Fethullah Gülen (HIZMET)

Joshua Hendrick

magbahagi

FETHULLAH GÜLEN MOVEMENT TIMELINE

1938 o 1941 (Abril 27): Fethullah Gülen ay ipinanganak sa hilagang-silangan ng lungsod ng Erzurum, Turkey.

1946-1949: Nakatanggap si Gülen ng edukasyon sa elementarya sa sistema ng edukasyon ng estado na pinamamahalaan ng Turkey. Hindi natapos ni Gülen ang kanyang pag-aaral sa elementarya, ngunit pagkaraan ay nakumpleto ang isang pagsusulit na katumbas.

1951-1957: Gülen-aral ng Islam sa ilalim ng pag-uusap ng maraming iba't ibang mga Hanafi relihiyon Masters at mga lider ng komunidad kabilang ang kanyang ama, Ramiz Gülen , pati na rin ang Haci Sikti Effendi, Sadi Effendi, at Osman Bektaş .

1957: Ginawa ni Gülen ang kanyang unang kakilala sa Nur Movement ng Turkey (Nur Hareketi, ibig sabihin, mga tagasunod ni Said Nursi) at sa Risal-i Nur Külliyatı (RNK, Epistles of Light Collection - ang nakolekta na mga aral ni Said Nursi).

1966: Gülen inilipat sa Izmir, Turkey kung saan siya ay nagtrabaho bilang isang guro sa relihiyon sa Kestanepazarı Mosque bilang isang empleyado ng Kagawaran ng Kagalingan ng Relihiyon ng Turkey (Diyanet).

1966-1971: Ang katanyagan ni Gülen ay nagsimulang lumago, at isang komunidad ng mga tapat na admirer ang lumitaw.

1971 (Marso 12): Ang ikalawang kudeta ng militar ng Turkey mula noong itinatag ang Republika (1923) ay naganap. Si Gülen ay naaresto dahil sa pagiging umano'y pinuno ng isang iligal na relihiyosong komunidad, at bagaman inilabas sa loob ng ilang araw, siya ay maikli na binawalan mula sa pampublikong pagsasalita.

1976: Ang unang dalawang GM institusyon ay itinatag - Turkish Teachers Foundation (Türkiye Öğretmenler Vakfı) at Ang Akyazılı Foundation para sa Middle at Mas Mataas na Edukasyon (Akyazılı Orta ve Yüksek Eğitim Vakfı).

1979: Ang unang GM periodical Trickle (Sızıntı) ay na-publish.

1980-1983: Ang ikatlong militar na humantong sa kudlit ng Turkey at junta ay naganap.

1982: Yamanlar College (high school) sa Izmir at Fatih College (high school) sa Istanbul ang naging unang "Gülen-inspired schools" (GISs) sa Turkey.

1983-1990: Ang paglago ng institusyon at pagpapalawak ng kilusang edukasyon ng GM-affiliated sa Turkey (pribado, para sa mga profit na paaralan at sentro ng paghahanda ng sentral na eksaminasyon na may diin sa matematika at natural / pisikal na agham) ay naganap.

1986: Mga binibili ng GM na binili Zaman Newspaper.

1991-2001: Ang mga GIS ay binuksan sa mga bansa sa labas ng Turkey (sa buong post-Sobyet Central Asia, Russia, at post-Cold War Balkan bansa, at mamaya sa buong Timog at Timog-silangang Asya).

1994: Ang GYV, Journalist at Writers Foundation (Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı) ay itinatag sa Istanbul kasunod ang "Abant Platform," isang organisadong kumperensya ng GM na nagdala ng karibal na pampublikong intelektwal na magkasama para sa ilang araw na "dialogue." Si Fethullah Gülen ay ginawa Honorary president ng GYV.

1995-1998: Gülen ay aktibo sa Turkish pampublikong buhay at opinyon at, mas malawak, itinatag ang kanyang sarili bilang isang maimpluwensyang relihiyosong pagkatao sa Turkey.

1994: IŞHAD, Ang Asosasyon para sa Solidarity sa Buhay ng Negosyo (İş Hayatı Dayanışma Derneği) ay itinatag sa pamamagitan ng isang pangkat ng mga maliliit hanggang katamtaman, mga negosyanteng may kaugnayan sa pag-export na kasamang GM-affiliated.

1996: Ang Asya Finans (ngayon Bank Asya) ay itinatag ng isang maliit na grupo ng mga kapitalista na kaanib sa Fethullah Gülen.

1996-1997: Ang Islamistang RP ng Turkey, ang Welfare Party (Refah Partisi) ay naging kapangyarihan sa isang koalisyon sa sentro-kanan na True Path Party. Ang RP's Necmettin Erbakan ay naging unang "Islamist" Prime Minister ng Turkey.

1997 (Pebrero 28): Ang ikatlong militar na humantong sa militar sa pulitika ay naganap. Ang kilalang infamously bilang "post-modernong kudeta" ng Turkey. Ang RP ay sapilitang mula sa kapangyarihan at si Erbakan ay pinagbawalan mula sa pulitika para sa buhay.

1997-1999: Ang Turkish crackdown sa aktibidad ng komunidad ng relihiyon ay naganap. Ang GM ay sinuri para sa pagiging isang lihim na relihiyosong komunidad na may di-umano'y motorsiklo.

1998 (Setyembre 2): Gülen nakilala sa Pope John Paul II para sa isang talakayan tungkol sa mga relasyon sa mundo sa pagitan ng mga Katoliko at Muslim.

1999: Naglakbay si Gülen mula sa Turkey sa Estados Unidos, ayon sa tagapagsalita na malapit sa kanya, para sa medikal na pangangailangan.

1999: Ang isang video ay na-broadcast sa Turkish telebisyon ay nagpakita Gülen pinaghihinalaan tinuturuan ang kanyang mga tagasunod na "lumipat sa arteries ng sistema hanggang sa maabot mo ang lahat ng mga sentro ng kapangyarihan. . . "

2000: Gülen ay inakusahan sa mga singil sa pagsasabwatan sa absentia, at inilabas ang isang warrant of arrest.

1998-kasalukuyan: Binuksan ang GIS sa buong Sub-Saharan Africa, Latin America, Kanlurang Europa, at Estados Unidos.

1999-kasalukuyan: Gülen ay naninirahan sa Estados Unidos, pinaka-kamakailan sa Saylorsburg, Pennsylvania.

1999: Ang Rumi Forum ay itinatag sa Washington, DC bilang unang (ng maraming) interfaith at intercultural GM-affiliated outreach at public relations institusyon sa Estados Unidos.

2001 (Abril): Ang unang pang-akademikong pagpupulong na inorganisa ng GM-affiliates tungkol sa Fethullah Gülen at ang Gülen Movement ay ginanap sa Georgetown University.

2002 (Nobyembre): Ang "Islamist-Roots" AKP, Katarungan at Pag-unlad na Partido (Adalet ve Kalkınma Partisi) ay dumating sa kapangyarihan sa Turkey.

2002-2011: Ang isang hindi opisyal na alyansa sa pagitan ng AKP at ng GM ay nabuo, na bumubuo ng konserbatibong koalisyong "bagong Turkey".

2003- kasalukuyan: Pagpapalawak ng buong bansa ng GM-affiliated public charter schools sa Estados Unidos. Tulad ng Hulyo, 2014, humigit-kumulang 150 na pampublikong chartered GIS ay tumatakbo sa dalawampu't anim na estado ng US at, kamakailan lamang, sa Washington DC

2005: TUSKON, Ang Confederation of Businessmen at Industrialists (Türkiye Iş adamları ve Sanayiciler Konfederasyonu) ay itinatag sa ilalim ng pamumuno ng GM-affiliated IŞHAD. Ito ang naging pinakamalalaking negosyo na may kaugnayan sa negosyo na hindi pang-gobyerno ng Turkey.

2006: Gülen ay inaksyon ng mga singil sa pagsasabwatan sa Turkey.

2007 (Enero): Ang GM-affiliated Zaman ngayon ay unang inilathala bilang ikatlong balita ng Ingles sa wikang Ingles araw-araw at agad na naging pinakamalaking sa sirkulasyon.

2007 (Enero): Ang isang cache ng mga armas na ibinigay ng militar ay natagpuan sa isang apartment sa Istanbul. Ang huli ay humantong sa "pagsisiyasat ng Ergenekon" sa isang di-umano'y network ng mga retirado at aktibong tauhan ng militar at mga elitistang panlipunan / negosyo na nagsabwatan upang mahulog ang gobyerno ng AKP.

2007-2013: Ang mga pagsubok sa Ergenkon ay naganap sa Turkey. Ang mga taong 275, kabilang ang ilang mga retiradong Turkish generals, ay inilabas na mga pangungusap. Labing-siyam na tao ang nasentensiyahan sa buhay sa bilangguan. Karagdagang di-umano'y mga plano upang ibagsak ang AKP at upang pukawin ang panlipunan pag-igting (eg, Sledgehammer, Glove, at Cage) na pinagsama sa Ergenekon trial.

2007: Ang Gülen Institute ay itinatag sa University of Houston sa Houston, TX.

2008: Pinangalanan si Fethullah Gülen Pag-asam at Patakarang panlabas Ang "Pinakamalaking Pang-Intelektuwal na Publikong Intelektuwal sa Mundo" sa pamamagitan ng mga resulta ng isang online poll. Ang mga editor sa dalawang magasin ay nagpatakbo ng serye ng mga artikulo na sinusubukang ipaliwanag kung paano at bakit nanalo si Gülen.

2008: (Nobyembre): Nanalo si Gülen ng isang mahabang ligal na labanan sa kanyang katayuan sa imigrasyon sa Estados Unidos at binigyan ng permanent residency ("green card").

2011: Nagsimula ang pagkakaisa sa pagitan ng GM at Turkey na namamahala sa AKP.

2011 (Enero): Ang Senado ng Estado ng Texas (USA) ay pumasa sa Resolution Number 85 na kinikilala ang Fethullah Gülen "para sa kanyang patuloy at inspirational na kontribusyon sa pagsulong ng kapayapaan at pag-unawa."

2013 (Hunyo-Hulyo): Ang kilalang protesta na kilala bilang "pag-aalsa ng Gezi Park," na nagsimula sa Istanbul, ay kumalat sa mahigit animnapung Turkish cities. Ang mga pwersang pulisya ng Turkey ay nagpo-protesta sa mabigat na puwersa, na tumanggap ng pandaigdig na paghatol.

2013 (Nobyembre): Ang GM-affiliated Zaman Pahayagan iniulat sa intensiyon ng AKP na repormahin ang sistema ng edukasyon ng Turkey sa pamamagitan ng pagsasara ng lahat ng mga pamantayang prep paaralan sa pamantayan. Ang malawak na pang-unawa ay na ito ay isang AKP na humantong atake sa GM na ang mga kaakibat na kontrol sa marami sa mga institusyong ito.

2013 (Disyembre 17 at 25): May mga pag-aresto sa mga miyembro ng pamilya ng mataas na ranggo ng mga opisyal ng AKP sa mga pagsingil ng suhulan, korapsyon, at graft. Ang mga ito ay naka-frame sa pamamagitan ng Punong Ministro Erdoğan at binigyang-kahulugan ng Turkish pampublikong opinyon bilang paghihiganti ng GM loyalists sa pulis pwersa ng Turkey laban sa AKP.

Kasalukuyan: May patuloy na ligal, media, at pampulitikang salungatan sa pagitan ng AKP at mga pwersang GM sa Turkey.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Para sa mga taon, ang mga aktor na nauugnay sa komunidad ng Fethullah Gülen ay tinutukoy ang kanilang sarili sa pamamagitan ng marker Hizmet, ang salitang Turkish para sa "paglilingkod" [sa iba pa]. Ang mga kritikal na tagamasid, sa halip, ay mas gusto na italaga ang mga tagasunod ni Gülen bilang "ang Cemaat" (Jamaat), isang terminong nagmula sa Arabe na nangangahulugang komunidad o pagtitipon.

Dahil sa pag-load ng kahulugan ng parehong mga tuntunin, dahil ang mas maagang 2000s mas maraming dispassionate observers (maging sila academicians, mga mamamahayag, mga pulitiko, o mga analyst ng patakaran) ay ginustong isang mas pangkalahatang kataga, "ang Gülen Movement" (GM). Kilala sa lahat ng tatlong pamagat, ang Hizmet / ang Cemaat / ang GM ay tumutukoy sa libu-libong institusyon at milyun-milyong indibidwal sa Turkey, kasama ang kanilang mga kaanib sa mga bansa sa 120 sa buong mundo. Kahit na naka-angkat sa isang pundasyon ng edukasyon na pribado (o pribadong pinamamahalaang) sa matematika at pag-aaral na nakatuon sa agham, ang GM ay binubuo din ng mga inisyatibo sa mass media, internasyonal na kalakalan, pananalapi, mga teknolohiya sa komunikasyon ng impormasyon, konstruksiyon, serbisyong legal, accounting, at outreach / relasyon sa publiko. At bagaman sa kasalukuyan ang target ng isang self-inilarawan na "bruha pamamaril" na ginawa ng nakapangyayari Turkey AKP, Katarungan at Development Party (Adalet ve Kalkınma Parti), ang katunayan ay nananatiling na mula sa kanyang maliit na pagsisimula sa huli 1960s, ang GM ay lumago upang maging Ang pinakamalaking at pinaka-maimpluwensyang relihiyosong komunidad ng Turkey.

Ang GM ay nagsimula bilang isang grupo ng isang grupo ng isang pre-umiiral na komunidad, ang Nur, na mga tagasunod ng "Wonder of the Age" ("Bediüzzaman") Said Nursi (d. 1960). Bilang tinedyer, si Fethullah Gülen ay nailantad sa komentaryo ni Said Nursi sa Qur'an, RNK, Epistles of Light Collection (Risale-i Nur Külliyatı). Binubuo ng mga sanaysay at mga sagot sa mga tanong na nakasulat sa anyo ng mga titik sa kanyang mga mag-aaral, ang RNK ay pinasimulan ang isang makabagong interpretasyon ng mga aral ng Qur'an. Kabilang sa pinaka-sentro ng mga aral na ito ay isang pagsasalita ng likas na pagkakaisa sa pagitan ng Islam at modernong agham, kasama ang isang matigas na panawagan para sa mga Muslim na maging edukado sa modernong kaalaman, kahit na may saligan sa Islamikong moralidad (Mardin 1989). Na binubuo ng ilang libong mga pahina, ang RNK ay naging sentral na mapagkukunan ng kaalaman para sa milyun-milyong mga relihiyoso na pag-iisip Turks na napapailalim sa proseso ng panlipunang sekularisasyon ng Turkey sa panahon ng mga pormal na dekada ng Republika (1923-1950). Sa oras ng pagkamatay ni Nursi sa 1960, kinakatawan ng Nur ang milyun-milyong tao sa maraming pangunahing lungsod. Sa RNK, at sa mga social network na nilikha ng mga grupo ng pagbabasa ng Nur (dershane), ang mga tagasunod ni Nursi ay nagtaguyod ng kolektibong mapagkukunan ng pagkakakilanlan na nagpapahintulot sa kanila na maisaayos ang kanilang mga konserbatibong pagkakakilanlan bilang kanayunan sa mga migrante sa lunsod na may mga pangangailangan ng modernong Turkish na nasyonalismo at lumalaki pang-ekonomiyang pang-ekonomiyang pamilihan.

Pagkatapos ng pagdaan ni Nursi, ang Nur ay nagsisilid sa ilang grupo, bawat isa ay nakikipagkumpitensya sa iba tungkol sa kung paano pinakamahusay na ipalaganap ang mga turo ni Nursi. Kahit na kabilang sa mga bunso ng mga Nur mga tagapangasiwa, sa pamamagitan ng huli 1980s Gülen's admirers ay rearticulated marami ng mga organisasyon Nur's mga gawi at inilapat ang mga ito patungo sa pagtatatag ng isang buong bansa na edukasyon, negosyo, pinansya, at mass media network. Sa pamamagitan ng late 1990s, ang GM ay naging, ayon sa ilang mga tagamasid, ang pinakamalaking at pinaka-maimpluwensyang ng lahat ng komunidad Nur (Hendrick 2013; Yavuz 2003a, kabanata 8; Yavuz at Esposito 2003, Chapters 1-2; Yavuz 2013) at ayon sa ang iba, isang natatanging sosyo-pampulitika na entidad (Turam 2006).

Kilala bilang "Esteemed Teacher" ("Hocaeffendi") sa mga taong sumasamba sa kanya, si Fethullah Gülen ay ipinanganak sa 1938 o sa 1941 sa Northwestern Turkish City ng Erzurum. Ang taon ng kanyang kapanganakan ay nasa ilalim ng paligsahan, tulad ng isang bilang ng mga panloob na ginawa ng mga pinagmumulan ipahiwatig 1938, habang ang isang bilang ng iba ay nagpapahiwatig 1941. Itinuturo ng mga Loyalist ang pagkakaiba na ito bilang maliit na resulta sa pamamagitan ng pagmumungkahi na ang kanyang mga magulang ay late na nagrerehistro ng kanilang anak na lalaki, at ang kanyang edad ay hindi gaanong mahalaga.

Gayunpaman, ang Hendrick (2013) ay tinatalakay ang pagkakaiba na ito bilang unang halimbawa ng isang nakaukit na pattern ng "madiskarteng kalabuan" na nagtatrabaho sa GM aktibista kapag tinatalakay ang kanilang pinuno at ang kanyang organisasyon (Kabanata 3 at Kabanata 8). Paano at kung kailan ituturing na isang lider ng komunidad ang Gülen, kung paano at kung kailan siya ay ituturing na isang intelektwal, isang guro, isang sosyal na paggalaw ng panlipunan, o simpleng pagbabago at mapagpakumbaba na manunulat na may pangyayari. Katulad nito, kapag ang isang tao, isang negosyo, isang paaralan, isang sangkap ng balita, o isang organisasyon ng outreach ay alinman sa naka-highlight o tinanggihan bilang bahagi ng GM ay nakasalalay hindi lamang sa konteksto, kundi pati na rin sa kung sino ang nagtatanong at kanino. Tinalakay nang mas detalyado sa ibaba, ang kalabuan na kung saan ang mga indibidwal at institusyon ay kumonekta sa isa't isa sa isang pandaigdigang social network ay sa parehong panahon isa sa mga pangunahing lakas ng GM pati na rin ang isa sa mga hindi maiiwasang kahinaan nito.

Bagaman simula sa huli na 1960s bilang isang grupo ng mga tagasubaybay ng Nursi, sa pamamagitan ng huli na mga 1970, si Fethullah Gülen ay umaakit sa mga malalaking madla sa kanyang mga pampublikong sermon. Sa paligid ng panahong ito, ang kanyang mga tagasunod ay nagpatakbo ng ilang mga dormitoryo ng mag-aaral sa İzmir at Edirne sa Kanlurang Turkey, at ang mga audiocassette ng kanyang mga sermon ay nagiging mas malawak na ikinakalat. Sa pagitan ng 1980 at 1983, sa panahon ng pinakamahabang militar na junta ng modernong Turkey, ang mga tagasunod ni Gülen ay nakakita ng pagkakataon sa pribadong edukasyon (Hendrick 2013: Kabanata 5, Yavuz 2003: Kabanata 8). Sa pagsisikap na maiwasan ang panunupil ng estado bilang isang lihim na relihiyosong komunidad, binago nila ang isang bilang ng mga naunang mga dormitoryo upang gumana bilang mga pribadong, institusyong pang-edukasyon para sa kapakanan. Sa 1982, Yamanlar High School sa İzmir at Fatih High School sa Istanbul ang naging unang "Gülen-inspired schools" (GISs) sa Turkey. Sa paglipas ng kurso ng 1980s, dose-dosenang higit pang mga institusyon ang nabuksan. Bilang karagdagan sa mga pribadong eskwelahan ng elementarya at sekondarya, mabilis na pinalawak ng negosyo ng GM sa larangan ng standardized examination preparation. Tinatawag na "mga bahay ng aralin" (dershaneler), ang GM sa kalaunan ay tumila sa isang angkop na lugar sa kurso kurso ng kurso (Hendrick: Kabanata 5). Kapag ang mga estudyante sa GM-affiliated dershaneler ay nagsimulang regular na mag-eksamin sa mahusay na sentralisadong mataas na paaralan ng Turkey at mga pagsusulit sa placement sa unibersidad, at kapag ang mga estudyante sa high school ay nagsimulang regular na manalo ng pambansang mga kumpetisyon sa eskolastiko, naging mahirap para sa mga kritiko sa Turkey upang suportahan ang kanilang mga pag-angkin ng relihiyosong pag-iwas sa GIS, o para sa kanila na suportahan ang kanilang mga akusasyon na ang GM ay walang iba kundi isang lihim na grupong Islamist na naglalayong ibagsak ang sekular na republika ng Turkey (Turam 2006: Chapters 1-3).

Ang tagumpay sa sekular na matematika / agham at pagsusulit na nakabatay sa pagsusulit ay lumikha ng mga pagkakataon upang mapalawak sa iba pang mga sektor. Ang isang modelo ng organisasyong pang-kabataan ay lumaki sa 1980s nang daan-daang libong maliwanag na estudyante ang hinikayat sa kilusan sa pamamagitan ng mekanismo ng mga paaralan ng prep ng pagsusulit. Ang mga naghahangad na mga mag-aaral sa unibersidad ay hinimok ng "mga matatandang kapatid na lalaki" ("ağabeyler") upang ilaan ang kanilang oras sa paghahanda sa pagsusulit sa sentralisadong entrance exam sa Turkey. Ang mga mag-aaral na may kaugnayan sa GM network ay may access sa pagtuturo sa labas ng klase sa GM-affiliated dormitoryo ng mag-aaral at apartment na tinatawag na "mga bahay ng liwanag" (işık evleri). Kung mahusay ang iskor sa pagsusulit, ang mga mag-aaral ay makakakuha ng isang lugar sa isang unibersidad ng Turkey. Pagkatapos ng paggawa nito, ang mga mag-aaral ay nakipag-ugnayan sa kanilang mga dating guro sa kurso sa kurso (o marahil sa isang bahay na ağabey) tungkol sa kanilang mga plano para sa silid at board habang sa unibersidad, kung saan, sila ay ibinibigay ng subsidized na living sa isang GM-affiliated işık evi. Habang nakatira sa isang işık evi, ang mga mag-aaral sa unibersidad ay hindi lamang hinihikayat na makasabay sa kanilang pag-aaral, kundi pati na rin upang ipakilala ang kanilang mga sarili sa mga turo ng Fethullah Gülen at Said Nursi.

Ang pagkonekta ng mga mag-aaral sa isang lumalagong network ng mga paaralan, mga negosyo na may kaugnayan sa edukasyon, mga kumpanya ng media, mga kumpanya ng impormasyon at komunikasyon, mga kumpanya sa pag-publish, mga exporter, mga manggagawa sa sektor ng pananalapi ang pinapayagan ang GM na lumikha para sa sarili nito ng isang lumalaking pool ng mga human resources na kung saan ay gumuhit upang lumikha ng isang malawak na pang-ekonomiyang network ng mga supplier, mga kliyente, at mga parokyano. Sama-sama, ang tagumpay ng GM sa iba't ibang sektor ay lumikha ng isang matagumpay na pagkakaiba-iba ng "market Islam" sa Turkey (Hendrick 2013). Ang mga GIS ay hindi lamang nakabalangkas sa mga guro sa pamamagitan ng malawak na social network, kundi pati na rin sa mga kagamitan sa media at IT, mga aklat-aralin, at mga kagamitan sa pag-iingat sa pamamagitan ng mga kaakibat na kumpanya. Ang mga nagmamay-ari ng mga kompanyang ito ay pinananatili ang malapit na ugnayan sa GM at, mas madalas kaysa sa hindi, sinusuportahan nila ang misyon ng GM sa pamamagitan ng pagbibigay ng subsidize na renta ng mag-aaral sa işık evleri, sa pamamagitan ng pagbibigay ng scholarship sa mga mag-aaral na dumalo sa pribadong GIS, o sa pagbibigay ng capital startup para sa bago GM venture. Sa 1986, halimbawa, ang mga kasamang GM-na bumili ng isang pre-existing na pahayagan, Zaman Gazetesi, at sa sandaling ang Turkey liberalisado sa media ng broadcast sa unang bahagi ng 1990s, ang parehong kumpanya ng media ay nagsimula ang unang venture ng telebisyon, Samanyolu TV. Ang parehong mga pakikipagsapalaran ay sinimulan sa pagsisimula ng kapital na sineguro sa pamamagitan ng mga social network ng GM na nagbubuklod ng mga paaralan, dorm, at apartment ng GM-affiliated.

Kasunod ng pagbagsak ng Unyong Sobyet, sinamantala ng GM ang pagsisikap ng estado ng Turkey na linangin ang mga relasyon sa mga republika ng post-Sobyet sa Gitnang Asya at sa Balkans. Ang mga GIS ay nagsimula sa Turkish start-up capital sa parehong rehiyon, at sinunod ang mga kaakibat na negosyo. Para mapadali ang kalakalan sa mga rehiyong ito, lumitaw ang asosasyon ng kalakalan na nakatuon sa pag-export, IŞHAD, Ang Asosasyon para sa Solidarity sa Buhay ng Negosyo, ang 1994 (İş Hayatı Dayanışma Derneği). Ang isang kompanya ng pagpapadala at transportasyon ay itinatag sa parehong panahon, tulad ng isang pinansiyal na institusyong pinansiyal na "Islamic" (interes-free, profit sharing) (Asya Finans, ngayon Bank Asya, est. 1996).

Na may mas malaking sukat at impluwensya ang dumating sa lalong higit na pangangailangan na mag-frame ng isang pampublikong imahe na maaaring makita bilang produktibo at karapat-dapat sa panlipunang prestihiyo. Sa isang kampanya sa relasyon sa publiko na nagsimula sa 1994, ang isa pang pakpak ng pamamalakad ng pagpapatakbo ng GM ay isinilang sa Turkish mountain town ng Abant. Doon, isang grupo ng mga aktibistang nakikipag-ugnayan sa GM-affiliated na nagtipon ng ilang bilang ng Turkeypinakamalawak na pagbabasa ng mga mamamahayag ng balita at mga columnist ng opinyon, pati na rin ng maraming mga akademiko at manunulat mula sa iba't ibang larangan. Kilala pagkatapos nito bilang "ang Abant Platform," ang pulong na ito ay ipinakita bilang isang pagkakataon para sa magkakaibang pangkat ng mga palaisip upang talakayin ang ilan sa mga mas nakakaabala na aspeto ng pampulitikang lipunan ng Turkey. Ipinakita nito ang paglitaw ng pangunahing tangke ng pag-iisip ng GM-affiliated at organisasyon ng outreach, Ang GYV, Mga Mamamahayag at Manunulat na Foundation (Gazeticiler ve Yazarlar Vakfı). Bawat taon mula nang, at madalas na maraming beses sa isang taon, ang Abant Platform at ang GYV ay nag-organisa ng iba't ibang mga forum sa talakayan na nakatuon sa patakaran at mga pang-akademikong kumperensya sa malawak na hanay ng mga paksa. Ang pagsasagawa ng mga overtures na lampas sa Turkey, sa 1997 Gülen nakaayos ang isang pulong sa Pope John Paul II upang talakayin ang mga relasyon sa Muslim / Kristiyano. Ang mga imahe ng pulong na ito ay naging isang simbolo na sanggunian para sa mga tagapangasiwa ni Gülen upang ituro kung tinalakay nila ang kanilang katapatan sa mga larangan ng interfaith at intercultural na dialogue.

Ang pagpapalawak ng GM sa mga 1990 ay dumating sa isang panahon na ang isang mas tradisyunal na pagkakaiba-iba ng "pampulitika Islam" ay tumaas sa ilalim ng pamumuno ni Necmettin Erbakan na humantong sa kanyang RP, Welfare Party (Refah Partisi) sa isang bilang ng mga munisipal na eleksyon sa 1995 at sa pambansang tagumpay sa 1996. Nagtatag ang RP ng isang gubyernong koalisyon na may tamang sentro ng True Path Party, at naging Erbakan ang unang "Islamist" Prime Minster ng Turkey. Ang pagtuon sa mga pagsisikap nito sa labas ng pulitika ng partido, ang GM ay nakapag-navigate sa tumaas at biglang pagbagsak ng RP sa "post-modern coup" ng Turkey sa 1997. Sa kabila nito, ang GM ay hindi lumabas sa panahong ito na hindi nasaktan. Sa kung ano ang naging infamously kilala bilang "Ang proseso ng Pebrero 28," militar Turkey sapilitang Erbakan mula sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pagbabanta ng isang kudeta militar. Sa dalawang taon na sumunod, ang estado ay bumagsak sa lahat ng porma ng pag-oorganisa ng panlipunan at pampulitika batay sa pananampalataya. Sa ganitong konteksto si Fethullah Gülen ay tumakas sa Estados Unidos sa unang bahagi ng 1999. Ayon sa kanyang mga tagapagsalita, ang dahilan ay para sa medikal na paggamot para sa isang malalang kondisyon. Kung para sa mga medikal na dahilan o hindi, sa ilang sandali lamang matapos ang kanyang pag-alis mula sa Turkey, si Gülen ay nahatulan sa pagliban para sa pagiging pinuno ng isang diumano'y kriminal na organisasyon na naglalayong ibagsak ang estado ng Turkey. Mula nang siya ay nanirahan sa US.

Di-nagtagal pagkatapos ng paglipat ni Gülen sa US, nilikha ng mga aktibista ng GM ang mga institusyon ng outreach at dialogue ng GYV sa buong bansa. Ngayon natagpuan sa buong mundo kung saan namamahala ang GM ng mga GIS at kung saan ang mga kasamang GM-affiliates ay gumagawa ng negosyo, ang US ay nagho-host ng pinaka-maimpluwensyang mga institusyong ito sa labas ng Turkey (at ang pinakamaraming bilang). Kabilang dito ang Rumi Forum sa Washington DC (estadong 1999), ang Dialogue Institute sa Houston (estadong 2002), ang Niagara Foundation sa Chicago (est 2004), at ang Pacifica Institute sa Southern California (est 2003). Na kumakatawan sa panrehiyong pamumuno ng mga dose-dosenang mga katulad na institusyon sa buong bansa, ang mga organisasyong ito ay kolektibong inorganisa ng GM na payong organisasyon, Ang Turkic American Alliance.

Sa 2008, ipinagkaloob ng pederal na hukuman sa Pennsylvania ang permanenteng residency ng Gülen sa US sa isang desisyon na binawi ang nakaraang pagtanggi ng Kagawaran ng Homeland Security. Sa parehong taon, ang Gülen ay pinangalanang "pinaka-maimpluwensyang pampublikong intelektwal sa mundo" sa isang online poll na isinagawa ng Pag-asam at Patakarang panlabas magasin. Kahit na kinukuwentuhan ng mga editor ng parehong mga magazine bilang illustrating kaunti pa kaysa sa isang matalim kakayahan upang manipulahin ang mga kinalabasan ng isang online poll, sa pagitan ng mga taon ng 2007 at 2012 ang GM naabot ng isang tuktok sa prestihiyo at impluwensiya sa Turkey at sa mga bansa sa buong mundo.

Sa katunayan, sa buong 2000s, ang mga pagsisikap sa bahagi ng mga aktibista ng GM sa US at Kanlurang Europa na ipakilala ang Fethullah Gülen bilang isang mabubuhay na alternatibo sa mas nakumpirma na mga articulation ng pagkilala sa pulitika ng Muslim ay nagbunga ng maraming gantimpala. Nagtatrabaho ang mga taktika na detalyado ni Hendrick (2013: Kabanata 8), ang mga aktibista ng GM ay gumawa ng libu-libong mga personal na pagbisita sa mga taong may impluwensya sa American at European academia, mass media, mga komunidad ng pananampalataya, appointment ng estado, inihalal na pulitika, at pribadong negosyo. Inorganisa nila ang pagsisikap sa paglilibang para sa mga grupo ng mga taong ito sa Turkey, kung saan ang mga pinuno ng mga propesor, pulitiko, mamamahayag, at relihiyosong kongregasyon ay naglalakbay sa Istanbul, İzmir, Konya, at iba pang mga lugar na mayaman sa kultura at kasaysayan ng Anatolian. Sa panahon ng mga biyahe, gayunpaman, natutunan din ang mga "hinikayat sympathizers" tungkol sa mga kontribusyon na ginawa ng Hizmet (Serbisyo) kilusan ng Fethullah Gülen sa edukasyon, media, at negosyo sa Turkey. Si Nancy Gallagher, isang propesor ng Kasaysayan sa Unibersidad ng California, Santa Barbara, ay nagpapaliwanag kung paano siya inanyayahan sa isa sa mga biyahe na ito tulad ng sumusunod:

Sa pagtatapos ng Marso 2009, nakatanggap ako ng isang mensaheng email mula sa isang kasamahan na nag-aanyaya sa akin na sumali sa isang grupo ng paglalakbay sa Turkey sa ilalim ng tangkilik ng Pacifica Institute. . . kakailanganin lamang naming bayaran ang aming airfare, at i-host ng mga pamilya ng Turkish sa iba't ibang lungsod ng Anatolian (2012: 73). . . Tinanggap ko ang imbitasyon at sa Hunyo 2009 naglakbay sa Istanbul na may mga grupo ng mga espesyalista sa 10 Middle East Studies, mga kinatawan ng simbahan, at mga inihalal na opisyal (2012: 78).

Natutunan ni Gallagher na ang pagpopondo para sa kanyang mga paglalakbay, at para sa mga dose-dosenang iba pang mga biyahe na nagdala ng kilalang mga taong may impluwensya mula sa California patungong Turkey, ay isang Turkish business association na nagbigay din ng mga scholarship para sa mga mag-aaral na may kaugnayan sa GM na Turkish upang maglakbay sa US para sa pag-aaral, at ibinigay ang mga pondo na kinakailangan para sa samahan ng mga pang-akademikong kumperensya na nakatuon sa mga kontribusyon ng Gülen Movement sa interfaith at intercultural dialogue. Ang sanaysay ni Gallagher sa pag-organisa ng mga biyahe ay kasama sa isang volume na kanyang na-edit sa Sophia Pandya (2012), na ginawa pagkatapos ng isang ganoong kumperensya na naganap sa Southern California late 2009. Nagtatampok ng isang diskarte sa grassroots upang kumalap ng simpatiya mula sa mga taong may impluwensya, sa pamamagitan ng 2012, ang GM ay tinutustusan ng higit sa anim na libong biyahe sa Turkey mula sa US, at nag-organisa ng mahigit sa isang dosenang mga kumperensya na ang nag-aambag ng mga may-akda ay nagsulat ng mga sanaysay na nagtataguyod ng mga pagsisikap ng GM. Ang karamihan sa mga kumperensyang ito ay nagresulta sa mga publikasyon ng libro (Barton, Weller, at Yılmaz 2013; Esposito at Yılmaz 2010; Hunt at Aslandoğan 2007; Yavuz at Esposito 2003; Yurtsever 2008).

Bilang karagdagan sa paglalakbay sa ibang bansa, ang GM ay regular na nagtataguyod ng mga kumperensya at workshop, Turkish at Ottoman na may kultural na kapistahan, inimbitahan ang mga pangunahing talumpati na ibinigay sa GM na mga organisasyon ng pag-uusap, taunang pagdiriwang ng mabilis na pagdiriwang (iftar), at iba pang mga gawain. Sama-sama, ang mga gawi na ito ay nakatulong upang maipalaganap ang kilusang Fethullah Gülen sa sabik na mga dayuhang madla.

Bilang karagdagan sa halos isang libong mga pribadong paaralan sa paglipas ng mga bansa ng 120, ang mga mass media at entertainment venture nito sa print, telebisyon, at online, sa mga pagkukusa sa pangangalakal at pananalapi, at sa paglulunsad at paglalabas ng trabaho, ang GM ay nagpapatakbo ng isang matagumpay na unang isang organisasyong pagtulong sa pagtugon, Kimse Yok Mu ?, isang bilang ng mga modernong ospital sa Turkey, at higit sa 150 na pinondohan sa publiko ng mga charter school sa Estados Unidos. Noong Abril, 2013, TIME Magazine pinangalanan Fethullah Gülen isa sa pinaka-maimpluwensyang mga tao sa mundo (Kinzer 2013).

DOCTRINES / BELIEFS

Ang mga turo ni Gülen ay ipinamamahagi sa pag-print at online sa pamamagitan ng daan-daang mga libro, mga koleksyon ng sanaysay, mga periodical, at mga website. Kahit na ang kabuuan ng kanyang mga aral ay magagamit sa pag-print sa Turkish, isang malaking katawan ng kanyang trabaho (bagaman madalas hindi kumpleto) ay isinalin sa Ingles, at sa isang mas mababang degree sa dose-dosenang iba pang mga wika mundo.

Ang sentral na pag-iwas sa artikulong pananaw ng Gülen ay isang pangangailangan para sa "mga boluntaryo," na "puno ng pagmamahal para sa lahat ng sangkatauhan," "ideal na mga tao" na kumakatawan sa tinatawag ni Gülen na "henerasyon ng pag-asa." ang hinaharap na "gintong henerasyon" (altın nesil) na magpapadala sa isang panahon ng pagmamahal, pagpaparaya, at pagkakasundo, at sa pamamagitan ng default, ay lilikha ng mga kondisyon para sa Araw ng Paghuhukom:

Ang kailangan natin ngayon ay hindi karaniwang mga tao, ngunit ang mga tao ay nakatuon sa banal na katotohanan. . . ang mga tao na sa pamamagitan ng pagpapatupad ng kanilang mga saloobin, pangunahan muna ang kanilang sariling bansa, at pagkatapos ang lahat ng mga tao, upang paliwanag at tulungan silang hanapin ang Diyos. . . dedikadong espiritu. . . na gumagala na parang Israfil . . . sa gilid ng pamumulaklak ng huling trumpeta upang maghanda ng mga patay na espiritu para sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli. . . Ito ay maaaring isaalang-alang bilang ating pangwakas na pagtatangka, ang ating pagsulong sa ating totoong posisyon, pati na rin ang makikita bilang isang alternatibong mensahe ng revitalization na hinarap sa sangkatauhan. Sa katunayan, ang mga bansa na napinsala sa iba't ibang krisis ay naghihintay din ng gayong simoy ng pag-asa. Tunay ngang masuwerte ang mapalad na kadre na maging piyus sa ganitong kaganapan. At, muli, kung gaano ang masuwerte ang mga may suso sa simoy na ito (Gülen 2004: 105-10).

Ang mga guro na may kaugnayan sa GM, ang nagdudulot ng mga negosyante, mga aktibista sa pag-outreach, mamamahayag, at iba pa ay bumubuo sa "mapalad na kadre" ni Gülen na ang mga miyembro ay hinihiling na ialay ang kanilang oras, pera, at pagsisikap upang maitatag ang mga kondisyon para sa pagdating ng ginintuang henerasyon. Sa kanyang maraming mga sanaysay sa paksa, tinutukoy ni Gülen ang kasalukuyang "henerasyon ng pag-asa" bilang isang "hukbo ng liwanag" at bilang "mga sundalo ng katotohanan."

Ang "katotohanan" na itinataguyod ng mga sundalong Gülen ay katulad ng "katotohanan" na itinataguyod ng mga relihiyosong relihiyon sa buong mundo. Tinitingnan ng Gülen ang sangkatauhan na nalilihis mula sa landas ng moralidad at karunungan ng Diyos, na tinitingnan niya bilang isang krisis na nagmula sa walang laman na konsyumerismo (materyalismo), kawanggawa, at indibidwalismo. Ang pagtulong sa Turkish at lipunan ng mundo na mabawi mula sa moral na pagtanggi ay nangangailangan ng mga tao ng pagkilos (aksiyon insanları) at mga tao ng serbisyo (hizmet insanları) na maaaring mag-alok ng darating na patnubay ng moral na pagdating (irşad). Ang ganitong patnubay ay iniharap sa antas ng micro ng mga matatanda (ağabeyler) at mga kabataan sa komunidad ng Gülen, sa antas ng mezzo sa mga silid-aralan at sa mga grupong panlipunan ng komunidad (sohbetler), at sa antas ng macro sa pamamagitan ng pag-publish at mass media. Sama-samang inilathala ang matematika at science-based na edukasyon sa GIS sa Turkey at sa buong mundo, ang balita at entertainment media ay inilathala at ipinamamahagi sa pamamagitan ng GM-affiliated media brands, ang mga pinansiyal na produkto na inaalok ng Bank Asya, ang relief work na ibinigay ng Kimse Yok Mu ? at ang libu-libong mga serbisyo na ibinigay ng GM-affiliated na mga negosyo at mga commerce na grupo ay sama-samang bumubuo ng serbisyo (hizmet) sa sangkatauhan. Ito ang dahilan kung bakit mas gusto ng mga kasamahan sa GM na italaga ang kanilang kongregasyon, Hizmet (bilang kabaligtaran sa kapwa o GM).

RITUALS / PRACTICES

Ang Turkey ay isang karamihan sa lipunang Sunni Muslim, at ang "opisyal na" Islam ay pinahintulutan ng estado alinsunod sa legal na paaralan ng Hanefi (Hanafi). Gayunman, sa ilalim ng opisyal na Islam ng estado ay isang tradisyon ng Sufism sa Turkey. Ang Nakşibendi (Naqshbandi), ang Mevlevi, Rifai, at ang iba pa ay may mahabang kasaysayan sa Anatolia. Ang parehong mga facet ng makasaysayang Islam ay nagpapaalam ng marami sa worldview, organisasyon, at ritualistic na pagsasanay na ginagamit ng Fethullah Gülen at GM, ngunit ang karamihan sa kanyang kolektibong kasanayan ay emblematic ng "imbento tradisyon" na medyo natatangi sa GM kaso.

Ang mga guro, mga may-akda, mga editor, mga mamamahayag, mga negosyante, at mga banker na malapit na nauugnay sa GM nang mas madalas kaysa sa hindi nakatira sa modernong, ngunit makalangit na lifestyles. Ang karamihan sa mga indibidwal at mga institusyon ng GM ay umuunlad sa ekonomiya ng ekonomiya sa merkado ng Turkey, at ang mga paaralan nito ay nagtatag ng tatak para sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagbibigay diin sa matematika, agham, at edukasyon na may kaugnayan sa negosyo. Na ipinahayag, ang iba't ibang mga antas ng kaugnayan sa komunidad ay naglalarawan ng iba't ibang antas ng pagiging relihiyoso. Kung ang isang indibidwal ay nananalangin ng limang araw sa isang araw (namaz, salat), man o hindi siya dumadalo sa panalangin ng Biyernes, nag-iwas sa mga panlipunang bisyo tulad ng mga sigarilyo sa paninigarilyo, o (kung ang isang babae) ang pipiliin upang masakop ay nag-iiba sa buong komunidad ng GM. Gayunpaman, ang mas maraming "konektado" sa isang tao ay malamang na hinihikayat siyang humantong sa isang mas konserbatibo na pamumuhay. Ang ganitong paghihikayat ay nangyayari ngunit paraan ng halimbawang itinakda ng iba at karaniwang nagsisimula kapag ang mga indibidwal ay hinikayat na mabuhay sa isang işık evi habang pumapasok sa unibersidad. Ito ay sa mga bahay na ito kung saan ang isang tao ay karaniwang dumadalo sa kanyang unang sohbet.

Sa Islam, ang sohbet (pl. Sohbetler) kasaysayan ay tumutukoy sa isang pag-uusap na nakatuon sa relihiyon sa pagitan ng isang Sufi sheikh at ang kanyang alagad. Ang terminong ito ay may pedagogical connotation, at ang layunin ay karaniwang upang isapuso ang mga tamang pagpapakahulugan tungkol sa pamumuhay alinsunod sa Divine Will. Sa GM, gayunpaman, ang sohbet ay tumutukoy sa pagsasanay ng regular na pagpupulong sa maliliit na grupo upang basahin ang mga turo ng Fethullah Gülen at Said Nursi. Ang GM sohbet ay, sa maraming mga paraan, isang repormulasyon ng isang pagsasanay na sinimulan ng mga tagasunod ni Said Nursi na, sa kalagitnaan ng bahagi ng ikadalawampu siglo, ay magkikita sa mga maliliit na grupo para sa pagbabasa at pagtalakay sa mga ipinagbabawal na RNK ni Nursi. Hindi nalilito sa mga prep school sa pagsusulit sa Turkey, ang mga grupo ng pagbabasa ng Nur ay tinawag na "dershane" at sa paglipas ng mga taon ay naging regular na pagkilala ng pagsasanay ng Nur. Ang pagpapatuloy ng praktis na ito bilang sohbet, ang GM rationalized dershane meeting sa pamamagitan ng kasarian at edad, at repurposed ito bilang mga puwang para sa pagsasapanlipunan (Hendrick 2013: Kabanata 5).

Ang Sohbetler ay pinangangasiwaan ng mga matatandang estudyante sa GM işık evleri, sa pamamagitan ng mga "espirituwal na coordinator" sa mga kumpanya ng GM-affiliated, at sa pamamagitan ng iginagalang na mga kapatid na lalaki at babae (ağabeyler / ablalar) at mga guro (hocalar) sa mga kapitbahayan sa buong Turkey at sa mga komunidad ng GM sa buong mundo. Sociologically, "ang GM sohbet ay muling nagluluwas ng isang alternatibong pampublikong globo na nag-uugnay sa mga indibidwal sa Istanbul at London, Baku at Bangkok, New York at New Delhi, Buenos Aires at Timbuktu sa isang nakabahaging ritwal ng pagbabasa, pakikisalamuha, paglipat ng pera, at pakikipagpalitan ng komunikasyon" Hendrick 2013: 116).

Hizmet at Himmet: Ang GM ay naglalayong linangin ang pag-apruba na hinahangad mula sa Diyos (eihlas) sa lahat ng mga tao para sa lahat ng mga pang-araw-araw na aksyon, ang Yavuz (2013: 77) ay nagpapaliwanag na "Hindi lamang hinahangad ni Gülen na mapakilos ang mga puso at isip ng milyun-milyong Turks kundi magtagumpay din sa pagkumbinsi sa kanila gumawa sa misyon ng paglikha ng isang mas mahusay at mas makataong lipunan at politi. "Ito ay nangangahulugan na ang mga katapat ng GM ay nagsusumikap na magkaroon ng mga indibidwal sa mga ahente ng pagbabago sa lipunan alinsunod sa mga sosyal na konserbatibong mga halaga at etika ng Muslim. Itinuturo ni Gülen na ang naturang pagbabago ay nangangailangan ng walang kabuluhang pakikipag-ugnayan sa mundo ng lipunan at pulitika, at sa paggawa nito; hinihiling niya ang mga tao ng serbisyo (hizmet insanları) upang kumbinsihin ang iba sa "katotohanan" sa pamamagitan ng pagkilos bilang mga modelo para sa pagtulad. Ang konsepto ng Turkish na ang mga anchor na pamamaraan na ito ng pangangalap sa GM mission ay temsil, kung saan ang Tittensor (2014: 75) ay isinasalin bilang "representasyon." Paano pinakamahusay na "kumatawan" kung ano ang tinatawag ng Gülen na "perpektong sangkatauhan" ay nag-aalok ng serbisyo (hizmet) sa iba bilang isang aktor sa network ng GM.

Bilang karagdagan sa "paghahatid" ng komunidad sa pamamagitan ng hizmet, hinihikayat din ang mga indibidwal na maglingkod sa komunidad kahit relihiyosong motivated pinansyal na donasyon (himmet). Sa isang refrain na binigkas sa buong komunidad, ang mga indibidwal ay "magbigay ayon sa kanilang mga paraan," na tumutukoy sa katunayan na ang isang habang ang isang editor sa isang GM-affiliated publishing firm ay maaaring mag-donate ng katumbas ng $ 300 sa isang buwan sa "spiritual coordinator" sa ang kanyang kumpanya, isang mayayamang may-ari ng negosyo ay maaaring magbigay ng sampung o dalawampung beses na halaga sa isang pagtitipon ng donasyon ng himmet (Ebaugh 2010; Hendrick 2013: Kabanata 5).

Ang mga kasanayan sa himmet at hizmet ay mas malinaw na ipinakita ng mga nagtapos sa unibersidad na "nagboboluntaryo" upang magturo sa mga GIS sa mga bansa sa buong mundo. Ngayon ay isang pangkaraniwang opsyon para sa mga batang graduate post sa Turkey, ang mga guro ng GM ay kadalasang naglalakbay upang magturo para sa medyo maliit na suweldo at inaasahang magtrabaho ng mahabang oras, dagdag na oras, at tuwing Sabado at Linggo, at bagaman nagbabayad ng suweldo, ang mga ito ay inaasahang regular na mag-donate ng himmet . Gayunpaman, ang pagtanggap ng ilang benepisyo mula sa GM sa mas maaga sa buhay, gayunpaman, (halimbawa, libreng pagtuturo, subsidize na upa, atbp.), Ang mga guro sa GIS ay kadalasang nag-uulat na hindi lamang sila nais, ngunit pinarangalan na "maglingkod" bilang mga guro sa buong mundo at mag-abuloy ng ilang bahagi ng kanilang kita pabalik sa komunidad. Sa kanyang mga sinulat, madalas na tumutukoy si Fethullah Gülen sa mga guro bilang GIS sa Turkey at sa buong mundo bilang "nagsasakripisyo na mga bayani."

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang pamunuan sa GM ay pinamamahalaan sa pamamagitan ng isang gendered, nakatatanda, at ethno-nasyonalistang sistema ng awtoridad na umaabot sa buong network nito sa buong mundo. Sa tuktok ay si Fethullah Gülen na nakatira sa sarili na ipinatapon na pagpapatapon sa Pennsylvania sa isang multi-house compound na tinatawag na Golden Generation Retreat and Worship Center sa Pocono foothills. Mula sa Pennsylvania, Gülen ang nangangasiwa sa GM bilang isang pasibo na charismatic leader na nagpapanatili ng direktang komunikasyon lamang sa isang maliit na bilang ng mga malapit na mga kumpidensyal at estudyante. Ang mga lalaking ito, kasama ang isang bilang ng mga senior figure sa GM institusyon sa buong mundo ay bumubuo sa core ng GM's organisasyon. Ang mga pinuno na tinatawag na mga guro (hocalar) ang mga lider na ito ay bumubuo sa pangunahing komunidad ng GM (cemaat), isang pandaigdigang panlipunang network ng lubos na matapat na mag-aaral ng Hocaefendi Fethullah Gülen. Bilang karagdagan sa mga taong nananatiling pisikal na malapit sa Gülen sa Poconos, pinamunuan o pinamamahala ng iba ang isa sa mga dose-dosenang mga dialogue at mga organisasyon sa pag-abot sa US, Europe, o Turkey. Ang ilan ay mga manunulat na may mga libro ng may-akda tungkol kay Fethullah Gülen, habang ang iba ay nag-organisa ng iba't ibang pagsisikap ng GYV sa Istanbul, o mag-publish ng mga regular na haligi sa Zaman Newspaper (Hendrick 2013: Kabanata 4). Ang lahat ay mga lalaki, at karamihan ay sinusubaybayan ang kanilang koneksyon sa sinaunang komunidad ng mga loyalista sa Gülen sa Edirne at İzmir.

Bagaman libu-libong kababaihan ang tumutukoy sa GM, nagtuturo sa GIS, at sumali sa iba't ibang aspeto ng panlipunan at negosyo mga serbisyo sa isa o iba pang institusyon ng GM-affiliated, ang antas ng pakikipag-ugnayan ng cemaat ay nagpapanatili ng isang mahigpit na antas ng pribilehiyo ng kasarian (Turam 2006). Bukod pa rito, sa kabila ng kanyang pakikipag-ugnayan sa ibang bansa at sa kabila ng libu-libong mga kaibigan at admirer na hindi Turkish, ang antas ng pakikipag-ugnayan ng cemaat ay nagpapanatili din ng isang mahigpit na Turkish at Turkic na bias.

Ang isang beses na inalis na antas ng kaakibat ay binubuo ng isang malawak na network ng GM "mga kaibigan" (arkadaşlar). Kasama sa antas ng pagkakakonekta ang daan-daang libu-libong mga negosyo na nakikipag-ugnayan sa mga institusyong GM sa pamilihan bilang mga tagatangkilik at kliyente. Ang isang malaking bahagi ng kanilang mga empleyado (bagaman hindi lahat) ay madalas na donasyon sa kilusan (himmet), at maraming regular na dumalo sa isang sohbet. Bagaman ang tapat sa kilusan, gayunpaman, ang mga social network ay nagpapatuloy sa mga direktang direksyon kaya nakikilala ang antas na ito mula sa kapitbahay. Bagaman ang mga may-ari ng negosyo ay malamang na mapanatili ang napakalapit na kaugnayan sa GM, malamang na hindi maging isang coordinator na nangongolekta ng himmet mula sa mga empleyado. Sa katunayan, ang ilang mga empleyado ay maaaring may napakakaunting kaugnayan sa GM sa lahat. Sa antas na ito, ang himmet ay idinambay sa regular na mga pulong sa pag-iipon na inorganisa sa pamamagitan ng mga social network, sa halip na sa isang lugar ng negosyo, at ang hizmet ay malamang na maipapalagay na mas kaunti bilang isang responsibilidad na kumukulang. Ang Arkadaşlar ay maaaring mga negosyante, pulis, abugado, akademiko, o mamamahayag. Ang ilan ay nagtatrabaho sa internasyonal na kalakalan, samantalang ang iba ay may sariling maliit na tindahan o restawran, o marahil ay nagtatrabaho sa mga teknolohiya ng impormasyon, engineering, o pamahalaan. Mas malaki ang sukat, ang antas ng kaugnayan ng arkadaşlar ay bumubuo sa karamihan ng mga tao na nakatanggap ng pagsusulit sa pag-aaral ng pagsusulit sa isang paaralan ng GM cram, na naninirahan sa GM-affiliated işık evleri habang dumadalo sa unibersidad, at kung sino ang GM ang umaasa para sa kanya.

Higit pa sa arkadaşlar ay isang antas ng GM supporters at sympathizers (yandaşlar). Ang antas ng kaakibat na ito ay binubuo ng mga Turko at mga di-Turko. Marami ang mga pulitiko; ang iba ay mga akademiko. Ang ilan ay mga mamamahayag o mga hinirang na burukrata ng estado; ang iba ay mga mag-aaral o mga magulang ng mga mag-aaral sa GIS; ang ilan ay maaaring mga tao na nakikinabang mula sa pangkaraniwang dayuhang kalakalan ng GM. Mula sa edukasyon sa intercultural outreach / dialogue, mula sa journalism hanggang sa relief services, yandaşlar sumusuporta sa mga pagsisikap ng GM saan man sila nakatira. Kahit na hindi kinakailangan ganap na mapagmahal, maraming nag-aalok ng tulong gayunpaman maaari nilang. Maaaring ito ay dumating sa anyo ng pagboto ng isang miyembro ng board board na pumapabor sa isang application ng paaralan sa Toledo, Ohio pagkatapos ng pagbisita sa Turkey sa isang naka-sponsor na tour ng pag-uusap, o maaaring dumating ito sa anyo ng isang abugado ng karapatan sa paggawa na sumasang-ayon na magsulat ng isang nagkakasundo na account ng mga ligal na pakikibaka ng Gülen sa Turkey at ng US (Harrington 2011). Sinuman at saan man sila, yandaşlar itaguyod ang kolektibong pagkilos ng GM ng Turkey dahil sumasang-ayon sila na ang serbisyo (hizmet) ng GM aktibista ay nagbibigay ng para sa mundo lipunan ay kapuri-puri.

Ang pangwakas na sekrato ng kaakibat ay marahil ang pinakamalaking, pinakamahina na nakaugnay, at ang pinakamahalaga sa patuloy na pagpapalawak ng GM. Ito ang antas ng hindi kilalang mamimili. Karamihan sa mga mag-aaral sa GIS sa mga bansa sa buong mundo, karamihan sa mga mambabasa ng journalism sa wikang Ingles na ginawa ng GM media firms, at hindi mabilang na mga numero ng Turkish at transnational na mga mamimili ng mga produktong ginawa sa GM commodity chain ay ganap na walang kamalayan ng GM bilang isang social entity. Ipinaliwanag ni Hendrick ang mga sumusunod:

Maaaring siya ay isang mag-aaral ng wikang Turkish sa Stanford na gumagamit ng mga aklat-aralin ng Dilset, ngunit malamang na walang ideya na ang Dilset ay ginawa ng isang kompanya ng GM-affiliated. O marahil siya ay isang importer sa Taylandiya na ang employer kamakailan ay nag-sign ng isang pang-matagalang pakikitungo sa isang nakikilalang tagatustos ng GM mula sa Turkey, ngunit walang ideya tungkol sa mga social na relasyon ng kumpanya sa GM-affiliated trade federation na nag-facilitate ng pakikitungo ng pakikitungo. Ang hindi kilalang mamimili ay maaaring alam ng kaunti ng Fethullah Gülen, ngunit sinusuportahan niya ang GM lamang ang pareho (Hendrick 2013: 121).

ISSUES / CHALLENGES

Mula noong nakumpleto ang GM, ang isang bilang ng mga kolumnista ng balita ng Turkey, mga pampublikong intelektwal, at mga pulitiko ay iginiit na ang GIS ay gumana bilang mga institusyon para sa pagbubukas ng kabataan ng Turkey sa interes ng Islamistang Gülen's agenda. Ang Turam (2006) ay nagsisimula sa isang mahuhusay na salaysay ng matagal na pag-igting na ito sa Turkish public talk (kabanata 1). Ang lumang (at kamakailan-lamang na nabuhay) na pag-angkin ay na ang Gülen ay nagbigay-diin sa edukasyon dahil upang matamo ang kanyang mga layunin, kailangan niya ang mga loyalista na makalusot sa militar ng Turkey, pwersa ng pulisya ng bansa, hudikatura, at iba pang mga estratehikong institusyon ng estado upang purpuruhin ang Turkish Republika mula sa loob out. Upang makahanap ng kanilang mga paraan sa mga institusyong ito kailangan nilang makipagkumpetensya sa isang mapagkumpetensyang merkado ng paggawa, na nangangailangan ng isang sentro ng edukasyon na naka-sentro ng mga paaralan, media, mga tagapagbigay ng serbisyo sa cross-sector, at epektibong mga relasyon sa publiko.

Sa paglipas ng mga taon, pinabulaanan ni Gülen at ng kanyang mga loyalista ang mga akusasyong ito sa pamamagitan ng pag-angkin na sa isang demokrasya ang sinuman ay dapat maitaguyod ang kanyang mga layunin sa karera ayon sa kanyang mga kakayahan at interes. Kung ang mga pulis, abogado, hukom, at iba pang mga burukrata ay personal na nakikilahok sa isang relihiyosong komunidad o social network, na dapat manatili ang kanilang personal na negosyo at hindi dapat maapektuhan ang mga ito sa lihim na pag-uugali. Sa kabila ng gayong mga pahayag, gayunpaman, arguably ang pinaka mahirap na hamon para sa Fethullah Gülen at ang GM ay upang mapanatili ang nakasaad na "non-pampulitika" pagkakakilanlan. Ang tungkulin na ito ay pinatunayan lalo na kung hamon ang GM na bumuo ng isang alyansa sa AKP sa 2000s upang pasimulan ang konserbatibong demokratikong rebolusyong Turkey.

Sa ganitong konteksto, mahalagang bigyang-diin na ang AKP at ang GM ay lumitaw bilang isang koalisyon ng magkakaibang pwersa ng lipunan na ang mga lider ay tumuturo sa parehong makasaysayang mga kaaway (halimbawa, mga sekular na Kemalista, mga leftist, at iba pa) na pinigil ang pampulitika, ekonomiya, at panlipunang ahensiya ng kani-kanilang mga nasasakupan (ibig sabihin, mga relihiyoso Turks). Sa katunayan, hanggang sa kamakailan lamang, ang mga lider ng AKP na tulad ni Bülent Arınç, Abdullah Gül, Ali Babacan, at kahit na si Punong Minster Erdoğan ay regular na nag-endorso ng mga kaganapan na pinag-isponsor ng GM (halimbawa, ang Abant Platform, Ang Turkish Language Olympics) at regular na pinuri ang tagumpay ng GM-affiliated " Turkish schools "sa mga pagbisita sa Thailand, Kenya, South Africa, at sa ibang lugar. Gayunpaman, hanggang sa kamakailan ang mga kaanib ng GM na kaanib ng media at outreach na mga organisasyon ay regular na nagpahayag ng suporta para sa mga inisyatibong pampulitikang hakbangin ng AKP na kumakatawan sa pagkahinog ng Turkish democracy. Bago ang 2013, ang isang bilang ng mga nasa kalagitnaan na antas ng AKP deputies ay kilala na may napakalapit na relasyon sa GM at mga koneksyon sa negosyo sa pagitan ng mga kaakibat na kumpanya ay laganap.

Matapos ang ikatlong eleksyon sa AKP sa 2011, gayunpaman, ang mga interes ng pagitan ng GM at AKP (hal., Konserbatibong sosyal na pulitika, mga pag-unlad ng liberal na pag-unlad ng ekonomiya, interes sa pag-alis ng pangangasiwa ng militar ng Turkey sa pulitika at lipunan ng Turkey) ay hindi na sapat Ang dalawang entidad ay magkasama bilang isang konserbatibong koalisyon. Ang resulta ay ang pagsisimula ng isang bureaucratic, legal, at public relations na digmaan sa pagitan ng dalawang panig na patuloy na walang katapusan sa paningin. Ayon sa isang bilang ng mga tagamasid, ang simula ng labanan ay umaabot pabalik sa 2010, habang ang iba pang mga punto sa isa o isa pang makabuluhang kaganapan sa 2011 o 2012. Isang halimbawa ng mga tensyon na kadalasang itinutok na kasama ang pampublikong hindi pagkakasunduan ni Gülen sa paghawak ng AKP sa kawalang "Mavi Marmara Incident. Ang Mavi Marmara Incident ay tumutukoy sa isang pangyayari na naganap sa 2010 kapag ang isang fleet ng mga barko ng tulong na pinamumunuan ng isang kawanggawa sa relihiyon ng Turkey ay hinahangad na buwagin ang pagbara ng Israel sa Gaza Strip sa Palestine. Ang isang internasyunal na koleksyon ng mga aktibista ay nagsakay ng mga barko sa pagtatangkang maghatid ng pagkain at tulong. Nang ipasok ng flotilla ang tubig ng Israeli, ang mga komandante ng Israeli ay nagsakay sa isa sa mga barko, at nagbukas ng sunog sa walang armas na mga aktibista, na nagpatay ng siyam na tao. Ang lahat ay Turks at walong ay Turkish citizens (isa ay isang Turkish American). Kinuha ito sa loob ng dalawang taon para sa Israel na humihingi ng paumanhin para sa kaganapan, at ang relasyon sa Turkish-Israeli ay hindi kailanman ganap na nakuhang muli. Kasama sa iba pang mga halimbawa ang subpena ni Hakan Fidan (ang AKP na itinalaga na Chief of National Intelligence) sa 2012 ng tagausig na may kasamang mga relasyon sa GM, at pampublikong hindi pagkakasundo sa pagitan ng Gülen at Prime Minster tungkol sa paghawak ng mga protesta ng Gezi Park sa tag-init ng 2013. Ang tanging tatlo sa mga pinaka-madalas na nabanggit na mga sandali ng pag-igting, ang haka-haka tungkol sa isang paghihirap ng paggawa ng serbesa ay napatunayang tama patungo sa dulo ng 2013 kapag ang dalawang pwersa ay mas malakas na nagbanggaan sa bawat "tabi" na nagbabanta upang sirain ang isa pa. Ang isang maikling salaysay ng patuloy na alitan ay ang mga sumusunod:

Kasunod ng pagtigil ng mga pagsubok ng Ergenekon at Sledgehammer ng Turkey at ang kasunod na subordinasyon ng militar ng Turkey sa awtoridad ng sibilyan, ang GM at ang AKP ay parehong hinahangad na punan ang kapangyarihan ng vacuum ng Turkey. Sa mga paratang na tahasang tinanggihan ng mga pinuno ng GM at sa mga pinagmumulan ng GM media, ang mga kasamahan sa GM ay pinaniniwalaan na kontrolin ang marami sa Turkish judiciary at mga pwersang pulisya sa buong bansa. Kasunod ng pagtatapos ng mga kaso ng Ergenekon at Sledgehammer, ang mga pwersang GM sa parehong institusyon ay pinaniniwalaan na nagbago ang kanilang pansin sa pag-iimbestiga mula sa lumang bantay sa AKP. Nang makita ni Prime Minster Erdoğan ang mga wiretap sa kanyang opisina sa huli na 2012, malawak na ipinapalagay na ang GM ay nasasangkot sa paanuman.

Ang mga rumblings ng mga tensyon ay naging nakatutulig noong Nobyembre ng 2013 nang ang kasamang GM-affiliated Zaman ang pahayagan ay nag-publish ng isang kuwento tungkol sa plano ng AKP upang isara ang lahat ng mga standardized exam prep schools bilang bahagi ng mas malaking pagsisikap ng reporma sa edukasyon ng gobyerno. Bilang pangunahing pinagkukunan ng rekrutment para sa kolektibong organisasyon ng GM, ang paglipat na ito ay binubuo ng isang eksistensyang pag-atake sa kakayahan ng GM na suportahan ang sarili nito sa mahabang panahon. Noong Disyembre 17, 2013, ang mga tagausig ng Istanbul na may pinaghihinalaang mga link sa GM ay gumanti sa pamamagitan ng pag-aresto sa mga anak ng tatlong AKP cabinet ministro, pati na rin ng maraming mga burukrata ng estado at mga negosyante sa mga singil ng graft at katiwalian. Inaresto rin ang isang negosyante na Azeri-Iranian na inakusahan ng pag-oorganisa ng operasyon ng pagpupuslit ng ginto sa pagitan ng Turkey at Iran. Kasama sa ebidensiya ang mga shoeboxes ng cash na natagpuan sa mga bahay ng mga suspect, at mga rekording ng telepono na, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagkakabit ng ilang mga opisyal ng AKP, kabilang ang anak ni Punong Ministro Erdoğan.

Nagsimula ang 2014 sa Erdoğan lambasting kung ano ang kanyang tinatawag na "parallel state" (tumutukoy sa GM) para sa pagtatangka ng isang kudeta laban sa AKP. Sa mga sumunod na buwan, daan-daang pulis ang pinaputok o na-reassign sa mga presinto sa buong bansa, at dose-dosenang mga prosecutors ang inalis mula sa kanilang mga post. Ang pagkakaroon ng pagkawala ng pagsisiyasat sa AKP katiwalian, karamihan sa mga audio-record na ebidensiya na humantong sa pag-aresto sa Disyembre 2013 ay leaked sa isang di-nakikilalang pinagmulan na nag-post ng maraming mga pag-record ng boses sa Twitter na implicated higit pang mga opisyal ng AKP (kabilang ang Erdoğan ang kanyang sarili) ng graft, bribery, at katiwalian. Sa mga munisipal na eleksyon na darating sa Marso, ipinagtanggol ni Erdogan ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagpapahayag araw-araw na hindi ang kanyang rehimen, ngunit demokrasya na nasasakupan sa Turkey: "Disyembre 17 ay isang itim na mantsa sa demokratikong kasaysayan ng Turkey. . . Nalampasan nito ang lahat ng mga nakaraang pagtatangka ng kudeta at naitala bilang isang pagkakanulo ng estado, demokrasya at ng bansa "(Resneck 2014).

Di-nagtagal bago ang halalan, binanggit ni Erdoğan ang Twitter bilang isang panganib sa lipunan, at hinarangan ang Turkish access sa social media site sa loob ng dalawang linggo. Kahit na ang pagbawalan ay nabagsak noong unang bahagi ng Abril, ang mga halalan ng Marso 30 ay dumating at nagpunta, at si Erdoğan ay nakapag-claim ng napakaraming tagumpay para sa AKP (apatnapu't anim na porsiyento) sa mga lokal na botohan sa buong bansa.

Mula Marso 30, kinuha ni Erdoğan ang kanyang paglaban sa "parallel state" sa mga bagong taas. Ang kanyang rehimen ay patuloy na naglilinis ng mga kagawaran ng pulisya at tanggapan ng mga tagausig, hinihimok ang pampublikong pagbawas mula sa Bank Asya ng GM (at kamakailan lamang ay hinangad ang nasyonalisasyon nito), hinarangan ang mga kontrata ng estado sa mga kasamang GM-affiliated, at nakansela ang suporta ng estado para sa mga kaganapan na tinaguyod ng GM ( eg, Turkish Language Olympics). Higit pang personal, si Prime Minster Erdoğan ay nagsampa ng mga sibil na sibil laban sa isang bilang ng mga GM-affiliated journalist para sa libel.

Sa kanyang bahagi, una sa pagtugon ni Gülen sa mga pangyayaring ito na may matigpit na pagtanggi na siya o ang kanyang mga admirer ay may anumang bagay na may kinalaman sa mga ilegal na wiretappings, sa pagpapakilos ng pampublikong kaguluhan, o sa pagsasagawa ng mga kriminal na pagsisiyasat, atbp. Mga kasamang GM-affiliated, partikular Zaman at Zaman ngayon ang mga pahayagan, ay nagpalipat-lipat sa kanilang pagtuon sa pag-uulat sa paksa sa kapinsalaan ng ibang pag-uulat ng balita.

Sa katunayan, ang isang napakalaki na halaga ng balita at editoryal na puwang ng parehong mga papel ay nananatiling dedikado sa pagbibigay ng mga paratang ni Erdoğan at pagpipinta ang pinuno bilang isang awtoritaryan na nagsisikap na pagsamahin ang kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng pagdurog ng hindi pagsang-ayon. (Tingnan ang Sezgin 2014 para sa isang account sa wikang Ingles ng pakikibaka mula sa pananaw ng GM). Mayroon ding interbyu sa Fethullah Gülen na isinasagawa ng isang GM-affiliated na mamamahayag at na-publish sa Zaman at Zaman ngayon tungkol sa alamat na ito (Dumanli 2014).

Medyo nakakalito para sa ilan, mahalagang bigyang-diin na ang GM at AKP ay nagpapanatili ng malapit na nakahanay sa worldviews hanggang sa punto na ang "Gülenism" ay naging opisyal na ideolohiya ng estado sa Turkey (Tuğal 2013). Mahalaga ito sapagkat pinaliliwanag nito na ang kasalukuyang pagpapahid ay higit pa tungkol sa kapangyarihan kaysa sa pilosopiya, at ang pinakamahusay na binigyang-kahulugan bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mga tulad ng pag-iisip na mga elite na lumalaki sa pakikipagtulungan ng isa't isa, at tumatangging makinig sa pinagtibay na impluwensya ng iba.

Anuman ang kinalabasan, ang GM ay nananatiling pangalawa lamang sa AKP sa Turkey sa pagtukoy sa conservatism at pambansang pagkakakilanlan para sa mga banal na Turks. Bukod pa rito, hindi katulad ng AKP ang GM ay patuloy na nagpapalawak ng impluwensiya nito sa ibayo ng Turkey kung saan ang mga aktor nito ay nakikipagkumpitensya para sa mga puso at isip ng mga di-Turkish observers na tumingin sa Turkey bilang isang modelo para sa sustainable "East / West," Muslim / Christian, pious / civilizational relations. At bagaman walang dulo sa kontrahan ng GM / AKP sa paningin, ang mga aktibista ng GM ay umaasa na ang kanilang pagpapalawak sa ibang bansa ay nagpapatatag ng kanilang impluwensya sa loob ng maraming taon, kung hindi ang mga henerasyon na darating, at si Fethullah Gülen ay nananatiling isa sa mga pinuno ng Islam na pinaka-maimpluwensyang.

Mga sanggunian

Barton, Greg, Paul Weller, at Ihsan Yilmaz, eds. 2013. Ang Muslim na Mundo at Pulitika sa Paglipat: Ang Mga Kontribusyon sa Creative ng Gülen Movement. London: Bloomsbury Academic Publishers.

Dumanli, Ekrem. 2014. "Ang Islamic Scholar Gülen ay Tumawag sa Kundisyon sa Turkey Mas Masahulugan sa Pagpipili ng Militar." Zama ngayon, Marso 16. Na-access mula sa http://www.todayszaman.com/_part-1-islamic-scholar-gulen-calls-conditions-in-turkey-worse-than-military-coup_342261.html sa 15August 2014.

Ebaugh, Helen Rose. 2010. Ang Gülen Movement: Ang Sociological Analysis ng Civic Movement na Pinag-ugat sa Katamtamang Islam. New York: Springer.

Esposito, John at Ihsan Yilmaz, eds. 2010. Islam at Kapayapaan: Gülen Movement Mga Inisyatibo. New York: Blue Dome Press.

Gallagher, Nancy 2012. "Hizmet Intercultural Dialogue Trips to Turkey" Pp. 73-96 sa Ang Gülen Hizmet Movement at Its Transnational Activities: Mga Pag-aaral ng Kaso ng Altruistic Activism sa Contemporary Islam, na na-edit ni Pandya at Gallagher. Boca Raton, FL: Brown Walker Press.

Harrington, James. 2011. Pakikipagbuno sa Libreng Pagsasalita, Relihiyosong Kalayaan, at Demokrasya sa Turkey: Ang Mga Pagsubok sa Pulitika at Mga Panahon ng Fethullah Gülen. Lanham, MD: University Press of America.

Hendrick, Joshua D. 2013. Gülen: Ang Malinaw Pulitika ng Market Islam sa Turkey at ang World. New York: New York University Press.

Hunt, Robert at Alp Aslandoğan, eds. 2007. Muslim na Mamamayan ng Globalized World. Somerset. NJ: The Light Publishing.

Kinzer, Stephen. 2013. "Fethullah Gulen: Turkish Educator and Islamic Scholar," TIME, Abril 18. Nakuha mula sa http://time100.time.com/2013/04/18/time-100/slide/fethullah-gulen/ sa 17 Agosto 2014.

Mardin, Şerif. 1989. Relihiyon at Pagbabago ng Social sa Modern Turkey: Ang Kaso ng Bediüzzaman Said Nursi. Albany: SUNY Press.

Pandya, Sophia at Nancy Gallagher, eds. 2012. Ang Gülen Hizmet Movement at Its Transnational Activities: Mga Pag-aaral ng Kaso ng Altruistic Activism sa Contemporary Islam. Boca Raton, FL: Brown Walker Press.

Resneck, Jacob. 2014. "Muslim Cleric Naka-link sa Turkish Corruption Probe." Ang Washington Post, Enero 17. Na-access mula sa http://www.washingtonpost.com/national/religion/muslim-cleric-linked-to-turkish-corruption-probe/2014/01/17/55698400-7fa8-11e3-97d3-b9925ce2c57b_story.html sa 15 Agosto 2014.

Rodrik, Dani. 2014. "Ang Plot Laban sa mga Heneral." Hunyo. Na-access mula sa http://www.sss.ias.edu/files/pdfs/Rodrik/Commentary/Plot-Against-the-Generals.pdf sa 15 Agosto 2014.

Sezgin, Ismail Mesut. 2014. "Ang Digmaang Erdoğan Laban sa Hizmet: Hakbang sa Hakbang." Zaman ngayon, Hulyo 22. Na-access mula sa http://www.todayszaman.com/national_erdogans-war-against-hizmet-step-by-step_353694.html sa 15 Agosto 2014.

Tittensor, David. 2014. House of Service: Ang Gülen Movement at Third Way ng Islam. New York: Oxford University Press.

Tuğal, Cihan. 2013. "Gülenism: Ang Middle Way o Opisyal na Ideolohiya." Jadaliyya, Hunyo 5. Na-access mula sa http://www.jadaliyya.com/pages/index/12673/gulenism_the-middle-way-or-official-ideology sa 15 Agosto 2014.

Turam, Berna 2006. Ang Pulitika ng Pakikipag-ugnayan: Sa pagitan ng Islam at ng Sekular na Estado . Palo Alto, CA: Stanford University Press.

Yavuz, Hakan. 2013. Patungo sa isang Islamic Paliwanag: Ang Gülen Movement. New York. Oxford university press.

Yavuz, Hakan. 2003. Islamic Political Identity sa Turkey. New York: Oxford University Press.

Yavuz, Hakan at John Esposito, eds. 2003. Turkish na Islam at ang Sekular na Estado. Syracuse: Syracuse University Press.

Yurtsever, Ali, ed. 2008. Islam sa Edad ng Mga Hamon sa Global: Ang Alternatibong Perspektibo ng Movement ng Gulen. Washington, DC: Rumi Forum / Tuğhra Books.

Petsa ng Pag-post:
22 Agosto 2014

FETHULLAH GULEN VIDEO CONNECTIONS

magbahagi
Nai-update: - 4:55 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander