Opus Dei

Massimo Introvigne

magbahagi

OPUS DEI TIMELINE

1902 (Enero 9) Si Josemaría Escrivá ay ipinanganak sa Barbastro, Spain.

1928 (Oktubre 2) Ngayon isang paring Katoliko, itinatag ni Escrivá si Opus Dei sa Madrid bilang isang samahan ng mga layko.

1930 (Pebrero 14) Nagsimula ang gawain sa mga kababaihan.

Noong 1936 Noong Digmaang Sibil ng Espanya, napilitang itago si Escrivá dahil sa pag-uusig sa relihiyon.

Noong 1939 bumalik si Escrivá sa Madrid at muling sinimulan ang pagpapalawak ng Opus Dei sa iba pang mga lungsod ng Espanya.

Noong 1941 Ipinagkaloob ng Obispo ng Madrid ang unang pag-apruba ng diocesan ng Opus Dei.

Noong 1943 itinatag ni Escrivá ang Saserdoteng Lipunan ng Banal na Krus.

Noong 1944 Inorden ng Obispo ng Madrid ang tatlo sa mga unang miyembro ng Opus Dei bilang mga pari.

Noong 1946 lumipat si Escrivá sa Roma. Si Opus Dei ay nagsimulang lumawak sa Great Britain, France, Italy, at Ireland.

Noong 1947 binigyan ng Banal na Makita si Opus Dei ng unang pontifical na pag-apruba.

Noong 1949 itinatag si Opus Dei sa Estados Unidos at Mexico.

1950 Pinahintulutan ni Pope Pius XII ang tiyak na pag-apruba ng Vatican, na pinapayagan ng inter alia ang mga may-asawa na sumali sa Opus Dei.

1952 Si Opus Dei ay itinatag sa Alemanya.

1957 Ipinagkatiwala ng Banal na Makita ang prelature ng Yauyos, isang bulubunduking rehiyon ng Peru, kay Opus Dei.

1958 Si Opus Dei ay itinatag sa Japan at Kenya.

1965 pinasinayaan ni Pope Paul VI ang ELIS Center, isang sentro ng pagsasanay sa bokasyonal sa Roma.

Noong 1970-1975 si Escrivá ay naglakbay sa Latin America, Spain at Portugal, na nakikipag-usap sa malalaking madla.

1975 (Hunyo 26) Namatay si Escrivá habang nasa Roma. Si Álvaro del Portillo ay nahalal upang magtagumpay sa kanya. Ang pagiging kasapi ng Opus Dei ay tumubo sa 60,000.

1982 itinatag ni Pope John Paul II si Opus Dei bilang isang personal na prelature, na hinirang ang del Portillo bilang prelate.

Noong 1984 si Joaquín Navarro-Valls, isang lay member ng Opus Dei, ay hinirang na tagapagsalita ng Papa John Paul II.

1991 Itinalaga ni Pope John Paul II si del Portillo bilang obispo.

1992 Ang Beatification ng Escrivá ni Pope John Paul II ay naganap sa Roma.

1993 Si Opus Dei ay itinatag sa India at Israel.

1994 Si Bishop Julián Herranz ay naging unang miyembro ng Opus Dei na pinuno ang isang katawan ng Vatican curia, ang Pontifical Council for Legislative Te Text. Naging kardinal siya noong 2003.

1994 Alvaro del Portillo ay namatay sa Roma. Si Javier Echevarría ang humalili sa kanya.

1995 Si Pope John Paul II ay nag-orden kay Echevarría bilang obispo.

2001 Ang Arsobispo na si Juan Luis Cipriani Thorne ng Lima, Peru, ay naging unang Opus Dei kardinal.

2002 (Oktubre 6) Na-canonized si Escrivá sa St Peter's Square, Roma.

2003 nobela ni Dan Brown, Ang Da Vinci Code, ay naging isang pandaigdigang pinakamahusay na nagbebenta at isinama ang mga pag-atake sa Opus Dei. Ang tugon ng samahan ay itinuring ng marami bilang isang modelo ng kampanya sa relasyon sa publiko.

2003 Si Bishop Julián Herranz ay naging pangalawang kardinal ng Opus Dei.

Noong 2011, si Bishop José Horacio Gomez, isang miyembro ng Opus Dei, ay hinirang na Arsobispo ng Los Angeles.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Si Josemaría Escrivá (buong pangalan: José María Julián Mariano Escrivá de Balaguer y Albás, 1902-1975) ay ipinanganak sa Barbastro, Spain, sa Enero 9, 1902. Siya ang pangalawa sa anim na anak, kung saan tatlo ang namatay nang bata. Noong 1915, ang negosyo ng hinabi ng kanyang ama ay nabigo, kaya ang pamilya ay lumipat sa Logroño, kung saan nahanap niya ang ibang trabaho. Doon ay napansin ni Josemaría na ang kanyang bokasyon upang maging isang paring Katoliko sa kauna-unahang pagkakataon. Nagsimula siyang maghanda para sa pagkasaserdote, una sa Logroño at kalaunan sa Saragossa. Kasunod ng payo ng kanyang ama, nag-aral din siya para sa isang degree sa batas sa Unibersidad ng Saragossa. Namatay ang kanyang ama noong 1924, at si Josemaría ay naiwan bilang pinuno ng pamilya. Na-Orden noong Marso 28, 1925, sinimulan niya ang kanyang ministeryo sa isang parokya sa kanayunan, at pagkatapos ay sa Saragossa. Noong 1927, na may pahintulot ng kanyang obispo, lumipat si Escrivá sa Madrid upang magtrabaho sa batas ng doktor. Doon, noong Oktubre 2, 1928, itinatag niya ang Opus Dei bilang isang samahan para sa mga layko. Ang mga Laywomen at mga pari ay idinagdag mamaya.

Ang pagsiklab ng Digmaang Sibil ng Espanya noong 1936 ay natagpuan siya sa Madrid. Sa kabila ng pag-uusig sa relihiyon, ginamit niya ang kanyang ministeryo sa isang clandestine fashion. Siya ay sa wakas ay umalis sa lungsod at, pagkatapos na makatakas sa buong Pyrenees patungo sa Timog Pransya, nanirahan sa Burgos. Sa pagtatapos ng digmaan noong 1939 bumalik siya sa Madrid.

Noong 1946, lumipat siya sa Roma. Doon siya nakakuha ng isang titulo ng doktor sa teolohiya mula sa Lateran University at hinirang na isang consulter sa dalawang kongregasyon ng Vatican, isang honorary member ng Pontifical Academy of Theology, at isang honorary prelate (Monsignor). Mula sa Roma, madalas niyang ginugol ang iba't ibang mga bansa sa Europa, na hinihikayat ang pag-unlad ng Opus Dei. Naisip din ang parehong layunin na, sa pagitan ng 1970 at 1975, gumawa siya ng mahabang paglalakbay sa Mexico, Spain, Portugal, South America at Guatemala, na gaganapin ang mga catechetical na pagtitipon na dinaluhan ng mga malalaking bilang. Sa mga dekada pagkatapos ng World War II, si Opus Dei ay naging matagumpay. Sa kabila ng pagsalungat, ipinagkaloob ni Pope Pius XII (1876-1958) ang pangwakas na pag-apruba ng Vatican kay Opus Dei noong 1950. Ang sampung aklat ni Escrivá ay nabenta sa siyam na milyong kopya sa 52 na wika. Sa iba't ibang mga yugto ng kasaysayan ng Espanya, ang mga layko na miyembro ng Opus Dei ay gumaganap ng isang kilalang papel kapwa sa negosyo at politika. Ang isang internasyonal na network ng mga paaralan at unibersidad ay kumakalat ng isang Opus Dei diskarte sa edukasyon sa maraming mga bansa.

Namatay si Escrivá sa Roma noong Hunyo 26, 1975. Maraming libu-libong mga tao, kasama ang halos 1,300 mga obispo sa buong mundo, ang nag-sign ng mga petisyon sa Holy See upang buksan ang kanyang sanhi ng beatification at canonization. Siya ay napatunayan noong 1992 at na-canonised noong 2002 ni Pope John Paul II (1920-2005) sa St Peter's Square, Roma.

Ang Álvaro del Portillo (1914-1994) ay inihalal upang magtagumpay sa Escrivá. Ipinanganak sa Madrid noong Marso 11, 1914, siya ay naging isang miyembro ng Opus Deinoong 1935 at naorden sa pagkasaserdote noong 1944. Siya ay isang miyembro ng General Council of Opus Dei mula 1940 hanggang 1975, na naglilingkod bilang pangkalahatang kalihim mula 1940 hanggang 1947 at mula 1956 hanggang 1975. Nagkaroon siya ng mga doktor sa civil engineering, kasaysayan at sa canon law. Siya ay isang consulter sa maraming mga kongregasyon at konseho ng Holy See. Nakilahok siya sa Ikalawang Vatican Council, una bilang pinuno ng ante-paghahanda ng Komisyon sa Laity at pagkatapos ay bilang kalihim sa Komisyon sa Disiplina ng Clergy, at din bilang isang consulter sa iba pang mga komisyon. Ang kanyang mga libro Tapat at Walang-buhay sa Simbahan (1972) at Sa Pagkapari (1974) higit sa lahat ang bunga ng karanasan na iyon.

Nang maitaguyod si Opus Dei bilang isang personal na prelature noong 1982, siya ay hinirang na prelate. Ito ay isang makabuluhang hakbang sa kasaysayan ng Opus Dei, na ang kanonikal na katayuan, sa kabila ng pag-apruba ng 1950, ay nanatiling medyo hindi sigurado. Hindi ito pagkakasunud-sunod ng relihiyon, o isang paggalaw. Ang magkakaibang bagong ideya ng pansariling prelature (tingnan ang seksyon ng Samahan / Pamumuno sa ibaba) ay ginamit upang malinaw na maitaguyod kung ano ang Opus Dei sa loob ng Simbahang Katoliko, isang uri ng diyosesis na walang teritoryo.

Inorden ni Pope John Paul II si del Portillo bilang isang obispo noong Enero 6, 1991. Noong 1985 itinatag niya ang Roman Academic Center of the Holy Cross, na sa kalaunan ay magiging Pontifical University of the Holy Cross. Sa loob ng kanyang labing siyam na taon bilang prelate, sinimulan ni Opus Dei sa dalawampung bagong bansa kabilang ang Congo, Ivory Coast, Hong Kong, Singapore, Taiwan, Sweden, Finland, Cameroon, New Zealand, Poland, Hungary, Czech Republic, Nicaragua, India, Israel, at Lithuania.

Namatay siya sa Roma noong Marso 23, 1994. Dumating sa punong tanggapan ni Opus Dei si Pope John Paul II upang manalangin sa tabi ng kanyang namamatay na labi sa araw na iyon. Siya ay idineklara ng Venerable ni Pope Benedict XVI noong Hunyo 28, 2012.

Pagkamatay ni del Portillo, hinirang ni John Paul II si Javier Echevarría bilang prelate ni Opus Dei at inorden siya bilang isang obispo sa Enero 6, 1995 sa St. Peter's Basilica. Si Echevarría ay ipinanganak sa Madrid noong Hunyo 14, 1932. Hawak niya ang mga doktor sa parehong batas sibil at kanon. Na-orden ng isang pari noong 1955, nakipagtulungan siya nang lubos kay Escrivá, na kumikilos bilang kanyang personal na kalihim mula 1953 hanggang sa pagkamatay ng huli noong 1975. Mula 1966, nabuo niya ang bahagi ng Pangkalahatang Konseho ng Opus Dei. Noong 1975, nang matagumpay ni del Portillo si Escrivá bilang pinuno ng Opus Dei, si Echevarría ay pinangalanang pangkalahatang kalihim. Simula ng kanyang halalan, ang Opus Dei ay nagsimula sa Estonia, Slovakia, Lebanon, Panama, Uganda, Kazakhstan, South Africa, Croatia, Slovenia, Latvia, Russia, Indonesia, Korea, Romania, at Sri Lanka.

Ang bilang ng mga miyembro ay 60,000 sa pagkamatay ni Escrivá, at sa kasalukuyan (2013) higit sa 90,000. Sa panahon ng pagsulat (2013), kasama ni Opus Dei ang dalawang kardinal, si Julián Herranz - dating pangulo ng Pontifical Council for Legislative Texts, at isa sa tatlong miyembro ng komisyon na hinirang ni Pope Benedict XVI upang siyasatin ang tinatawag na Vatileaks scandal, kung saan ang lihim na mga dokumento sa Vatican ay naihayag sa media ng Italyano - at Juan Luis Cipriani Thorne, Arsobispo ng Lima, Peru, pati na rin ang arsobispo ng isa sa mga pinakamahalagang diosesis sa mundo, Los Angeles, José Horacio Gomez. Si Joaquín Navarro-Valls, isang layong Espanyol na miyembro ng Opus Dei, ay tagapagsalita ng Pope John Paul II mula 1984 hanggang 2005.

DOCTRINES / BELIEFS

Si Opus Dei ay isang prelature sa loob ng Simbahang Katoliko, at ang mga doktrina nito ay ang Simbahang Katoliko. Kung mayroon man, partikular na iginigiit ni Opus Dei ang pagsunod sa matapat at literal na Vatican Magisterium. Ang espesyal na layunin ng Opus Dei ay ang mag-ambag sa misyon ng ebanghelisasyon ng Simbahang Katoliko. Gagampanan nito ang pakay sa pamamagitan ng pagtaguyod sa mga Kristiyano ng lahat ng mga klase sa lipunan ng isang buong buhay na naaayon sa kanilang pananampalataya, sa gitna ng mga ordinaryong kalagayan ng kanilang buhay at lalo na sa pamamagitan ng pagpapakabanal ng kanilang gawain. Ipinakita ni Escrivá ang katotohanan na Simula 2: 5 nilinaw na ang mga kalalakihan at kababaihan ay ginawa upang gumana, at para sa kadahilanang ito ay nasa trabaho at sa pang-araw-araw na gawain na matatagpuan ang Diyos.

Ang pangunahing paniniwala ni Opus Dei ay ang mga Kristiyano ay maaaring maghangad na maging mga santo sa loob at sa pamamagitan ng mga twists at pagliko ng kanilang pang-araw-araw na buhay, at partikular sa pamamagitan ng pagpapakabanal ng kanilang pang-araw-araw na gawain. Sa paglipas ng mga siglo, ang ilang mga tao sa Simbahang Katoliko ay tiningnan ang trabaho bilang isang pag-abala mula sa pagbuo ng isang malalim na kaugnayan sa Diyos. Ang pagdidilig "sa mundo" ay nakikita bilang hindi katugma sa kumpletong pag-aalay sa Diyos. Sa pangitaing ito ng mga bagay, ang panganib ay ang pag-alang sa mga layko na nakikibahagi sa kanilang mga propesyonal na aktibidad na halos bilang mga mamamayan ng pangalawang klase sa Simbahan.

Sa kabaligtaran, ang mensahe ni Opus Dei ay, na malayo sa pagiging isang balakid sa kabanalan, ang ordinaryong gawain ay maaaring maging napaka bagay ng kabanalan. Narito ang "trabaho" ay nauunawaan sa pinakamalawak na kahulugan, dahil ang lahat ng mga bagay (halos maliit at nakagawiang) na bumubuo sa pang-araw-araw na gawain. Ang ilang mga iskolar, kabilang ang Catalan sociologist na si Joan Estruch, ay tinuring si Opus Dei bilang tugon ng Katoliko sa tesis ng sosyolohista na si Max Weber (1864-1920) na ang ilang mga porma lamang ng Protestantismo, sa halip na Katoliko, ay ganap na katugma sa modernong ekonomiya, dahil ang Protestantismo lamang. ay may tunay na pagpapahalaga sa trabaho. Habang si Opus Dei ay hindi sumasang-ayon sa gayong mga "Weberian" na mga interpretasyon tungkol sa pinagmulan nito, totoo na, nang magsimula ang pakikipag-usap ni Escrivá tungkol sa pagpapakabanal sa pamamagitan ng trabaho noong 1930 at 40s, marami sa Simbahang Katoliko ang naramdaman na nangangaral siya ng isang bago at imposibleng makamit. Ang ilan ay nadama pa rin na nanliligaw siya sa mga Katoliko at nangangaral ng maling pananampalataya. Kanyang aklat Ang daan (1992) ay sinunog sa publiko sa Espanya ng mga kritiko na Katoliko. Sa paglipas ng panahon, malaki ang nagbago nito. Sa mga salita ni Cardinal Franz König (1905-2004) ng Vienna, kasama ang kanyang pagtuturo tungkol sa trabaho, "nang itinatag niya si Opus Dei noong 1928, Mgr. Inaasahan na ni Escrivá ang halos lahat ng nangyari, kasama ang Vatican II, ang karaniwang patrimonya ng Simbahan. "

Ang pangunahing aktibidad ni Opus Dei ay nakasentro sa espirituwal na pormasyon at pangangalaga ng pastoral ng mga miyembro nito, na hinihikayat silang gampanan, sa kanilang lugar sa lipunan at sa Simbahan, isang multifaceted na gawaing apostoliko, na nagtataguyod sa kanilang paligid na perpekto na ang lahat ay tinawag sa kabanalan. Nagbibigay din ang Opus Dei ng espirituwal na suporta, kabilang ang mga kurso at retret, para sa lahat na nais makinabang, mga miyembro o hindi. Ang mga miyembro ng Opus Dei, na kumikilos sa ilalim ng kanilang sariling personal na responsibilidad, ay lumikha ng isang kilalang mga institusyon sa larangan ng edukasyon at kultura.

RITUALS

Si Opus Dei ay isang prelature sa loob ng Simbahang Katoliko at sumusunod na matapat sa ritwal at pagkakasunud-sunod ng mga panalangin ng Simbahang Katoliko. Sinusunod din ng mga miyembro ang isang plano ng mga espirituwal na aktibidad, na naaangkop sa mga partikular na kalagayan ng bawat tao. Ang plano na ito ay nakasentro sa pang-araw-araw na Mass at Holy Komunion; lingguhang Pag-amin; araw-araw na pagbabasa ng Bagong Tipan at ilang mga espirituwal na aklat; Rosary; pagsusuri ng budhi; isang pag-atras bawat taon at isang paggunita (mini retreat) bawat buwan; isang patuloy na pagsisikap na hanapin ang presensya ng Diyos at manatiling malay-tao na maging isang anak na lalaki o anak na babae ng Diyos; mga maikling panalanging boses tulad ng espirituwal na pakikipag-usap. Hinihikayat din silang makakuha ng diwa ng sakripisyo at pagsisisi, lalo na sa lahat ng mga bagay na makakatulong sa kanila na matupad ang kanilang mga tungkulin at gawing mas kaaya-aya ang buhay para sa iba, pati na rin paminsan-minsang pagtanggi sa maliliit na kasiyahan, pag-aayuno, pag-alay (para sa mga pagkakasundo tungkol sa "korporasyon mortification ”tingnan ang seksyong" Isyu / Hamon "sa ibaba).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Si Opus Dei ay isang personal na prelature ng Simbahang Katoliko, na may punong tanggapan sa Roma. Ang Pangalawang Vatican Council ay nilikha ang ang istruktura ng hurado na kilala bilang personal na prelature "upang magsagawa ng mga espesyal na gawain ng pastoral sa iba't ibang mga rehiyon o sa anumang lahi sa anumang bahagi ng mundo." Binuksan ni Pope Paul VI (1897-1978) ang paraan para matapat ang pagiging tapat upang itali ang kanilang sarili sa mga personal na prelature sa pamamagitan ng paraan ng isang kontrata, isang kasunduan sa bilateral sa pagitan ng lay person at prelature. Ang Code of Canon Law ng Simbahang Katoliko ay naglalagay ng mga pangunahing probisyon na sumasakop sa mga personal na prelatures (canon 294-297), at itinatakda na ang bawat isa ay dapat na regulahin ng pangkalahatang batas ng Simbahan at ng sariling mga batas. Sa pinuno ng isang prelature mayroong isang prelate, na maaaring maging isang obispo, at na hinirang ng Papa.

Karamihan sa mga hurisdiksyon sa Simbahang Katoliko, tulad ng dioceses, ay "teritoryo," na nangangahulugang ang kanilang nasasakupang batas ay umaabot sa mga nasa isang itinalagang teritoryo. Gayunpaman, ang hurisdiksyon ay hindi palaging nauugnay sa teritoryo, ngunit maaaring maging "personal" kapag nakasalalay ito sa iba pang pamantayan, tulad ng trabaho, relihiyosong ritwal, katayuan sa imigrante, o isang kasunduan sa katawan ng nasasakupang pinag-uusapan. Ang huling nabanggit ay nalalapat sa kaso ng mga personal na prelatures (at din ang mga ordinaryo ng militar). Habang ang mga personal na prelatures ay kabilang sa hierarchical na istraktura ng Simbahan, ang kanilang malalayang tapat ay patuloy na nabibilang din sa mga lokal na simbahan o diyosesis kung saan mayroon silang kanilang nasasakupan. Mayroon silang parehong ugnayan sa lokal na simbahan tulad ng lahat ng iba pang tapat. Ang kanilang pangako sa prusmat ng Opus Dei ay tumutukoy sa mga lugar kung saan ang lahat ng matapat ay malaya na ituloy ang kanilang sariling landas sa kabanalan.

Nagpasiya si Pope Paul VI at ang kanyang mga kahalili na ang isang pag-aaral ay dapat gawin ng posibilidad na bigyan ang Opus Dei ng isang pormasyong pang-akma na angkop sa tunay na kalikasan. Nagsimula ang trabaho sa 1969 at nakumpleto noong 1981. Pagkatapos ay nagpadala ang Banal na ulat ng isang ulat sa mahigit sa 2,000 mga obispo ng mga diosesis kung saan mayroon nang presensya si Opus Dei, na nag-aanyaya sa mga obserbasyon. Ang Opus Dei ay pagkatapos ay itinatag ni Pope John Paul II bilang isang personal na prelature ng internasyonal na saklaw noong 1982. Ipinakilala rin niya ang Mga Batas, na siyang bumubuo sa partikular na batas ng prusisyon ng Opus Dei.

Ang mga pari ng prelature ay ganap na nakasalalay sa prelate. Itinalaga niya sa kanila ang kanilang mga responsibilidad sa pastoral, kung saan mahigpit na sinusunod nila ang mga patnubay ng pastoral ng diyosesis kung saan sila nakatira. Ang prelature ay may pananagutan para sa pinansyal na suporta ng mga pari nito.

Ang taong matapat din ay sumailalim sa prelate sa lahat ng tumutukoy sa tiyak na misyon ng prelature. Sumasailalim sila sa mga awtoridad ng sibil sa parehong paraan tulad ng sinumang mamamayan, at sa iba pang mga awtoridad sa simbahan sa parehong paraan tulad ng anumang iba pang mga lay Katoliko.

Sa pamamahala ng Opus Dei, ang prelate ay tinulungan ng isang konseho para sa mga kababaihan (tinawag na Central Advisory) at isa pa para sa mga kalalakihan (ang General Council). Parehong nakabase sa Roma. Ang prelature ay nahahati sa mga lugar o teritoryo na tinatawag na mga rehiyon. Sa pinuno ng bawat rehiyon, na ang mga hangganan ay karaniwang nag-tutugma sa mga nasa isang partikular na bansa, ay isang pangrehiyon na pang-rehiyon at dalawang konseho: isang Regional Advisory para sa mga kababaihan at isang Regional Commission para sa mga kalalakihan. Sa lokal na antas ay may mga sentro ng Opus Dei. Ang mga ito ay nakatuon sa pag-aayos ng pangangalaga ng pastoral ng tapat ng prelature sa isang partikular na lugar. Ang mga sentro ay maaaring, nang hiwalay, para sa mga kababaihan o para sa mga kalalakihan. Ang bawat sentro ay pinangungunahan ng isang lokal na konseho na binubuo ng (karaniwang tatlo) mga tao.

Ang Mga Batas ni Opus Dei ay naglalagay ng pamantayan para sa pagtiyak ng isang maayos na relasyon sa pagitan ng prelature at ng mga diyoseso kung saan isinasagawa nito ang tiyak na misyon. Halimbawa, hindi kailanman sinimulan ni Opus Dei ang gawaing ito ng apostol o itinatag ang anumang sentro ng prelature nang walang paunang pahintulot ng lokal na obispo.

Sa buong mundo, mayroong higit sa 90,000 mga miyembro. "Ang mga supernumeraryo," ang mayorya (70%), ay may-asawa at nakatira kasama ang kanilang mga pamilya. "Mga numero" (tungkol sa 20%) ay gumawa ng isang pangako ng celibacy at normal na nakatira sa mga sentro ng Opus Dei. Ang ilang mga kababaihan na nagbibilang ay nagtalaga ng kanilang sarili sa propesyonal, bukod sa iba pang mga aktibidad at apostolates, sa pangangalaga ng mga sentro ng Opus Dei at iba pang mga pasilidad. Ang mga "kaibigang" ay mga miyembro din na namimilipit na, hindi katulad ng mga numero, sa pangkalahatan ay nakatira kasama ang kanilang mga pamilya, depende sa mga pansariling kalagayan. Ang mga pari ng prelature ay nagmula sa mga bilang at mga kasama.

ISSUES / CHALLENGES

Nahaharap sa oposisyon si Opus Dei noong mga unang taon. Sa oras, ang pagsalungat sa mga obispo ng Katoliko na halos nawala, lalo na bilang isang resulta ng malalim na pagsisiyasat na isinagawa ng Simbahang Katoliko sa pagitan ng 1979 at 1981, habang pinag-aaralan kung ang Opus Dei ay maaaring maging isang personal na prelature. Katulad nito, maraming mga katanungan na may kaugnayan kay Escrivá ang nalutas sa mahabang pagsisiyasat ng Simbahang Katoliko sa kanyang buhay at mga sulat bago ang kanyang beatification at canonization. Ang Vatican, tulad ng nabanggit kanina, ay hinirang ang mga miyembro ng Opus Dei na mataas na posisyon sa Simbahan, kasama na ang mga obispo at kardinal. Gayunpaman, habang halos walang umiiral sa mga obispo, ang pagsalungat kay Opus Dei ay nagpapatuloy sa mga liberal na layperson ng Katoliko at mga pari, at kabilang sa mga di-Katolikong media. Lumalabas din ito paminsan-minsan sa tanyag na kultura, tulad ng ebidensya ng 2003 nobela ni Dan Brown Ang Da Vinci Code, bagaman ang tugon ni Opus Dei sa libro ay pinuri ng mga eksperto sa komunikasyon bilang isang partikular na matagumpay na kampanya sa PR.

Ang Secrecy ay isa sa mga pangunahing kritika mula sa simula pa. Ang pintas na ito ay nauugnay sa partikular na katayuan ng Opus Dei, na hindi isang pagkakasunud-sunod ng relihiyon, na ang mga miyembro ay karaniwang nagsusuot ng isang ugali, o isang kilusang layko ng Katoliko, na ang mga miyembro ay normal na ipinagmamalaki ng kanilang pagiging kasapi. Ito ay isang personal na prelature, at ang kontrata na kumokonekta dito at mga miyembro nito ay itinuturing na pribado. Sa isang pakikipanayam kay Peter Forbat (1931-1996) ng oras magazine noong 1967, sinabi ni Escrivá na ang lihim na singil ay bumangon sa umpisa nang ang "mga miyembro ng isang relihiyosong lipunan" (isang posibilidad na parunggit sa mga Heswita, sa isang pagkakataon kasama ng mga pinaka-boses na kritiko ni Opus Dei) "iginiit sa pagsasaalang-alang sa amin ng mga monghe o friars, at nagtanong, 'Bakit hindi lahat ang iniisip nila sa parehong paraan? Bakit hindi sila nagsusuot ng isang ugali sa relihiyon o hindi bababa sa isang badge? ', At dumating sa ganap na hindi makatwiran na konklusyon na kami ay isang uri ng lihim na lipunan. "Tunay na sinasabi ng Mga Batas ni Opus Dei na ang mga miyembro ay" hindi dapat itago ang kanilang pagiging kasapi ng prelature , dahil ang diwa ni Opus Dei ay upang maiwasan ang ganap na lihim at kalinisan. ”Ayon kay Opus Dei, hindi itinatago ng mga miyembro ang kanilang pagiging kasapi, at malalaman ng lahat ng kanilang mga kaibigan at pamilya ang tungkol dito, ngunit hindi rin nila ito ispubliko, kung paano nila iniisip ito. sa huli bilang mas pribado kaysa sa isang pampublikong bagay.

Minsan ang mga tawag ay ginawa para sa Opus Dei upang mai-publish ang isang listahan ng mga miyembro. Tumugon si Opus Dei sa pagsasabi na, habang sumasali ang mga tao para sa mahigpit na espirituwal na mga kadahilanan, walang dahilan upang humingi ng mga listahan ng publiko; na walang inaasahan na mga listahan ng pagiging kasapi ng mga parokya, diyosesis, mga club sa sports, unyon sa pangangalakal, pagbuo ng mga lipunan, at mga paaralan na mai-publish; at ang maling akala sa lugar na ito ay madalas na nagmula sa pagkalito ng dalawang magkakaibang konsepto, lihim at pagkapribado.

Ang isa pang kontrobersya, na nauna sa nobela ni Dan Brown Ang Da Vinci Code, at ang kaukulang pelikula,na may kaugnayan sa "corporate mortification" o napinsala sa sarili na pisikal na sakit. Ito ay nagsasangkot sa paggamit ng cilice, isang spiked chain na isinusuot sa paligid ng itaas na hita sa loob ng ilang oras bawat araw, at ang disiplina, isang whip na tulad ng kurdon. Ang parehong mga instrumento ay ginamit sa Catholic asceticism ng maraming siglo. Binibigyang diin ni Opus Dei na ang mga ito ay mga kasanayan na naglalayong tulungan ang isang tao na makilala ang mga pagdurusa ni Cristo; na mayroon silang mahabang kasaysayan sa pagka-espiritwalidad (kahit na isinasagawa sa isang ganap na naiibang paraan sa inilarawan sa nobelang at pelikula); na ang ilang mga miyembro lamang ang nagsasagawa sa kanila, sa pagkonsulta sa isang espiritwal na direktor; at hindi sila nangangahulugang ang tanging modernong mga Katoliko na gumagamit pa rin ng mga instrumento, na binabanggit ang ilang mga sikat na tao tulad ng Popes Paul VI at John Paul II, Ina Teresa ng Calcutta (1910-1997), at ang tanyag na Santo Franciscan na si Pio ng Pietrelcina ( 1887-1968).

Ang mga kritisismo ay naitala sa nakaraan din tungkol sa medyo hindi pangkaraniwang bilis ng beatification at canonization ni Escrivá, na sinasabing dahil sa presyon ni Opus Dei. Sa katunayan, ang beatification ay naganap 17 taon pagkatapos ng kanyang pagkamatay, at ang canonization 10 taon mamaya. Mula noon, ang beatification nina Ina Teresa ng Calcutta at ni Pope John Paul II ay naganap sa loob lamang ng 6 na taon, na sumasalamin sa higit na pagbilis ng mga proseso ng canonization tungkol sa mga kontemporaryong mga numero kaysa sa isang espesyal na paggamot sa kaso ni Escrivá.

Ang isa pang kontrobersyal na paksa ay ang pag-uugali ni Escrivá at Opus Dei sa diktatoryal na rehimen ni General Francisco Franco (1892-1975) sa Espanya. Ang isang detalyadong pagsisiyasat tungkol sa singil na ito ay ginawa ni John Allen, isang nakatatandang mamamahayag na dalubhasa sa relihiyon, sa kanyang 2005 na libro Opus Dei - Mga lihim at Kapangyarihan sa loob ng Simbahang Katoliko, na ang mga resulta ay lubos na kanais-nais kay Escrivá. Habang totoo na ang mga miyembro ng Opus Dei ay naglingkod bilang mga ministro ng ekonomiya at nakatatandang burukrata sa ilalim ni Franco, binanggit din ni Allen na ang isang bilang ng mga miyembro ng Opus Dei ay pinuno sa oposisyon sa rehimen, kabilang ang publisher ng Madrid, Si Rafael Calvo Serer (1916-1988), na kinailangang magtapon matapos isara ng gobyerno ang pahayagan na iyon. Ang pelikula May mga Dragons (2011), na ginawa ng dalawang miyembro ng Opus Dei at ng direktor nito na si Roland Joffé, ay dinidiskubre ang mga intricacy ng Spanish Civil War at inilalarawan ang Escrivá bilang hindi partikular na pabor sa Franco. Ang katotohanan na si Joffé, na lubos na humahanga kay Escrivá, ay Hudyo sa pamamagitan ng kapanganakan ay binanggit din ni Opus Dei upang kontrahin ang mga akusasyon ng anti-Semitism, bilang karagdagan sa mabuting relasyon na pinapanatili ng prelature sa Estado ng Israel.

Si Opus Dei ay inakusahan din ng misogyny, dahil kasama nito ang mga kababaihan, ngunit ang nangungunang pamumuno ay binubuo lamang ng mga kalalakihan. Siyempre, ito ay isang pintas na madaling sumangguni sa Simbahang Katoliko sa pangkalahatan. Habang ang pinuno ng Opus Dei ay isang lalaki na prelate, totoo rin ito, habang itinuturo ni Allen sa kanyang libro, na ang mga kababaihan ay sumakop sa kalahati ng mga posisyon ng pamumuno sa samahan.

Ang mga akusasyon ng pagkontrol sa utak at kontrol ng isip na nagmula sa kilusang anti-kulto ay ginamit din laban sa Opus Dei, lalo na ng samahan ng US na Opus Dei Awareness Network, ni vocal ex-member Maria del Carmen Tapia at ng pari ng anti-kulto na Pranses na si Father Jacques Trouslard. Ang debunking mga teorya ng brainwashing na inilalapat sa mga bagong paggalaw ng relihiyon sa pamamagitan ng pamayanang pang-akademiko ay ginawang hindi gaanong madalas sa mga nakaraang taon, ang mga singil na ito kahit pa lumilitaw pa rin sila sa media paminsan-minsan.

Ang pangunahing mga kontrobersya, sa halip na sa utak, kasalukuyang nag-aalala sa singil na si Opus Dei, dahil kasama nito ang mga obispo, akademya, mamamahayag, at mga kilalang negosyante, na gumaganap bilang isang uri ng isang "old-boy" network o isang Catholic Freemasonry na nagtataguyod ng mga miyembro nito at kanilang karera. Sa mga kontrobersyang ito, pinagtatalunan na mayroong pinagsama-samang pagkilos ni Opus Dei sa kabuuan sa pampulitika o pinansiyal na pinangyarihan. Kadalasang inaangkin ng media na ang isang komersyal, pampulitika o pangkulturang aktibidad kung saan ang isang miyembro ng Opus Dei ay kasangkot, kasama ang iba pa na hindi miyembro, ay "tumakbo" o "na-sponsor" ni Opus Dei. Ang huli ay sumasagot, na sinipi ang pagsisiyasat ng Kongregasyon ng Vatican para sa mga Obispo, na inilathala nang ang Opus Dei ay itinatag bilang isang personal na prelature, na "ang prelature ay hindi ginagawang responsable ang sarili sa mga propesyonal, pampulitika o pinansiyal na mga gawain ng alinman sa mga miyembro nito."

Mga sanggunian

Allen, John. 2005. Opus Dei - Mga lihim at Kapangyarihan Sa loob ng Simbahang Katoliko. New York at London: Doubleday.

Berglar, Peter. 1995. Opus Dei: Buhay at Trabaho ng Tagapagtatag nito, Josemaria Escrivá. Princeton: Mga publisher ng Scepter.

Coverdale, John. 2002. Hindi Karaniwang Pananampalataya - Ang Maagang Mga Taon ng Opus Dei (1928-1943). New York: Mga publisher ng Scepter.

del Porto, Alvaro. 1974. Sa Pagkapari. Chicago: Mga publisher ng Scepter.

del Porto, Alvaro. 1972. Tapat at Walang-buhay sa Simbahan. Shannon: Irish University Press.

Escrivá, Josemaría. 1992. Ang daan. Chicago: Mga publisher ng Scepter.

Estruch, Joan. 1995. Mga Banal at Scheme: Opus Dei at Mga Paradox nito. New York: Oxford University Press.

Fuenmayor, Amadeo de - Valentin Gómez-Iglesias - José-Luis Illanes Maestre. 1994. Ang Canonical Path ng Opus Dei. Princeton at Chicago: Mga Publisher ng Scepter at Midwest Theological Forum.

Messori, Vittorio. 1997. Opus Dei - Pamumuno at Pangitain sa Simbahang Katoliko Ngayon. Washington: Mga Libro ng Gateway.

Pope John Paul II. 1983. Konstitusyong Apostoliko Ut Sit, na itinatag ang Opus Dei bilang unang personal na prelature.

Rodríguez, Pedro - Fernando Ocáriz - José-Luis Illanes Maestre. 1994. Opus Dei sa Simbahan. Mishawaka, IN: Better World Books.

Vázquez de Prada, Andrés. 2001-2005. Ang Tagapagtatag ng Opus Dei (3 volume). Princeton: Mga publisher ng Scepter.

Petsa ng Pag-publish:
17 Abril 2013

magbahagi
Nai-update: - 4:18 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander