Eckankar

magbahagi

Eckankar, Ang Relihiyon ng Banayad at Tunog

Tagapagtatag: Paul Twitchell.

Petsa ng Kapanganakan: Ang petsa ng kapanganakan ng Twitchell ay naitala bilang 1908, 1910, 1912, 1920 at 1922. Namatay: 1971.

Lugar ng Kapanganakan: Paducah, Kentucky.

Taong Itinatag: 1965.

Mga Sagrado o Revered na Mga Teksto: Ang Shariyat-Ki-Sugmand ay ang pangunahing banal na teksto ngunit maraming iba pang mga aklat na isinulat ni Paul Twitchell, Harold Klemp, pati na rin ang iba pang mga pinuno ng Eckankar ay inirekomenda sa mga tagasunod ng Eckankar. Isama ang mga aklat na Twitchell Eckankar: Ang Susi sa mga Lihim na Mundo at Isang Panimula sa Eckankar . Ang ilan sa mga aklat ni Klemp ay Ang Art ng Espirituwal na Pangarap .

Sukat ng Grupo: Ayon sa opisyal na homepage ng Eckankar, mayroong humigit-kumulang na miyembro ng 50,000 sa mahigit isang daang bansa.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN
Ang Eckankar ay lumitaw sa panahon ng Cultural Revolution ng 1960 sa isang panahon kung saan ang kabataan counter-kultura na-promote ideals ng sinaunang karunungan sa silangang bahagi. Ang Eckankar ay may malakas na sinaunang ugat at ang tagapagtatag, si Paul Twitchell, ay tumulong lamang na ipakilala ang mga turong ito sa modernong mundo. Sinasabi ng mga iskolar na ang mga Eckankar ay nagsasama ng mga sinaunang paniniwala at gawi ng tradisyon ng Radhasoami gamit ang bagong "Eck" na bokabularyo. Ang kagiliw-giliw na halo ng sinaunang karunungan at bagong terminolohiya ay nag-aanyaya sa paghahambing ng Eckankar sa Madame Blavatsky's Theosophy.

Bilang isang resulta ng iba pang mga account mula sa mga kaibigan, pamilya at admirers pati na rin mula sa kung ano ang tila Twitchell ng sinadya pagtatangka upang ikubli ang mga detalye ng kanyang personal na buhay, ang mga detalye ng buhay Paul Twitchell patunayan na maging isang misteryo sa Eckankar mga tagasunod at mga iskolar magkamukha. Kahit na ang kasalukuyang lider ng Eckankar, Harold Klemp, ay kumikilala sa pagtatangka ni Twitchell na linlangin ang mga nag-aral sa kanyang buhay sa pagsasabing, "Gustung-gusto ni Pablo ang kanyang pagkapribado. Maaga sa kanyang kabataan siya ay kasangkot sa iba't ibang mga gawain ngunit ginawa niya ito ng isang punto upang malabo ang anumang mga katotohanan na nauugnay sa kanyang buhay. Sa paggawa nito, iniwan niya ang isang tugatog kaya dumudulas na dadalhin ng mga istoryador ang aming mga taon upang buuin ito. "Ang karamihan ng pagkalito ay umiikot sa mga detalye ng oras, lugar, at likas na katangian ng pagsilang ni Twitchell at mga detalye tungkol sa kanyang maagang buhay.

Sa 1942, Twitchell ay inarkila sa navy at nag-asawa na si Camille Ballowe. Sa kanyang oras sa hukbong-dagat, Twitchell nagsimula ang kanyang prolific karera bilang isang mamamahayag, pagsulat para sa maraming mga periodicals sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan ng panulat. Ito ay sa oras na ito Twitchell nagsimulang pagtuklas ng iba't ibang mga grupo ng relihiyon. Sa 1950 siya at ang kanyang asawa ay sumali sa Self-Revelation Church of Absolute Monism sa Washington, DC (isang subgroup ng Self-Realisation Fellowship). Ang grupong ito ay pinamumunuan ni Swami Premananda na tinutukoy din bilang Sudar Singh sa mga huling isinulat ni Twitchell. Kasunod ng kanyang pag-alis mula sa self-Revelation compound sa 1955, si Paul Twitchell at ang kanyang asawa ay naghiwalay. Pagkatapos ay sumama siya kay Kirpal Singh, ang tagapagtatag ng Ruhani Satsang, isang sangay ng tradisyon ng Radhasoami.

Habang pinananatili ang pagiging disipulo ni Kirpal Singh, ang Twitchell ay naiimpluwensyahan din ni L. Ron Hubbard, sumali sa paggalaw ng Scientology at nakakamit ang katayuan ng "malinaw." Kasunod nito, pinutol ni Twitchell ang pagkakasunud-sunod ni Ritani Satsang ni Kirpal Singh bilang resulta ng isang pagtatalo sa Twitchell's manuscripts para sa kanyang aklat Ang Tigre ng Tigre.

Pagkalipas ng ilang sandali matapos ang pagkasira ng relasyon kay Kirpal Singh, nagsimulang ipagkaloob ni Twitchell ang mga seminar sa San Diego, California sa sining ng bilocation o kung ano ang tatawaging tawag sa Soul Travel. Sa pamamagitan ng kanyang mga writings sa iba't ibang mga periodicals, at ang kanyang mga titik sa mga tao tulad ng kanyang pangalawang asawa, Gail Atkinson, Twitchell ipinakilala Eckankar sa mundo at ipinahayag ang kanyang sarili na ang 971 st Eckmaster. Sinabi niyang nakatanggap siya ng mga turo mula sa mga masters ng Vairagi ECK kasama ang isang mahiwagang Ang Tibetan monghe na nagngangalang Rebazar Tarz. Ang Eckankar ay opisyal na itinatag noong Oktubre 22, 1965 sa San Diego, California bilang isang non-profit na organisasyong pangrelihiyon.

Sa 1971 Paul Twitchell ay namatay at ay nagtagumpay sa pamamagitan ng Darwin Gross, ang 972 nd Eckmaster. Bago ang kanyang kamatayan, Twitchell ay gumawa ng higit sa animnapung mga libro at hinikayat maraming mga tao sa mga sumusunod ng Eckankar.

Kahit na ang Gross ay pinili ng lupon ng Eckankar pati na rin ang balo ni Twitchell, nagdala siya ng kontrobersya sa Eckankar dahil maraming mga tagasunod ang nadama na siya ay isang hindi karapat-dapat na kahalili sa dating Eckmaster. Sa huli, ang Gross ay nawala ang lahat ng mga kapangyarihan at responsibilidad na nauugnay sa pamagat ng Living Eckmaster at ay nagtagumpay sa pamamagitan ng Harold Klemp, ang 973rd at kasalukuyang buhay na Eckmaster. Gross at Eckankar ay naging kasangkot sa isang bilang ng mga lawsuits pinagtatalunan Gross ng paggamit ng copyrighted Eckankar terminology.

Si Harold Klemp ay nagdala ng maraming pagbabago sa Eckankar sa pamamagitan ng pagpapasiya sa ideolohiya ng Kanluran kaysa sa tradisyon ng eastern Radhasoami. Pinahihintulutan ng pagbabagong ito ang isang tulay sa pagitan ng Eckist at kultura ng Amerikano. Tinawag niya ang mga tagasunod ng Eckankar upang magsagawa ng paglilingkod sa komunidad upang maging mahusay na katrabaho sa Diyos.

DOCTRINES / BELIEFS

Ayon sa Eckists o chelas, ang Eckankar ay nangangahulugang co-worker sa Diyos o Sugmand na hindi lalaki o babae.15 Ito ay pinaniniwalaan na ang Sugmand ay nagkokonekta sa kaluluwa o Tuza ng bawat indibidwal sa pamamagitan ng liwanag o tunog, kaya ang alternatibong pangalan ng Eckankar, ang Relihiyon ng Banayad at Tunog. Ang koneksyon na ito ay kilala bilang ang kasalukuyang Eck o Eck. "Sa paglipas ng mga siglo, nabigyan ito ng maraming pangalan. Ang Banal na Espiritu, Espiritu Santo, Mga Logo, Salita, Banal na Espiritu, ang Bani, at ang Vadan ay ilan sa mga pangalang ito. Ang mga Eckists ay kilala din na sumangguni kay Eck bilang ang Audible Life Stream.

Ang pangunahing layunin ng chela ay upang makamit ang Self-Realisation at sa huli ang Diyos-Realisasyon. 17 Kapag nakamit ang Realisasyon ng Diyos, ang chela ay magiging isang tunay na katrabaho sa Diyos habang pinapanatili ang indibidwal na pagkakakilanlan. Ang paniniwala na ito ay naiiba sa Hindu at Buddhist na paniniwala kung saan ang pangwakas na layunin ay nagiging isa sa Diyos sa pamamagitan ng isang ganap na paglusaw sa Diyos at nawawala ang lahat ng indibidwal na pagkakakilanlan.

Ang parehong Self-Realisation at Diyos-Realisasyon ay maaaring makamit sa pamamagitan ng bilocation o kung ano ang tinutukoy ngayon sa pamamagitan ng Eckist bilang Soul Paglalakbay. Sa kanyang aklat, Eckankar: Ang Susi sa mga Lihim na Mundo , Inilalarawan ng Twitchell ang paglalakbay sa kaluluwa bilang "ang paghihiwalay ng espiritu mula sa katawan." Ang Soul Travel ay nakikilala mula sa astral projection na nagsasangkot lamang ng espirituwal na paggalugad ng astral plane. Ang Paglalakbay sa Kaluluwa ay nagsasangkot ng paggalugad ng sinuman sa mga World World. 19 Mayroong labindalawang kilalang eroplano.
Ang Eckankar ay itinuturing na isang buhay na relihiyon na patuloy na nagbabago. Ang mga patuloy na pagbabago na ito ay nangangailangan ng mga Eckists na umasa nang husto sa kanilang pinuno ng relihiyon. Ang lider na ito ay kilala bilang ang Eckmaster o ang Living Mahanta. Mayroong palaging isang buhay na Eckmaster na nagmula sa isang mahabang linya ng iba pang mga Eckmasters na pinagsama-sama na kilala bilang ang Order ng Vairagi. Ang mga miyembro ng Order ng Vairagi ay naninirahan sa Templo ng Golden Wisdom na matatagpuan sa iba't ibang mga eroplano. Ang layunin ng Mahanta ay patnubayan ang mga kaluluwa ng chelas pabalik sa Diyos. Ang Mahanta ay madalas na nagsisilbing isang pangarap na pangarap na lumilitaw bilang isang asul na punto ng liwanag. Sa papel na ito, ang Mahanta ay parehong nasa lahat ng dako at matalino. Ang buhay na Eckmaster ay lubos na pinahahalagahan ngunit hindi sinasamba.
Katulad ng Buddhists at Hindus, naniniwala ang Eckists sa karma o ideya ng nakaraang espirituwal na utang. Ang layunin ng bawat indibidwal ay upang gumana ang utang ng karma mula sa mga nakaraang buhay at maging isa sa Diyos. Kapag nakamit mo ang Self-Realisation sa pamamagitan ng mabuting pag-uugali, nagtrabaho ka sa utang ng mga nakalipas na buhay ngunit dapat mong patuloy na mabuhay ang natitirang bahagi ng buhay na ito nang hindi sinasadya ang higit pang utang. Kung ito ay nakamit kapag iniwan mo ang buhay na ito, hindi ka na kailangang bumalik sa mundong ito.

RITUALS / PRACTICES

Mayroong higit sa isang daang iba't ibang mga espirituwal na pagsasanay sa Eckankar na maaaring kabilang ang pagkanta ng "HU" na pinaniniwalaan na isang sinaunang pangalan ng Diyos. Ang iba pang mga pagsasanay ay binubuo sa pagtuon sa liwanag at tunog o kung ano ang kilala bilang espirituwal na anyo ng Mahanta. Naglista si Harold Klemp ng maraming iba't ibang mga espirituwal na pagsasanay tungkol sa mga pangarap sa kanyang aklat, Ang Art ng Espirituwal na Pangarap. Ang mga pangarap ay naging lalong mahalaga sa pagsasanay sa Eckankar sa ilalim ni Harold Klemp. Ang malubhang chela ay inaasahan din na dumaan sa pagsisimula na kasalukuyang binubuo ng labing-apat na yugto.

ISSUES / CHALLENGES

Ang kontrobersiya na nakapalibot sa Eckankar ay nagsimula sa unang bahagi ng 1970 sa ilang sandali bago ang pagkamatay ni Twitchell. Ang ilang mga indibidwal ay nagtanong sa pinagmulan ng kanyang mga aral at sinabing ang iba ay nagbanta sa kanyang buhay dahil sa kanilang hindi pagkakaunawaan sa kanyang mga doktrina. "Sinabi ni Twitchell na hindi siya humiram ng mga ideya mula sa anumang pinagmumulan ng tao ngunit naranasan ang kanyang sariling 'pag-unawa ng Diyos' sa 1956 at pinasimulan ng isang grupo ng mga Masters ng Espirituwal na tinatawag na` The Order of Vairagi Masters 'bilang Living Eck Master sa 1965. Gayunpaman, hindi ito nagtapos sa kontrobersya.

Ang kontrobersya ay patuloy na sumusunod sa pagkamatay ni Twitchell sa 1971 sa bagong Living Eckmaster Darwin Gross. Matapos ang isang matinding pakikibaka para sa kapangyarihan sa loob ng Eckankar sa pagitan ng 1981 at 1983, ang Gross ay binawian ng lahat ng kanyang kapangyarihan at nagtagumpay sa pamamagitan ng Harold Klemp. Sinimulan ni Gross ang kanyang grupo, Ang Sinaunang mga Turo ng mga Masters (ATOM) at inaangkin na hindi siya nagsisimula ng isang bagong pagtuturo kundi nagpatuloy lamang sa pagkalat ng mga aral ni Paul Twitchell. Pinagbawalan ni Eckankar ang kanyang paggamit ng anumang naka-trademark na terminong Eckankar 26 Gross ay itinuturing pa rin ang 972 nd Eckmaster, ngunit ang kanyang larawan ay hindi nai-post sa Templo ng Eck at siya ay hindi nabanggit sa talakayan ng mga nakaraang Masters.

Samantala, sinimulan ni John-Roger Hinkins, isang dating miyembro ng Eckankar ang kanyang mga pagsisikap na bumuo ng Simbahan ng Movement of Spiritual Awareness (MSIA) sa 1971. Ang isang pangkat na mabigat na resembled Eckankar sa mga tuntunin ng mga paniniwala ng organisasyon pati na rin ang pagsasanay.

Ang kontrobersiya ay umabot sa kanyang pagtaas noong si David C. Lane, isang propesor sa relihiyon, ay inakusahan si Paul Twitchell ng paglalagay sa kanyang mga dating guro at pag-fabricate sa buong relihiyon ng Eckankar. Siya ay talagang nakatuon ang kanyang buhay sa proving na Eckankar at MSIA ay wala ng higit sa isang lamang pagnanakaw ng tradisyon Radhasoami. Karamihan sa mga pagsisikap ng Lane ay maaaring makita sa kanyang pahina, Ang Neural Surfer . Ang ibang mga paghahambing sa pagitan ng tatlong relihiyon ay maaaring makita sa pahina na may karapatan Ang Genealogical Connection .

Mga sanggunian

Cramer, Tod & Doug Munson. 1998. Eckankar: Sinaunang Karunungan para sa Ngayon . Minneapolis, MN: Quality Books Inc.

Klemp, Harold. 1998. Isang Propeta Moderno Sagot Ang Iyong Pangunahing Tanong Tungkol sa Buhay . Minneapolis, MN: Eckankar.

Klemp, Harold. 1999. Ang Art ng Espirituwal na Pangarap . Minneapolis, MN: Eckankar.

Lane, David. 1978. Ang Pagsasagawa ng isang Espirituwal na Kilusan: Ang Masamang Kwento ni Paul Twitchell & Eckankar . Del Mar, CA: Del Mar Publishing.

Melton, Gordon. 1999. Encyclopedia of American Religions. 6th Edition . Detroit, MI: Gale Research Co.

Melton, Gordon. 1996. Encyclopedia of Occultism & Parapsychology . Detroit, MI: Gale Research Inc.

Olson, Roger E. 1995. "Eckankar: Mula sa Sinaunang Agham ng Kaluluwa Paglalakbay sa Bagong Panahon na Relihiyon," sa Timothy Miller, Editor, AmerikaMga Alternatibong Relihiyon . Albany, NY: SUNY Press. 363-370.

Twitchell, Paul. 1969. Eckankar: Ang Susi sa mga Lihim na Mundo . New York: Lancer Books.

Twitchell, Paul. 1973. Mga Sulat sa Gail. Crystal, MN: Liwanag ng buwan Way Publishing, Inc.

CONNECTIONS VIDEO ECKANKAR

magbahagi
Nai-update: - 7:54 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander