Si Jesus Fellowship

magbahagi

Jesus Fellowship Church

Pangalan: Jesus Fellowship Church, aka Jesus Army

Tagapagtatag: Noel Stanton

Petsa ng Kapanganakan: Disyembre 25, 1926

Lugar ng Kapanganakan: Bedfordshire, England

Ang Grupo ng Taon ay Itinatag: 1973

Mga Sagrado o Revered na Mga Teksto: Ang Biblia

Sukat ng Grupo: Humigit-kumulang ang mga miyembro ng 700 ay nakatira sa humigit-kumulang animnapung mga komunidad ng mga Fellowship ni Jesus. Ang isang karagdagang 1800 na tao ay mga aktibong miyembro na naninirahan sa iba't ibang mga di-tirahan na mga setting. (Tingnan ang Mga Estilo ng Pagkamiyembro sa ibaba) para sa isang karagdagang talakayan sa mga uri ng mga pagpipilian sa estilo ng buhay).

kasaysayan

Ang Iglesia ng Fellowship Jesus ay itinatag sa maagang 1970s sa konteksto ng New Church Movement sa United Kingdom. Ang huli ay nagsimulang mag-ugat sa huli na mga 1960. Ang Bagong Kilusang Iglesia ay katulad ng Kilusang Tao ng Tao sa Estados Unidos sa maraming aspeto kabilang ang kanilang paggalugad ng pang-komunidad na buhay. Ngunit ang espirituwal na buhay ng kilusang ito ay higit na katulad sa Charismatic Movement na kumukuha ng root sa mga enclave ng Episcopalians at Romano Katoliko sa Estados Unidos. Sa US ang "mga kaloob ng espiritu" ay nananatiling hindi karaniwan sa mga tradisyon ng Baptist, ngunit ang Bagong Iglesia Movement, na kasama ang maraming mga Baptists, maagang sumakop sa "charismatic na mga regalo." John Campbell, isang mahabang panahon miyembro at pinuno ng Jesus Ang Fellowship Church, nagsusulat:

Ang pangunahing thrust ng New Church Movement ay "impormal, nakatuon ang mga relasyon at ang charismatic movement. Sa palagay ko interesado silang lahat sa "komunidad" sa pinakamalawak na kahulugan ng salita; mas kaunti sa aspeto ng tirahan nito. [Personal na liham, 05 / 11 / 01].

Ito ang konteksto kung saan natagpuan ni Noel Stanton isang araw ang Hukbong Hesus. Kasunod ng isang termino sa Royal Navy sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, si Stanton ay bininyagan ng isang ministro ng Pentecostal at, kanyang sarili, ay naramdaman na tinatawag sa ministeryo. Nag-aral siya sa isang paaralan sa Bibliya at pagkatapos ay gumugol ng ilang oras na nagtatrabaho sa UK para sa isang West Amazon Mission, at nagtataglay ng ilang mga trabaho sa mundo ng negosyo bago siya maging isang Baptist Pastor. Sa huli na 1950s na tinanggap ni Stanton ang isang tawag na maging isang part-time na ministro sa maliit na Chapel ng Bugbrooke Baptist, sa isang maliit na nayon ilang milya sa kanluran ng Northampton.

Sa loob ng halos isang dekada, ipinagdiwang ni Stanton ang kongregasyon ng Bugbrooke na may kaunting katibayan ng pag-renew na inaasahan niya. Sa pamamagitan ng 1967 nadama niya na nakarating siya sa isang crossroad at hindi sigurado kung dapat siyang magpatuloy. Pagkatapos, sa tag-araw ng 1968 Stanton nagsimula ang mga serbisyo ng panalangin sa Sabado ng gabi sa manse ng simbahan. Isang dosena o kaya sumali sa kanya sa pag-aaral ng Bibliya at naghahanap ng mga banal na kasulatan para sa landas sa pagpapanibago. Sa kalaunan ay sasagutin ang kanilang mga panalangin. Si Simon Cooper at Gumawa ng Farrant, sa kanilang kuwento tungkol sa Hukbo ng Fellowship ng Jesus, ay naglalarawan ng tagumpay sa mga sariling salita ni Stanton:

Ang karanasan ay ... napakatindi na nadama ko na hindi ko na mabubuhay pa! Napuno ako ng lakas ng Diyos. Nagpatuloy ito para sa oras at oras at lumipat ako sa pagsasalita sa mga wika at pagpuri sa Panginoon. Ito ay isang napakalaking karanasan ng buhay at kapunuan mula sa kung saan hindi ako bumaba nang mahabang panahon-at ito ang pagbabago ng punto sa aking buhay. [C & F, p 30]

Dahil sa karanasang ito, si Noel Stanton ay nagbigay ng inspirasyon sa marami sa kanyang kongregasyon sa kapilya upang sundin ang kanyang mga hakbang sa paghahanap ng pagbibinyag ng Banal na Espiritu. Hindi lahat ay susunod, ngunit ito rin ay magiging pagbabago ng punto sa buhay ng kanyang kongregasyon, sapagkat ang iba ay nagsimulang magkaroon ng katulad na mga karanasan.

Ang grupo ay nagsimula ng pamumuhay ng komunidad sa 1974 at ang pagiging miyembro ay mabilis na lumago sa mga unang taon. Sa pamamagitan ng 1977 mayroong halos tatlong daang sa mga komunidad na tirahan. Ang pinakamataas na bilang ng mga nakatira ay nakakaapekto sa unang bahagi ng 1990s na may mga siyam na raan at pagkatapos ay bumalik sa paligid ng pitong daan kung saan ito ay matatag para sa isang bilang ng mga taon.

Ang pakikisama ay nagsimula bilang isang kabukiran na medyo nasa bukid, kasama ang unang mga bahay ng komunidad sa mga malalaking bahay sa Northamption at sa nakapalibot na lugar. Gayunpaman, mabilis na mabilis na kailangan nilang makibahagi sa pagpapalaganap ng Mabuting Balita, at ang kanilang pangako sa isang ministeryo ng serbisyong panlipunan sa mga dumaranas ng pagdurusa at kirot, na humantong sa kanila na kumalat at magtatag ng mga tahanan sa mga lungsod.

Patuloy na kinikilala ng Jesus Fellowship ang mga pinagmulan ng Baptist nito, nakikibahagi sa iba't ibang mga inisyatiba ng magkakatulad na ebanghelikal, at miyembro ng Evangelical Alliance, isang pangunahing grupo sa UK. Ang pinakamalapit na alyansa ay ang Multiply Christian Network, isang alyansa ng magkakaibigan na mga charismatic na simbahan.

Ang komunal na buhay ng Jesus Fellowship ay itinatag bilang ang Bagong Paglikha ng Kristiyanong Komunidad. Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo ang Jesus Fellowship ay may labing-apat na ganap na itinatag na mga kongregasyon at mga programa sa pag-abot sa Inglatera na may presensya sa isa pang dosenang lugar. Bilang karagdagan sa humigit-kumulang animnapung komunidad na tirahan na kanilang pag-aari sa Inglatera, gumawa sila ng maraming matagumpay na negosyo sa negosyo. Ang mga negosyong ito ay nagbibigay ng pagsasanay at pagtatrabaho para sa mga miyembro, na marami sa kanila ay dating walang kasanayan at walang trabaho.

Ang mga ministri ng outreach ng Jesus Fellowship ay nagpapatakbo sa ilalim ng pangalang Jesus Army. Ang pangalan na ito ay hindi bababa sa bahagyang inspirasyon ng Salvation Army na itinatag sa East London sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. (Tingnan ang pahina ng Profile ng Salvation Army sa site na ito). Ang pangalan at ang pangako sa mga serbisyong panlipunan ay kahilera sa samahan na nilikha ni William at Catherine Booth sa 1865. Habang ang mga miyembro ay hindi pare-pareho, na nagpapahiwatig ng higit pang pagkakahawig sa simbolismo ng militar ng Kaligtasan Army, ang mga lalaki evangelists kalye ay karaniwang magsuot ng jacket na magkakaroon ng pagkakahawig sa labanan fatigues.

May iba pang mga pagkakahawig. Ang Heswita Army ay nakatutok sa kanyang evangelism patungo sa mas down at out mga miyembro ng lipunan. Ang grupo ay binubuo ng mga taong nagmumula sa maraming mga pinagmulan, ngunit tulad ng marami sa mga rekrut ng Booth, ang isang makabuluhang proporsyon ay mula sa mga nagtatrabaho-uri na mga pinagmulan. Marami sa Hukbong Jesus ang nakaranas ng kawalan ng tirahan, mga problema sa pang-aabuso sa droga at alkohol, at ang ilan ay mga dating bilanggo.

Ngunit ang Heswita Army ay may isang natatanging modernong-araw na character. Bagaman mayroong isang mahusay na piraso ng disiplina sa pangkat na ito wala silang nakikitang hitsura ng mga naka-uniporme na mga manggagawa ng Kaligtasan Army na nagmamartsa sa hakbang. Kapag nagtatrabaho sila sa isang malaking pulutong, lumalabas sila dahil sa nagliliyab na mga fluorescent pink cross sa paligid ng kanilang mga leeg at ng makulay na mga logo ng Jesus Army na naipit sa kanilang maliwanag na labanan na nakakapagod na mga jacket. Hindi namin ito para sa mga nakikitang mga simbolo, marami sa Hukbong Hesus Army sa kanan kasama ang down-and-out na hinahangad nilang maabot ang Ebanghelyo at ang alok ng mainit na pagkain. Ang Hesus Army ay halos tiyak na pinakamahusay na kilala sa London at sa iba pang mga lungsod sa buong UK sa pamamagitan ng kanilang mga maliwanag na ipininta Modern Jesus Army minibuses at katulad adorned double-decker bus.

Ang karamihan sa tagumpay at pagguhit ng kapangyarihan ng Hukbong Hesus ay ang kanilang kakayahang lumikha ng mga serbisyo ng pagbabagong-buhay na pagsamahin ang lumang relihiyon na may kontemporaryong aliwan - mga disco na ilaw, musika, sayawan at isang mataas na emosyonal na tono. Ang mga tao ay madalas na hinawakan ng Banal na Espiritu at nagpapakita ng isang malawak na hanay ng mga emosyon mula sa pagtawa hanggang sa mga luha. Ang mga buhay na buhay na malay-tao na mga serbisyo ay malinaw na hindi kinaugalian ng tradisyonal na pagsamba sa karamihan ng mga simbahan sa Britanya.

paniniwala

Ang Iglesya ni Jesus Fellowship ay nagpahayag na siya ay nasa pangunahing doktrina ng Kristiyano. Sa doktrina, ang grupo ay Reformed at Evangelical. Ipinahahayag nila ang pagsunod sa sinaunang mga paniniwala ng Kristiyanong pananampalataya kabilang ang Apostoles 'Creed, ang Nicene Creed at ang Athanasian Creed. Sila ay mabilis na tandaan na ang mga kredo na ito ay maaaring isaalang-alang ang bedrock, doktrina ng unibersal na Kristiyano. Sila ay partikular na nagbigay-diin na si Cristo ay dumating sa lupa upang magkaloob ng kaligtasan, na siya ay ipinako sa krus sa ilalim ni Poncio Pilato, muling nagbangon sa ikatlong araw, at umakyat sa kanang kamay ng kanyang ama sa langit, at siya ay darating muli upang magtatag ng isang walang hanggang kaharian kasama ng matuwid. [Footnote: www.jesus.org.uk/sof.html]

Ngunit bukod sa pagtataguyod sa mga katuruang ito ng Kristiyanong ayon sa kaugalian, naniniwala ang Jesus Fellowship at nakikibahagi sa mga gawi na hindi gaanong karaniwan sa mga tradisyon ng karunungan. Sila ay aktibong nakikibahagi sa pagsaksi, lalo na sa mga tao at mga grupo na napapabayaan sa pamamagitan ng karamihan sa mga pangunahing dalubhasang tradisyon.

Iba din ang mga ito sa kanilang paniniwala at pangako sa pamumuhay ng isang simple, nakabahaging pangkaraniwang pamumuhay na may mga pinagmulan sa pinakamaagang mga sinaunang Simbahan at isinagawa ng mga tapat sa loob ng mga siglo. Upang lubos na pumasok sa ganitong paraan ng pamumuhay, ang isa ay lumiliko sa mga yaman at mga kita sa isang "Karaniwang pitaka" ng pagbabahagi ng komunidad. Sa katulad na paraan, ang mga pumasok sa grupo sa kahirapan at utang ay maaaring asahan na magkaroon ng kanilang pagkakautang na hinihigop ng grupo. Habang ang presyo ng entry ay maaaring maging mahusay para sa ilang sa mga makamundo ari-arian, ang mga pangkat 'diin sa ministeryo sa down-at-out at ang kabataan ay nangangahulugan na lamang ng isang maliit na proporsyon magbayad ng isang mataas na tiket admission.

Kung itinataguyod ng Fellowship ng Jesus ang mga katuruan ng Kristiyanong ayon sa kaugalian tungkol sa patotoo sa Pagkasaserdote ni Cristo sa pamamagitan ng banal na katangian, nagtatrabaho para sa isang matuwid na lipunan, at evangelical testigo, inilalayo sila sa mas maraming tradisyonal na grupo ng mga evangelical na pananampalataya sa kanilang natatanging katangian ng Pentecostal-Charismatic.

Naniniwala sila na ang mga palatandaan ng Banal na Espiritu ay gumagana at sa isang malalim na kahulugan ng presensya ng Diyos, na maaaring ipahayag sa mga bagay tulad ng pagsasalita sa mga wika (Glossolalia), pagtawa, luha, at iba pang anyo ng masayang pagsamba. At tulad ng karamihan sa iba pang mga Evangelical tradisyon na sumunod sa rutang ito mula sa labas ng kilusang Pentecostal, mas gusto nila na isaalang-alang ang kanilang sarili Charismatic sa halip na Pentecostals.

Ang pagsapi at Pamumuhay

Ang mga tao ay maaaring maging kasangkot sa Jesus Fellowship at ng Bagong Creation Christian Community sa isang bilang ng mga antas ng intensity. Kinikilala nila ang mga antas ng paglahok na ito bilang "Mga Estilo ng Pagsapi sa Tipan." Ang lahat ng nakikibahagi sa isa sa mga estilo ay binibinyagan na mga miyembro ng grupo at itinuturing na miyembro ng pamilya ng simbahan.

Estilo ng Isang Kasapi na Mga Miyembro . Ang mga tao na, para sa iba't ibang kadahilanan, ay hindi handa na gumawa ng buong pangako sa pamumuhay ng komunidad. Ang karaniwang dahilan ay ang "espirituwal na 'kabataan' kay Jesus," ngunit may iba pang mga dahilan din. Estilo Ang isang miyembro ay karaniwang dumalo sa Martes gabi ng pagkain sa isang bahay at sumali sa mga pulong ng Linggo.

Estilo Dalawang Miyembro ng Tipan . Ang mga taong nakatuon sa pamumuhay ng pagiging simple, pagbabahagi at pagkadisipulo, ngunit na sa iba't ibang mga dahilan, ginusto na mapanatili ang kanilang sariling pamumuhay at paninirahan.

Estilo Tatlong Mga Kasapi ng Mga Miyembro . Ang mga taong lubos na nakatuon upang ibahagi ang "lahat ng mga bagay sa karaniwan" tulad ng ginawa ng mga komunidad ng unang Kristiyano. Nabubuhay at sumasamba sila sa pabahay na pag-aari ng komunidad, pagbabahagi ng kayamanan, kita at ari-arian.

Aktibong hinahanap ng Bagong Kristiyanong Komunidad ng mga Kristiyano ang mga bagong miyembro, ngunit sumusunod ito ng mga mahusay na itinakdang patnubay upang matiyak na ang mga prospective na recruit ay may oras upang isaalang-alang ang mga implikasyon ng kanilang desisyon. Nilikha ng mga Trustee ang kategorya ng iugnay ang pagiging kasapi na ang mga bagong rekrut ay dapat nabibilang sa isang panahon ng pagsubok na dalawang taon. Kung ang recruit ay isang menor de edad, ang probationary period ay dapat na pahabain ang edad 21.

Kapag ang indibidwal ay gumagawa ng desisyon na maging isang ganap na miyembro binibigyan nila ang lahat ng kanilang mga ari-arian at pera sa Trust Fund. Ang mga mapagkukunan na ito ay natanggap sa pangalan ng mga miyembro. Kung sakaling mamaya sila magpasyang umalis sa grupo, may karapatan silang hilingin na ibalik ang kanilang regalo. Habang ang kapalaran ng kontribusyon ng indibidwal ay legal sa pagpapasiya ng mga Tagapangasiwa, iniulat ng Campbell at Bird na ang mga kahilingan upang bumalik sa mga umaalis na miyembro ay hindi kailanman tinanggihan [p.11].

Estilo ng Apat na Mga Kasunduan sa Tipan . Ang mga tao na sa lahat ng kahulugan ay lubos na nakatuon sa mga miyembro ng pakikisama, ngunit nakatira sa malayo mula sa anumang komunidad ng congregasyon ng Jesus Fellowship at, sa gayon, ay hindi maaaring regular na lumahok. [source: "Come and Belong"]

Bilang karagdagan sa mga pormal na "tipan" na mga pagtatalaga, may mga karagdagang mga pangako sa estilo ng buhay na ginagawa ng mga tao. Halimbawa, humigit-kumulang sa isang-kapat ng komunidad ang nagpapakumbaba sa kanilang sarili. [Campbell and Bird, p7] Mayroon ding iba pang antas ng pagiging miyembro na may mas kaunting pangako, na may layunin na "makakakita ang lahat ng kanilang lugar".

samahan

Ang mga komunidad ng mga tirahan na tinatayang humigit-kumulang sa 700 ng mga kasapi ng Bagong Kristiyanong Paglikha ng Komunidad ay may iba't ibang laki. Ang mga bahay ay binubuo ng anim at animnapung tao, na nakatira bilang isang malaking 'bahay ng pamilya' (Source: Church Alive! P 4). Sa ilang mga lugar, ang dalawa o higit pang mga maliliit na tirahan ay maaaring maiugnay at magbahagi ng mga karaniwang kainan at supply ng mga mapagkukunan.

Ang mga pangunahing yunit ng iglesya ay ang mga lokal na kongregasyon at 'mga sambahayan ng simbahan' (mga pangkat ng bahay, kadalasang batay sa isang bahay ng komunidad). Ang bawat sambahayan ng simbahan ay pinamumunuan ng isang koponan ng dalawa o tatlong elder, kasama ang iba pang mga junior leader. [Source: Church Alive !, p 3]. .

Ang isang pangkat ng mga senior lider ay may pangkalahatang responsiblity para sa simbahan, ngunit hindi sila bumubuo ng isang administratibong piling tao. Regular silang nagtitipon upang magsagawa ng negosyo ng simbahan at komunidad, ngunit mayroon silang iba pang mga trabaho at hindi naninirahan sa parehong lugar.

Ang pangunahing istraktura ng pananalapi para sa komunidad ng Jesus Fellowship ay isang Trust Deed na nilikha ng pagiging kasapi sa 1979 para sa kapakinabangan ng mga miyembro at ng kolektibong komunidad. "Ang Trust Fund ay tumatanggap ng mga ari-arian at kabisera ng mga miyembro, at ang mga Tagapangasiwa ay kinakailangan na pangasiwaan ang Tiwala sa paraang mapanatili ang kapital na halaga ng mga kontribusyon na ito" [Pinagmulan: Campbell at Bird, p 11]. Ang mga Trustee ay may oversight din sa "Common Purse" kung saan ang lahat ng kita ay pinagsama-sama at ibinahagi.

Ang lahat ng naninirahan sa New Creation Christian Community ay nakapagtatrabaho ng alinman sa isang negosyo na pag-aari ng komunidad o tumatagal sa labas ng trabaho [maliban sa mga mag-aaral ng kurso, ang may sakit, ang matanda]. Ang paligid ng 250 ay nagtatrabaho sa loob ng komunidad.

Contemporary Controversies

Sa isang bansa na nagpapakita ng isang mataas na antas ng sekularisasyon, na may relihiyosong pagsamba na napakahalaga sa mga pormal na okasyon ng tahimik na kadakilaan at karangalan, ang Jesus Fellowship ay nakikita bilang lubos na nakikita at hindi bababa sa isang maliit na kakaiba. Kaya hindi nakakagulat na ang Jesus Fellowship ay kontrobersyal mula sa simula nito at patuloy na ngayon. Sa madaling sabi namin galugarin ang ilang mga dahilan kung bakit ito ay kaya.

Ang Jesus Fellowship Church ay epektibong inihalal na kontrobersyal. Habang ang marami sa kanilang mga paniniwala ay mainstream, ang kanilang paniniwala sa at pagsasanay ng charismatic mga kaloob ng espiritu inilagay ang mga ito sa simula sa labas ng mainstream. Sa UK sa mga nakalipas na taon, ang karismatikong kilusan ay nakakuha ng malawak na pagtanggap. Maraming lider sa tradisyunal na denominasyon ang ngayon ay mga karismatika.

Gayundin, ang kanilang pamumuhay, at ang mga paniniwala at gawi sa pang-ekonomiya, panlipunan, moral at relihiyon ay, sa pamamagitan ng kanilang sariling pagkilala, "kapansin-pansin na iba't ibang" mula sa pangunahing ng Kristiyanismo at ang mas malawak na lipunan. Sa katunayan, ginagamit nila ang konsepto na "radikal" upang tukuyin ang kanilang pamumuhay.

Ang Jesus Fellowship ay dumating sa panahon ng parehong panahon tulad ng pagtaas ng kilusang anti-kulto sa Estados Unidos at Europa. Ang mga anti-kulturista ay nagbabala sa kakila-kilabot na mga bagay na nakalaan na mangyari sa mga taong nahulog sa ilalim ng spell ng mga lider ng kulto. Ang ilang mga hindi nasisiyahang dating miyembro ng iba't ibang bagong relihiyon ay nagsilbing mga eksibit sa mga pahayagan sa Britanya na ang mga babala ng panganib ay dapat pakinggan. At ang tabloid ay nagpapasalamat sa sensationalizing claims ng kasamaan. Ang Jesus Fellowship ay hindi nakaligtas sa pag-muckraking ng tabloids.

Tinanggap ng Jesus Fellowship ang katotohanan na ang ilan na pumasok sa komunidad ay hindi makakahanap ng tahanan, at ang ilan ay umalis sa damdamin ng kapaitan. Ngunit hindi nila nakita ang kanilang sarili bilang isang bahagi ng kababalaghang "kulto". Ngunit ang mataas na profile recruiting at presence ng serbisyo ng Jesus Army sa mga kalye ng London na ginawa sa kanila ng isang madaling target para sa anti-cultists at madali para sa pindutin upang mahanap. Tulad ng maraming mga grupo na sinunog sa pamamagitan ng masamang publisidad, ang pamumuno ng Jesus Fellowship ay gumawa ng mas kaunting desisyon upang maiwasan ang pindutin. Kaya, sa loob ng ilang taon, ang mga pag-angkin na ginawa laban sa kanila ay hindi sinagot at hindi sinasadya ang naging bahagi ng "kontrobersiyang pagsamba" na inaasahan nilang maiwasan.

Si John Campbell, na responsable sa komunikasyon ng Komunidad ng Bagong Creation ng Komunidad at pampublikong outreach, ay nagsabi sa amin na kinikilala ngayon ng pamumuno ang kanilang pag-withdraw mula sa pakikipag-ugnayan sa press ay isang taktikal na pagkakamali. At, higit pa, naniniwala siya na aabutin ng mahabang panahon para sa kanila na lumakad nang lampas sa mga matagal na suspetsa tungkol sa mga hindi nasagot na singil. Naniniwala siya na ang kanilang pampublikong imahe ay pinabuting sa ilang mga panukalang-batas, ngunit tila upang makilala na sila ay patuloy na labanan ang isang mahirap na labanan. Halimbawa, ang mga tala ni Campbell:

Isinasaalang-alang namin ang aming sarili na maging isang iglesia nang walang pagtatangi. Tinatanggap namin ang sinuman nang walang anumang mga kondisyon sa aming mga pampublikong pagpupulong at mga pangunahing adik sa pagiging miyembro ng simbahan, gays, transsexuals, atbp. Gayunpaman, kung ang mga tao ay magpasiya na gusto nilang gumawa ng mga hakbang patungo sa mas malalim na antas ng paglahok, tulad ng pagiging miyembro ng kasunduan, paniniwala na gumagabay sa ating paggawi. Ang mas malalim na pakikipag-ugnayan ay maaaring maging problema kung ang mga indibidwal ay nagpilit na maging bahagi ng grupo ngunit tumanggi na tanggapin ang aming mga paniniwala at pamumuhay. Kinikilala namin na ito ay nagbibigay sa amin ng potensyal na mahina laban sa pampublikong pintas. Sa katunayan, na-criticized na kami, ngunit iyan ay isang bagay na kakailanganin naming mabuhay. [ft / nt. personal na pakikipanayam, petsa]

Ano ang kontrobersya sa hinaharap? Nang maglaon, ang lahat ng relihiyosong paggalaw na nakataguyod ay nakakaranas ng pagbawas ng pag-igting sa mas malawak na komunidad kung saan sila nakatira. Ang prosesong iyon ay maaaring sinimulan sa Jesus Fellowship. Kasabay nito, kung ang pag-igting ay masyadong mabilis, ang produkto na kanilang dadalhin sa mas malawak ay malamang na maging mas kaiba sa iba pang mga espirituwal na mensahe. Ang Wesleyians, na naging mga Methodist, at ang Kaligtasan Army ay mas maaga ay inookupahan ang parehong karerahan at nakaranas ng mataas na pag-igting sa mas malawak na kultura nang matagal. Kung ang Hukbong Hesus ay upang mabuhay at maging isang makabuluhang kilusan sa UK, at higit pa, sila ay malamang na magpatuloy sa pag-igting sa mas malawak na kultura sa mahabang panahon.

Biblyograpya

Campbell, John at Jeremy Bird. 1989. "Komunidad ng Kristiyano sa Central England: Isang Personal na Account ng Radical na Pamumuhay ng Bagong Kristiyano na Paglikha ng Komunidad." 19pps. Nether Heyford, Northampton, UK: Bagong Paglikha ng Kristiyanong Komunidad.

Collinson, C. Peter. 1998. Lahat ng Simbahan ay Mahusay at Maliit. Carlisle, England: OM Publishing.

Cooper, Simon at Mike Farrant. 1998. Sunog sa Ating Puso: Ang kuwento tungkol sa Pagsasama ni Jesus / Jesus Army. Northampton, England: Multiply Publishing. 2nd Ed. Orihinal na inilathala ng Kingsway.

Chryssides, George D. 1999. Paggalugad ng Mga Bagong Relihiyon. London: Cassell. Ch 4. "Mga Relihiyon ng 'Mga Bagong Kristiyano.' 120-163.

Inaba, Keishin. 2000. Isang Pag-aaral ng Pag-aaral ng Altruismo sa Bagong Relihiyosong Pag-iibang-bayan: Kasama ang espesyal na sanggunian sa Hukbong Hesus at Mga Kaibigan ng Western Buddhist Order. Ph.D. disertasyon, Kagawaran ng Pag-aaral ng Teolohiya at Relihiyosong, Kings College. University of London.

MacDonald-Smith, Fiona. 1995. "Nais ka ng Hukbong Hesus." Ang Independent: 16

Newell, Keith. 1997. "Charismatic Communitarianism and the Fellowship Jesus" sa Hunt, Stephen, Malcolm Hamilton, at Tony Walter (eds.), Charismatic Christianity: Sociological Perspectives. New York: St Martin's Press.

Wright, Nigel. 1997. "Ang Kalikasan at Iba't Ibang Pagpapanumbalik at ang 'Movement ng Simbahan sa Simbahan' sa Hunt, Stephen, Malcolm Hamilton, at Tony Walter (eds.), Charismatic Christianity: Sociological Perspectives. New York: St Martin's Press.

Jeffrey K. Hadden
Salamat sa Candace Bryan na naghanda ng orihinal na bersyon ng profile na ito para sa:
Bagong Relihiyosong Paggalaw, Spring 1996
University ng Virginia
Espesyal na salamat kay John Campbell para sa na-update
impormasyon at pananaw sa paghahanda ng edisyong ito.
Huling binago: 06 / 03 / 01

magbahagi
Nai-update: - 6:04 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander