkulasyon sa mga unang taon ng mga pagbabago sa doktrina nito. Noong Pebrero 1997, nag-file ang WCG suit laban sa PCG upang sugpuin ang libro sa ilalim ng mga batas sa copyright; Sinabi ng PCG na pribilehiyo na ipamahagi ang aklat sa ilalim ng karapatang ipatupad ang kalayaan sa relihiyon nito. Noong Marso 1997, tumakbo si Gerald Flurry sa mga patalastas sa Los Angeles Times pinupuna ang mga pagbabago sa doktrina ng WCG at ang mga pagsisikap nito upang itago ang mga turo ng tunay na iglesya sa halip na subukang hikayatin ang mga potensyal na mananampalataya na gamitin ang isa sa dalawang nakikipagkumpitensya na pamamaraang. " 75 Ang mga hukuman ay pinasiyahan sa pabor ng PCG sa mga batayan na ang WCG ay walang copyright o legal na awtoridad sa mga gawa ni Herbert Armstrong. Ang mga gawa ni Armstrong ay magagamit na walang bayad sa publiko. 76

Nagkaroon din ng mga kontrobersya sa Philadelphia Church of God na nakapalibot sa tagapagtatag nito, si Gerald Flurry. Ang Opposition to Flurry ay nanggaling sa maraming mga lugar kabilang ang mga miyembro ng iglesia, mga kontra at kontra sa mga grupo ng kulto at mga grupo ng Kristiyano. Ang kaguluhan ay sinabi upang ipakita ang "tipikal na mapagmataas na uri ng pagsamba" at lumikha ng isang sekundaryong kapaligiran para sa kanyang mga miyembro ng simbahan. Ang ilan ay tumutukoy sa PCG bilang radikal na kulto na maaaring maging mapanganib sa mga miyembro nito dahil sa paniniwala nito na ang oras ng pagtatapos ay hindi malayo. Mayroon ding mga alingawngaw mula sa mga dating miyembro na ang mga miyembro ng PCG ay nag-plano na umalis sa bansa sa isang punto sa hinaharap upang maghanda para sa ikalawang pagdating. 77

Nagmamartsa na ang PCG ay ang tanging "totoong simbahan" na ang mga miyembro ay maliligtas sa ikalawang pagdating. Pinahahalagahan niya si Herbert W. Armstrong bilang Elijah ng ikalawang pagdating, at sinasabing siya (at ang kanyang simbahan) ay mga pinalitan ni Armstrong. Sila lamang ang tunay na nakakakilala kay Satanas at sinasalita ng Diyos; kaya, sila ang mga guro ng mundo. Yaong mga nakatuon sa kanilang buhay sa Armstrong at sa kanyang mga doktrina ay natagpuan na ngayon na maaari nilang italaga ang kanilang sarili sa Flurry at sa Philadelphia Church of God. 78

Ang mga dating miyembro ng PCG at maraming kalaban ng PCG ay nagsasabi na ang Flurry ay gumagamit ng kanyang kapangyarihan upang mag-utos ng ganap na pagsunod sa mga miyembro ng simbahan. Nagtatagal ang lakas ng disfellowshipping ng mga miyembro mula sa "totoong simbahan." Sa pagkakaroon ng kapangyarihang ito, sinabi niyang nakakumbinsi ang mga tao na dapat nilang sundin ang mga doktrina ng simbahan o maitatapon kung saan hindi sila maliligtas. Bilang resulta, ang mga sumapi sa iglesia ay minsan ay napipinsala at pinagsakripisyo dahil sa mga hinggil sa pananalapi at espirituwal na ipinapataw sa kanila ng iglesia. 79 , 80

Ang PCG ay napailalim din sa presyon ng mga grupong anti-kulto at kontra-kulto dahil sa mga medikal na kasanayan nito. Dahil ang Armstrongism ay nagsasabi na ang isa ay hindi pinahihintulutang pumunta sa mga doktor, ang mga miyembro at ilang mga bata ay namatay dahil sa hindi nakita ang sapat na medikal na atensyon. Naniniwala ang iglesya na kung papunta ang isang tao upang makakita ng isang doktor, maihahambing ito sa pagpunta sa diyablo para sa tulong. Tanging ang Diyos lamang ang makapagliligtas sa mga maysakit, at ito lamang kung karapat-dapat silang maligtas. Ito ay dahil ang pisikal na sakit ay naisip na resulta ng pisikal na kasalanan. Ang mga droga ay tinutukoy bilang lason, ang mga bakuna na inilarawan bilang pinagsasama mula sa pus at dumi. Sa kasalukuyan ay walang katibayan ng mga nakabinbing lawsuits, ngunit ang mga grupo ng pag-aaway ay natagpuan ang doktrinang ito na hindi sibilisado at mapanganib. Ito ay isa sa mga unang doktrinang Armstrongismo na tinanggihan ng WCG; patuloy na pinupuna ng WCG ang Philadelphia Church of God dahil sa pagsunod nito dito. 81

Biblyograpya

Alnor, William M. 1991. "Ang mga Unprepared na Pagbabago ay Nakakaapekto sa Pandaigdig na Simbahan ng Diyos." Christian Research Journal. (Spring): 5.

Anderson, Eric. 1998. "Narinig mo ba ang Tunay na Ebanghelyo?" Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmund: Philadelphia Church of God. (Agosto): 26-7.

Armstrong, Herbert W. 1986. Autobiography ni Herbert W. Armstrong. Pasadena: Ambassador College. v. 1-2.

Armstrong, Herbert W. 1986. Misteryo ng mga Ages. New York: Dodd, Mead, at Company.

Nagmamadali, Gerald and Leap Dennis. 1997. "Ang Susi ng Pangitain ni David." Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmund: Philadelphia Church of God. (Abril): 20-23.

Nagmamadali, Gerald. 1997. "Hindi Mo Basahin ang Aklat na Ito!" Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmund: Philadelphia Church of God. (Abril): 3.

Nagmumula, si Stephen. 1998. "Ang Agenda: Pagnanakaw mula sa Diyos." Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmund: Philadelphia Church of God. (Pebrero): 6-9.

Nagmumula, si Stephen. 1997. "Kung saan kami Naroon, Saan kami Pupunta." Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmund: Philadelphia Church of God. (Pebrero): 3.

Frame, Randy. 1992. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos ay Nagtatayo sa Ortodokso." Kristiyanismo Ngayon. 36: 9 (Nobyembre): 57.

Kellner, Mark A. 1993. Ang "Mainstream Moves ay Maaaring Hatiin ang Buong Iglesia ng Diyos." Kristiyanismo Ngayon. 37: (Nobyembre): 59.

Kellner, Mark A. 1995. "Ilipat Patungo sa Orthodoxy nagiging sanhi ng Big Income Pagkawala." Panahon ng Kristiyanismo. 39: 24. (Abril): 53.

Kellner, Mark A. 1997. "Ang Pandaigdig na Simbahan ng Diyos ay Nagtatanghal ng NAE." Panahon ng Kristiyanismo. 41: 7. (Hunyo): 66.

Lewis, Andrew. 1997. "Pandaigdigang Simbahan ng Diyos." Ang Encyclopedia of Cults, Sects at New Religions. New York: Prometheus Books, 529-530.

Locher, Andrew. 1997. "Ebolusyon: Katotohanan o Pananampalataya?" Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmund: Philadelphia Church of God. (Abril): 24-27.

Martin, William C. 1973. "Ang Plain Truth tungkol sa Armstrongs at sa Mundo Bukas." Harper's. 247. (Hulyo): 26.

Melton, J Gordon. 1999. "Philadelphia Church of God" Encyclopedia of American Religions. Detroit: Gale Research Inc, 543.

Melton, J Gordon. 1999. "Pandaigdigang Simbahan ng Diyos" Encyclopedia of American Religions. Detroit: Gale Research Inc, 545-7.

Metzger, Bruce E. at Murphy, Roland E. 1994. Ang Bagong Oxford Annotated Bible. New York: Oxford University.

Neff, David. 1995. "Ang Daan sa Ortodokso: Ang Post-Armstrong Worldwide na Iglesia ng Pinagpalang Paglalakbay ng Pananampalataya ng Diyos." Kristiyanismo Ngayon. 39: 2. (Oktubre): 15.

Radar, Stanley. 1980. Laban sa mga Gates of Hell. New York: Everest House.

Trott, Jon. 1997. "Pandaigdigang Iglesya ng Diyos: Ang Saga ng isang" Cult "ay Nawala na Mabuti." Cornerstone. 26 (Nobyembre): 41-44.

Tucker, Ruth A. 1973. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. Michigan: Academie Books, 191-216.

Tucker, Ruth A., Kleindindienst, Camilla F., at Tkach, Jr., Joseph. 1996. "Mula sa Fringe to the Lipat: Paano Natuklasan ng Worldwide Church of God ang Plain Truth ng Ebanghelyo." Kristiyanismo Ngayon. 40: 15. (Hulyo): 26.

Mga sanggunian

  • Nagmumula, si Stephen. "Kung Saan Namin Na, Kung Saan Kami Pupunta." Sa isyu ng Pebrero 1999 ng Ang Trumpet sa Philadelphia . 3.
  • Melton, J. Gordon. "Philadelphia Church of God." Encyclopedia of American Religions. p. 543.
  • Tucker, Ruth. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. , Michigan: Mga Akademikong Aklat, 1989. p.193.
  • Armstrong, Herbert. Autobiography ni Herbert W. Armstrong. , vol. 1 1986. p. 1-200.
  • Armstrong, Herbert W. Misteryo ng mga Ages New York: Dodd, Mead, at Company. 1986. p. 15.
  • Armstrong, Herbert. Autobiography ni Herbert W. Armstrong. , vol. 1. 1987. p. 288-295.
  • Armstrong, Herbert. Autobiography ni Herbert W. Armstrong. , vol. 1 1986. p. 1-200.
  • Tucker, Ruth. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. , Michigan: Mga Akademikong Aklat, 1989. p. 192.
  • ibid. p. 193
  • Armstrong, Herbert. Autobiography ni Herbert W. Armstrong. , vol. 1. 1987. p. 288-295.
  • ibid. p. 195.
  • ibid. p. 288-295.
  • Tucker, Ruth. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. , Michigan: Mga Akademikong Aklat, 1989. p. 193.
  • Armstrong, Herbert. Autobiography ni Herbert W. Armstrong. , vol. 1. 1987. p. 299.
  • ibid. p. 300
  • ibid. p. 298-300
  • ibid. p. 308
  • ibid. p.309
  • Tucker, Ruth. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. Michigan: Academie Books, 1989: p.195
  • Armstrong, Herbert. Autobiography ni Herbert W. Armstrong. , vol. 1. 1987. p. 541.
  • Tucker, Ruth. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. , Michigan: Academie Books, 1989: p.195
  • Tucker, Ruth A., Kleindindienst, Camilla F., at Tkach, Jr., Joseph. "Mula sa Fringe to the Lipat: Paano Natuklasan ng Worldwide Church of God ang Plain Truth ng Ebanghelyo." Kristiyanismo Ngayon. Hulyo 15, 1996: p. 27.
  • Ibid.
  • Frame, Randy. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos ay Nagtatayo sa Ortodokso." Kristiyanismo Ngayon. Nobyembre 9, 1993: p. 57.
  • Radar, Stanley. Laban sa mga Gates of Hell. New York: Everest House. p. 48-52.
  • Tucker, Ruth. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. , Michigan: Academie Books, 1989: p.199
  • Tucker, Ruth A., Kleindindienst, Camilla F., at Tkach, Jr., Joseph. "Mula sa Fringe to the Lipat: Paano Natuklasan ng Worldwide Church of God ang Plain Truth ng Ebanghelyo." Kristiyanismo Ngayon. Hulyo 15, 1996: p. 27.
  • Trott, Jon. "Pandaigdigang Iglesya ng Diyos: Ang Saga ng isang 'Cult' ay Nawala na Mabuti." Cornerstone. v. 26 (1997): p. 42.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • ibid. p. 43
  • ibid. p. 43
  • Kellner, Mark A. "Maaaring hatiin ang Mainstream na Paggalaw sa Pandaigdig na Simbahan ng Diyos." Panahon ng Kristiyanismo. v. 39. Abril 24, 1995: p. 53.
  • Trott, Jon. "Pandaigdigang Iglesya ng Diyos: Ang Saga ng isang 'Cult' ay Nawala na Mabuti." Cornerstone. v. 26. 1997: p. 42.
  • Neff, David. Ang "Road to Orthodoxy: ang post-Armstrong Worldwide Church of God's Commendable Journey of Faith." Panahon ng Kristiyanismo. v. 39. Oktubre 2, 1995:
  • Ibid.
  • Alnor, William M. "Nakakaapekto ang mga Walang-Daigdig na Pagbabago sa Pandaigdig na Simbahan ng Diyos." Christian Research Journal. Spring 1991: p. 5.
  • Neff, David. Ang "Road to Orthodoxy: ang post-Armstrong Worldwide Church of God's Commendable Journey of Faith." Panahon ng Kristiyanismo. v. 39. Oktubre 2, 1995.
  • Ibid.
  • Nagmumula, si Stephen. "Ang adyenda: Pagnanakaw mula sa Diyos." Ang Trumpet sa Philadelphia . Edmund: Philadelphia Church of God. Pebrero 1998: p. 8-9.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • Metzger, Bruce at Murphy, Roland. Ang Bagong Oxford Annotated Bible. New York: Oxford University, 1994: 368NT.
  • Nagmamadali, Gerald at Leap, Dennis. "Ang Susi ng Pangitain ni David." Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmond: Philadelphia Church of God. Abril: 20-21.
  • Nagmamadali, Gerald at Leap, Dennis. "Ang Susi ng Pangitain ni David." Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmond: Philadelphia Church of God. Abril: 20-22.
  • Melton, Gordon J. "Pandaigdigang Simbahan ng Diyos." Encyclopedia of American Religions. Detroit: Gale Research Inc, 1999: p. 546.
  • http://www.watchman.org/cat951.htm #Armstongism –Scroll up to “Armstrongism” to find more information.
  • Homepage ng Church of God sa Philadelphia -I-click sa "Sino Kami" pagkatapos "Pahayag ng mga paniniwala at patakaran" upang makahanap ng higit pang impormasyon.
  • Ibid.

  • Armstrong, Herbert W. Misteryo ng mga Ages New York: Dodd, Mead, at Company. 1986. p. 9.
  • ibid. p. 9.
  • Tucker, Ruth. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. , Michigan: Academie Books, 1989: p. 207-8.
  • http://www.catholic.com/answe rs/tracts/losttrib.htm –information is found under “The Argument Begins”
  • Ibid.
  • Tucker, Ruth. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. , Michigan: Academie Books, 1989: p. 207-8.
  • Armstrong, Herbert W. Misteryo ng mga Ages New York: Dodd, Mead, at Company. 1986. p. 57.
  • ibid. p. 50-58.
  • http://members.xoom.com/x_odus /CULTS/ARMSTRNG.HTML
  • Armstrong, Herbert W. Misteryo ng mga Ages New York: Dodd, Mead, at Company. 1986. p. 50-57.
  • Anderson, Eric. "Narinig mo ba ang Tunay na Ebanghelyo?" Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmund: Philadelphia Church of God. Agosto 1998: 26-7.
  • Armstrong, Herbert. Lahat ng Tungkol sa Bautismo ng Tubig. Pasadena: Ambasador College, p. 2.
  • http://www.mac gregorministries.org/cult_groups/philadelphians.html
  • Lochner, Andrew. "Ebolusyon: Katotohanan o Pananampalataya?" Ang Philadelphia Church Trumpet. Edmond: Philadelphia Church of God. Abril 1997: p. 25-26.
  • Tucker, Ruth. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. , Michigan: Academie Books, 1989: p. 206.
  • ibid. p. 205.
  • ibid. p. 206
  • ibid. p. 213.
  • Melton, Gordon J. "Philadelphia Church of God." Encyclopedia of American Religions. Detroit: Gale Research Inc, 1999: p. 543.
  • Tucker, Ruth. "Ang Pandaigdig na Iglesia ng Diyos: Muling naunawaan ang Israel at ang Batas." Isa pang Ebanghelyo: Mga Alternatibong Relihiyon at Bagong Kilusang Bagong Taon. , Michigan: Academie Books, 1989: p. 201-02.
  • Homepage ng Church of God sa Philadelphia -I-click sa "Sino Kami" pagkatapos "Pahayag ng mga paniniwala at patakaran" upang makahanap ng higit pang impormasyon.
  • Ang Plain Truth ng Herbert W. Armstrong-tingnan sa ilalim ng "Final Word" para sa karagdagang impormasyon
  • Neff, David. Ang "Road to Orthodoxy: ang post-Armstrong Worldwide Church of God's Commendable Journey of Faith." Panahon ng Kristiyanismo. v. 39. Oktubre 2, 1995:
  • Trott, Jon. "Pandaigdigang Iglesya ng Diyos: Ang Saga ng isang 'Cult' ay Nawala na Mabuti." Cornerstone. v. 26. 1997: p. 42.
  • ibid. p. 44
  • Nagmamadali, Gerald. "Hindi Mo Basahin ang Aklat na Ito!" Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmond: Philadelphia Church of God, Abril 1997: p. 3
  • Anderson, Eric. "Narinig mo ba ang Tunay na Ebanghelyo?" Ang Trumpet sa Philadelphia. Edmond: Philadelphia Church of God, Agosto 1998: p. 27
  • A Hanapin sa Philadelphia Church of God
  • Ibid.
  • Ibid.
  • http://home.datawest.net/esn-recovery/mike_ep/flurry/is_flur.htm
  • Martin, William C. "Ang Kakaibang Katotohanan tungkol sa mga Armstrong at sa Mundo Bukas." Harper's. Hulyo 1973, p. 27.

Nilikha ni April Seabrook
Soc 452: Sociology of Religious Behavior
University ng Virginia
Spring Term, 2000
Huling binago: 05 / 29 / 01

magbahagi
Nai-update: - 6:04 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander