NETWORK: Isang Asosasyon ng Katoliko ng Katoliko ng Pambansang Katoliko

David G. Bromley
Jessica Smith

magbahagi

TIMELINE NETWORK

1923: Ang Sisters of Social Service (SSS) ay itinatag sa Hungary ni Margaret Slachta.

1945 (Oktubre 22): Si Simone Campbell ay isinilang sa Santa Monica, California.

1964: Sumali si Campbell sa Sisters of Social Service.

1971 (Disyembre): Ang NETWORK ay itinatag.

1972 (Abril): Ang isang maliit na sentro ng NETWORK ay itinatag sa lugar ng Washington, DC.

1973: Kinuha ni Campbell ang kanyang pangwakas na panata sa Sisters of Social Service.

1978: Itinatag ni Sr. Campbell ang Community Law Center sa Oakland, California.

2001 (Enero): Ipinahayag ni Pangulong Bill Clinton ang Presidential Citizens Medal sa isa sa mga founder ng NETWORK, Sister Carol Coston.

2004: Si Sr. Campbell ang naging direktor ng ehekutibo ng Network.

2008: Ang Kongregasyon ng Doktrina ng Pananampalataya, pinangunahan ng Arsobispo ng Seattle na si Peter Sartain, ay nag-utos ng isang pagrepaso sa Conference Leadership of Women Religious.

2012: Ang "Huling Ulat sa Apostolic Visitation of Institutes of Women Relihiyosong sa Estados Unidos ng Amerika" ay inisyu ng Kongregasyon para sa mga Instituto ng Binalaan na Buhay at Mga Lipunan ng Apostolic Life.

2012: Ang "Pagsusuri ng Doktrina ng Kumperensya ng Pamumuno ng mga Relihiyosong Babae" ay inilabas ng Kongregasyon ng Doktrina ng Pananampalataya.

2012: Si Sr. Campbell ay naghahatid ng isang pangunahin na salita sa 2012 Democratic National Convention.

2012-2014: Isinasagawa ang apat na multi-estado na "Nuns sa Bus" tours.

2015 (Abril 16): Ang pagsisiyasat ng Vatican sa Conference Leadership of Women Relations ay biglang natapos.

2018 (Oktubre 8): Si Sr. Campbell ay nag-anunsyo ng isang bagong Nuns sa Bus tour sa dalawampu't isang estado bago ang halalan sa 2018 midterm.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ano ang naging Network: Isang Katoliko ng Katoliko ng Katoliko ng Pambansang Katoliko na binuo mula sa Sisters of Social Service (SSS), isang Romano Katolikong relihiyosong institusyon sa tradisyon ng Benedictine ("Kasaysayan" nd; "Tungkol sa Amin" nd). Sa ilalim ng batas ng batas, ang SSS ay itinalaga bilang isang "lipunan ng buhay na apostoliko" sa halip na isang "kautusan," at ang mga miyembro ay tumutukoy sa kanilang sarili bilang isang "komunidad." Ang SSS ay itinatag ni Margaret Slachta at maraming iba pang mga Katoliko Sisters sa Hungary sa 1923. Si Slachta ay isang aktibistang pampulitika na nagtrabaho para sa mga karapatan ng manggagawa, kababaihan, at pamilya. Nagturo siya ng iba pang mga aktibista sa kababaihan at nagpunta upang maging unang babae na maglingkod sa Hungarian Parliament (Campbell 2014). Di nagtagal, kumalat ang SSS sa maraming iba pang mga bansa. Ang California District of SSS ay itinatag sa Los Angeles sa 1926 ni Sister Frederica Horvath. Aktibo ang SSS sa pagliligtas sa mga Judio noong panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa pagtaas ng komunismo sa Silangang Europa pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga order sa relihiyon ay pinigilan, at ang mga pakpak ng mga SSS ng Europa at Amerikano ay pinaghiwalay, sa kalaunan ay nagkakabit bilang isang pederasyon. Si Sr. Margaret Slachta ay lumipat sa Buffalo, New York sa 1949. Si Sister Simone Campbell, na naging lider ng NETWORK, ay nagsilbi rin bilang General Director ng SSS para sa Estados Unidos, Mexico, Taiwan, at Pilipinas sa pagitan ng 1995 at 2000. Ang SSS ay palaging isang maliit na komunidad, na may mas kaunting mga miyembro ng 100 sa lahat ng mga bansa kung saan mayroon itong presensya.

Ang NETWORK ay itinatag noong Disyembre, 1971 sa Washington DC sa pamamagitan ng isang grupo ng apatnapu't pitong aktibista na Katoliko Sisters. Si Sr. Simone Campbell ay isa sa mga founding Sisters at naging Executive Director ng NETWORK sa 2004. Si Sr. Campbell ay isinilang noong Oktubre 22, 1945 sa Santa Monica, California. Ang maliit na impormasyon ay magagamit tungkol sa kanyang maagang buhay (Campbell 2014). Ipinanganak siya na si Mary Campgell at nang maglaon ay kinuha ang pangalan na Simone. Bilang isang bata, siya ay dumalo sa Katolikong paaralan at natutunan ang tungkol sa Vatican II, na magiging isang malaking impluwensya sa kanyang buhay, mula sa mga nuns na kanyang mga guro sa paaralan. Naalala ni Sr. Campbell na ang kumbinasyon ng mga malungkot na pangyayari sa unang bahagi ng 1960s kilusan ng mga karapatang sibil at ang pagsusuri ng kanyang nakababatang kapatid na babae na may sakit na pantulong ay nag-ambag sa kanyang desisyon na sumali sa Sisters of Social Service noong siya ay labing-siyam na taong gulang. Pagkalipas ng limang taon, nakakuha ng BA degree mula sa Mount St. Mary Kolehiyo sa Los Angeles. Sa 1973, kinuha ni Sr. Campbell ang kanyang pangwakas na panata sa Sisters of Social Service. Nagkamit siya ng JD degree sa University of California sa Davis sa 1977. Si Sr. Campbell ay may mahabang talaan ng aktibistang pampulitika. Itinatag niya ang Community Law Center sa Oakland, California sa 1978, kung saan siya ay nagtataglay ng posisyon ng lead abugado sa halos dalawampung taon. Naglingkod din siya bilang Executive Director ng JERICHO (2002-2004), isang interfaith pampublikong pangkat ng patakaran sa California na gumagawa para sa mga disadvantaged populasyon. Sa kanyang papel na ginagampanan ng Executive Director ng NETWORK, si Sr. Campbell ay isang aktibong kalahok na pinakamalaking koalisyon ng mga relihiyong Amerikano, ang Conference Leadership of Women Religious (LCWR). Ang koalisyon ng LCWR ay kumakatawan sa 80 porsyento ng humigit-kumulang na relihiyong kababaihan ng 57,000 sa US

Ang NETWORK ay naging pinakamahusay na kilala sa mga nakaraang taon para sa kanyang apat na "Nuns sa Bus" tour. Ang unang tour, na tumakbo mula sa kalagitnaan ng Hunyo 2012 hanggang unang bahagi ng Hulyo 2012 ay nagsimula sa Iowa at natapos sa Washington, DC, na sumasakop sa siyam na estado. Ang paglilibot ay isinagawa upang iprotesta ang isang pederal na bill ng badyet na pinasimulan ng kinatawan ng Kongreso ng Republikanong Wisconsin na si Paul Ryan (na kasama ang mga probisyon tulad ng pagbawas sa food stamp, mga bloke ng service block, at mga kredito sa pagbubuwis sa bata) na tinututulan ng NETWORK seryosong kawalan ng trabaho at mababang pamilya. Ang tema ng ikalawang tour, na tumakbo mula sa katapusan ng Mayo, 2013 hanggang kalagitnaan ng Hunyo, ang 2013 ay isang tawag para sa komprehensibong reporma sa imigrasyon. Ang isang ikatlong tour, na naganap sa 2012-2013, itinatampok na mga kaganapan sa maraming mga estado na tumatawag para sa pagpapalawak ng Medicaid Program. Ang huling ng orihinal na apat na paglilibot, na tumatakbo mula sa Septiyembre, 2014 hanggang Nobyembre, 2014 ay isang labing-isang estado, 44-lungsod, 115-kaganapan laban sa "malaking pera" na impluwensya sa 2014 halalan sa midterm bilang resulta ng Citizens United Supreme Court desisyon sa 2010. Nagkomento si Sr. Campbell sa paglilibot: "Lahat ng ito ay tungkol sa 'ang mga tao ay nakatayo laban sa malaking pera" (Gibson 2014). Ang bawat isa sa mga paglilibot ay nakakuha ng malalaking madla at malawak na saklaw ng media.

Noong Oktubre 8, 2018, Sr. Simone Campbell inihayag ang isang bagong "Nuns sa Bus Tax Justice Truth Tour." Ang paglilibot na ito ay nagsasangkot ng tatlumpung nuns na naglalakbay sa dalawampu't isang estado, na may diin sa mga kontrobersyal na distritong elektoral. Nagtampok ito ng limampung-apat na mga kaganapan na may layunin na hawakan ang "mga kongresyunal na Republika na may pananagutan para sa kanilang mga boto" sa mga buwis at pangangalaga sa kalusugan "(Jenkins 2018). Ang grupo ay lumahok din sa hindi matagumpay na kampanya upang salungatin ang kumpirmasyon ng Brett Kavanaugh sa Korte Suprema ng Estados Unidos.

Ang tagumpay ng mga Nuns sa Bus sa pagbuo ng pampublikong interes at pagsakop sa media ay humantong sa hindi bababa sa dalawang iba pang katulad na mga hakbangin: Vote Common Good, isang progresibong evangelical Christian group na lumalabag sa mga patakaran ng administrasyon ng Trump at Christian Family Research Council Action, isang konserbatibong organisasyon na naghahangad na ayusin ang "Aktibo sa Espirituwal, Mga Pamamahala sa Pamamahala ng Pamamahala" (Miller 2018).

MGA PRINSIPYO / MGA PRACTICES

Inilalarawan ng NETWORK ang sarili nito na lumalaki sa "progresibong espiritu ng Vatican II" at nakaugat sa tradisyon ng katarungang panlipunan Katoliko. Higit na partikular, tinutukoy ng NETWORK mismo, bilang "isang lider ng Katoliko sa pandaigdigang kilusan para sa katarungan at kapayapaan," na "nagtuturo, nag-organisa at nag-lobbies para sa pang-ekonomiya at panlipunang pagbabagong-anyo (" About Us "nd). Ang layunin ay upang magtrabaho "upang lumikha ng isang lipunan na nagtataguyod ng katarungan at ang dignidad ng lahat sa nakabahagi na kasaganaan ng paglikha ng Diyos (" About Us "nd).

Tinutukoy ng NETWORK ang mga halaga nito tulad ng sumusunod ("About Us" nd):

Kasama sa isang lipunan ang lahat at pinahahalagahan ang mga tao sa pag-akumulasyon ng mga kita.

Nagsusumikap kaming baguhin ang mga istruktura na nagdudulot ng kahirapan at di-pagkakapantay-pantay, paglalagay ng mga pangangailangan ng mga tao sa mga margin ng ekonomiya at ibinukod sa gitna ng aming pagtataguyod.

Nagtatrabaho kami para sa isang pederal na badyet na nakikinabang sa lahat at isang pantay na sistema ng buwis na nagsisiguro na lahat ay nagbabayad ng kanilang makatarungang bahagi.

Nagtatrabaho kami upang matiyak ang pagsasama ng bawat isa sa aming ekonomiya at demokrasya.

Tinitiyak ng isang makatarungang lipunan na ang lahat ng tao - ang 100% - mayroon ang kailangan nila upang mabuhay ang marangal na buhay.

Nagtatrabaho kami para sa makatarungan na bayad na mga trabaho at kalidad ng pangangalagang pangkalusugan para sa lahat.

Nagtatrabaho kami upang protektahan ang mga karapatan ng mga imigrante at lahat ng nakikibaka sa mga gilid.

Nagtatrabaho kami para sa abot-kayang pabahay, tulong sa pagkain at mga programa sa kaligtasan para sa lahat na nangangailangan nito.

Kinikilala ng isang makatarungang lipunan na nabubuhay tayo sa isang magkakaugnay na mundo.

Nagtatrabaho kami para sa mga walang dahas na solusyon sa kontrahan.

Nagtatrabaho kami upang maibsan ang mga hindi pantay na pasanin na nilikha ng pagbabago ng klima.

Nagtatrabaho kami para sa mga patakaran sa kalakalan na nakabase sa katarungan at na nagpoprotekta sa lahat.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang NETWORK ay isang organisasyon sa lobbying at pinagsama-sama sa pamamagitan ng isang namamahala na lupon ng labintatlong miyembro. May mga maliliit na koponan may mga tiyak na lugar ng responsibilidad: pamumuno, komunikasyon / media, pag-unlad / pagiging miyembro, larangan ng organisasyon, relasyon sa pamahalaan, at mga programa sa edukasyon. Ang NETWORK ay tumutukoy sa isang hanay ng mga isyu: nagpo-promote ng kapayapaan; pagbabago sa patakaran ng imigrasyon; paglaban sa kagutuman, kahirapan, at hindi sapat na pabahay; tiyakin ang sapat at abot-kayang pangangalagang pangkalusugan at ligtas na pagreretiro; advocating para sa sahod ng sahod at patas na patakaran sa kalakalan; at pagbago ng prayoridad sa pederal na badyet.

ISSUES / CHALLENGES

Ang kontrahan sa pagitan ng mga order ng kababaihan ng Romano Katoliko at ang hierarchy ng simbahan ay maaaring masubaybayan nang direkta pabalik sa Ikalawang Konseho ng Vatican (Vatican II), na nagsimula sa 1962 at pinasinayaan ang isang hanay ng mga pagbabago sa pag-aayos. Ipinagdiriwang ngayon ang Mass domestic na wika; ang mga miyembro ng mga order sa relihiyon ay nagsimulang nakikilahok sa panlipunan at pampulitikang aktibismo sa isang bilang ng mga front; ang mga babaeng relihiyoso ay nagbebenta ng mga tradisyonal na gawi para sa higit pang mga maginoo na damit: ang mga may-silbing relihiyosong mga order ay muling inorganisa; ang mga pari ay nakaharap sa mga tapat sa kongregasyon; ang simbahan ay nagpatibay ng isang mas tanggap na pustura sa iba pang mga tradisyon ng relihiyon, at partikular sa Hudaismo (Pope 2012; Ebaugh 1991). Ang buhay at organisasyon ng kababaihan sa relihiyon ay kapansin-pansing apektado ng Vatican II tulad ng sa mga modernized na mga order sa relihiyosong mga nuns ay hinihikayat na magtuon sa katarungan sa lipunan at pakikipag-ugnayan ng komunidad sa halip na itaguyod ang doktrina ng simbahan. Nagsimula ang mga kautusang pang-relihiyoso na magpatakbo nang higit pa nang mapagtibay at malaya, na nagpapababa sa tradisyonal na madlang papel na ginagampanan ng natitirang hiwalay mula sa mundo, namamalagi sa background, at nagbibigay-diin sa kabanalan (Kawentel 2012). Sa paglipas ng panahon, ang Simbahang Romano Katoliko ay nagbabalik sa ilan sa mga inisyatibo ng Vatican II at nagsimula na muling kontrolin ang mga kautusang pangrelihiyon, lalo na pagkatapos ng Pope Benedict XVI (ang dating Cardinal Joseph Ratzinger) na nagtagumpay sa Pope John Paul II, habang ang ilang mga relihiyosong order ay nagpatuloy upang itaguyod ang mandato ng Vatican II (Neuman 2012). Ang propesor ng Harvard na si Harvey Cox ay nagkomento na "... Nakuha ni Ratzinger ang labis na pagkabalisa at pagkabalisa ng nangyayari sa huli na mga 1960 sa mga unibersidad ng Aleman" ... "Naisip niya na oras na upang itama [sa kanan] at bigyang-diin ang awtoridad at pagsunod at kaayusan dahil naisip niya na ang mga bagay ay nawala "(Neuman 2012).

Ang isang pangunahing flashpoint sa pagsalungat sa pagitan ng kababaihan relihiyon at ang US Conference ng mga obispo ay ang 2010 debate sa ibabaw ng Proteksiyon ng Pasyente at Batas sa Pangangalaga sa Magagawang Pangangalaga, na sinasalungat ng mga Obispo. Sa panahon ng debate, sinulat ni Sr. Campbell ang bantog na "nuns letter," na nilagdaan ng LCWR at ilang dosenang mga Katolikong Sisters (Nichols 2013).

Ang bill ng pangangalagang pangkalusugan na naipasa ng Senado at na binotohan ng House ay magpapalawak ng coverage sa higit sa 30 milyong walang seguro na Amerikano. Bagaman ito ay isang di-sakdal na panukala, ito ay isang mahalagang hakbang sa pagsasakatuparan ng pangangalagang pangkalusugan para sa lahat. Ito ay mamuhunan sa pangangalaga sa pag-iwas. Ito ay magtatakda ng insurers mula sa hindi pagbibigay ng coverage batay sa mga umiiral nang kondisyon. Magiging mahalagang pamumuhunan sa mga sentrong pangkalusugan ng komunidad na higit na naglilingkod sa mahihirap na kababaihan at mga bata. At sa kabila ng mga maling pag-angkin sa laban, ang Senado ay hindi magbibigay ng pondo ng nagbabayad ng buwis para sa mga eleksyon sa eleksyon. Itataguyod nito ang mga proteksiyon ng budhi sa mahabang panahon at ito ay gumawa ng makasaysayang bagong pamumuhunan - $ 250 milyon-sa suporta ng mga buntis na kababaihan. Ito ang tunay na pro-life stance, at kami bilang mga Katoliko ay para sa lahat.

Ang input ng mga nuns ay medyo maimpluwensyang. Ang animnapu't dalawang miyembro ng Kapulungan ng mga Kinatawan ay nag-iisponsor ng isang resolusyon na nagpupuri sa kanilang gawain upang "palakasin ang ating bansa." Si Sr. Campbell ay inanyayahang magsalita sa Demokratikong Pambansang Kombensiyon, at sa kalaunan ay iniimbitahan si Sr. Campbell sa White House para sa Abot-kayang Ang seremonya ng pagpirma sa pagkapangulo ng Care Act (Fox 2012; McElwee 2012).

Ang patuloy na pag-igting sa pagitan ng mga relihiyosong order ng kababaihan at hierarchy ng Romano Katoliko ay humantong sa dalawang pagsusuri ng kanilang aktibidad. Ang Pinasimulan ng Vatican ang pagrepaso ng Conference Leadership of Women Religious (LCWR), na itinatag sa 1956 sa pag-apruba ng Vatican, sa 2008 upang masuri ang pagkakapare-pareho ng mga order sa relihiyon sa mga doktrina ng simbahan. (Ang isang mas maliit, mas konserbatibo grupo ng payong, ang Konseho ng Major Superiors ng Relihiyosong Kababaihan ay itinatag ng Vatican sa 1992 upang ibilang ang mas mabigat na LCWR). Ang arsobispo na si Peter Sartain, Bishop Leonard Blair, at Bishop Thomas John Paprocki ay hinirang at binigyan ng hanggang limang taon upang magsagawa ng pagsusuri, na magbibigay ng "pagsusuri [at] patnubay at pag-apruba, kung kinakailangan, ng gawain ng LCWR," ayon sa pagtitipun-tipon ng mga doktrina ng Doktrina ng Pananampalataya (CDF) (Neuman 2012).

Ang pagrepaso ng LCWR (Kongregasyon ng Doktrina ng Pananampalataya 2012; Gibson 2014) ay inilarawan ang kundisyon ng organisasyon bilang "libingan at isang bagay na may malubhang pag-aalala" Nagbigay ito ng sanggunian sa "mga radikal na tema ng feminist na hindi tugma sa Katolikong pananampalataya," ay hindi nakahanay sa mga aral ng simbahan, at hinahamon ang mga obispo na kumakatawan sa awtoridad ng simbahan sa mga bagay ng pananampalataya. Tulad ng pagrepaso ng LCWR, ang ilang mga organisasyon ng LCWR ay nagpapanatili ng "isang pangit na pangitain ng eklesiolohiko, at walang kabuluhan ang papel ng Magisterium bilang tagagarantiyahan ng tunay na interpretasyon ng Pananampalataya ng Simbahan." Ang doktrinal na pagtatasa ng CDF ay nababahala sa pagkabigo ng LCWR magsalita sa mga bagay na sentro ng Katoliko doktrina (karapatan sa mga isyu sa buhay tulad ng pagpapalaglag at pagpatay dahil sa awa, mga isyu sa pamilya / sekswalidad tulad ng homosexuality at gay kasal), at mga isyu sa gender (tulad ng ordinasyon ng mga kababaihan). Ang NETWORK ay partikular na pinili para sa pagpula. Ang pagkalito ng simbahan hierarchy ay tiyak na hindi na pinaliit ng katotohanan na ang unang paglilibot ng NETWORK (na tumuligsa sa panukala sa konserbatibong badyet ni Paul Ryan at nakakuha ng malawak na saklaw ng media) ay sumailalim sa kampanya ng "Fortnight for Freedom" ng simbahan (Boorstein 2012) na nilayon upang kumbinsihin ang publiko na ang pagkawala ng relihiyosong kalayaan sa US sa pamamagitan ng President Obama's Affordable Care Act (na nangangailangan ng mga employer na magbigay ng healthcare insurance para sa mga empleyado, kabilang ang mga relihiyoso at kawanggawa na organisasyon, na nagbigay ng coverage para sa iba't ibang anyo ng birth control) kung saan si Sister Campbell ay isang vocal advocate (Boorstein 2012). Ang mga may-akda ng ulat ay may maraming mga tagasuporta na nag-iisip na ang mga madre ay nawala na masyadong malayo (Desmond 2010). Halimbawa: "Siguro dapat nilang repasuhin ang panata ng pagsunod na kinuha nila. Nakita iyon ang problema sa Simbahang Amerikano, sa palagay nila maaari nilang gawin ang anumang nais nila. Ang mga kababaihang ito ay hindi kahit na damit tulad ng mga madre. Nagtataguyod sila ng mga liberal na ideya sa pagsalungat sa pagtuturo ng Simbahan, at kapag tinawag sila ng Banal na Ama dito, sa halip na maging masunurin sila ay nagpo-protesta "(Simon 2012).

Maraming mga relihiyosong kautusan ng kababaihan ang nakita sa Vatican na inorganisa ang pagsusuri bilang isang banta sa kanilang kalayaan, ang kanilang pangako sa katarungang panlipunan, at sa patuloy na paghihirap sa pangangalap na nagsimula noong panahon ng Vatican II. Ang reaksiyon din sa kung ano ang itinuturing nila bilang isang patriyarka na labis na umaabot sa sarili na naka-kompromiso sa pamamagitan ng pinansiyal at seksuwal na iskandalo sa loob ng simbahan (Davis 2012; Hunt 2012, 2013; O'Keefe 2013). Natagpuan nila ang "kompromiso" na ibinibigay ng CDF, si Obispo Leonard Blair upang simulan ang isang "dialogue" na "mag-aral" ng mga nuns ay hindi katanggap-tanggap ("Bishop Explains" 2012):

"Kung sa pamamagitan ng pag-uusap, ang ibig sabihin ay ang mga doktrina ng iglesia ay maaaring i-negosyante, at ang mga obispo ay kumakatawan sa isang posisyon at ang LCWR ay kumakatawan sa isa pang posisyon at sa paanuman ay matatagpuan natin ang isang gitnang lugar tungkol sa pangunahing pagtuturo ng simbahan sa pananampalataya at moralidad, 'Sa palagay iyan ang pag-uusap na makikita ng Banal na Tingnan. Ngunit kung ito ay isang pag-uusap tungkol sa kung paano matuturuan at tulungan ng LCWR ang mga kapatid na babae na pinahahalagahan at tanggapin ang pagtuturo ng simbahan at ipatupad ito sa kanilang mga talakayan, at subukang pagalingin ang ilan sa mga tanong o alalahanin na mayroon sila tungkol sa mga isyung ito, iyon ang magiging dialogue. "

Ang tugon mula sa relihiyong kababaihan ay kritikal at itinuturo. Mga komento tulad ng "" Ang aming mga kapatid na babae ay pinakain ang gutom, pinagaling ang may sakitat tumindig sa marginalized, kaya sila ay nagtataka, kung paano ang mga tao sa Vatican criticize sa amin? "at" Pagpadala sa mga pangangailangan ng Vatican ay katulad sa 'na nagpapahintulot sa isang mapang-api rehimen na dumating sa may isang pagalit pagkuha' "ay hindi hindi pangkaraniwan. Ang mga kritiko ay sinamahan ng mga organisadong vigils na nagpoprotesta sa pagrepaso at isang petisyon sa Vatican na humihiling na ititigil ito (Simon 2012). Kahit na mas direkta si Sister Campbell, pagkomento sa sanggunian ng ulat sa NETWORK, ". "Ang kanilang malaking pagkakamali ay pagbibigay ng pangalan sa amin," sabi ni Campbell. "Sa lahat ng pansin, kami nagkaroon gamitin ito para sa aming misyon "(Boorstein 2012; Goodstein 2012).

Ang ikalawang pagsusuri, ang isang ito ng Kongregasyon para sa mga Instituto ng Binalaan na Buhay at Mga Lipunan ng Apostolic Life (Apostolic Visitation) ay nagsasangkot ng pagsusuri tungkol sa 340 congregations (Braz de Aviz 2014). Ang ulat na ito ay humimok sa mga kababaihan na relihiyoso upang matiyak na sumusunod sila sa doktrinang Katoliko: "Ang Dicastery na ito ay nanawagan sa lahat ng mga relihiyosong instituto na maingat na repasuhin ang kanilang espirituwal na mga gawain at ministeryo upang matiyak na ang mga ito ay kasuwato ng pagtuturo ng Katoliko tungkol sa Diyos, paglikha, Pagkakatawang-tao at Ang pagtubos ay nakuha rin ng isang kakulangan ng pakikipagtulungan sa pagrepaso ng ilang kababaihan na relihiyoso: "Ang Dicastery na ito ay lubos na nakaaalam na ang Apostolic Visitation ay natugunan ng pangamba at hinala ng ilang relihiyosong kababaihan. Nagresulta ito sa isang pagtanggi, sa bahagi ng ilang mga institute, upang ganap na makipagtulungan sa proseso. Habang ang kakulangan ng ganap na kooperasyon ay isang masakit na kabiguan para sa amin, ginagamit namin ang kasalukuyang pagkakataong ito upang anyayahan ang lahat ng mga relihiyosong institusyon na tanggapin ang aming pagpayag na makisali sa magalang at mabunga na pag-uusap sa kanila. "

Ang Apostolic Visitation ay nakatanggap ng katulad na tugon sa pagsusuri ng CDF (Simon 2012):

Ang kasalukuyang "Apostolic Visitation" ay hindi isang karaniwang pag-uusap sa pagitan ng mga awtoridad ng relihiyon at simbahan. Ito ay ang ecclesiastical analogue ng dakilang hurisdiksyon ng hurisdiksyon, na itinakda kapag may makatwirang hinala, posibleng dahilan, o isang prima facie kaso ng malubhang pang-aabuso o maling paggawa ng ilang uri. Sa kasalukuyan ay may ilang mga sitwasyon sa iglesya ng Estados Unidos na magpapawalang-bisa sa gayong pagsisiyasat (malawakang pang-aabuso ng bata sa pamamagitan ng mga kleriko, mga episcopal cover-up ng naturang pang-aabuso, pangmatagalang seksuwal na pakikipag-ugnayan ng mga tao sa vowed sa celibacy, paglustay ng mga pondo ng simbahan, sa ilang mga grupo ng iglesya) ngunit ang relihiyong kababaihan ay hindi nakakaapekto sa alinman sa mga ito. Ang relihiyon ay nabalisa sa pamamagitan ng ipinahiwatig na paratang ng mali-paggawa nito ang tunay na katotohanan Ang pagsasailalim sa pagdalaw ng isang apostol ay nagsasangkot, lalo na dahil ang "mga singil" ay hindi malinaw o hindi umiiral.

Ang mga tensyon ay lumitaw upang magsimulang magwawala kung kailan inisyu ni Pope Francis ang isang pahayag: (Nichols 2013; Spadaro 2013; Zoll 2014) Sinabi ni Pope Francis na:

Hindi lamang namin mapilit ang mga isyu na may kaugnayan sa pagpapalaglag, gay kasal at paggamit ng mga pamamaraan ng contraceptive. Ito ay hindi maaari. Hindi pa ako nakapagsalita tungkol sa mga bagay na ito, at sinaway ko iyon. Ngunit kapag nagsasalita tayo tungkol sa mga isyung ito, kailangan nating pag-usapan ang mga ito sa isang konteksto. Ang pagtuturo ng iglesya, para sa bagay na iyon, ay malinaw at ako ay isang anak ng simbahan, ngunit hindi kinakailangan na pag-usapan ang mga isyung ito sa lahat ng oras.

Ang mga dogmatiko at moral na mga turo ng simbahan ay hindi lahat ay katumbas. Ang pastoral ministeryo ng iglesia ay hindi maaaring maging nahuhumaling sa paghahatid ng isang nakapipigil na maraming mga doktrina upang ipataw nang mapilit.

Ang patuloy na pagtakas ay natapos noong Abril 2015 nang nakilala ng Pope ang apat na pinuno ng LCWR. Tulad ng isang tagamasid ay nagpapakilala sa pulong: "Ito ay malapit na sa isang paghingi ng tawad, sa palagay ko, dahil ang Simbahang Katoliko ay opisyal na magpapadala" (Goodstein 2015). Ang impluwensya ng NETWORK at iba pang grupo ng relihiyong kababaihan ay ipinahiwatig ng pag-abot ni Pangulong Obama sa kanila bilang mga alyado sa pagtakbo sa kung ano ang inaasahang bilang isang palatandaan ng desisyon ng Korte Suprema sa Affordable Care Act (Boorstein 2015).

Mga sanggunian

"Tungkol sa amin." Nd "Sisters of Social Service." Na-access mula sa
http://www.sssinternational.org/en/about-us on 10 May 2015 .

"Kasaysayan Nakalipas." Nd "Sisters of Social Service." Na-access mula sa http://www.sistersofsocialservice.com/historyPast.cfm sa 3 Hunyo 2015.

"Ipinaliwanag ng Obispo ang Pagsisiyasat ng Vatican Ng Mga Dalaga ng US." 2012. NPR, Hulyo 25. Na-access mula sa http://www.npr.org/2012/07/25/157356092/bishop-explains-vaticans-criticism-of-u-s-nuns sa 26 May 2015.

Blumberg, Antonia. 2015. "5 Questions With Rebecca Parrish, Direktor Ng Pelikulang 'Radical Grace' Tungkol sa mga Amerikanong Nuns." Huffington Post, Mayo 4. Na-access mula sa http://www.huffingtonpost.com/2015/05/03/rebecca-parrish-radical-grace_n_7191392.html? sa 6 Hunyo 2015.

Boorstein, Michelle. 2015. "I Love Nuns ': Obama Appeals sa mga Relihiyosong Kaalyado Bilang Ang Kanyang Landmark Health Care Law Naghihintay sa Supreme Court Decision. Washington Post, Hunyo 9. Na-access mula sa http://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2015/06/09/i-love-nuns-obama-appeals-to-religious-allies-as-his-landmark-health-care-law-awaits-supreme-court-decision/ sa 10 Hunyo 2015.

Boorstein, Michelle. 2012. "Ang mga Nuns sa Bus Tour ay nagtataguyod ng Social Justice - at Binubu ang Bingi sa Vatican." Ang Washington Post, Hunyo 27. Na-access mula sa http://www.washingtonpost.com/local/the-nuns-on-the-bus-tour-promotes-social-justice–and-turns-a-deaf-ear-to-the-vatican/2012/06/27/gJQAA4yj7V_story.html sa 25 Mayo 2015.

Boorstein, Michelle. 2012. "Baltimore Arsobispo Nagpunta mula sa Nangungunang Kampanya ng Connecticut para sa Relihiyosong Kalayaan sa Pagsulong ng Bishops 'Nationwide" Fortnight for Freedom, "Aling Nagsisimula sa Huwebes." Ang Washington Post, Hunyo 20. Na-access mula sa http://www.washingtonpost.com/local/baltimore-archbishop-went-from-leading-connecticut-campaign-for-religious-liberty-to-spearheading-bishops-nationwide-fortnight-for-freedom-which-begins-thursday/2012/06/20/gJQAYpyNrV_story.html on 26 May 2015 .

Braz de Aviz, João. 2012. "Final Report on Apostolic Visitation of Institutes of Women Religious sa Estados Unidos ng Amerika." Na-access mula sa http://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2014/12/16/0963/02078.html sa 3 Hunyo 2015.

Campbell, Sr. Simone. 2014. Isang Nun sa Bus. New York: HarperCollins.

Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya. 2012. "Pagtatasa ng Doktrina ng Kumperensya ng Pamumuno ng Relihiyosong Kababaihan," Abril 18. Na-access mula sa http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20120418_assessment-lcwr_en.html sa 22 May 2015.

Davidson, Amy. 2012. "Isang Digmaan sa mga madre." Bagong Yorker, Abril 19. Na-access mula sa http://www.newyorker.com/news/amy-davidson/a-war-on-nuns on 25 May 2015 .

Desmond, Joan Frawley. 2010. "Isang 'Katoliko' Lobby sa Panlipunan?" NC Magrehistro, "Abril 19. Na-access mula sa http://www.ncregister.com/daily-news/a_catholic_social_justice_lobby/#ixzz3azjnpuGA sa 3 Hunyo 2015.

Ebaugh, Helen, ed. 1991. Vatican II at Katolisismo ng Estados Unidos. Relihiyon at ang Social Order, Dami 2. Greenwich, CT: JAI Press at ang Association para sa Sociology of Religion.

Goodstein, Laurie. 2012. "Mga madre, sinaway ng Roma, Planuhin ang Road Trip sa mga Isyu sa Social na Pag-iisip."
New York Times, Hunyo 5. Na-access mula sa http://www.nytimes.com/2012/06/06/us/us-nuns-bus-tour-to-spotlight-social-issues.html sa 25 May 2015.

Fox, Thomas. 2012. "Ang Lobbyist ay Nakakahanap ng Celebrity pagkatapos ng Democratic Convention," National Katoliko Tagapagbalita, Oktubre 9. Na-access mula sa http://ncronline.org/news/women-religious/lobbyist -sister-finds-celebrity-after-democratic-convention sa 25 May 2015.

Gibson, David. 2014. "Bagong 'mga madre sa Bus' Tour upang matugunan ang Political na 'Dark Money'." Balita ng Relihiyon, Setyembre 8. Na-access mula sa http://www. religionnews .com/2014/09/08/new-nuns-bus-tour-tackle-political-dark-money/ sa 25 May 2015.

Gibson, David. 2014. "Vatican's Doctrinal Chief Renews Kritika ng US madre, Sabi niya Walang Misogynist." Balita ng Relihiyon, Setyembre 2. Na-access mula sa http://www.religionnews.com/2014/09/02/vaticans-doctrinal-chief-renews-criticism-us-nuns-says-hes-misogynist/ sa 25 May 2015.

Goodstein, Laurie. 2015. "Ang Vatican ay Magtatapos ng Labanan Sa Grupo ng mga Katoliko ng US." New York Times, Abril 16. Na-access mula sa http://www.nytimes.com/2015/04/17/us/catholic-church-ends-takeover-of-leadership-conference-of-women-religious.html?_r=0 sa 3 Hunyo 2015.

Hunt, Mary. 2013. "Ang Ebolusyon at Rebolusyon ng Ministri ng Feminist: Isang Perspektong Katoliko ng US." Journal para sa Pag-aaral ng Relihiyon 26: 76-87.

Hunt, Mary E. 2012. "Nuns sa Bus: 2700 Miles, Nine States, at Rock Star DC Welcome." Mga Dispatch ng Relihiyon, Hulyo 5. Na-access mula sa http://www.religiondispatches.org/archive/atheologies/6156/nuns_on_the_bus__2700_miles__nine_states__and_a_rock_star_dc_welcome, na-access 7 Pebrero 2014.

Jenkins, Jack. 2018. "Ang 'Nuns sa Bus' ay maglulunsad ng bagong pambansang paglilibot sa hinaharap ng mga midterms." Relihiyon News Service, Oktubre 8. Na-access mula sa https://religionnews.com/2018/10/08/nuns-on-the-bus-launch-new-nationwide-tour-ahead-of-midterms/ sa 10 2018 Oktubre.

Kawentel, Linda. 2012. "Mga gawi sa Balita: Ang Kapangyarihan ng Imahe." Ang Pag-uusap ng Katoliko, Abril 23. Na-access mula sa http://blogs.nd.edu/thecc/2012/04/23/habits-in-the-news-the-power-of-image/ sa 3 Hunyo 2015.

McElwee, Joshua. 2012. "Ang Proposed Congressional Resolution ay nagbibigay ng 'Pinakamalaking pagpapahalaga' para sa LCWR." National Katoliko Tagapagbalita, Hunyo 26. Na-access mula sa http://ncronline.org/node/31018 sa 3 Hunyo 2015.

Miller, Emily McFarlan. 2018. "May inspirasyon ng mga madre, ang mga evangelical ay umaakyat sa bus." Relihiyon News Service, Oktubre 9. Na-access mula sa https://religionnews.com/2018/10/09/progressive-conservative-evangelicals-hit-the-road-ahead-of-midterm-elections/?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=f61f70ab69-EMAIL_CAMPAIGN_2018_10_10_02_08&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-f61f70ab69-399904145 sa 10 2018 Oktubre.

Neuman, Scott. 2012. "Mga Nuns at ang Vatican: Isang Pagdadaig ng mga Dekada sa Paggawa." NPR, Mayo 3. Na-access mula sa http://www.npr.org/2012/05/03/151943345/nuns-and-the-vatican-a-clash-decades-in-making on 20 May 2015 .

Nichols, John. 2013. Ay ang Pope Getting sa Board Sa mga madre sa Bus? The Nation, Setyembre 20. Na-access mula sa http://www.thenation.com/blog/176277/pope-getting-board-nuns-bus sa 25 May 2015.

O'Keefe, Meaghan. 2013. "Sainthood as Rebuke: Ang US Conference ng Katoliko Obispo 'Strategic Canonization ng Dorothy Day." Journal of Contemporary Retorika 3: 1-16.

Pope, John. 2012. "Binago ng Vatican II Ang Simbahang Katoliko - At Ang Daigdig." Relihiyon News Service, Oktubre 11. Na-access mula sa http://www.huffingtonpost.com/2012/10/11/vatican-ii-catholic-church-changes_n_1956641.html sa 25 May 2015.

Salamone, Frank. "Ang Digmaang Vatican sa mga Madre: Pananamit at Pananaw ng Relihiyon." Na-access mula sa https://www.academia.edu/9136687/Vatican_War_on_Nuns sa 25 May 2015.

Simon, Stephanie. 2012. "Protesters Back Nuns sa Standoff Sa Vatican." Huffington Post , Mayo 23. Na-access mula sa http://www.huffingtonpost.com/2012/05/24/protesters-back-us-nuns_n_1543497.html sa 25 May 2015.

Sparado, Antonio. 2013. "Isang Malaking Buksan ang Puso sa Diyos." Amerika: Ang Repormang Katoliko ng Pambansang, Setyembre 30. Na-access mula sa http://www.americamagazine.org/pope-interview sa 25 May 2015.

Zoll, Rachel. 2014. "Maaaring Mamahinga ang 'Mga Nuns sa Isang Bus': Ang Vatican ay Nagtitinda ng Bagong Tune sa mga Amerikanong mga madre." Christian Science Monitor, Disyembre 16. Na-access mula sa http://www.csmonitor.com/USA/Latest-News-Wires/2014/1216/Nuns-on-a-bus-can-relax-Vatican-sings-new-tune-on-US-nuns on 25 May 2015 .

Petsa ng Pag-post:
4 Hunyo 2015
I-update:
10 2018 Oktubre

magbahagi
Nai-update: - 7:07 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander