Ang aming Lady ng Mabuting Tulong

magbahagi

ATING LADY OF GOOD HELP


ATING LADY OF GOOD HELP TIMELINE

1831 (Enero 30): Marie Adele Joseph Brise ay ipinanganak sa Dion-le-Val, Brabant, Belgium.

1855: Ang Brise at ang kanyang pamilya ay emigrated mula sa Belgium hanggang sa Wisconsin.

1859 (Oktubre): Ang brise ay may tatlong pangitain ng Birheng Maria kung saan siya ay sinabihan na magturo
mga bata tungkol sa Diyos.

1859: Itinayo ng ama ni Brise ang unang kapitbahay ng dambana sa site ng palabas.

1867: Ang unang paaralan, ang St. Mary's Academy, ay itinayo sa lugar ng kapilya; pormal na binuksan ang paaralan sa 1869.

1871 (Oktubre 8): Ang brise ay humantong sa isang panalanging panalangin sa palibot ng kapilya sa panahon ng apoy ng Peshtigo. Ang lahat ng limang ektarya ng mga lugar ng kapilya ay walang pinsala habang ang nakapalibot na lupain ay nawasak.

1896 (Hulyo 5): namatay si Adele Brise.

1933: Ang Paaralan ay na-remodeled sa Home para sa mga Lupong Bata.

1941: Ang kasalukuyang gusali ng kapilya ay itinayo.

1953: Ang Bahay para sa mga Pinsan ang mga bata ay isinara at itinatag ang Pre-Novitiate High School.

1968: Ang mataas na paaralan ay sarado. Ang mga Franciscan Sister ay patuloy na namamahala sa dambana

1970: Ang lugar ay naging isang Bahay ng Panalangin.

1992-2002: Ang mga Carmelite Sister mula sa Grand Rapids, Michigan ay nagtataglay ng responsibilidad para sa dambana.

2002: Ang reyna ng lokal na diyosesis ang kontrol sa dambana.

2009 (Enero 9): Inihalal ni Obispo David Ricken ang isang komisyon na pag-aralan ang orihinal na claim ng Bringer na pang-aawit.

2010 (Disyembre 8): Ang site ay pinatotohanan at ang unang kinikilala ng Simbahang Romano Katoliko sa Estados Unidos.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Si Marie Adele Joseph Brise ay isinilang sa Lambert at Marie Brise sa Dion-le-Val, Brabant, Belgium noong Enero 30, 1831. Bilang isang bata siya
at maraming kaibigan ang nangako na sumali sa isang order sa relihiyon. Gayunpaman, patuloy na nakatira si Brise sa kanyang mga magulang sa kung ano ang isang relatibong mahinang pamilya hanggang sa 1855 nang lumipat ang pamilya sa Amerika. Ang pamilya ay bumili ng 240 acre tract of land upang suportahan ang sarili nito. Pagkalipas ng apat na taon, noong Oktubre, 1859, sa maikling panahon lamang matapos ang mga pangitain ni Marian sa Lourdes, na ang Brise ay ang una sa tatlong mga nakakakita na karanasan. Nagdadala siya ng butil sa isang kiskisan sa Champion, Wisconsin noong nagpakita sa kanya ang Birheng Maria: "Nakita niya ang isang babae na nakadamit sa nakasisilaw na puti, na may dilaw na sintas sa paligid ng kanyang baywang at isang korona ng mga bituin sa paligid ng kanyang ulo na nakatayo sa pagitan ng dalawang puno, isang isang maple, ang iba pang isang hemlock "(Shrine 2010). Natuklasan ni Brise ang nakakatakot na karanasan. Noong Linggo, Oktubre 9, ang ikalawang pangalang pangyayari ay naganap nang ang Brise ay naglalakad sa Mass sa Bay Settlement, isang kalapit na lugar, na may dalawang kasamahan. Ang tanging Brise ay direktang nakaranas ng apparition. Sa wakas, kapag lumakad papunta sa bahay mula sa simbahan, si Brise ay nakaranas ng isang pangmedikal na figure sa parehong lugar para sa pangatlo at huling oras. Ipinakilala ni Maria ang sarili bilang "Queen of Heaven" at sinabi sa Brise na dapat niyang turuan ang mga bata kung paano ipamuhay ang kanilang buhay para sa Diyos. Mula sa araw na iyon, itinataguyod ni Brise ang kanyang buhay sa mga turo ng pananampalatayang Katoliko sa kabataan
mga bata. Ang chapel ay kaagad na sinamahan ng isang paaralan, St. Mary's Academy, sa 1867 (Mann 2011). Nakatipon ang Brise ng maraming mga mag-aaral sa oras na ito at nagsimulang turuan sila sa Our Lady of Good Help.

Maraming taon pagkatapos na maitayo ang paaralan ng isang mapanira na apoy na umalis sa nakapalibot na lugar. Noong Oktubre 8, 1871, marami sa mga mamamayan at may-ari ng lupa sa mga nakapaligid na lugar ang humingi ng proteksyon sa lugar ng kapilya mula sa tinatawag na sunog na Peshtigo. Ang mga taong ito ay sumali sa Brise sa isang prusisyon sa paligid ng mga lugar ng kapilya upang protektahan ang mga ito. Sa umaga, ang apoy ay naubos sa pamamagitan ng pag-ulan at ang aming Lady of Good Help ay hindi pa nababagabag. Ito ay itinuturing na isang himala ng marami, lalo na isinasaalang-alang ang katunayan na ang kalapit na mga lugar ay pinaso ng apoy at higit sa 2,000 ay natagpuang patay (Kasten 2010).

Pagkatapos ng pagkamatay ni Brises sa 1896, inilibing siya malapit sa orihinal na site ng palabas. Sa oras na iyon ang kapalaran ng site ng panalangin at paaralan tila hindi tiyak. Ang paaralan ay nagdusa nang wala ang kanyang presensya at ipinasa sa mga kamay ni Sr. Pauline LaPlante, isang orihinal na miyembro ng Sisters of St. Francis ng Banal na Cross of Bay Settlement (Kasten 2010). Nagtrabaho siya upang ipagpatuloy ang paaralan hanggang sa kanyang kamatayan sa 1926 (Mann 2011). Sa mga sumusunod na taon, ang paaralan ay nagbago ng mga kamay at nakaharap ng maraming beses. Sa 1933, ito ay remodeled bilang Home for Crippled Children, at pagkatapos ay sa 1953, ipinagpatuloy ni Bishop Paul Rhode ang bahay at naging isang pre-noviate high school para sa Bay Settlement Sisters. Sa 1990, ito ay naging isang Bahay ng Panalangin para sa mga Bay Settlement Sisters hanggang 1990 nang nakuha ng diyosesis ang kontrol sa mga batayan. Ang diyosesis ay nagpalit ng ari-arian sa isang dambana at tinatanggap sa isang grupo ng mga Carmelite Sister na nagtatag ng Carmel ng Banal na Pangalan ni Jesus sa 1992 (Kasten 2010). Pagkalipas ng sampung taon, ang Carmel ay lumipat sa rural na Denmark.

Sa panahong iyon, ang Ating Ina ng Mahusay na Tulong ay mahalaga pa rin sa lokal na komunidad, ngunit napakaliit ng pansin sa pambansa o internasyonal. Sinuportahan ng mga Obispo ng Green Bay ang Shrine of Our Lady of Good Help bilang isang lugar ng panalangin, ngunit wala pang pormal na pagkilala o deklarasyon tungkol sa mga apparitions. Ito ay nagbago noong Enero 9, 2009 nang buksan ni Bishop David Ricken ang isang pormal na pagsisiyasat sa mga apparitions. Wala pang dalawang taon mamaya ipinahayag niya na ang mga pagpapakita na ibinigay kay Adele Brise ay sa katunayan karapat-dapat sa paniniwala at nagpakita ng sangkap ng supernatural character (Sly 2010).


DOCTRINES / BELIEFS

Si Adele Brise ang tanging pangitain sa Our Lady of Good Help. Wala siyang naiulat na mga pangitain o mga pagpapakita bago o pagkatapos ng mga iyon tatlo sa site na magiging kilala bilang Our Lady of Good Help. Ito ay nasa pangatlong pangalang pangyayari, na naganap habang si Brise ay umuwi mula sa simbahan na natanggap niya ang kanyang espirituwal na misyon (Shrine 2010; Kasten 2010). Sinabi ni Brise na tinanong niya ang talinghaga "Sa ngalan ng Diyos sino ka at ano ang gusto mo sa akin?" Sinabi ni Mary na sinabi sa Brise na siya ang Reyna ng Langit at itinalaga si Brise isang misyon: "Ako ang Reyna ng Langit na nananalangin para sa conversion ng mga makasalanan, at nais ko na gawin mo rin. Nakatanggap ka ng Banal na Komunyon ngayong umaga at mabuti. Ngunit kailangan mong gawin ang higit pa. Gumawa ng isang pangkalahatang kumpisal at nag-aalok ng Komunyon para sa conversion ng mga makasalanan. Kung hindi sila nag-convert at gumawa ng penitensiya, ang aking Anak ay obligado na parusahan sila. "Si Maria ay nag-aalok ng mas tiyak na tagubilin:" Ipunin ang mga bata sa ligaw na bansa at turuan sila kung ano ang dapat nilang malaman para sa kaligtasan. "Nang tanungin ni Brise kung paano siya maaaring tuparin ang misyon na ito na may kaunting kaalaman, tumugon si Maria: "Turuan mo sila ng kanilang katesismo, kung paano mag-sign sa kanilang sarili sa tanda ng Krus, at kung paano lumapit sa mga sakramento; iyon ang nais kong gawin mo. Pumunta at huwag kang matakot. Tutulungan kita."

Ang relihiyosong aktibidad sa Our Lady of Good Help ay nakaugat sa doktrinang Katoliko. Tulad ng karaniwan sa maraming grupo ng pagpapakita, ang layunin ng site na ito ng panalangin ay upang bumalik sa kung ano ang naiintindihan na mga turo ng Diyos. Ang brise ay tinuruan upang turuan ang mga bata kung paano mahalin at sambahin ang Diyos. Iyon lang ang mga tagubilin niya, at sinundan niya ang mga ito at hinahangad na mapalawak ang mga ito upang isama ang buong komunidad.

Ang site ay itinuturing na isang lugar ng mga himala, at ang isang tuluy-tuloy na stream ng mga mananampalataya araw-araw dumating sa pagsamba at petisyon ang Birheng Maria. Maraming na bumisita sa site ang nagpatotoo na sila ay gumaling sa kanila ng kanilang mga kahinaan o nalutas ang mga problema na nadama nila na hindi matugunan ang dati ("Marian Apparitions" 2010). Ang pinakamahusay na kilalang himala ng Our Lady of Good Help ay ang kaligtasan ng apoy ng Peshtigo ng Oktubre 8, 1871. Kahit na ang lahat ng lupa na nakapaligid sa lugar ng panalangin at paaralan ay nawasak sa apoy na ito na nagwawasak, ang mga lugar ng kapilya at lahat ng tao sa kanila ay walang anumang pinsala.

Matapos mapatunayan ang site sa 2010, sinabi ni Bishop Ricken na "ang sariling buhay ni Sister Adele ay kabilang sa mga pinaka-kapani-paniwala na patotoo sa bisa ng pagpapakita" (Mann 2011). Sa katunayan, siya ay isang lifelong debosyon sa mga mensahe na ipinadala sa kanya ni Maria. Naniniwala rin siya sa mga apparitions na ito dahil hindi naman sinubukan ng Brise na kunin ang mga ito. Wala siyang hinahanap o kabayaran. Sa halip, sinubukan niyang mabuhay habang siya ay tinuruan at nagpunta sa itaas at lampas sa tawag ng tungkulin. Sa wakas, ang bisa ng site ay nakumpirma sa bahagi dahil sa aktwal na mensahe. Sinabi ni Bishop Ricken na ang mga mensahe ng 'simple at malinaw ay nagsalita ng kanilang katotohanan. Ang mga tagubilin ay "simple, ngunit napakaraming puno ng pangunahing mensahe ng Ebanghelyo at sa mga turo ng Simbahan" (Mann 2011). Ang mga mensaheng ito na kasama ng maraming tao na nagpatotoo na pinagaling o nakatulong sa site na humantong sa pagpapatunay ng Our Lady of Good Help.


RITUALS / PRACTICES

Ang mga tao mula sa iba't ibang lakad ng buhay at mga bahagi ng bansa ay nagtitipon sa Our Lady of Good Help araw-araw upang manalangin at sumamba. Mass ay gaganapin apat na beses sa isang araw sa kapilya para sa mga nais para sa higit pa sa mga indibidwal na pagmuni-muni sa site. Nagpapatotoo ang mga pilgrims sa hindi pangkaraniwang mga katangian ng site: "'Hindi kapani-paniwala - narito siya, nararamdaman mo lang', sinabi ni Ms Banda pagkatapos na manalangin sa silid ng silid ng silid, sinabi sa lugar ng mga apparitions. Bilang sila ay pumasa sa isang rebulto ni Maria sa puti, tulad ng inilarawan sa pamamagitan ng Ms Brise, Ms Banda ay nagtagumpay sa damdamin, umiiyak at hugging ang kanyang ina. Ang dalawa sa kanila ay bumalik upang manalangin ng marami pa "(Eckholm 2010). Sinabi ng isa pang manlalakbay na "Mayroong maraming kapangyarihan dito .... Maaari mong madama ang presensya ni Maria, at nararamdaman na siya ay nakikinig sa iyo" (Eckholm 2010). Maraming mga crutches at canes ay naiwan sa crypt's shrine. Ang mga may-ari ng mga bagay na ito ay nag-iiwan sa kanila na nagsasabing hindi na nila kailangan ang kanilang tulong.

Bawat taon, mayroong iba't ibang mga kaganapan upang igalang ang site at ang Birheng Maria. Noong Oktubre 8, nagtitipon ang mga pilgrim upang ulitin ang prosesyon ng mga batayan na nagsimula sa panahon ng sunog ng Peshtigo. Noong Mayo, mayroong isang taunang panlabas na Mass na kinabibilangan ng isa pang prusisyon sa mga lugar ng kapilya. Ang tradisyong ito ay itinatag ni Norbertine Fr. Bernard Pennings sa 1895 (Kasten 2010). Sa wakas, isang napakasikat na tradisyon ay ang taunang Misa sa kapistahan ng Assumption. Ang pangyayaring ito ay magaganap sa Agosto 15 at, mula umaga hanggang gabi, makikita ang mga kotse na nakaupo sa dambana.


ORGANISATION / LEADERSHIP

Sa loob ng mga araw ng pangwakas na pangitain ni Brise sa 1859, ang kanyang ama, si Lambert Brise, ay nagtayo ng isang maliit na sampung sa pamamagitan ng labindalawang paa kapilya sa site ng palabas. Ang kapilya ay pinalaki hanggang dalawampu't apat sa apat na pung talampakan sa 1861; isang ikatlong kapilya ng pagtatayo ng brick ay itinayo sa 1880.

Kasunod ng mga tagubilin na natanggap niya mula kay Mary sa 1859, Brise, sa edad na dalawampu't walong, nagsimula na turuan ang pananampalatayang Katoliko sa lahat ng mga bata na maaari niyang maabot. Ilang kabataang babae ang sumama sa kanya upang bumuo ng "isang komunidad ng Third Order (sekular na) Franciscans" at natagpuan ang St. Mary's Academy sa 1869 (Shrine 2010). Ang maliit na grupo ng mga bata sa huli ay lumaki na ang siyamnapung-limang anak. Ang Brise ay hindi nakatanggap ng pormal na pagpopondo para sa paaralang ito, sa halip ay umasa sa mga donasyon. Minsan kinailangan niyang humingi ng tulong at pondo para sa paaralan. Si Brise ay nanatiling matatag sa kanyang misyon hanggang sa kanyang kamatayan sa 1896.

Sa kasamaang palad, nang wala ang presensya ng Brise, ang pangunguna sa paaralan ay nag-aalinlangan. Sa isang panahon ang paaralan ay inilagay sa pangangalaga ni Sr. Pauline LaPlante. Si LaPlante ay isa sa mga orihinal na miyembro ng komunidad, at tumakbo siya sa eskuwelahan na may halos parehong pag-ibig bilang Brise mula sa 1902 hanggang sa kanyang kamatayan sa 1926. Sa oras na iyon ang paaralan ay binago sa maraming pagkakataon. Ito ay naging isang tahanan para sa mga lumpo na bata sa 1933, isang pre-noviate high school para sa Bay Settlement Sisters sa 1953, at, sa wakas, isang site para sa Carmel ng Banal na Pangalan ni Jesus sa 1992. Matapos ang mga kapatid na babae ng Carmelite na lumipat sa 2002, ang site ay naibalik sa isang kapilya at dambana na nakatuon sa mga apparitions na nakatagpo ng Brise sa paglipas ng 150 mga taon na mas maaga (Kasten 2010). Kahit na ang site ay nakatanggap ng impormal na suporta mula sa mga lokal na obispo sa pamamagitan ng kasaysayan nito bilang isang peregrinasyon at lugar ng panalangin, hindi ito pormal na napatunayan hanggang 2009 nang si Bishop David Ricken ay gumawa ng pagsisiyasat sa pagiging tunay ng orihinal na mga pagpapakita. Sa mga susunod na dalawang taon, sinuri ng mga teologo ang mga magagamit na makasaysayang mga dokumento: "Nagkaroon kami ng nakasulat na mga patotoo, ilang testimonya sa bibig - na isinulat sa ibang pagkakataon, kasama ang maraming dokumentasyon - mga titik sa pagitan ni Sister Adele at ng bishop,
Bishop Ricken realls "(Kim 2011).

Wala pang dalawang taon mamaya, sinabi ni Ricken nang may katiyakan na ang site ay maaaring maging validated bilang isang supernatural at relihiyosong site("Wisconsin Site" 2011). Sinabi niya na "ipinahayag ko na may katiyakan sa moralidad at alinsunod sa mga pamantayan ng Simbahan na ang mga pangyayari, mga pagpapakita at mga locution na ibinigay sa Adele Brise noong Oktubre ng 1859 ay nagpapakita ng sangkap ng sobrenatural na karakter, at pinapayo ko ang mga pagpapakita na ito bilang karapat-dapat ng paniniwala (bagaman hindi sapilitan) ng tapat na Kristiyano "(" Marian Apparitions "2010).

ISSUES / CHALLENGES

Mula sa simula, nakatanggap si Brise ng kaunting tulong o pagkilala. Itinayo ng kanyang ama ang orihinal na dambana sa lugar ng mga apparitions mismo. Si Brise ay nag-iisa sa pagsisimula ng kanyang paaralan at pagtulong sa mga lokal na bata. Ang St. Mary's academy, isang boarding school, ay itinayo sa 1867. Sa loob ng limang taon ay halos isang daang estudyante ang nakatala. Lubos siyang nanalig sa kanyang pananampalataya at ilang donasyon na natanggap niya. Kung minsan, kapag ang paaralan ay mababa sa pagpopondo at nangangailangan ng mga suplay, si Brise ay humingi ng tulong sa pera na kailangan nila. Pagkamatay ni Brise, ang napakaliit na suporta na minsan ay bumagsak at nawala.

Ang paaralan at mga lupa ay dumaan mula sa kamay hanggang sa wakas, sa 2009, si Bishop David Ricken ay naglunsad ng pagsisiyasat sa pagiging tunay ng site ng palabas. Bago ang site ay sinisiyasat, tatlumpu hanggang limampung tao sa isang araw ay makapaglakbay sa Our Lady of Good Help (Keen 2011). Gayunpaman, sa sandaling inihayag ni Bishop Ricken na ang site ay "inaprubahan" at "karapat-dapat sa paniniwala ng tapat na Kristiyano," ang numerong iyon ay lumilipad sa paligid ng 500 na mga tao sa isang araw (Mann 2010). Sa mas mataas na pagdalaw, ang dalawang pari ay inatasan ng buong panahon sa dambana (Keen 2011).

Nagkaroon ng mga suspetyon na ipinahayag sa press na ang pagsisiyasat ng diyosesis ay nag-time para i-redirect ang pansin mula sa mga kaso ng pang-aabuso sa kasarian ng mga pari na sinasadya ang Simbahang Katoliko. Sumagot si Bishop Ricken sa mga paratang na ito: "Ang mga tao ay may gutom para sa espirituwal, at dito mismo sa aming bakuran ay pinagmulan upang matugunan ang pangangailangang iyon." Nagpatuloy siya upang ipahayag ang pag-asa na ang dambana ay magiging pinagmumulan ng pag-asa at pagpapagaling ( Eckholm 2010). Anuman ang mga katangian ng mga suspetyon at mga paratang, ang deklarasyon ni Bishop Ricken ng "moral na katiyakan" ay nagdulot ng bagong buhay at pagkilala sa Our Lady of Good Help ("Wisconsin Site" 2011).

Mga sanggunian

Eckholm, Erik. 2010. "Wisconsin sa Mapa upang Manalangin Sa Maria." New York Times , Disyembre 23. Na-access mula sa http://www.nytimes.com/2010/12/24/us/24mary.html?_r=0 sa 22 2013 Nobyembre.

Kasten, Patricia. 2010. "Pinagtibay ni Mary, Adele Brise Nagturo ng mga Bata tungkol sa Katolikong Pananampalataya." Ang Compass , Disyembre 9. Na-access mula sa http://www.thecompassnews.org/news/local/1794-guided-by-mary-adele-brise-taught-children-about-catholic-faith.html sa 31 2013 Oktubre.

Masidhi, Judy. 2011. "Tapat na Trek sa Wisconsin Shrine." USA Ngayon , Setyembre 22. Na-access mula sa http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/story/2011-09-22/wisconsin-virgin-mary-shrine/50519566/1 on 20 November 2013 .

Kim, Susan. 2011. "Opisyal na Banal na Site Malapit sa Green Bay." Na-access mula sa http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.620wtmj.com%2Fnews%2Flocal%2F115996504.html&ei=yLeSUp6YI4uikQeCqoGICg&usg=AFQjCNET9GWym9VHvgT10dawcHCxTLnUIg&sig2=STdBrHBGxoAfK1eyI4km1w&bvm=bv.56988011,d.eW0 sa 22 2013 Nobyembre.

Mann, Benjamin. 2010. "Wisconsin Chapel Naaprubahan bilang Unang US Marian Apparition Site." Katoliko News Agency ., Disyembre 9. . Web. 01 Nobyembre 2013.

"Marian Apparitions sa Shrine ng Our Lady ng Mabuting Tulong Naaprubahan ng Bishop Ricken." 2010. DA MIHI ANIMAS , Disyembre 8. Na-access mula sa http://salesianity.blogspot.com/2010/12/marian-apparitions-at-shrine-of-our.html sa 20 2013 Nobyembre.

Shrine of Our Lady of Good Hope. 2010. "Isang Maikling Kasaysayan ng Kasaysayan." Na-access mula sa http://www.gbdioc.org/images/stories/Evangelization_Worship/Shrine/Documents/Shrine-History-Brief.pdf sa 28 2013 Nobyembre.

Malas, Randy. 2010. "Ang dambana ng aming Lady ng Magandang Tulong na natatanggap ng mga desisyon mula sa Bishop ng Green Bay." Katoliko Online . Disyembre 11. Na-access mula sa http://www.catholic.org/hf/faith/story.php?id=39511 sa 01 2013 Nobyembre.

"Ang Wisconsin Site ay itinuturing na 'Banal' ng mga Katolikong Pinuno." 2011. Seattle Times , Pebrero 14. Na-access mula sa http://seattletimes.com/html/nationworld/2014222320_apusholysitegreenbay.html sa 20 Nobyembre 2013.

Mga May-akda:
David G. Bromley
Caitlin St. Clair

Petsa ng Pag-post:
1 2013 Disyembre

magbahagi
Nai-update: - 6:21 am

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander