Paradise Gardens

magbahagi

MGA GARDEN SA PARADISE

PARADISE GARDENS TIMELINE

1916 (Disyembre 2) Si Howard Finster ay isinilang sa Valley Head, Alabama.

Si 1935 Finster ay kasal sa kanyang asawang si Pauline.

1940s Finster created his first garden “park” with mankind’s inventions as its theme.

Lumipat si 1961 Finster sa Trion, Georgia at bumili ng lupain upang itatag ang Plant Farm Museum.

Si 1965 Finster ay nagretiro mula sa ministeryo upang italaga ang kanyang oras sa Plant Farm Museum.

1975 Eskwayer magazine published an article in which it renamed Plant Farm Museum as ” Paradise Garden.”

Si 1976 Finster ay nagkaroon ng isang paningin upang ipinta ang banal na sining.

2001 Pagkatapos ng pagdurusa ng kalusugan sa loob ng maraming taon, namatay si Finster.

2011 Chattooga County binili Paradise Gardens.

Ang 2012 Paradise Gardens ay idinagdag sa National Register of Historic Places.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang kuwento ng Paradise Gardens ay nagsisimula sa kagalang-galang na si Howard Finster at ang kanyang natatanging paningin para sa bibliya na ministeryo. Kuwento ni Finster nagsisimula sa edad na tatlo, nang siya ay nagkaroon ng kanyang unang banal na pangitain. Sa labing anim na taon, nagkaroon si Finster ng isang pangitain na nagbigay inspirasyon sa kanya upang ipangaral at i-host ang mga pulong ng muling pagbabangon sa buong Alabama, Georgia, at Tennessee. Pagkatapos ng mga taon bilang isang kagalang-galang, siya ay nagpasya na magretiro sa 1965 nang tanungin niya ang kanyang kongregasyon sa isang Linggo ng gabi kung ano ang kanyang mensahe sa umagang iyon at walang maaalala. Sa kabutihang palad, ang kuwento ay hindi nagtatapos doon.

Sa 1976, sa edad na animnapung taon, si Howard Finster ay nagpapalabas ng pintura sa isang bisikleta sa likod-bahay ng kanyang tahanan sa Knox Street sa Summerville, pintura ng Georgia sa kanyang daliri na nakita niya ang isang mukha. "Kulayan ang sagradong sining," sinabi nito sa kanya. Sumagot si Finster na hindi siya nag-isip na magagawa niya ang sining dahil hindi siya propesyonal. "Wala akong edukasyon sa bagay na iyon." Ang tinig ay patuloy na nagtanong sa kanya, "Paano mo nalaman?" Sa huli ay nakuha niya ang isang dolyar na kuwenta mula sa kanyang pitaka, nilagyan ito ng isang piraso ng plywood, at nagsimulang magpinta ng isang larawan ng George Washington. Sa gayon ay nagsimula ang kanyang katutubong sining na ministeryo sa kung ano ang sa lalong madaling panahon ay tinatawag na Paradise Gardens, isang bloke ng kapitbahayan ng relihiyosong pangarap ay gumagana sa pamamagitan ng kanyang sarili at iba pang mga artist.

Sa susunod na dalawampu't limang taon, ipinagkatiwala ni Rev. Finster ang kanyang sarili sa patuloy na pagpapaunlad ng mga hardin. Ang Paradise Gardens ay naging isang Edenic jungle ng mga kuwadro na gawa, eskultura, at mga gusali na nestled sa mga puno at maputik na trail, tinutubuan ng mga damo at mga puno ng ubas. Nais niyang kolektahin ang lahat ng bagay sa mundo, upang ang kanyang Paradise ay maglalaman ng lahat ng paglikha, natural at pangkultura. Ang Paradise Gardens ay magiging kanyang sariling gabinete ng mga curiosities. Bago siya namatay, nakumpleto ni Finster ang mga gawaing sining ng 47,000 na kumalat sa buong hardin at kalaunan ay naka-host sa mga museo sa buong mundo.

Sa pamamagitan ng 1985, si Rev. Finster ay nakumpleto na ang 5,000 na gawa ng sining sa Paradise Gardens at nagsimulang makilala ang kanyang likhang sining sa cover ng REM's at The Talking Heads. Ang kanyang katanyagan ay lumaki at siya at ang mga hardin ay itinanghal sa dokumentaryo Athens Georgia Sa Loob. Sa 1983, ipinaliwanag ni Finster kay Johnny Carson sa malinaw na mga termino ang kanyang desisyon na itayo ang mga hardin sa "Tonight Show." Sinabi niya, "Itinayo ko ang hardin dahil mayroon akong isang damdamin na gawin ito tulad ng kailangan mong scratch kapag ikaw ay pangangati. "Sa kasamaang palad, pagkaraan ng kanyang pagpasa, ang mga tagapagmana ay walang malinaw na pangitain.

Namatay si Howard Finster sa 2001 mula sa mga komplikasyon na may kaugnayan sa diabetes. Ang pagpapanatili ng Paradise Gardens ay naiwan sa iba't ibang miyembro ng pamilya at pagkatapos ay sa isang nonprofit na nakabase sa Alabama. Sa panahong panahong ito, ang mga hardin ay higit na napabayaan.

Kasunod, gayunpaman, ang katutubong native ng Chattooga County na si Jordan Poole ang nanguna sa isang pakyawan na pagpapanumbalik ng Paradise Gardens. Nakuha niya ang Georgia Trust para sa Historic Preservation upang ilagay Paradise Gardens sa listahan nito ng 2010 ng Mga Lugar sa Peril, ang unang hakbang sa isang dalawang-taong proseso ng pagbili ng ari-arian para sa pagpapanumbalik. Sa 2010, ang Appalachian Regional Commission ay nagpalawak ng isang grant sa Chattooga County upang subukang itaguyod ang Paradise Gardens bilang isang heritage site ng turismo. Pagkatapos, noong Disyembre ng 2011, binili ng Chattooga County ang Paradise Gardens at sinimulan ang mahabang proseso ng pagpapanumbalik ng napapabayaan na likhang sining. Noong Abril ng 2012, idinagdag ang Paradise Gardens sa National Register of Historic Places. Noong Mayo ng 2012, muling binuksan ang mga hardin, at noong Hunyo ng 2012, naging tagatanggap ng $ 445,000 grant mula sa ArtPlace upang ipagpatuloy ang pagpapanumbalik.

DOCTRINES / BELIEFS

Bagaman mahirap paghiwalayin ang mga paniniwala na nakapaloob sa Paradise Gardens at hinawakan ni Rev. Finster mula sa art na kanilang tinatama, mayroong ilang mga sangkap na dapat i-highlight. Marami sa mga paintings at invocations ng biblia ang nagpapakita ng uri ng impiyerno, sunog, at brimstone na estilo ng ministeryo. Marahil ito ay isang sangkap sa Paradise Gardens, ngunit ito ay hindi kung ano ang tumutukoy Finster ng katutubong sining ministeryo. Ano ang iguguhit ng mga bisita, mga batang artist, at kahit REM kay Rev. Finster ang nakikita na tunay na pag-ibig sa lahat ng tao sa kanyang sining. Kailanman paulit-ulit sa mga kuwadro na gawa sa buong Paradise Gardens ay "HINDI AKO NAKITA NG TAO NA HINDI AKO ANG PAG-IBIG." Sa iba pang mga lugar, "Maligayang pagdating sa Paradise Gardens. Ang Diyos ay pag-ibig. "

Dagdag dito, ang Paradise Gardens ay isang lugar ng paglikha, pagkamalikhain, at buhay. Sa tradisyon ng Bibliya, ang Paradise o ang Hardin ng Eden ay ang hiyasng orihinal na nilikha ng Diyos. Ito ang unang tahanan ng tao, kung saan nilikha sila ng Diyos, lalaki at babae, sa sariling imahe ng Diyos. Sa unang kabanata ng Genesis, nabasa natin na sa ika-anim na araw, bilang ang pagtatapos ng buong gawa ng paglikha, nilikha ng Diyos ang mga tao sa sariling imahe ng Diyos. Ngunit ano ang ibig sabihin ng sabihin na ang mga tao ay nilikha sa larawan ng Diyos? Maraming mga bagay sa maraming mga tao, walang duda, ngunit kung ano ang alam namin sa puntong iyon sa Genesis 1 ay na ang Diyos ay, higit sa lahat, malikhain sa buhay-pagbibigay at paggawa ng mundo paraan. Sa ganitong liwanag, upang maging malikhain, upang lumikha, ay magiging sa imahe ng Diyos. Upang maging sa imahe ng Diyos ay maging malikhain tulad ng lumikha. Ang pagkamalikhain mismo ang larawan ng Diyos. Ang porma ng tao ay banal, gaya ng inilagay ni William Blake. Imago dei; ang gawaing sining.

Si Adan at ang ilan ay pinalayas mula sa halamanan, at ang Diyos ay sumama sa kanila. Ngunit narito kami ay may isang pagbabalik sa Hardin at isang pagbabalik ng Hardin bilang lugar ng pakikipag-isa sa banal. Ang pagkamalikhain ay nagiging isang paraan ng pagtubos at pagpapanumbalik. Ang Paradise Gardens ay isang lugar ng pagtubos. Ito ay isang gawain ng pangkawanggawa na nagpapahayag mismo, sa pamamagitan ng mismong gawaing ito, upang maibalik ang sangkatauhan sa banal na imahen nito. Ito ay isang pagbabalik sa Genesis, isang pagbabalik sa pagiging "sa simula."

Ang iba pang mga sanggunian sa mga numero ng Bibliya at mga turo ay lumaganap sa Paradise Gardens. Kahit na ang isang sistematikong teolohiko posisyon ay mahirap hanapin, maraming mga tema na kasama ang overarching creative elemento. Sa tabi ng isang landas, na napapalibutan ng mga walang laman na lata, ceramic garapon at iba pang basura, ay isang napakalaki na puting payaso na sapatos, katulad ng mga nakadamit ni Ronald McDonald. Ito ay tungkol sa tatlong talampakan ang taas at anim na talampakan ang haba, at isang taludtod mula sa sulat ni Pablo sa mga Romano ay isinulat sa mga daliri ng paa: "Napakaganda ng mga paa ng mga nagpapalaganap ng ebanghelyo ng kapayapaan." Hindi ang pinakamagandang sapatos na maaaring gawin sa ilarawan ang talatang ito. Karamihan sa atin ay malamang na mag-isip ng isang bagay na mas katulad ng pakpak ng Hermes na may pakpak na lumilitaw sa mga ad ng paghahatid ng bulaklak ng FTD. Ngunit ang pagkakabit ng isang malaking clunky luma boot at mga salita na naglalarawan ng mga magagandang paa na nagkakalat ng ebanghelyo ng kapayapaan ay walang pasubali, sa huli ay tinawag ang pansin sa teksto mismo, na binubuksan ito para sa pagmuni-muni sa mga sariwang paraan.

Nakita ni Finster ang kanyang sarili bilang modernong-araw na si Noe. Nakita niya ang kanyang sining lalo na bilang isang paraan ng pangangaral na ang paghuhukom ay darating, na ang impiyerno ay totoo, at dapat na maging handa na tayo. Ang isang pagpipinta ay partikular na kapansin-pansin. Ito ay isang cutout na naglalarawan ng "Devil and His Wife." Sa harap ng Demonyo at isa pang babae figure (Eve?), Hubad ngunit para sa pula at asul na guhit shorts, hibang ang isa't isa habang ang isang ahas kagat o licks ang babae figure sa sa likod. Sa likuran, ang ikaapat na figure na tinatawag na "ANAK ng DEVIL" relo sa. Sa ilalim ng dalawang numero ay isang babalang mensahe ng teksto laban sa mga kasamaan ng pangangalunya:

KUNG NAGPAPATULOY NIYA ANG IYONG BODY NG DIYOS AY NAWALA NAGING LAYUNIN! HUWAG IGLESYON ANG IYONG BODY ADULTERY AY SEX WALANG KASAYSAYAN LEGAL SEX EVERY WOMAN, ANG KANYANG SARILI NG HUSBAND, EVERR MAN, NAGSASAN NIYA ANG SARILING SARILI. ITO AY LEGAL MARRIAGE. ANG SEX IT AY MAAARING MAGING NASTY AT HARAPFUL. KAYA MADALING DITO NGAYON IKAW AY MAAARING MAKUHA NA MAAARING GET DEFILED. Panoorin.

Ang iba pang mga mensahe ng napipintong paghatol para sa mga makasalanang gawain ay sumasakop sa iba't ibang lugar sa mga hardin. Sa ibang lugar at sa loob ng walkway ay maraming mga gawa ng sining, ang ilan ay sa pamamagitan ni Rev. Finster ngunit karamihan sa mga kaibigan. Sa buong Paradise Gardens, ang kanyang sariling gawain ay pinaghalo sa salita ng iba. Ito ay isang pagsisikap ng komunidad, sa katunayan isang pagpapahayag ng isang komunidad, isang lugar ng paglikha para sa marami, marahil para sa anumang. Malinaw na ang teolohiya ng simbahang ito ay sumasaklaw sa isang ecclesiology na matatag na batay sa paniniwala sa "ang pagkasaserdote ng lahat ng mga mananampalataya." Bagaman mayroong isang meshing ng iba't ibang mga tema ng Bibliya sa buong Paradise Gardens at gawa ni Finster doon, ang lahat ay itinatag sa mabuting pakikitungo at pag-ibig lahat ng tao: "Maligayang pagdating sa Paradise Gardens. Ang Diyos ay pag-ibig. "

Samahan/ LEADERSHIP

Ang Paradise Gardens ng Howard Finster ay isang mapangahas na pagtatangka upang, tulad ng sinasabi ng kanyang bunsong anak, "magkaisa ang mga tao sa Diyos. Itinayo ng aking ama ang mga hardin tulad ng mga propeta sa Lumang Tipan na nagtayo ng kanilang mga templo. Ito ay katulad ng kanyang templo ng Diyos. Nais niyang mapuno ito ng mga banal na kasulatan ng Bibliya at sa kanyang mga kuwadro. Ang kanyang buong layunin, ang lahat ng ginawa niya ay upang ituro ang mga tao sa Diyos. "Kahit na ang mga hardin ay magkakaugnay sa Rev. Finster, hindi sila tungkol sa kanya. Ang Paradise Gardens ay tungkol sa gawain ng isang komunidad, isang relihiyosong komunidad sa ilang mga kahulugan, ngunit din ng artistikong komunidad. Ang Paradise Gardens ay isang iglesya na kasama si Rev. Finster bilang tagapagtatag nito. At ang pagtawag ng iglesya na ito ay dapat likhain.

Ang Paradise Gardens ay isang lugar ng generativity, creative energy, at buhay. Sa loob ng mga hardin, ang dalawang malaking istraktura ay nagbibigay ng isang antas ngorientation. Una ay ang sikat na Garden Chapel, isang tatlong-tier round tower na may tuktok na isang spire na umaabot sa mga limampung talampakan sa hangin. Mukhang tulad ng isang krus sa pagitan ng isang nakahandusay na cake ng kasal at ng Tower of Babel. Ang bawat isa sa mga pabilog na antas ay pinalamutian ng maingat na jigsawed wood trim at mga hilera ng mga maliliit na bintana na naka-frame na may makintab na metal. Kahit na hindi matatagpuan sa pisikal na sentro ng espasyo, gayunpaman ay gumaganap bilang ang orienting point para sa buong Garden. Ito ang templo, ang axis mundi ng sansinukob na paradisal na ito. Ang Garden Chapel ay naka-host ng libu-libong libreng mga kasal at mga grupo ng paaralan. Sa kalagayan ng kamatayan ni Finster, ito ay sarado sa mga bisita ngunit sa muling pagbubukas ng Paradise Gardens noong Mayo ng 2012, muling binuksan ang Chapel sa publiko.

Ang pangalawang pangunahing istraktura na nagbibigay ng oryentasyon sa Gardens ay isang mahaba, sakop na daanan ng daan nang higit pa o mas mababa pahilis sa buong ari-arian. Itinayo sa unang bahagi ng 1990s, ang sahig nito ay mga siyam na metro mula sa lupa, na naka-set sa kahoy na mga post tulad ng isang pier ng beachfront na tumatakbo sa mga kakahuyan. Sa mga regular na agwat, ang mga butas na hugis tulad ng arched church windows ay pinutol sa mga dingding sa labas. Sa ilalim ng tulayan ay may mga kahon ng salamin sa bintana na kung saan ang mga random na koleksyon ng sining at iba pang nahanap na mga bagay ay ipinapakita o nakaimbak.

Ang pagkalat sa buong hardin ay pagwawaksi ng mga talata sa Bibliya, mga allusion sa biblikal, at iba pang mga teolohikal na infused artwork na nagpapatibay at nagpapahayag ng mga teolohiko paniniwala ni Finster. Tinawag ni Rev. Finster ang kanyang sarili na "Ang Ministro ng Mundo ng Simbahang Sining ng mga Tao." Bilang resulta, naniwala siya na tungkulin niyang ipangaral ang kanyang prophetic vision. Ang lahat sa kabila ng Paradise Gardens ay pininturahan ang mga lupon na naipako sa mga pader, nakahilig laban sa mga puno at bato, at sa ibang lugar. Ang ilan ay pininturahan ng mga hugis upang makalikha ng mga anghel at sekular na mga banal, tulad ng malubhang kupas na dibdib ni Henry Ford na ipinako sa labas ng isang nakataas na daanan, na isinulat, bukod sa iba pang mga bagay, "HENRY FORD. INVENTED. ANG HORSELESS-CHARIOT - IPINAHAYAG NG PROPETA AT PUTANG SA WORLD SA MGA BAGONG MOTORA, "isang reference sa pangitain ni Ezekiel tungkol sa mga kerubin. Ironically, Ford ay naging isang sasakyan para sa Banal na Kasulatan.

Si Linda, na nagtrabaho sa art show at nagbebenta ng mga tiket sa Paradise Gardens, sinabi ni Finster na maglagay ng "mga kasulatan at mga mensahe sa Bibliya sa mga harap at likod ng kanyang sining. Alam niya na gusto ng mga tao ang kanyang sining at ginamit niya ito upang makuha ang kanyang salita. "Ang sining ni Finster ay isang daluyan na ginamit niya upang ipangaral ang kanyang teolohikal na paniniwala sa" lahat ng mga tao. "

Mga sanggunian

Ang materyal sa profile na ito ay iniangkop at binago mula kay Timothy Beal, Roadside Relihiyon: Sa Paghahanap ng Banal, ang Profane, at ang Substance ng Pananampalataya.

Beal, Timothy. 2005. Roadside Relihiyon: Sa Paghahanap ng Banal, ang Profane, at ang Substance ng Pananampalataya. Boston: Beacon Press.

Mga May-akda:

Eric Pellish
Timothy Beal

 

 

 

 

 

magbahagi
Nai-update: - 5:42 ng umaga

Copyright © 2016 Proyekto sa Mga Relihiyon at Espirituwalidad ng Daigdig

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander