Amanda Berry Smith

Susie C. Stanley

magbahagi

AMANDA BERRY SMITH TIMELINE

1837 (Enero 23): Si Amanda Berry ay ipinanganak sa mga magulang ng alipin, si Samuel Berry at Mariam Matthews Berry, sa Long Green, Maryland.

1854 (Setyembre): Pinakasalan ni Amanda Berry si Calvin Devine na kasunod na nakipaglaban at namatay sa Digmaang Sibil.

1856 (Marso 17): Amanda Berry Devine ay na-convert sa Kristiyanismo.

1865: Si Amanda Berry Devine ay kasal sa James Smith at lumipat sa New York City.

1868 (Setyembre): Nakaranas si Amanda Berry Smith ng pagpapakabanal sa Green Street Methodist Church sa New York City.

1869: namatay si James Smith.

1870 (Oktubre): Sinimulang ipangaral ni Amanda Berry Smith ang full-time.

1875: Sumali si Amanda Berry Smith sa Christian Temperance Union ng Babae.

1878-1890: Naglakbay si Amanda Berry Smith sa ibang bansa, nangangaral at nagtataguyod ng pagpipigil.

1893: Lumipat si Amanda Berry Smith sa Chicago.

1899 (Hunyo 28): Ang Amanda Smith Orphan Home at Industrial School ay binuksan sa Harvey, Illinois.

1915 (Pebrero 25): namatay si Amanda Berry Smith sa Florida at inilibing sa Illinois.

talambuhay

Si Amanda Berry [Larawan sa kanan] ay ipinanganak na isang alipin sa Long Green, Maryland noong Enero 23, 1837. Ang kanyang ama, si Samuel Berry, pagkatapos ay binili ang kanyangkalayaan at mamaya ang kalayaan ng kanyang asawa, si Mariam Matthews Berry at limang anak. Ang ama ni Amanda ay aktibo sa Underground Railroad at ang kanilang tahanan ay nagsilbing isang kilalang istasyon. Siya ay lumaki sa Maryland at gitnang Pennsylvania, kadalasang nagtatrabaho bilang isang alipin sa mga tahanan ng ibang tao. Ang kanyang pormal na edukasyon ay binubuo ng tatlong-taong pag-aaral. Tinuruan siya ng kanyang mga magulang na magbasa at magsulat. Nag-asawa si Amanda Berry kay Calvin Devine noong Setyembre 1854. Sila ay may isang anak, si Mazie, na siya lamang ang kanyang anak na nakatira hanggang sa maging adulto. Namatay si Calvin Devine habang naglilingkod sa Digmaang Sibil. Si Amanda Berry Devine ay lumipat sa Philadelphia kung saan patuloy niyang ginagawa ang gawaing-bahay at pagluluto para sa iba. Doon siya nakilala si James Smith na kanyang kasal sa 1865. Lumipat sila sa New York City kung saan siya kinuha sa mga tao sa paghuhugas at paglilinis ng mga bahay. Namatay si James Smith noong Nobyembre 1869, at si Amanda Berry Smith ay hindi kailanman nag-asawang muli.

Si Amanda Berry Smith ay nagbalik-loob kay Kristo noong Marso 17, 1856 sa tahanan ng kanyang tagapag-empleyo. Noong Setyembre 1868 siya ay pinabanal sa Green Street Methodist Episcopal Church sa New York City na may Rev. John Inskip (1816-1884) bilang pastor. Ipinangaral niya na ang pagpapakabanal ay naganap nang kaagad at "ang pagpapala ng kadalisayan tulad ng pagpapatawad [na] natatanggap sa pamamagitan ng pananampalataya" (Smith 1893: 77). Ang pagpapatawad ay tumutukoy sa conversion habang ang kadalisayan ay kasingkahulugan para sa pagpapakabanal. Ang pag-unawa ni Inskip tungkol sa pagpapakabanal ay nagmula kay Phoebe Palmer (1807-1874), na nagpapanatili din ng pagpapakabanal mula sa pananampalataya.

Dumalo si Amanda Berry Smith sa Martes ng Phoebe Palmer para sa Promotion of Holiness sa New York City at nagpatotoo doon. Sinimulan niya ang kanyang pampublikong ministeryo sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kanyang karanasan sa pagpapakabanal sa mga lokal na simbahan na pangunahin sa Aprikanong Amerikano. Tumugon siya sa kung ano ang pinaniniwalaan niya ay ang tawag ng Diyos na "pumunta, at pupunta ako sa iyo" (Smith 1893: 132) at nagsimula ng buong-oras na gawaing ebanghelistiko noong Oktubre 1870. Patuloy niyang ipinangaral ang kabanalan, na kung saan ay ang doktrinang itinataguyod ng Wesleyan / Holiness Movement.

Si Smith ay naging isang sikat na mangangaral sa circuit meeting meeting. Siya ay kilala rin sa kanyang pagkanta at sa kanyang mga patotoo. Ang kanyang paglahok sa Palmer's Martial Meeting ay pinahusay ang kanyang reputasyon mula noong narinig siya ng mga prominenteng lider sa Wesleyan / Holiness Movement. Nagsimula siyang mangaral sa mga puting kongregasyon, kabilang ang dalawang simbahan sa Brooklyn ng Rev. Henry Ward Beecher (1813-1887) kung saan siya ay nagtatrabaho ng mga serbisyo sa isang linggo.

Naglakbay si Amanda Berry Smith sa England sa 1878 upang simulan ang labindalawang taon ng ministeryo sa ibang bansa. Kasama ang kanyang pakikipag-usap sa Inglatera sa pulong ng kampo ng Keswick. Sa kanyang panahon sa England, naglakbay siya sa Scotland at nagdaos ng mga serbisyo sa isang simbahan ng Presbyterian doon. Naglakbay siya sa India sa pagkahulog ng 1879 at ipinangaral sa mga iglesya ng Methodist Episcopal. Bumalik siya sa Inglatera at sa lalong madaling panahon ay naglakbay sa Ireland kung saan siya ay nangaral sa maraming denominasyon. Ang kanyang susunod na patutunguhan ay Liberia kung saan siya dumating noong Enero 1882.

Sa Liberia, tulad ng sa England, itinaguyod niya ang pagpipigil kasama ang kanyang mga kampanya sa ebanghelyo. [Larawan sa kanan] Siya ay sumali saChristian Temperance Union ng babae (WCTU) sa 1875, sa ilang sandali matapos itong maorganisa. Naglalaro siya ng aktibong papel sa mga pagpupulong nito, kapwa sa Estados Unidos at sa bandang huli sa England. Sa Liberia, hinimok niya ang kanyang mga tagapakinig na lagdaan ang isang pangako na hayaan ang pag-inom ng alak at organisadong mga lipunan ng pagpipigil. Pagkaraan ng walong taon, umalis siya sa Aprika, binibisita ang England, Scotland, at Ireland nang ilang buwan bago bumalik sa Estados Unidos noong Setyembre 1890. Pinananatili niya ang kanyang dual emphasis sa pagpipigil at panghihikayat ng kaluluwa, pangangaral sa mga pulong ng kampo at mga simbahan. Naglakbay siya sa California at Canada bago naglalakbay sa Great Britain at Ireland sa 1893.

Naniwala si Amanda Berry Smith sa mga hindi hinihiling na kontribusyon upang masakop ang kanyang mga gastusin sa ministeryo at pamumuhay. Sa 1894, siya ay nagsimulang maglaro ng isang aktibong papel sa pagpapalaki ng pera para sa isang bahay na kanyang nakita para sa mga itim na ulila sa Chicago. Ginawa niya ito habang pinapanatili niya ang abalang iskedyul ng pangangaral. Ang Amawang Smith na Bahay-ampunan at Pang-industriya na Bahay para sa mga Inabandunang at Dalisay na May Kulay ng mga Bata ay binuksan sa 1899. Nagpatuloy siya upang manghingi ng mga pondo para sa pagkaulila habang nangangaral sa mga muling pagbabangon, mga pulong sa kampo at mga pagpipigil sa pagpipigil.

Lumipat si Amanda Berry Smith sa Florida sa 1912 upang manirahan sa isang bahay na ibinigay ng isang tagataguyod. Namatay siya roon noong Pebrero 25, 1915. [Larawan sa kanan].

MGA TURO / MGA DOKTRINA

Ang teolohikal na diin ni Amanda Berry Smith ay pagpapakabanal o kabanalan. Bukod sa conversion, hindi niya sinagot ang iba pang mga doktrina ng Methodism na pinatunayan niya bilang isang miyembro ng African Methodist Episcopal Church. Ang kanyang karanasan sa pagkamit ng kabanalan ay katulad ng paglalarawan ni Phoebe Palmer tungkol sa paraan ng kabanalan. Ito ay kasangkot sa pagtatalaga at pananampalataya na sinundan ng paniniwala na dahil ipinangako ng Biblia ang kabanalan, ang dapat gawin ng lahat ng Kristiyano ay ang claim ng bibliya na magkaroon ng karanasan.

Sa kanyang pangangaral, nakatuon si Smith sa mga resulta ng kabanalan nang higit sa paraan ng kabanalan. Pinatotohanan niya ang katotohanan na ang kabanalan ay nakatulong sa kanya na magtagumpay sa isang "espiritu na nakakatakot sa tao" (Smith 1893: 111) at pinayagan siyang sabihin sa iba ang tungkol sa kanyang pagpapabanal kahit na nahaharap siya sa pagsalungat. Ang kapangyarihan ay isang pagpapakita ng kabanalan. Tulad ni Palmer, si Smith ay umasa sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu sa kanyang ministeryo at ipinangaral para sa kapangyarihan ng Pentecost upang ipakita sa kasalukuyan.

Habang lumitaw ang ilang mga tagasuporta na naniniwala na ang pagkakaroon ng kabanalan ay nagpapahiwatig ng pagkumpleto ng espirituwal na paglalakbay, sinabi ni Amanda Berry Smith na ang kabanalan ay tumutukoy sa paglago: "Maraming uri ng kalikasan para sa ating labanan, kahit na ganap na tayo ay pinabanal" (Smith 1893 : 119-20). Nagsalita siya ng maraming pagbibinyag ng Espiritu Santo sa halip na isang buong-karanasan na karanasan.

Si Amanda Berry Smith ay isa sa mga ilang upang suriin ang ugnayan sa pagitan ng pagtatangi at kabanalan. "Kung ang mga ito ay ganap na pinabanal sa Diyos. . . lahat ng kanilang mga pag-iisip ay ganap na papatayin "(Smith 1893: 423). Naniniwala siya na ang kadalisayan na ipinagkaloob ng kabanalan ay inalis ang pagtatangi mula sa puso ng mananampalataya. Ang isang malinis na puso na nagresulta sa pagpapakabanal ay wala ng pinsala, kung saan si Smith ay malinaw na naniniwala ay isang kasalanan. Gayunpaman, umamin siya na paminsan-minsan ay may pangangailangan para sa pag-unlad kapag ang isang pinabanal na indibidwal ay nanatili pa rin ng mga masasamang saloobin.

ISSUES / CHALLENGES

Isiniwalat ni Amanda Berry Smith ang maraming pagkakataon ng rasismo na nakatagpo niya sa kanyang ministeryo. Ang paglalakbay sa mga pakikipag-ugnayan ay kinakailangang makipag-negosasyon sa mga segregated na pasilidad. Hindi na siya sigurado kung magkakaroon ng isang lugar sa ruta kung saan makakakuha siya ng pagkain o makahanap ng isang lugar upang manatili sa magdamag. Kapag siya ay kumukuha ng isang omnibus sa kanyang patutunguhan. Dahil hindi siya pinapapasok sa loob, umupo siya sa labas sa tuktok. Ang sasakyan ay pinalabas ang lahat ng puting pasahero bago maalis ang mga itim, kahit na ang ibig sabihin nito ay pag-backtracking (Smith 1893: 153).

Si Adrienne Israel, tagapangasiwa ng Smith, ay nanatili na ang kilusang kabanalan ay nag-ambag sa tagumpay ni Smith bilang ebanghelista. Pinagtutuunan niya ang "paggalang sa kabanalan ng kabanalan na pansamantalang tumawid sa mga hangganan ng lahi, kasarian, at uri, na nagdadala ng magkakaibang grupo ng lipunan sa mga pulong ng kampo at iba pang mga uri ng mga pinahabang pulong ng muling pagbabangon" (Israel 1998: 154). Ang mga serbisyo sa pagsamba sa kabanalan ay kabilang sa ilang mga lugar na nagbigay ng pagkakataon para sa mga itim at puti na magkakasama. Gayunpaman, kahit na ito supportive klima ay hindi immune sa pinsala na laganap sa lipunan. Kung minsan, ang pag-upo sa congregational ay ibinukod sa pamamagitan ng lahi. Sa isang pulong ng kampo, nagtaka si Smith kung papayagan siya sa kainan ng kainan. Ang kanyang pag-aalala ay naging walang batayan ngunit ito ay nagpapahiwatig na marahil ay iba pang mga pagkakataon kung saan ito ang naging kaso (Smith 1893: 173-74).

Si Amanda Berry Smith ay hindi nahihiya mula sa isyu ng pagtatangi. Kapag ang isang tao na tila puti insisted na walang sinuman ay ituturing ang kanyang hindi mabait, siya ay tumugon: "Ngunit kung nais mong malaman at maunawaan ng maayos kung ano ang Amanda Smith upang makipaglaban sa, lamang turn itim at pumunta tulad ng ginagawa ko, at ikaw ay darating sa ibang konklusyon "(Smith 1893: 116). Siya rin ay tumangging sumailalim sa mababang katayuan na hinahangad ng iba na ipataw sa kanya. Tinukoy niya ang sarili bilang isa sa "Royal Black" (Smith 1893: 118). Siya ay isang miyembro ng charter ng Illinois NAACP (Israel 1998: 154), na itinatag sa 1909. Karapat-dapat siya na nakalista sa mga nangunguna sa kilusang karapatan ng mamamayan.

Naranasan din ni Amanda Smith ang sexism bilang isang pastor ng babae. Sinipi ng mga kalaban ang payo ng banal na kasulatan na "Hayaang manahimik ang mga babae sa mga simbahan" (1 Cor. 14: 34) sa kanilang mga pagtatangka na pigilan ang kanyang ministeryo. Sinikap niyang maiwasan ang mga argumento sa mga kalaban ng mga kababaihang babae at umasa sa banal na ordinasyon upang patunayan ang kanyang ministeryo: "[Ang Diyos] ay tunay na pumili, at inorden at ipinadala sa akin" (Smith 1893: 159). Ang kanyang denominasyon, ang African Methodist Episcopal Church, ay hindi nagbigay ng mga kababaihang buong pribilehiyo ng ordenasyon hanggang 1948. Habang wala ang mga kredensiyal sa denominasyon, nakinabang si Smith mula sa suporta ng mga lalaki klero at iba pang mga lider ng simbahan. Ang pahayag ng Wesleyan / Holiness Movement ng mga babaeng mangangaral ay nagbibigay din ng isang positibong klima para sa kanyang ministeryo. Isang makasaysayang marker sa tabing daan sa Shrewsbury, Pennsylvania kung saan siya namuhay na lumaki ay nagpapatunay sa kanyang katanyagan bilang ebanghelista. Gayunpaman, ito ay nagkakamali na nakilala ang lokasyon ng kanyang karanasan sa conversion.

Mga larawan
Larawan # 1: Larawan ni Amanda Berry Smith. Kinuha mula sa koleksyon ng Illinois State Historical Library.
Larawan # 2: Sketch ng Amanda Berry Smith sa misyon sa Liberia sa Methodist Episcopal na Obispo William Taylor.
Larawan # 3: Larawan ng isang pangkasaysayan na marker na pinarangalan si Amanda Berry Smith. Gayunpaman, ang nilalaman sa marker ay hindi tama.

Mga sanggunian

Israel, Adrienne M. 1998. Amanda Berry Smith: Mula sa Washerwoman sa Evangelist. Lanham, MD: Scarecrow Press.

Smith, Amanda. 1893. Isang Autobiography: Amanda Smith. Chicago: Meyer.

Petsa ng Pag-post:
8 Abril 2016

magbahagi
Nai-update: - 5:20 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander