Pasukan ng langit

George Chryssides

magbahagi

TIMELINE NG HEAVEN'S LANGIT

1927 Bonnie Lu Trousdale ay isinilang sa Houston, Texas.

1931 Marshall Herff Applewhite ay ipinanganak sa Spur, Texas.

1952 Applewhite ay nakatala sa Austin College sa Sherman, Texas.

1954 Applewhite ay nagtapos mula sa Austin College na may degree ng musika.

1966 Ang Applewhite ay hinirang na Assistant Professor sa University of St. Thomas sa Texas.

1970 Applewhite ay na-dismiss mula sa University of St. Thomas.

1972 Ang Applewhite at Nettles ay nakilala sa Bellaire General Hospital sa Houston, Texas.

1973 Ang Applewhite at Nettles ay umalis sa Houston, na sinasabing '' The Two. '

1973 Applewhite at Nettles ay nabilanggo para sa pagnanakaw ng kotse at pandaraya.

1975 "Ang Dalawang" organisadong pampublikong pagpupulong.

1976 (21 April) inihayag ng Applewhite at Nettles na ang "Harvest ay sarado" at na walang karagdagang mga pagkakataon na inaalok sa mga naghahanap.

1976 (Tag-init) Ang Dalawang mag-set up ng isang malayuang kampo malapit sa Laramie, Wyoming.

Ang Late 1970s Group ay isinaayos sa "mga cell."

1985 Nettles ay namatay sa kanser sa atay.

1991-1992 Kabuuang Overcomers Anonymous ginawa ang "huling tawag."

1993 Total Overcomers Anonymous ay gumawa ng isang "pangwakas na alok."

Ipinagpatuloy ang mga pagpupulong ng 1994.

1996 (Oktubre) Ang grupo ng Langit ng Gate ay nagrerenta ng isang kabukiran sa Santa Fe, San Diego.

1996 Ang Hale Bopp kometa ay lumitaw.

1997 39 Mga miyembro ng Heaven's Gate ay nagpakamatay.

1997 Wayne Cooke (Jstody) ay nagpakamatay.

1998 Chuck Humphrey (Rkkody) ay nagpakamatay.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Si Bonnie Lu Nettles Trousdale ay isinilang sa Houston, Texas at lumaki sa isang pamilyang Baptist. Naging interesado siya
sa okultismo, at sumali sa Theosophical Society (Houston Lodge) sa 1966. Siya rin ay may interes sa channeling. Nagsanay siya bilang isang nars, at unang nakilala ang Marshall Herff Applewhite sa isang ospital sa Houston sa 1972. Ang eksaktong kalagayan ay pinagtatalunan (Balch 1995: 141).

Ang Applewhite ay anak ng isang ministro ng Presbiteryano at, nang makamit ang isang degree na pilosopiya, pumasok sa Union Theological Seminary sa Richmond, Virginia. Inabandona niya ang kanyang mga pag-aaral sa teolohiya pagkatapos ng isang semestre, na nagpasya na mag-aral ng musika sa halip. Nakakuha siya ng isang master's degree sa subject mula sa University of Colorado, at nagsimula sa isang karera sa akademya, nakakuha ng posisyon sa University of Alabama, at mamaya sa St. Thomas's University sa Houston. Sa 1970, pinawalang-saysay siya mula sa unibersidad.

Ang Applewhite ay nakilala ang Nettles, at ang pares ay nagtatag ng isang malapit na pagkakaibigan. Ang kanilang relasyon ay espirituwal sa halip na sekswal, at sila ay naniwala na ang kanilang kakilala ay katuparan ng hula ng Bibliya. Sa 1973, ipinahayag nila ang kanilang sarili bilang Dalawang Saksi na binanggit sa Aklat ng Apocalipsis (Apocalipsis 11: 1-2), at nagsakay sila ng isang kotse upang dalhin ang kanilang mensahe sa iba't ibang mga estado ng US at Canada. Ang kabiguan ng mag-asawa na ibalik ang naupahang kotse, kasama ang pandaraya ng credit card ni Nettles, ay humantong sa kanilang pag-aresto at kasunod na mga sentensiya ng pagkabilanggo (Applewhite; sa Chryssides 2011: 19-20).

Ito ay sa panahon ng kanyang anim na buwan na panahon sa bilangguan na Applewhite lumitaw na binuo ng kanyang mga aral. Pagkatapos ay mas nakatutok sila sa okultismo, ngunit higit pa sa mga UFO at ang paniwala ng Antas ng Ebolusyon sa Itaas na Tao (TELAH), na kung saan siya at si Nettles ay nagsimulang magturo pagkatapos muling mag-isa. Naniniwala sila na magkakaroon ng isang "demonstrasyon" na magbibigay ng empirical na patunay ng mga extraterrestrials na darating upang mangolekta ng kanilang "crew." (Applewhite 2011: 21-22).

Upang makapagtipon ng isang "crew," nag-advertise ang mag-asawa ng maraming pampublikong pagpupulong. Nabasa ang kanilang unang advertisement:

"UFO'S
Bakit narito ang mga ito.
Sino ang kanilang pinanggalingan.
Kapag sila ay umalis.
HINDI isang talakayan ng mga UFO sightings o phenomena
Sinasabi ng dalawang indibidwal na ang mga ito ay ipinadala mula sa antas sa itaas ng tao, at malapit nang iwan ang antas ng tao at literal (pisikal) na bumalik sa susunod na antas ng ebolusyon sa isang spacecraft (UFO) sa loob ng mga buwan! "Ang Dalawang" ay talakayin kung paano ang paglipat mula sa antas ng tao hanggang sa susunod na antas ay nagagawa, at kapag ito ay maaaring gawin. "
"Hindi ito isang relihiyoso o pilosopiko na organisasyon na nagrerekrapi ng pagiging miyembro. Gayunman, ang impormasyon ay naka-prompt na maraming mga indibidwal na italaga ang kanilang kabuuang lakas sa transisyonal na proseso. Kung naranasan mo na ang ideya na maaaring magkaroon ng isang real, antas ng pisikal na lampas sa paligid ng Earth, gusto mong dumalo sa pulong na ito "(Chryssides 1999: 69).

Sa mga unang araw nito ang grupo ay tinawag na Anonymous Sexaholics Celibate Church, ngunit ito ay madaling binago sa Human Individual Metamorphosis (HIM), na kung saan ay tumutukoy sa layunin ng grupo na naghahangad sa TELAH. Ang Dalawang karaniwang nagbigay ng kanilang mga pseudonym ng pagtutugma ng mga pares. Sa mga unang araw ay tinutukoy nila ang kanilang sarili bilang Guinea at Pig, na tumutukoy sa ideya na lahat sila ay nakikilahok sa isang cosmic na eksperimento na nagtataguyod ang Susunod na Antas. Ang iba pang pinagtibay na mga pangalan ay Bo at Beep, at Do (binibigkas na "doe") at Ti, ang pangalan kung saan nalaman ng publiko mamaya (Chryssides 2011: 186).

Ang Dalawang organisadong 130 na mga pulong sa iba't ibang lugar sa US at Canada. Sa Waldport, malapit sa Eugene, Oregon noong Setyembre, 1975 mayroong ilang mga 200 na dadalo, at ang 33 sa kanila ay nagpasya na sumali. Ang pagsali ay nagsasangkot ng pagbibigay ng kanilang karaniwang paraan ng pamumuhay, pag-alis ng bahay at pagpunta "sa daan" sa Do at Ti, at pagkuha ng pagkain at tirahan (at kung minsan ay cash) kapalit ng paggawa.

Pagkaraan ng taóng iyon, nagpasiya si Do at Te na umalis mula sa pampublikong pananaw. Napagpasyahan nila na ang grupo ay dapat nahahati sa "mga selula," na nagpapakalat sa iba't ibang bahagi ng bansa. Bawat miyembro ay bibigyan ng kasosyo ng kabaligtaran ng kasarian, ngunit walang pisikal na relasyon ang pinahihintulutan. Ito ay isang bilang ng mahigpit na mga patakaran na ipinataw sa mga tagasunod. Ipinagbabawal ang sex; ang mga miyembro ay dapat na i-cut ang kanilang mga relasyon sa labas ng mundo; hindi sila pinahintulutan na manood ng telebisyon o magbasa ng mga pahayagan; at ang pagkakaibigan ng anumang uri ng pakikisalamuha ay ibibigay. Ang personal na adornment ay hindi pinahintulutan: ang mga babae ay hindi maaaring magsuot ng alahas at ang mga lalaki ay kinakailangang mag-ahit ng mga balbas. Sa puntong ito, ang mga miyembro ay nagtataglay ng mga bagong pangalan na nagtatapos sa "-ody," tulad ng Jwnody (binibigkas "Hunyo-ody") o Qstody ("Quest-ody"). Ang suffix "-ody" ay tila isang katiwalian ng mga tinuturing na pangalan ng mga pinuno na "Do-Ti," at ang prefix ay isang pagkaliit ng isang personal na pangalan o ilang abstract kalidad na nauugnay sa miyembro (DiAngelo 2007: 21-22). Marami sa grupo ang hindi makatanggap ng mabagsik na pamumuhay, at halos kalahati sa kanila ang natitira.

Sa 1976, muling lumitaw si Do at Ti at tinanong ang mga tagasunod na matugunan sila sa isang liblib na kampo malapit sa Laramie, Wyoming. Ang grupo ay nahahati sa "mga kumpol ng bituin," mga mas maliit na grupo, ngunit hindi pinalabas ang oras na ito. Sa puntong ito, ang grupo ay nagsimulang magsuot ng "mga uniporme" na kung saan sila ay nauugnay: nylon anoraks at hood. Ang pondo ng pangkat ay napabuti rin, bagaman ang mga tiyak na dahilan para dito ay hindi malinaw. Ang ilan ay nagmungkahi na ang dalawang miyembro ay minana ng isang legacy ng $ 300,000, ngunit ang iba naman ay nagpapahiwatig ng kanilang pinansiyal na pagpapabuti sa mga serbisyo na inaalok ng mga miyembro ng grupo, ang pangunahing teknikal na pagsulat, teknolohiya ng impormasyon, at pag-aayos ng sasakyan (Balch 1995: 157; DiAngelo 2007: 50-51 ).

Sa unang bahagi ng 1980s, nagsimulang lumala ang kalusugan ni Nettles. Nasuri siya na may kanser, at isa sa kanyang mga mata ay kailangang maalis sa pamamagitan ng 1983. Namatay siya pagkaraan ng dalawang taon. Sinabi ng Applewhite sa iba pang grupo na inabandona niya ang kanyang katawan upang makarating sa Susunod na Antas, kung saan hihintayin niya ang iba.

Ang grupo ay nakagawa ng kanyang sarili sa publiko minsan pa sa 1992 sa ilalim ng pangalan ng Kabuuang Overcomers Anonymous (o simpleng Total Overcomers, o TO). Isang advertisement sa pamamagitan ng TO ay inilagay sa USA Ngayon Mayo 27, 1993, na nagpapaalam sa mga mambabasa na ang Earth ay malapit nang "sumiklab sa ilalim" dahil sa kakulangan ng evolutionary progress ng mga naninirahan. Nagawa ito ng isang "pangwakas na alok" para sa mga tao na makipag-ugnay sa grupo, na sinigurado sa paligid ng dalawampung responden.

Ang pangwakas na panahon sa buhay ng pangkat ay minarkahan ng bagong lakas. Nag-aalala tungkol sa patuloy na paghimok ng sekswal, ang ilang mga miyembro ay nagpunta sa gamot upang makontrol ang kanilang mga hormone. Ang iba ay nagpatuloy; ang ilan, kabilang ang Applewhite mismo, ay nagsagawa ng castration. Ang panahong ito, itinuro ng Applewhite, ay "huling pagkakataon upang makapagpasulong nang higit sa tao," at ang kanyang mensahe ay mas mapilit apocalyptic kaysa sa dati (Balch 1995: 163; DiAngelo 2007: 57-58).

Sa 1996, ang grupo ay nagrerenta ng isang mansion sa Rancho Santa Fé, ilang 30 na milya sa labas ng San Diego. Ang grupo
nagpatuloy sa kanyang pagkonsulta sa IT, sa ilalim ng pangalan ng Mas Mataas na Pinagmulan. Sa ikatlong linggo ng Marso, 1997, hiniling ng grupo na dapat walang bisita. Nagkaroon ng mga ulat tungkol sa pagdating ng kometa Hale-Bopp, at naniniwala ang Applewhite na mayroong isang spacecraft sa likod nito na naglalaman ng Kinatawan ng Kaharian ng Langit.

Sa huling linggo na ito, iniwan ng Rio DiAngelo (NEody) ang grupo sa batayan na siya ay "nagtatrabaho upang gawin sa labas ng klase para sa Susunod na Antas" (DiAngelo: 104). Ang iba pang grupo ay nagsimulang gumawa ng video-recording ng mga paalam na mensahe. Ang DiAngelo ay nakipag-ugnayan sa grupo, ngunit nabigo siyang tumanggap ng mga tugon sa e-mail noong Lunes, Marso 24. Kinabukasan, tumanggap siya ng isang pakete na naglalaman ng mga naitala na mensahe. Noong Miyerkules bumalik siya sa mansyon kasama ang isang kaibigan at natuklasan ang mga katawan ng 39, kabilang ang Applewhite. Ang lahat maliban sa dalawa sa grupo ay naglalagay sa ilalim ng mga lilang shrouds; nagsusuot sila ng itim na pantalon at mga trainer ng Nike. Ang mga nagsuot ng mga salamin sa mata ay inilatag nang husto sa kanilang panig; at isang maliit na kaso ng bagahe ang nasa tabi ng bawat kama (DiAngelo 2007: 105-09).

DOCTRINES / BELIEFS

Sa karaniwan sa ilang mga UFO-relihiyon, pinagsama ng Heaven's Gate ang paniniwala sa mga UFO na may mga ideya sa Bibliya, lalo na, bagaman hindi eksklusibo, ang pagguhit sa Aklat ng Apocalipsis. Nettles at Applewhite palayasin ang kanilang sarili bilang Dalawang Saksi na nabanggit sa aklat, na may responsibilidad ng paghahatid ng mensahe sa sangkatauhan. Ang mga pangunahing aral ng pangkat ay nasa kanilang website, "Paano at Kapag May Ipinasok ang Pintuan ng Langit."

Ayon sa cosmology ng Gate ng Langit, umiiral ang tatlong uri ng pagiging: mga nabubuhay sa mundo, ang mga naninirahan sa Antas ng Ebolusyon sa Itaas ng Tao, at 'mga karahasang espasyo sa kalaban' na kilala bilang mga Luciferian. Ang mga Luciferians ay "bagsak" ninuno ng mga miyembro ng TELAH. Lumikha sila ng isang sibilisasyon na may advanced na teknolohiya, at patuloy na panatilihin ang ilan sa kanilang pang-agham na kaalaman. Maaari silang bumuo ng mga spacecrafts at magsagawa ng genetic engineering. Gayunpaman, ang mga ito ay lumalala sa moralidad, nagpapanggap ng maling impormasyon sa lahi ng tao, pagdukot sa mga tao para sa mga eksperimento sa genetiko, at pag-secure ng kanilang katapatan para sa kanilang mga kasuklam-suklam na layunin (Applewhite 1993).

Ang mga katawan ng mga Susunod na Antas (TELAH) na mga nilalang ay pisikal, bagaman napakahalaga na naiiba sa mga katawan ng tao.
Mayroon silang mga mata, tainga, at isang simpleng ilong, at may isang kahon ng boses, bagaman hindi nila kailangang gamitin ito dahil maaari silang makipag-ugnayan sa telepathically. Ang mga miyembro ng Susunod na Antas ay may "naka-tag" sa mga napiling indibidwal na may "mga chips ng deposito" o mga kaluluwa, upang ihanda ang mga ito para sa Susunod na Antas sa Itaas na Tao. Ang mga taong ito ay kailangang gumawa ng progreso patungo sa "metamorphic completion" sa tulong ng mga aral ng Susunod na Antas "Reps '" (mga kinatawan). Ang ilang mga indibidwal ay nagpasiya na "huwag ituloy," sa gayo'y nagiging tagasunod sila ni Lucifer. Ang iba ay maaaring gumawa ng hindi sapat na pag-unlad, kung saan ang kaso ay sila ay "ilagay sa yelo" hanggang sa ang Next Level Reps muling bisitahin ang lupa; bibigyan sila ng bagong pisikal na katawan.

Ang mga nasabing mga pagbisita sa Terrestrial sa Susunod na Antas ay bihirang. Ang huling dalawang libong taon na ang nakalipas, nang ang isa sa mga Matandang Miyembro ng TELAH ay nagpadala ng kinatawan sa lupa. Ito ang kanyang anak, si Jesus, na tinukoy din bilang "ang Captain," na nagdala ng isang "koponan sa malayo" kasama niya sa gawain ng pangangaral ng mensahe kung paano maipasok ang kaharian ng Diyos. Gayunpaman, hinikayat ng mga Luciferians ang sangkatauhan na patayin ang Captain at ang kanyang mga tauhan, at hinimok ang mga ito na palaganapin ang mga maling aral. Kasama sa gayong mga kasinungalingan ang paniniwala na si Jesus ay ipinanganak bilang isang sanggol. Ang katotohanan, pinatotohanan ng Applewhite, ay ang katawan ni Hesus ay 'na-tag' ng isang Mas Nakatatandang Miyembro. Nagtapos siya sa espirituwal hanggang sa kanyang bautismo, na nagpahayag ng kanyang misyon sa lupa, at ang kanyang pagbabagong-anyo, na nakumpleto ang kanyang espirituwal na pagkahinog. Sa kanyang pagkabuhay na mag-uli, si Jesus ay nagtamo ng bagong Susunod na Antas na katawan at dinala sa langit sa pamamagitan ng isang UFO sa kanyang pag-akyat.

Dalawang mileniya sa ibang pagkakataon ang isa pang "koponan sa malayo" ay pumasok sa napiling mga katawan ng tao. Ang oras na ito ay lalaki at babae: ang "Admiral" (tinatawag ding "Ama") ay si Bonnie Nettles, na nagtrabaho sa pamamagitan ng Marshall Applewhite (ang "Captain"), na purportedly proclaiming mensahe ni Jesus at patuloy na hindi kumpleto ang kanyang trabaho. Upang salungguhit ang katotohanan na ang Dalawang nagtrabaho bilang isa, pinili nila ang mga komplimentaryong mga pangalan tulad ng Bo at Peep, at Ti and Do. Ang kanilang misyon ay upang mangolekta ng "tag" na mga indibidwal na napili para sa Susunod na Antas. Tulad ng mga tagasunod ni Hesus, ang komunidad ng Applewhite ay pinutol ang lahat ng ugnayan sa lupa, at upang sanayin para sa darating na pagkakataong makapasok sa Susunod na Antas.

May kaunting oras na naiwan. Ang Earth ay darating hanggang sa dulo ng buhay nito 6,000-taon, at ang Earth ay naghihirap na irreparably mula sa polusyon at dwindling mapagkukunan. Ito ay ngayon na "spaded over" upang maging handa para sa susunod na panahon. Ang taon 1997, arguably, nahulog eksaktong 2,000 taon pagkatapos ng kapanganakan ni Jesus, na kung saan Applewhite may petsang (sa karaniwan sa maraming mga historians) bilang 4 BCE Ang pagdating ng Hale Bopp kometa sa taong iyon ay itinuturing na isang makabuluhang palatandaan. Ang paniniwala ng grupo na may "kasamang" katawan sa likuran nito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng spacecraft ng TELAH na dumating upang mapabayaan ang mga miyembro na umalis sa mundo at sumali sa mga tauhan ni Ti.

Ang pinagsamang pagpapakamatay ay nagpapahintulot sa mga tagasunod ng Applewhite na muling bumangon sa mga bagong Susunod na Antas na mga katawan. Ito ay itinuturing na isang tagumpay sa halip na isang kalamidad. Tulad ng itinuro niya, "Ang tunay na kahulugan ng 'pagpapakamatay' ay upang i-laban sa Susunod na Antas kapag inaalok na ito." Ang sipi sa Apocalipsis na nagsasabi ng Dalawang Saksi ay nagtatapos, "Pagkatapos narinig nila ang isang malakas na tinig mula sa langit na nagsasabi sa kanila , 'Halika rito'. At umakyat sila sa langit sa isang ulap, habang ang kanilang mga kaaway ay tumingin sa "(Apocalipsis 11: 12).

RITUALS / PRACTICES

Bukod sa pangwakas na pagpapakamatay noong Marso, 1997, ang grupo ng Langit ng Gate ay may ilang, kung mayroon man, mga gawi na maaaring inilarawan bilang mga ritwal. Ang tanging mga gawain na maaaring inilarawan bilang "ritwal," o marahil mas tumpak na bilang mga piraso ng simbolismo, ay ang pagsasanay ng Dalawang ng pagkakaroon ng dalawang miyembro na umupo sa magkabilang panig ng mga ito sa panahon ng mga pampublikong lektura: sila ay magsisilbing mga "buffers" upang palambutin ang mga negatibong lakas mula sa madla. Ang isa pang ritwal na tampok ay ang pagsasanay ng Applewhite sa pag-uusap sa tabi ng walang laman na puting upuan: ito ay para sa kanyang namatay na kasosyo, si Ti, na pinaniniwalaan na naroon pa rin sa espiritu. Mayroon ding mga panahon na kilala bilang "oras ng libingan" kung saan ang mga miyembro ay hindi pinapayagan na makipag-usap sa bawat isa. Ang mga panahong ito ay maaaring tumagal nang ilang araw, at ang mga ito ay naging sanhi ng ilang mga miyembro na mag-ulat ng isang kamalayan ng mga sasakyang pangalangaang na parang nararapat na malapit.

Sa kabila ng mga kamag-anak na walang pormal na ritwal, ang grupo ay may mataas na nakabalangkas na gawain. Ayon kay Balch, mayroong "isang pamamaraan para sa bawat nakakamalay na sandali sa buhay" (Lewis 1995: 156). Ang mga miyembro ay kinakailangang magbigay ng mga kontak sa mundo at sa kanilang mga dating buhay. Sa huling mga taon ng grupo, ang mga miyembro ay nagsusuot ng mga damit na may katumbas na ng mga monghe. Ang mga detalyadong alituntunin ng pag-uugali ay inilagay sa "Ang 17 Steps," na nagbigay ng mga tagubilin tungkol sa kung paano gumaganap ang mga nakatalagang gawain, at mga listahan ng "Major Offenses" at "Lesser Offenses" ay malinaw na tinukoy. Iningatan ng Applewhite ang isang pamamaraan ng libro, na na-update araw-araw. Ang mga miyembro ay itinalaga na "check partners" kung kanino kailangang mag-ulat araw-araw, nagtatanong kung ang anumang aspeto ng kanilang pag-uugali ay naiiba sa kanilang "Mga Matandang Miyembro," Ti at Do (DiAngelo 2007: 27-29).

May mga tuntunin tungkol sa pagkain at damit. Ipinagbabawal ng Applewhite ang mga isda at mushroom, at sa isang punto sa mga miyembro ng buhay ng grupo ay nagkaroon ng anim na linggo na panahon ng pag-aayuno na kung saan natupok lamang nila ang "Master Cleanser," isang inumin na ginawa mula sa lemon o lime juice na sinamahan ng maple syrup at cayenne pepper (DiAngelo 2007: 47).

Ang pangkat na ito ay may sariling natatanging bokabularyo para sa paglalarawan ng mga turo at mga kasanayan nito. Halimbawa, ang katawan ay inilarawan bilang "sasakyan," ang isip ng isang "operator," ang bahay bilang isang "bapor," at pera bilang "sticks." Ang almusal, tanghalian at hapunan ay tinatawag na una, ikalawa, at ikatlong "Mga eksperimento" ayon sa pagkakabanggit, at ang mga recipe ay "mga formula."

Mahalaga, ang mga miyembro ng grupo ay hindi lumabas ng UFO-spotting. Ipinahayag ng Applewhite na siya ang nag-iisang contactee ng Next Level (Balch 1995: 154).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang Applewhite at Nettles ay ang mga eksklusibong pinuno ng grupo hanggang sa kamatayan sa huli sa 1985, nang ang Applewhite ay kumonsumo ng ganap na kontrol. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang grupo ay nahati sa "mga cell" sa huli 1970s at pagkatapos ay muling nagkita.

Sa panahon ng kasaysayan nito ang grupo ay nagpatibay ng iba't ibang mga pangalan: Anonymous Sexoholics Celibate Church, Kabuuang Overcomers
Anonymous (1991-92), Human Individual Metamorphosis (HIM), at sa wakas ay Gate ng Langit. Ang pangalan ng kalakalan ng kumpanya sa disenyo ng web ng grupo ay Mas Mataas na Pinagmulan.

Sa abot ng makakaya nito, ang grupo ay may mga miyembro sa 200. Ang bilang na nagpakamatay sa Marso 22-23, 1997 ay 39, kabilang ang Applewhite. Wala pang tatlong iba pang miyembro. Pagkalipas ng dalawa, kinuha ang kanilang sariling buhay sa parehong ritwal na paraan, habang ang Rio DiAngelo ay nananatiling buhay at nakatuon sa pagkalat ng mensahe ng grupo. Kahit na ang organisasyon ng Gate ng Langit ay namatay kasama ang mga miyembro nito, ang website nito ay nai-mirror, at nananatiling online.

ISSUES / CHALLENGES

Ang pinaka-halatang isyu na itinataas ng Langit sa Gate ay kung paano ang isang grupo ng mga tagasunod ay maaaring dalhin upang gumawa ng kolektibong pagpapakamatay. Ang grupo ay hindi napapailalim sa anumang panlabas na pagbabanta, at walang katibayan na ang mga tagasuporta ng Applewhite ay may sakit sa isip, masusugatan, o sobrang tiwala. Ang kaganapan ay nagbigay ng karagdagang impetus sa "pag-brainwashing" theories, kung saan ang publiko ay nagbigay ng tiwala, at kung saan ay pinalakas ng kilusang anti-kulto at ng media. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng brainwashing ay hindi gaanong sasabihin, kapag itinuturing ng isa na ang isang napakaliit na proporsyon ay napigilan na magbigay ng makamundong relasyon upang sundin ang mga Nettle at Applewhite, at ang karamihan sa mga sumunod ay umalis sa grupo.

Ang isang karagdagang isyu ay may kinalaman sa coverage ng media sa Gate ng Langit. Ang hindi maiiwasan na paglalarawan ng mga grupong ito bilang "kakaibang" at "wacky" "cults" ay nakakuha ng karagdagang momentum sa pamamagitan ng paggamit ng media ng tinatawag na "mga eksperto ng kulto." Ang mga komentador ay may kakulangan sa pormal na mga kwalipikasyon sa mga kaugnay na mga larangan ng akademiko tulad ng relihiyon, sikolohiya, sosyolohiya, o kahit na pagpapayo, at sa katunayan ay mga salungat na tagapagsalita ng anti-kulto. Ang pangkat ng Langit ay hindi kilala, sa akademikong komunidad o sa publiko, ngunit hindi ito lumilitaw upang maiwasan ang mga tagapagsalita na ito na ipahayag ang mga opinyon tungkol sa grupo. Kabaligtaran nito ang mga akademya na nakakuha ng kadalubhasaan sa kasaysayan at doktrina ng Langit sa Langit, ngunit kailangan ang sapat na panahon upang pag-aralan at pag-isipan ang mga pangyayari.

Ang magkakatulad sa tema ng pampublikong at mga pananaw ng media sa Gate ng Langit ay ang pag-profile ng mga miyembro ng grupo. Ang mga sumasali sa NRMs ay kadalasang ipinapalagay na bata pa at napapahirap, ngunit ito ay tiyak na hindi totoo sa Gate ng Langit. Kahit na ang pinakabatang miyembro ay 26, ang pinakalumang ay 72, at ang average na edad ay 47. Karamihan sa mga grupo ay may pinag-aralan, sa katunayan propesyonal na mga tao, at hindi sumunod sa popular o anti-kulto stereotypes.

Tatlong karagdagang isyu ang natukoy para sa akademikong talakayan: ang papel ng internet, ang tema ng karahasan, at milenialismo. Kapag ang balita ng pagkamatay ng Gate ng Langit ay unang naitala ang mga headline, ang internet ay nasa pagkabata, at ang publiko ay hindi gaanong nalalaman tungkol sa kalikasan at potensyal nito. Dahil ang karamihan sa materyal nito ay maaaring makita sa buong mundo, marami ang nag-aakala na ito ay isang malakas na tool sa pag-recruit. Kahit na ang pangkat ng Applewhite ay isa sa mga unang NRMs na gagamit ng World Wide Web, at bagaman mayroong katibayan na ang isang naghahanap ng grupo ay natagpuan ang grupo sa pamamagitan ng web site nito, walang katibayan na ang web presence nito ay nakatulong sa pag-akit ng malaking bilang ng mga tagasunod , ang karamihan sa kanila ay naaakit sa pamamagitan ng mas maraming tradisyonal na pampublikong lektura ng mga lider. Sa 1997, ang internet ay higit sa lahat ay nakakulong sa pagbibigay ng impormasyon, at may arguably, dahil ang karamihan sa mga web surfers ay tumingin sa impormasyon sa labas ng kapaligiran ng grupo, sila ay sa isang mas mahusay na posisyon upang sumalamin at suriin ang mga ideya kaysa sa mga ito ay naging sa mas tradisyunal na mga setting.

Marahil kamangha-mangha, hindi lamang ito ang kilusang anti-kulto na nagpapakilala sa Pintuan ng Langit bilang isang halimbawa ng karahasan sa milenyo. Sumulat si James R. Lewis (2011: 93) tungkol sa "The Big Five," na sumasaklaw sa Peoples Temple, Waco's Branch Davidians, Solar Temple, Aum Shinkrikyo, at Gate ng Langit. Ang gayong paglalarawan ay maaaring talakayin. Ang pangkat ng Gate ng Langit ay tiyak na hindi "malaki," at hindi ito marahas, maliban kung ang ibig sabihin nito ay natapos na ito ng maraming di-likas na pagkamatay. Ang mga miyembro ay hindi puminsala sa iba at, bagama't sila ay nagmamay-ari ng ilang mga baril, ang pagkakaroon ng ganitong mga sandata ay pangkaraniwan sa US, at hindi sila ginagamit.

Ang Gate ng Langit ay minsan ay nailalarawan bilang isang "millennial" group. Ang katagang ito ay kailangang magamit sa ilang pag-iingat. Ang grupo ay isang milenyo sa pagkaunawa ng pangangaral ng isang napipintong katapusan sa mga pangyayari sa lupa (ito ay malapit nang "sumikat"), at ang katunayan na ang pagkamatay ng mga miyembro nito ay eksaktong dalawang milenya pagkatapos ng pag-aakala ni Jesus bilang petsa ng kapanganakan ay walang alinlangan na makabuluhan. Gayunpaman, sa kabila ng pagkabahala ng Applewhite sa Aklat ng Apocalipsis, ang grupo ay hindi naniniwala sa anumang libong taon na panahon na kung saan si Satanas ay mahigpit (Apocalipsis 20: 2). Ang Applewhite ay nagturo mula sa Bibliya ngunit, tulad ng itinuturo ng Zeller (2010), ay gumagamit ng "isang extraterrestrial hermeneutic."

Mga sanggunian

Applewhite, Marshall Herff. 1993. "'UFO Cult' Resurfaces na may Final Offer." Na-access mula sa http://www.heavensgate.com/book/1-4.htm sa 28 December 2012.

Applewhite, Marshall Herff. 1988. "88 Update-Ang UFO Two at ang kanilang Crew." Pp.17-35 sa Gate ng Langit: Postmodernity at Popular Culture sa isang Suicide Group, na na-edit ni George D. Chryssides. Farnham: Ashgate.

Balch, Robert W. 1995. "Naghihintay para sa mga Barko: Kaligti at ang Revitalization ng Pananampalataya sa Bo at UFO Cult ng Peep." 137-66 sa Ang mga Diyos ay May Landed: Bagong Mga Relihiyon mula sa Iba Pang Mga Mundo, na na-edit ni James R. Lewis. Albany: State University of New York Press.

Chryssides, George D., ed. 2011. Gate ng Langit: Postmodernity at Popular Culture sa isang Suicide Group. Farnham: Ashgate.

Chryssides, George D. 1999. Paggalugad ng Mga Bagong Relihiyon. London at New York: Cassell.

DiAngelo, Rio. 2007. Higit pa sa Pag-iisip ng Tao: Ang Kaluluwa Evolution ng Pintuan ng Langit. Beverly Hills CA: Rio DiAngelo.

Lewis, James R., ed. 2011. Karahasan at Bagong Paggalaw sa Relihiyon. Oxford at New York: Oxford University Press.

Lewis, James. 1995. Ang mga Diyos ay May Landed: Bagong Mga Relihiyon mula sa Iba Pang Mga Mundo. Albany: State University of New York Press.

Zeller, Benjamin E. 2010. "Extraterrestrial Biblical Hermeneutics and the Making of Heaven's Gate." Nova Religio 14: 34-60.

SUPPLEMENTARY RESOURCES

Balch, Robert W. 2002. "Paggawa ng Sense of the Suicides ng Langit sa Langit." 209-28 sa Cults, Relihiyon at Karahasan, na na-edit ni David G. Bromley at J. Gordon Melton. New York: Press sa Cambridge University.

Balch, Robert W. 1998. "Ang Ebolusyon ng Isang Bagong Pagsamba sa Bagong Taon: Mula sa Kabuuang Nagtagumpay na Anonymous sa Kamatayan sa Pintuang Langit: Isang Sociological Analysis." 1-25 sa Sekta, Cult, at Espirituwal na Komunidad, na-edit ni William W. Zellner at Marc Petrowsky. Westport, CT: Praeger.

Balch, Robert W. 1985. "Kapag ang Liwanag ay Lumalabas, ang Kadiliman ay Dumating: Ang Pag-aaral ng Pag-alis mula sa isang Sumasama sa Kulto." Pp 11-63 sa Mga Relihiyosong Relihiyon: Genesis, Exodo, at Mga Numero, na-edit ni Rodney Stark. New York: Paragon House Publishers.

Balch, Robert W. 1980. "Pagtingin sa Likod ng mga Eksena sa isang Relihiyosong Kulto: Mga Implikasyon para sa Pag-aaral ng Conversion." Sociological Analysis 41: 137-43.

Balch, W. Robert at David Taylor. 2003. "Pintuan ng Langit: Mga Implikasyon sa Pag-aaral ng Relihiyosong Pangako." 211-37 sa Encyclopedic Sourcebook ng UFO Religions, na na-edit ni James R. Lewis. Amherst, New York: Prometheus Books.

Balch, W. Robert at David Taylor. 1977. "Mga Nagmamalasakit at Saucers: Ang Papel ng Cultic Milieu sa Pagsali sa UFO Cult." Amerikano Behavioral Scientist 20: 839-60.

Brasher, E. Brenda. 2001. "Ang Civic Challenge of Virtual Theology: Pintuan ng Langit at Millennial Fever sa Cyberspace." Pp. 196-209 sa Patakaran sa Relihiyon at Panlipunan, na na-edit ni Paul D. Nesbitt. Walnut Creek, CA: Altamira Press.

Chryssides, George D. 2013 (darating). "Suicide, Suicidology at Gate ng Langit." Sa Sagradong Suicide, na na-edit ni James R. Lewis. Farnham: Ashgate.

Chryssides, George D. 2005. "Pintuan ng Langit: Mga Propeta ng Katapusan ng Panahon sa isang Post-Modern Era." Journal of Alternative Spiritualities and New Age Studies 1: 98-109.

Davis, Winston. 2000. "Pintuan ng Langit: Pag-aaral ng Pagsunod sa Relihiyon." Nova Religio 3: 241-67.

Goerman, L. Patricia. 2011. "Pintuan ng Langit: Ang Pagkawala ng Bagong Relihiyosong Kilusan." 57-76 sa Gate ng Langit: Postmodernity at Popular Culture sa isang Suicide Group, na-edit ni George Chryssides. Farnham: Ashgate.

Goerman, L. Patricia. 1998. "Pintuan ng Langit: Ang Sociological Perspective." MA tesis, Kagawaran ng Sosyolohiya, Unibersidad ng Virginia, Charlottesville, VA.

Lalich, Janja. 2004. "Gamit ang Pinagtibay na Modelong Pinili bilang isang Analytical Tool: Isang Pag-aaral ng Kaso ng Pintuan ng Langit." Na-access mula sa http://www.culticstudiesreview.org/csr_member/mem_articles/lalich_janja_csr0303d.htm noong Abril 15, 2005.

Lewis, James R. 2003. "Pagbabawas ng Pagpapatiwakal: Pintuan ng Langit at Ideolohiya ng Bagong Edad." 103-28 sa UFO Religions, na-edit ni Christopher Partridge. London: Routledge.

Lewis, James. 2000. "Pintuan ng Langit." Pp. 146-49 sa UFO at Popular na Kultura, na na-edit ni James R. Lewis. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.

Marty, E. Martin. 1997. "Pag-play sa Fire: Pagtingin sa Gate ng Langit." Christian Century 114: 379-80.

Miller, D. Patrick, Jr. 1997. "Buhay, Kamatayan, at Hale-Bopp Comet." Theology Today 54: 147-49.

Muesse, Mark W. 1997. "Pag-aaral sa relihiyon at 'Gate ng Langit': Paggawa ng Kakaibang Pamilyar at Pamilyar na Kakaiba." Salaysay ng Mas Mataas na Edukasyon, Abril 25.

Nelson, Mahal. 1997. "Sa Langit sa isang UFO? Ang Pintuan ng Langit ay Nagpapalakas sa Amin na Itanong Kung Ito'y 'Stupid' Upang Mamatay Para sa Ating Paniniwala. " Kristiyanismo Ngayon 41: 14-15.

Peters, Ted. 2004. "UFOs, Heaven's Gate, at Theology of Suicide." Pp 239-50 sa Encyclopedic Sourcebook ng UFO Religions, na na-edit ni James R. Lewis. Amherst, NY: Prometheus Books.

Peters, Ted. 1998. "Pintuan ng Langit at ang Theology of Suicide." Dialog 37: 57-66.

Robinson, Gale Wendy. 1997. "Pintuan ng Langit: Ang Pagtatapos?" Journal of Computer and Mediated Communication. Na-access mula sa http://jcmc.indiana.edu/vol3/issue3/robinson.html Sa 5 April 2005.

Rodman, Rosamond. 1999. "Gate ng Langit: Relihiyosong Otherworldliness American Style." Pp 157-73 sa Bibliya at ang Katutubong Amerikano: Isang Palagay sa Biblia at Mga Kahulugan ng Kahulugan, na-edit ni Vincent L. Wimbush. Macon, GA: Mercer University Press.

Urban, Hugh. 2000. "Ang Diyablo sa Pintuang Langit: Pag-uulit ng Pag-aaral ng Relihiyon sa Edad ng Cyber-Space." Nova Religio 3: 268-302.

Wessinger, Catherine. 2000. Paano Pinagsama ng Milenyo ang Marahas: Mula sa Jonestown hanggang sa Gate ng Langit. New York: Pitong Bridges Press.

Zeller, Benjamin E. 2006. "Pagtaas ng Pintuan ng Langit: Indibidwalismo at Kaligtasan sa Bagong Kilusang Relihiyoso." Nova Religio 10: 75-102.

Petsa ng Pag-post:
30 2012 Disyembre

magbahagi
Nai-update: - 5:24 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander