Chen Tao

John Saliba
Amanda Telefsen

magbahagi

CHEN TAO TIMELINE

1955 Hon-ming Chen ay isinilang sa Pei-pu, Hsin-chu County, Taiwan.

1993 Chen Tao ay itinatag sa Taiwan (sa ilalim ng pangalan Ang Soul Light muling pagkabuhay Association).

1995 Chen at tungkol sa 25 ng kanyang mga tagasunod ay lumipat mula sa Taiwan patungong San Dimas, California.

Sinulat ni 1996 Chen at inilathala nang pribado Ang Praktikal na Katibayan at Pag-aaral ng Mundo ng Diyos at Buddha.

1997 (Marso) Ang headquarters ng Chen Tao ay lumipat mula sa San Dimas, CA hanggang sa Garland, Texas.

Sinulat ni 1997 Chen at inilathala nang pribado Ang Descending ng Diyos sa Mga Ulap (Flying Saucers) sa Earth upang I-save ang Mga Tao.

1998 (Marso 25) Chen hinulaang Diyos ay makikita sa Channel 18 sa buong North America.

1998 (Marso 31) Chen hinulaang Diyos ay bumaba sa pantao form sa Garland, TX punong-himpilan.

1998 (Abril) Chen at ilang mga tagasunod ay naglalakbay sa Lockport, NY bago tumira sa Olcott, New York.

Sinulat ni 1999 Chen at inilathala nang pribado Ang Pagmumula ng Diyos at Pagbababa ng Kaharian ng Diyos-Pag-alay ng Mga Tao sa Pamamagitan ng Mga Puwang ng Diyos Mga Sasakyang Panghimpapawid.

Binuksan ni 1999 Chen Tao ang pangalawang sangay sa Brooklyn, New York City.

2002 Schism naganap humahantong sa pagpapatapon ng Chen at ang muling pagsilang ng Chen Tao sa Great True Way.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ipinanganak sa Pei-pu, Hsin-Chu County, Taiwan noong Abril 22, 1955, si Hon-Ming Chen ay nawala ang kanyang ina at ama sa isang maagang edad. Sa kabila ng pagkawala ng kanyang mga magulang, nakumpleto ni Chen ang grado sa paaralan at nagpatuloy upang matanggap ang kanyang Bachelor's sa Political Science at ang kanyang Master sa Social Science. Sa edad na 28, nagtrabaho si Chen bilang isang propesor ng associate para sa pagtuturo ng social science ng Chai-Nan Junior College of Pharmacy mula 1983 hanggang 1993.

Sa 1992, nakatanggap si Chen ng paghahayag mula sa Diyos na humihimok sa kanya na ituloy ang buhay sa relihiyon kahit na itinuturing niya ang kanyang sarili na isang ateista noon (Covert 1997). Matapos pag-aralan ang Sutras, ang Biblia, at ang Tao-Te Ching, pinalitan ni Chen ang bagong kilusang edad. Siya ay sumali sa isang grupong relihiyoso ng UFO sa 1992 para lamang umalis sa ilang iba pang mga miyembro na sumang-ayon sa mga claim ni Chen ng masamang pamumuno at ang kanyang kabiguan sa malaking bayad na nauugnay sa grupo. Chen at kapwa mag-aaral Tao-hung Ma pagkatapos ay nabuo ang Soul Light muling pagkabuhay Association (SLRA) sa Taiwan (Prather 1999).

Isinulat ni Chen at inilathala nang pribado ang kanyang unang aklat, Ang Praktikal na Katibayan at Pag-aaral ng Mundo ng Diyos at Buddha sa 1996. Sa tekstong ito ay nagsalita si Chen tungkol sa "Jesus of the West" na inaangkin niya na nanirahan sa Vancouver, British Columbia, Canada. Inihantad ni Chen ang "Jesus of the West" ay magiging anim na talampakan ang taas, sa pagitan ng 27 at 30 taong gulang, at maging katulad ni Abraham Lincoln. Sa isang pagtatangka upang mahanap ang Canadian Christ, ang grupo ay naglagay ng personal na ad Vancouver Sun at Ang probinsya (Rogers 1998).

Ang paniniwala na ang Hilagang Amerika ay ang "Pureland of God," ang mga miyembro ng SLRA ng Chen at 25 ay lumipat sa San Dimas, malapit sa Las Angeles, CA sa unang bahagi ng 1997. Habang nasa San Dimas, itinatag ni Chen at ng kanyang mga tagasunod ang Salvation Church ng Iglesia (Prather 1999). Noong Marso, 1997, inihayag ni Chen na ang punong tanggapan ng Simbahan ng Kaligtasan ng Diyos ay magpapalipat sa San Dimas sa Garland (malapit sa Houston), Texas. Pinili dahil ang Garland ay parang "Godland" (Baker 1998), isang bahay ang binili sa 3513 Ridgedale Drive. Matapos maging bagong sentro para sa simbahan, ang mga tagasunod na naninirahan sa San Dimas at Taiwan ay lumipat sa Texas sa pagitan ng Marso, 1997 at Disyembre, 1997.

Habang nasa Garland, isinulat ni Chen at inilathala nang pribado Sa Diyos Bumababa sa Mga Ulap (Lumilipad Saucers) upang I-save ang Mga Tao. Sa tekstong ito, nagpropesiya si Chen Ipahayag ng Diyos ang kanyang paglusong sa pisikal na mundo sa pamamagitan ng paglitaw sa mga airwaves sa telebisyon ng Channel 18 sa buong North America sa 12: 01 sa Marso 25, 1998. Higit pa rito, inihula ni Chen na anim na araw mamaya, Marso 31, 1998, sa 10: 00 ang Diyos ay bumaba sa porma ng tao sa punong tanggapan ng Garland (Chen 1997: 74-78). Ang pagkakatawang-tao ng Diyos na ito ay magkakaroon ng lahat ng pisikal na katangian ni Chen, ngunit magagawang magsalita ng lahat ng mga wika, maglakad sa mga pader, at magtiklop ng kanyang sarili nang maraming beses kung kinakailangan upang batiin ang lahat (Verhoveck 1998). Sa DiyosBumababa sa Mga Ulap (Lumilipad Saucers) upang I-save ang Mga Tao propesiya iba pang mga makabuluhang kaganapan sa mundo na mangyari sa parehong 1998 at 1999. Ang mga karagdagang propesiya ay naging bahagi ng sistema ng paniniwala ng grupo.

Noong Abril 1, inihayag ni 1998 Chen na siya at ang kanyang mga tagasunod ay maglakbay papunta sa lugar ng Great Lakes upang maghanda para sa darating na kapighatian sa 1999 at sa pamamagitan ng Mayo 10 ang lahat ng kanyang mga tagasunod ay mawawala na mula sa Garland. Nang sumunod na araw, si Chen at siyam sa kanyang mga tagasunod ay nagsakay sa Buffalo, NY at umarkila ng isang minivan bago naglalakbay patungong Lockport, NY. Si Chen ay nagkaroon ng prophetic vision kung saan nakita niya ang mga numero 17 at 78. Mula sa Lockport ang grupo ay naglakbay sa Olcott, isang maliit na bayan sa baybayin ng Lake Ontario (Stephens 1998), na matatagpuan sa junction ng mga highway 17 at 78.

Noong Mayo, 1998 ang karamihan sa mga miyembro ay umalis sa Garland, TX sa iskedyul. Halos kalahati ng mga miyembro ay may mga problema sa visa at bumalik sa Taiwan; ang natitirang mga miyembro ay lumipat sa upstate New York. Habang nasa Olcott, si Chen ay sumulat at pribadong inilathala ang isa pang libro na pinamagatang Ang Pagmumula ng Diyos at Pagbababa ng Kaharian ng Diyos-Pag-alay ng mga Tao sa Pamamagitan ng Mga Puwang ng Diyos Mga Sasakyang Panghimpapawid sa 1999.

Ang ikalawang sangay ng grupo ay binuksan sa Brooklyn, New York City sa 1999 na nagsilbing sentro ng pagpapayo para sa nakapaligid na komunidad. Pagtitipon sa Central Park, inalok ni Chen at ng kanyang mga tagasunod ang kaligtasan sa mga taong may AIDS at kanser, na itinuring na ang pinagmulan ng mga sakit na espirituwal kaysa sa pisikal (Wojcik 2004). Sa panahong ito ang pagiging kasapi ng grupo ay bumaba sa humigit-kumulang sa tatlumpung miyembro.

Ang isang schism ay naganap sa loob ng grupo sa 2002, at si Chen ay desterado mula sa grupo dahil sa kontrahan sa pagitan ni Chen at iba pang mga "mataas na ranggo na mga miyembro." Ang pagkakahati ay humantong sa isang muling pagsilang at muling pagbubuo ng grupo bilang "Grand True Way" (Cook 2005). Ayon kay Cook, ang Grand True Way ay matatagpuan pa rin sa Lockport, NY at inilipat ang relihiyosong ideolohiya nito sa isang "tradisyunal na Buddhist na organisasyon ng Budista" (personal na komunikasyon, Oktubre 10, 2011). Pagkatapos ng panahong ito ang kapalaran ng tanggapan ng Brooklyn at si Chen ay personal na hindi alam sa mga nag-aaral sa grupo (Cook, personal na komunikasyon, Oktubre 10, 2011).

DOCTRINES / BELIEFS

Ang istraktura ng paniniwala ng Tao ay sinabihan ng Budismo, Taoismo, UFOlogy, at relihiyon ng mga Taiwanese (Baker 1998). Paghiram mula sa Kristiyanong teolohiya, isinama din ni Chen Tao ang pananaw ng mundo ng apokaliptiko. Ayon sa Chen Tao, ang Diyos ay isa sa parehong "magnetic field of Void (heaven)" at binabahagi ang kanyang espirituwal na enerhiya ng liwanag sa magkakahiwalay na mga nilalang, na lumilikha ng mga pinagmulan ng lahat ng buhay (Chen 1997: 4). Ang transmigrasyon, o muling pagkakatawang-tao, ay nagbibigay sa bawat buhay na pagkakataon na umunlad sa isang mas mataas na anyo ng buhay, depende sa kadalisayan ng kanyang "pangunahing liwanag ng kaluluwa".

Itinuturo ni Chen Tao na ang bawat buhay ay may tatlong kaluluwa, na may "pangunahing kaluluwa ng kaluluwa" na tumatakbo bilang pangunahing kaluluwa kasabay ng "temporal conscious soul" at ang "pisikal na kaluluwa." Ang pangunahing kaluluwa ng kaluluwa, kung saan ay ang record keeper para sa pagiging buhay, ay sinusukat sa pamamagitan ng "espirituwal na liwanag ng espirituwal" (Chen 1997: 11, 17, 19). Ang walang bisa ay nakalista bilang pagkakaroon ng isang espirituwal na enerhiya na ilaw ng labindalawang milyong grado (Chen 1997: 27), habang ang mga banal na nilalang (hal. Bodhisattvas at mga anghel) ay may isang espirituwal na liwanag ng siyam na milyong grado. Ayon kay Chen, ang mga relihiyosong bilang tulad ni Jesu-Cristo at Ju-lai Buddha ay may isang espirituwal na liwanag ng enerhiya na katumbas ng walang bisa. Ang kadalisayan ng "pangunahing kaluluwa" ay nakuha sa pamamagitan ng pagsunod sa mga pangunahing prinsipyo ng transmigrasyon.

Ang tatlong kaluluwa ng mga nabubuhay na nilalang ay naghiwalay sa kamatayan. Ang pagiging may dalisay na pangunahing liwanag ng kaluluwa, na nagrerehistro sa siyam na milyong grado at sa itaas, ay magkaisa sa espirituwal na enerhiya nito sa walang bisa at dahil dito sa Diyos (Chen 1997: 8, 18, 54). Kung ang dalisay na liwanag ng kaluluwa ay hindi dalisay, ang iba pang dalawang kaluluwa ay susunod sa reincarnated na pagkatao hanggang ang pagkatao ay nagbabayad para sa mga kasalanan na naipon sa nakaraang mga buhay. Ang prosesong ito ay inilarawan bilang "salungat na pananahilan" at magpapatuloy magpakailanman hanggang sa mabura ang karma, na iniiwan ang dalisay na "pangunahing kaluluwa ng kaluluwa" (Chen 1997: 62-64).

Bukod sa akumulasyon ng karma, dalawang iba pang uri ng mga nilalang, "mga kaluluwa sa labas" at "mga demonyo," ay nakahahadlang sa ebolusyon ng espirituwal o reinkarnasyon ng mga nilalang. Sa labas ng mga kaluluwa ay inilarawan bilang malevolent, temporal, nakakamalay at pisikal na mga kaluluwa na nawala sa pagkamatay ng pagkatao na kung saan sila ay nakalakip. Sa labas ng mga kaluluwa nagpapanatili sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagpapakain sa espirituwal na liwanag na enerhiya ng mga tao, bukod sa pagpapakain sa espirituwal na hangin ng mga bundok at mga ilog (Chen 1997: 35-39).

Hinahangad ng "mga Diyablo na magkaroon ng mga nilalang upang madagdagan ang dami ng kaguluhan, kasamaan, at karahasan sa mundo. Ang mga "makalangit na diyablo mga hari" o "Hari Satans" ay nahulog na anghel na inilarawan bilang matakaw at sira (Chen 1997: 62-64, 68). Ayon kay Chen, ang 47 porsyento ng populasyon sa Africa at Asia ay nagmamay ari ng King Satans (1997: 70). Si Haring Satans ay may pananagutan din sa lahat ng nakaraang dakilang kapighatian na nangyari sa buhay ng tao (Chen 1997: 68).

Sa Chen Tao doktrina, ang pagkakaroon ng kasaysayan ay nakasaksi sa paglipas ng 888,800,000 tribulations at limang dakilang tribulations. Ayon kay Chen, ang unang malaking kapighatian ay naganap "sa isang lugar na tinatawag na Armageddon sa wikang Hebreo" sampung milyong taon na ang nakalilipas. Ang unang malaking kapighatian na ito ay isinagawa ng mga dinosaur; ang natitirang malaking tribulations ay nagresulta sa mga labanan sa lugar ng modernong araw Israel. Sa panahon ng bawat kapighatian, ang mga nilalang na naninirahan sa Amerika ay iniligtas ng Diyos sa isang lumilipad na plataporma (Chen 1997: 132-33).

Ang Diyos ng Chen Tao "ay nagsasama ng lahat ng mga nilalang; Siya ay may hindi maubos, walang katapusang enerhiya, at ang Kanyang enerhiya ay ang orihinal na pinagmumulan ng lahat ng pag-iral at kumakalat sa lahat. . . Siya ay nasa lahat ng dako, Siya ay pareho sa anyo at di-porma "(Chen 1997: 3). Ang propeta at pinuno ng Chen Tao ay itinuturing na isa sa mga orihinal na nilalang ng Diyos na nabali mula sa espirituwal na liwanag ng Diyos sa pagiging Ju-lai Buddha. Ang Ju-lai Buddha at ilang iba pang mga Bodhisattvas ay nagmula mula sa Walang-bisa upang punan ang lupa (Chen 1997: 8-9).

In Ang Descending ng Diyos sa Mga Ulap (Flying Saucers) sa Earth upang I-save ang Mga Tao Ginawa ni Chen ang maraming hula ng mga pangyayari sa panahon ng 1990. Halimbawa, hinulaang ni Chen na babaguhin ng Tsina ang Taiwan sa Pebrero, 1999 o Abril 22, 1999 (Chen 1997: 87,115). Kasama sa pag-atake sa Pebrero ang paningin ng sabay-sabay na "digmaan ng pag-iisa" sa pagitan ng North at South Korea. Ang pagsalakay ng Abril 22 ay magsasama ng isang "libong milyon ng mga tao-demonyo" na magpapasimula ng pagpatay sa masa sa "Banal na Lupain" ni Chen Tao ng Pei-pu, Taiwan (Chen 1997: 80). Ang pangalawang hula ay na ang baha ng "Noah's Ark" ng mga araw ng 40 ay sisira sa Silangang Asya sa Hunyo at Hulyo, 1999, na nagreresulta sa kakapusan sa pagkain na maaaring humantong sa mga taga-Asya na gumawa ng cannibalism (Chen 1997: 132-33, 87). Kasunod ng baha at pinalakas ng malaganap na pagkawasak sa buong Silangang Asya, ang Tsina at Hapon ay sumali sa pwersa upang lusubin ang Australya at New Zealand, sa huli ay nagtagumpay sa Timog-silangang Asya (Chen 1997: 115-119). Ang mga bansang European at Aprika ay sumali sa digmaan sa pamamagitan ng mga teritoryal na alyansa, at sa wakas ay sirain ng lahat ng mga bansa sa isa't isa sa Armageddon (Chen 1997: 115-119), umaalis lamang ng 20 porsiyento ng populasyon ng mundo na buhay pagkatapos ng huling kapighatian (Baker 1998).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Sinimulan ni Chen Tao ang Taiwan bilang Soul Light Resurgence Association ngunit gumamit ng iba't ibang pangalan sa kasaysayan nito. Ang iba pang mga pangalan na ginagamit ng grupo ay kasama ang Diyos na nagtitipid sa Earth Flying Saucer Foundation, na ginamit upang ilarawan ang Chen Tao bago ang kabiguan ng dalawang pampublikong propesiya, at sa loob ng sarili nitong literatura, ang God and Buddha Salvation Foundation at The Chinese Association of Light ng Kaluluwa. Sa sandaling ang sentral na grupo ay lumipat sa Hilagang Amerika, naging Salvation Church ang Diyos, habang nakakonekta pa rin sa mga tagasunod sa Taiwan.

Ang Soul Light Resurgence ay itinatag sa ilalim ng co-pamumuno ng Chen at Tao-hung Ma. Chen at Ma ay naghiwalay ng mga paraan bago si Chen at ang paglipat ng kanyang grupo sa Estados Unidos. Si Chen ay nanatiling sentral na lider ng kilusan mula sa pagsisimula ng Salvation Church ng Diyos hanggang sa pagkakahati-hati sa loob ng Chen Tao sa 2002. Kasama rin sa pamamahala ng kilusan ang mga "mataas na ranggo" na mga miyembro at si Richard Liu, dating punong tagasalin ni Chen, na naging isang pinuno ng kilusan para sa kilusan. Matapos ang pagkakahati-hati sa 2002, si Richard Liu ang naging bagong pinunong lider ng Grand True Way.

Sa parehong Chen Tao at ang Great True Way, ang grupo ay nakaayos mismo sa heograpiya sa mga miyembro na sumasakop sa maraming tahanan sa loob ng isang kapitbahayan o maraming apartment sa loob ng parehong gusali. Sa ilalim ng Chen Tao, ang tahanan ng pinuno (Chen) ay nagsilbing simbahang simbahan at relihiyon ng grupo. Sa pamamagitan ng kasaysayan nito ang pagiging kasapi ni Chen Tao ay nasa pagitan ng 30 at 150. Ang kasalukuyang pagiging miyembro ng Grand True Way ay hindi kilala ngunit pinaniniwalaan na maliit.

ISSUES / CHALLENGES

Karamihan sa mga kontrobersya na nakapalibot sa Chen Tao ay kasangkot ang sensationalized coverage ng media bilang tugon sa mga propesiya ng 1998. Ang media, pulisya, at mga opisyal ng publiko ay kaagad na nababahala sa Marso 25 ni Chen, 1998 at Marso 31, nagtuturong 1998. Ang mga propesiya ay inihayag sa pagkatapos ng Gate mass ng pagpapakamatay ng Langit, na nangyari noong Marso 28, 1997. Pinagnunuan ng mga tagamasid ang posibilidad ng isang mass pagpapakamatay sa komunidad Chen Tao dapat Chen prophecies pumunta unfilled. Ang isang nakakalungkot na aktibidad ng media ay sinundan ang kuwento (Bromley 1999).

Bilang tugon sa media pansin Chen at Richard Liu gaganapin isang pindutin ang conference sa Marso 12, 1999. Isinama ang mga isyu kasama ang anumang koneksyon sa pagitan ng Chen Tao at Heaven's Gate (kasama ang posibleng pagpapakamatay), mga detalye ng mga propesiya ni Chen, at mga paratang ng kaduda-dudang pag-uugali sa loob ng grupo (Bromley 1999). Tinanggihan ni Chen ang anumang koneksyon sa Gate ng Langit at anumang intensyon ng mass pagpapakamatay; pinapayagan din niya ang mga reporters na siyasatin ang mga relihiyosong shrines at iconography sa loob ng simbahan (bahay ni Chen) sa Garland (Glines at Punzet 1999).

Sa kabila ng press conference, patuloy ang malawak na coverage ng media, at ang mga opisyal ng lungsod sa Garland ay nagplano para sa malawak na kontrol ng karamihan ng tao. Sa Martes, Marso 24, ang mga miyembro ng grupo ay naghanda para sa pagdating ng Diyos sa pamamagitan ng mga ritwal na tulad ng pagbibinyag na kasama ang ilang mga miyembro ng lalaki na nagluluto ng kanilang mga ulo (Prather 1999). Gayunpaman, sa 12: 00am sa Marso 25 ika, ang 18 ng channel ay nagpakita ng walang higit sa static (Wright at Greil 2011). Lumabas si Chen mula sa kanyang tahanan sa Garland sa 12: 25am upang muling bigyan ng katiyakan ang mga tagapanood at mga tauhan ng media na naniniwala pa rin sa posibilidad ng isang mass pagpapakamatay. Sa pag-uusap sa mga reporter, ipinahayag ni Chen ang kanyang hangarin na mamuno pa rin sa kanyang simbahan. Isang reporter ang humarap sa isyu ng maling propesiya; Sumagot si Chen na "hindi niya tinukoy ang ... [kanyang sarili] bilang isang propeta" (Prather 1999). Bukod pa rito, sinabi ni Chen na "lubos kong inirerekumenda na ang sinuman ay hindi naniniwala sa sinabi ko ngayon" (Bachman 1998).

Ang pansin ng media ay nagpatuloy sa pag-asa sa propesiya ng Mar 31 st. Sa isang pagtatangka upang patunayan ang pagbabago ng kanyang sarili sa Diyos, Chen ay nanatiling direkta sa araw para sa ilang sandali, sa paglaon ay nagpaliwanag sa mga reporters na ang isang mortal ay nabulag ng aktibidad. Napansin ng mga opisyal ng media na si Chen ay lumilitaw na maapektuhan ng mga demonstrasyon habang siya ay kumikislap nang maraming beses pagkatapos. Sa puntong ito ay pinabulaanan ni Chen ang pagsakop ng media dahil sa pagkagambala sa grupo at hindi tama ang pagpapadala ng kanyang mga mensahe sa relihiyon. Sinabi ni Chen na pahihintulutan niya ang sinuman na ipako sa krus o patayin siya sa kamatayan para sa susunod na sampung minuto sa pagtatangka na mabawi ang kanyang relihiyon (Glines at Punzet 1990). Ayon kay Prather, ginawa ni Chen ang mga katulad na pahayag sa iba pang mga okasyon, na nag-aalok upang tanggapin ang parusang kamatayan sa kaganapan ng isang bigong propesiya (1999). Ang media coverage ng Chen Tao ay bumaba nang malaki pagkatapos ng ikalawang nabigo propesiya.

Mga sanggunian

Bachman, Justin. 1988. "Ang hinulaang TV na Ipinapakita ng Diyos ay Gumuhit ng Karamihan." Fort Worth Star Telegraph, Marso 25, A3.

Baker, Jason. 1998. "Ang Simbahan ng Kaligtasan ng Diyos." Na-access mula sa http: //www.watchman.org/cults/godsalvationchurch.htm sa Pebrero 3, 2005.

Bromley, G. David. 1999. "Balita sa Chen Tao." Na-access mula sa http: // www.people.vcu.edu/~dbromley/god'ssalvationchurchLink.htm sa Pebrero 3, 2005.

Chen. 1997. Ang Descending ng Diyos sa Mga Ulap (Flying Saucers) sa Earth upang I-save ang Mga Tao. Garland, TX: Pribadong nai-publish.

Chen. 1996. Ang Praktikal na Katibayan at Pag-aaral ng Mundo ng Diyos at Buddha. Garland, TX: Pribadong nai-publish.

Cook, J. Ryan. 2005. "Chen Tao." Disyembre 2010. Na-access mula sa http://www.anthroufo.info/un-chen.html Noong Setyembre 28, 2011.

Cook, J. Ryan. 2003. "Chen Tao." Pp. 161-62 sa Ang Encyclopedia of Cults, Sects, at New Religions, na na-edit ni James R. Lewis. Amherst, NY: Prometheus Books.

Cook, J. Ryan. 2002. "Chen Tao." Pp. 68-70 sa UFO's and Popular Culture: Isang Encyclopedia of Contemporary Myth, na na-edit ni James R. Lewis. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.

Tago, James. 1997. "Ang grupo ay naniniwala na ang Diyos ay lumitaw dito, i-save ang mundo Marso 31." Kuwintas na bulaklak balita, Disyembre 25.

Cowan, E. Douglas. 2003. "Paghadlang sa Nabigong Kabiguan: Y2K at Evangelical Eschatology sa Banayad ng Passed Millennium." Nova Religio: Ang Journal ng Bagong at Emergent Religions (7) 2: 71-85.

Geier, Thomas. 1998. "May buhay ba pagkatapos ng kamatayan para sa Gate ng Langit? isang taon pagkatapos ng mass pagpapakamatay, ang kulto ay nagdadala. " US. Ulat ng Balita at Mundo, Marso 30, 32.

Glines, Lina at Bernard Punzet. 1999. "Chen Tao"; Na-access mula sa http://myweb.lmu.edu/fjust/Students/ChenTao/main.html sa Pebrero 2, 2005.

Hylton, Hilary at Stephanie Low. 1998. "Lone Star Loonies. (Taiwanese UFO cult sa Texas). " Time International, Marso 30, 41.

Perkins, Rodney at Forrest Jackson. 1998. "Espiritu sa Langit: Ang Transmigration ni Dr. Chen." Fortean Times, Abril, 109.

Prather, Houston Charles. 1999. "Simbahan ng Kaligtasan ng Diyos: Past, Present and Future." Marburg Journal of Religion 4 (1). Na-access mula sa http: //www.unimarburg.de/religionswissenschaft/journal/mjr/prather.html sa Pebrero 5, 2005.

Rogers. D. David. 1998. "TrueWay / Ang Kaligtasan ng Diyos na Tinukoy ng Simbahan." Trancenet.org News, Marso 26. Na-access mula sa http: // www.trancenet.org/groups/gsc/index.shtml sa Pebrero 1, 2005.

Ross, Rick. 1998. "Chen Tao / Simbahan ng Kaligtasan ng Diyos." Na-access mula sa http://www.rickross.com/groups/chen-tao.html sa Pebrero 1, 2005.

Shaeffer, Robert. 1998. "Apocalypse foiled muli; UFOlogists shoot para sa buwan. (Hula ni Chen Tao, Mga Mamamayan laban sa UFP Secrecy). " May pag-aalinlangang Inquirer, Setyembre-Oktubre, 51.

Stephens, Paul. 1998. "Ay Dumating ang Diyos sa Olcott?" Lockport Pahayagan, Abril 2

Verhovek, Howe Sam. 1998. "UFO kulto naghihintay para sa Diyos sa Texas bayan." New York Beses, Marso 5.

"Naghihintay sa Diyos. Oh. (Ang mga miyembro ng Taiwanese church ay lumipat sa Garland, Texas upang saksihan ang hitsura ng Diyos). "1998. Ang Economist (US), Abril 4, p. 29.

Wojcik, Daniel. 2004. "Chen Tao (Salvation Church ng Diyos)." Pp. 408, 415 sa Bagong mga Relihiyon: Isang Gabay, na-edit ni Christopher Partridge. New York: Oxford University Press.

Wright, Stuart A. at Arthur L. Greil. 2011. "Nabigong Propesiya at Grupo ng Demise: Ang Kaso ni Chen Tao." 153-72 sa Paano Nabubuhay ang Propesiya, na-edit ni Diana Tumminia at William Swatos. London: Brill.

Petsa ng Pag-post:
22 2011 Oktubre

MGA KONTEKTO NG VIDEO NG CHEN TAO

magbahagi
Nai-update: - 11:21 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander