లోమలాండ్ కాలక్రమం
1847: లోమాలాండ్ నాయకురాలు కేథరీన్ టింగ్లీ జన్మించారు.
1851: థియోసాఫికల్ సొసైటీకి అధిపతిగా టింగ్లీకి ముందున్న WQ జడ్జి జన్మించారు.
1874: లోమాలాండ్ నాయకుడిగా టింగ్లీ వారసుడు గాట్‌ఫ్రైడ్ డి పురుకర్ జన్మించాడు.
1875: న్యూయార్క్ నగరంలో థియోసాఫికల్ సొసైటీ స్థాపించబడింది.
1883: జడ్జి క్షీణించిన థియోసాఫికల్ సొసైటీని పునరుద్ధరించారు.
1894: కేథరీన్ టింగ్లీ థియోసాఫికల్ సొసైటీలో చేరారు.
1895: WQ న్యాయమూర్తి ఆధ్వర్యంలో అమెరికాలో థియోసాఫికల్ సొసైటీ ఏర్పడింది.
1896: WQ న్యాయమూర్తి మరణించారు.
1896-1897: టింగ్లీ క్రూసేడ్ అని పిలిచే ప్రపంచవ్యాప్త పర్యటనను చేపట్టాడు.
1897 (ఫిబ్రవరి): లోమాలాండ్ కమ్యూనిటీ మరియు విద్యా వ్యవస్థకు సంస్థాగత పూర్వగామి అయిన లాస్ట్ మిస్టరీస్ ఆఫ్ యాంటిక్విటీ (SRLMA) యొక్క పునరుజ్జీవనం కోసం స్కూల్ కోసం ఒక మూలస్తంభం వేయడం జరిగింది.
1898 (ఫిబ్రవరి): చికాగోలో జరిగిన సమావేశంలో టింగ్లీ మరియు మద్దతుదారులు అమెరికాలోని థియోసాఫికల్ సొసైటీని యూనివర్సల్ బ్రదర్‌హుడ్ మరియు థియోసాఫికల్ సొసైటీగా పేరు మార్చారు, వారు కాలపు గొప్ప చక్రాలలో కీలకమైన సంఘటనగా అర్థంతో పెట్టుబడి పెట్టారు.
1898 (వేసవి-పతనం): లాంగ్ ఐలాండ్‌లోని మోంటాక్ పాయింట్ వద్ద స్పానిష్ అమెరికన్ యుద్ధం నుండి సైనికులకు టింగ్లీ ఉపశమనాన్ని నిర్వహించారు.
1911: పాయింట్ లోమా సైట్‌కు చట్టబద్ధంగా లోమలాండ్ అని పేరు పెట్టారు.
1929 (జూలై): కేథరీన్ టింగ్లీ మరణించారు మరియు గాట్‌ఫ్రైడ్ డి పురుకర్ లోమాలాండ్ నాయకత్వాన్ని స్వీకరించారు.
1942: గాట్‌ఫ్రైడ్ డి పురుకర్ మరణించాడు.
1942: పాయింట్ లోమా థియోసాఫిస్ట్‌లు కాలిఫోర్నియాలోని కోవినాకు మకాం మార్చారు
ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర
కాలిఫోర్నియా ఒడ్డుకు వచ్చిన మొదటి యూరోపియన్ యాత్ర పాయింట్ లోమా వద్ద జరిగింది. స్పానిష్ భాషలో, పాయింట్ లోమా అనే పదానికి "హిల్ పాయింట్" అని అర్థం. సమీపంలోని స్థానిక అమెరికన్ల భాష అయిన కుమేయాయ్‌లో, ఈ ప్రదేశాన్ని "బ్లాక్ ఎర్త్" అని పిలుస్తారు.
లోమాలాండ్ అనేది పాయింట్ లోమాలో ఉన్న ఒక థియోసాఫికల్ కమ్యూనిటీ పేరు, ఇది ద్వీపకల్పం యొక్క ఉత్తర చివరలో పశ్చిమాన మరియు కాలిఫోర్నియాలోని శాన్ డియాగో డౌన్‌టౌన్ నుండి శాన్ డియాగో బే అంతటా ఉన్న ప్రాంతం. పాయింట్ లోమాకు పశ్చిమాన పసిఫిక్ మహాసముద్రం ఉంది. ఆ సమయంలో దివ్యజ్ఞానులు 1890ల చివరలో మరియు 1900ల ప్రారంభంలో పాయింట్ లోమాకు తరలించబడింది, ఈ ప్రాంతం చాలా వరకు అభివృద్ధి చెందలేదు. థియోసాఫిస్టులు పండ్ల తోటలు మరియు కూరగాయల తోటలు మరియు చెట్లు మరియు పొదలను నాటారు, ఇవి చివరికి పాయింట్ లోమా థియోసాఫికల్ కమ్యూనిటీ మొత్తాన్ని కవర్ చేశాయి. లోమాలాండ్ అనే పేరు 1911లో ఈ ప్రదేశానికి చట్టపరమైన పేరుగా మార్చబడింది.
పాయింట్ లోమాకు మారిన థియోసాఫిస్టులు యునైటెడ్ స్టేట్స్ అంతటా అనేక ప్రదేశాలలో అలాగే యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ మరియు స్వీడన్‌లలో నివసించారు. వారు ఐరిష్-అమెరికన్ విలియం Q. జడ్జి (1851-1896) నేతృత్వంలోని థియోసాఫికల్ సంస్థలో సభ్యులుగా ఉన్నారు, వీరు న్యూయార్క్ నగరంలో 1875లో థియోసాఫికల్ సొసైటీ యొక్క మొదటి ఇన్‌స్టాంటియేషన్‌ను ప్రారంభించిన వ్యక్తుల అసలు సమూహంలో ఒకరు. థియోసాఫికల్ సొసైటీ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో దాని మొదటి సంవత్సరాల్లో తక్కువ వృద్ధిని సాధించింది. థియోసాఫికల్ సొసైటీ యొక్క జంట వ్యవస్థాపకులు, హెలెనా పెట్రోవ్నా బ్లావాట్స్కీ (1831-1891) [చిత్రం కుడివైపు] మరియు హెన్రీ స్టీల్ ఓల్కాట్ (1832-1907), ఇద్దరూ ఆధ్యాత్మిక విషయాలను పరిశోధిస్తున్నప్పుడు కలుసుకున్నారు. వారు 1878లో యునైటెడ్ స్టేట్స్ నుండి భారతదేశానికి బయలుదేరారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో అభివృద్ధి చెందుతున్న సొసైటీకి న్యాయమూర్తి బాధ్యతలు చేపట్టారు. అతని నాయకత్వంలో ఇది గణనీయంగా పెరిగింది, దేశవ్యాప్తంగా నగరాల్లో స్థానిక శాఖలను స్థాపించింది. న్యాయమూర్తి కేథరీన్ టింగ్లీ (1847-1929), న్యూ ఇంగ్లాండ్ సంఘ సంస్కర్తను కలుసుకున్నారు మరియు ఆమె సామర్థ్యాలకు ముగ్ధులయ్యారు. అతను 1896లో మరణించినప్పుడు, ఆమె అతని నాయకత్వపు కవచాన్ని స్వీకరించింది, అయితే ఇది ఆ సమయంలో అనేక ఇతర నాయకులచే తీవ్రంగా పోటీ చేయబడింది. Tingley దూరదృష్టి గలవాడు. తాను మరియు ఆమె సహోద్యోగులు అమెరికన్ వెస్ట్‌లో అందమైన, ఆదర్శధామ నగరాన్ని స్థాపించాలని నిర్ణయించుకున్నారని ఆమె నమ్మింది. ఆమె మరియు ఆమె అనేక ఇతర థియోసాఫిస్టుల బృందం 1896లో క్రూసేడ్ అని పిలిచే ప్రపంచవ్యాప్త పర్యటనకు వెళ్లినప్పుడు, కాలిఫోర్నియా గుండా వెళుతున్నప్పుడు ఆమె గాట్‌ఫ్రైడ్ డి పురుకర్ (1874-1942)ని కలుసుకుంది. కాలిఫోర్నియాలో సొసైటీ కొనుగోలు చేయడానికి అందుబాటులో ఉన్న భూమిని కనుగొనడానికి ఆమె ఒక ఏజెంట్‌ను పంపినట్లు సాక్ష్యం ఉంది, కానీ ఏదీ కనుగొనబడలేదు. ఆ సమయంలో దక్షిణ కాలిఫోర్నియాలో నివసిస్తున్న మరియు టింగ్లీ యొక్క ఆరాధకుడైన డి పురుకర్, పాయింట్ లోమా ద్వీపకల్పం యొక్క ఉత్తర చివరలో ఉన్న భూమి గురించి ఆమెకు చెప్పాడు. అతను పాయింట్ లోమా యొక్క రఫ్ మ్యాప్‌ను గీసిన కవరు పాయింట్ లోమా సంప్రదాయానికి సంబంధించిన ఐశ్వర్యవంతంగా మారింది. టింగ్లీ ఏజెంట్ భూమిని కొనుగోలు చేశాడు మరియు యూనివర్సల్ బ్రదర్‌హుడ్ అండ్ థియోసాఫికల్ సొసైటీ (1898 తర్వాత టింగ్లీ యొక్క సంస్థ పేరు) పాయింట్ లోమాకు మకాం మార్చడానికి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని థియోసాఫిస్టులను అభ్యర్థించడం ప్రారంభించింది. థియోసాఫిస్టులు కాలం విస్తరిస్తున్న మరియు సంకోచించే చక్రాలలో గడిచిపోతుందని విశ్వసించారు, మరియు 1898 సంవత్సరం ముఖ్యంగా అనుకూలమైనది, ఎందుకంటే అప్పుడు కొత్త కాల చక్రం ఉదయిస్తోంది. థియోసాఫిస్టులు మాస్టర్స్ అని పిలువబడే అధునాతన ఆత్మలు వారి అన్ని ప్రయత్నాలలో థియోసాఫిస్టులకు మార్గనిర్దేశం చేస్తారని నమ్ముతారు. సమయం సరైనది మరియు మాస్టర్స్ వారి ప్రయత్నాలకు మద్దతు ఇవ్వడంతో, పాయింట్ లోమా పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి సంవత్సరాల్లో స్థాపించబడింది. థియోసాఫిస్ట్‌ల కొత్త ఇంటిని గుర్తించే అధికారిక వేడుక, మసోనిక్ ఆచారాలతో 1897లో నిర్వహించబడింది.
సంవత్సరాలు గడిచేకొద్దీ, లోమాలాండ్ సంఖ్యలో పెరిగింది. పెద్దలు మరియు పిల్లల సంఖ్యను ట్రాక్ చేయడానికి ఎప్పుడూ స్థిరమైన ప్రయత్నం జరగలేదు, కానీ ఫెడరల్ సెన్సస్ రికార్డులు దాని ఎత్తులో ఉన్న లోమలాండ్ అనేక వందల మంది పెద్దలు మరియు అంతకంటే ఎక్కువ సంఖ్యలో పిల్లలను కలిగి ఉన్నట్లు సూచిస్తున్నాయి. పిల్లలు సమాజానికి ప్రధాన కేంద్రంగా మారారు. లోమలాండర్లు వారు కొత్త చక్రం ప్రారంభంలో జీవిస్తున్నట్లయితే, పిల్లలు మరియు యువత ఆ చక్రం యొక్క ప్రయోజనాలకు వారసులుగా ఉంటారని వాదించారు. అప్పుడు మానవ శరీరంలో జన్మించిన పిల్లలు మునుపటి తరాల కంటే ఆధ్యాత్మికంగా అభివృద్ధి చెందారని భావించారు. లోమాలాండ్, అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన మానవులకు ఒక విధమైన నర్సరీగా మారింది. వారి తల్లిదండ్రులు మరియు ఇతర సంరక్షకులు ఈ పిల్లలు మరియు యువకులు యుక్తవయస్సుకు ఎదిగినప్పుడు, వారు సమాజంలో ఇతరులకు ముఖ్యమైన నాయకులు మరియు రోల్ మోడల్స్ అవుతారని ఆశించారు.
ప్రారంభంలో, టింగ్లీ మరియు ఆమె తోటి థియోసాఫిస్ట్‌లు పురాతన కాలం నాటి పురాతన రహస్య పాఠశాలల నమూనాతో లోమ్‌ల్యాండ్‌లో ఒక విద్యా సంస్థను ప్రారంభించాలనుకున్నారు. అటువంటి పాఠశాలలు అన్ని విషయాల యొక్క ఏకత్వాన్ని నొక్కిచెప్పే ఒక రకమైన గ్నోస్టిక్ మెటాఫిజిక్స్ మరియు మానవులు లోతైన ఆధ్యాత్మిక స్థాయిలో ఏకత్వాన్ని పొందేందుకు వీలు కల్పించే ప్రారంభ ఆచారాలు మరియు అభ్యాసాలను బోధించాయి. వారు ఈ సంస్థకు స్కూల్ ఫర్ ది రివైవల్ ఆఫ్ లాస్ట్ మిస్టరీస్ ఆఫ్ యాంటిక్విటీ (SRLMA) అని పేరు పెట్టారు. ఈ ఆకట్టుకునే పేరు, దురదృష్టవశాత్తూ, SRLMAని సంవత్సరాల తరబడి నిశ్చలస్థితిలోకి మార్చకుండా కాపాడలేకపోయింది. కానీ ఇది SRLMA కంటే చాలా ప్రభావవంతమైన విద్యా కార్యకలాపాలకు పూర్వగామిగా పనిచేసింది, అవి రాజయోగ పాఠశాల.
టింగ్లీ [చిత్రం కుడివైపు] థియోసాఫికల్ బోధనలను అంగీకరించడానికి మరియు పాయింట్ లోమాకు వెళ్లడానికి చాలా మంది విద్యావేత్తలను ఆకర్షించింది. ఈ వ్యక్తులు లోమలాండ్ యొక్క రాజయోగ పాఠశాలకు కేంద్రకం అయ్యారు. సంస్కృతం నుండి "రాజ యోగ" అనే పదబంధాన్ని లోమలాండర్లు ప్రజలను విద్యావంతులను చేయడానికి, మేధో, ఆధ్యాత్మిక, శారీరక మరియు సంబంధాన్ని పెంపొందించడానికి సంపూర్ణ విధానంగా పరిగణించారు. లోమాలాండ్ చరిత్ర ప్రారంభంలో, పాఠశాలలో ఎక్కువ మంది విద్యార్థులు తమ కుటుంబాలను పాయింట్ లోమాకు మార్చిన పెద్దల థియోసాఫిస్టుల పిల్లలు. బాలురు మరియు బాలికలు సామూహికంగా పెరిగారు మరియు విద్యాభ్యాసం చేయబడ్డారు మరియు లింగాల వారీగా విడిగా ఉంచబడ్డారు. లోమాలాండ్‌లో మరియు రాజయోగ పాఠశాలలో పెరిగిన వారి జ్ఞాపకాలలో శాన్ డియాగో కౌంటీలో హైకింగ్, కళాకృతిని సృష్టించడం మరియు నాటకీయ ప్రదర్శనలు మరియు ఆర్కెస్ట్రా కచేరీలు వంటి సమూహ కార్యకలాపాల యొక్క సాధారణ థీమ్‌లు ఉన్నాయి. పాఠశాలలోని పిల్లలకు మరియు యువతకు ఆనాటి ప్రమాణాల ప్రకారం కళలు మరియు మానవీయ శాస్త్రాలలో అద్భుతమైన విద్య అందించబడింది. ఇది లోమాలాండ్‌లో నివసించిన మరియు యువ మనస్సులను తీసుకొని వారికి విద్యను అందించగల సామర్థ్యం ఉన్న ప్రతిభావంతులైన పెద్దలకు చాలా వరకు కారణం. దురదృష్టవశాత్తూ, లోమలాండ్‌లో గణిత మరియు శాస్త్రీయ నైపుణ్యాలు అవసరమయ్యే వివిధ వృత్తులలో శిక్షణ పొందిన పెద్దలు పోల్చదగిన సంఖ్యలో లేరు.
కాలం గడిచేకొద్దీ మరియు రాజయోగ విద్యార్థులు యుక్తవయస్కులు మరియు యువకులుగా పరిపక్వం చెందడంతో, లోమాలాండ్ నాయకులు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని విద్యా సంస్థలలోని విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థులు కూడా అధ్యయనం చేసే విషయాలలో కాలేజియేట్ స్థాయి సూచనలను అందించాల్సిన అవసరాన్ని గుర్తించారు. వీటిలో గణితం, చరిత్ర, భాషలు మరియు సంగీతం మరియు షార్ట్‌హ్యాండ్ మరియు టైపింగ్ వంటి పని ప్రపంచం కోసం వారిని సిద్ధం చేసే సబ్జెక్టులు కూడా ఉన్నాయి. కాబట్టి 1919 లో థియోసాఫికల్ విశ్వవిద్యాలయం స్థాపించబడింది. ఇది లోమాలాండ్ యొక్క ప్రచురణ విభాగం, థియోసాఫికల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్‌కు దాని పేరును ఇస్తుంది, ఇది చురుకుగా ఉంది. అనేక సంవత్సరాలు రాజయోగ పాఠశాలలో బోధించిన అదే పెద్దలు, కానీ లోమాలాండ్‌లో పెరిగిన యువ థియోసాఫిస్టులు కూడా దీనికి సిబ్బందిగా ఉన్నారు.
1929లో టింగ్లీ మరణం తర్వాత, మరియు ఆమె వారసుడు గాట్‌ఫ్రైడ్ డి పురుకర్ నాయకత్వంలో, [కుడివైపున ఉన్న చిత్రం] చాలా మంది మాజీ రాజయోగులు ఒకరినొకరు వివాహం చేసుకున్నారు మరియు పాయింట్ లోమా నుండి దూరంగా వెళ్లారు. చాలా మంది సమీపంలోని శాన్ డియాగో లేదా లాస్ ఏంజిల్స్‌లో స్థిరపడ్డారు, మరికొందరు మరింత దూరం వెళ్లారు. ఇది 1930లు, [మహా మాంద్యం యొక్క దశాబ్దం, మరియు లోమాలాండ్‌లోని యువకులు ఆ సమయంలో మిలియన్ల కొద్దీ ఇతర అమెరికన్లు ఎదుర్కొంటున్న అనేక ఆర్థిక సవాళ్లను ఎదుర్కొన్నారు.
పాయింట్ లోమా విషయానికొస్తే, 1930లలో నివాసి జనాభా తగ్గిపోయింది, డబ్బు-పొదుపు చర్యలు తీసుకోబడ్డాయి మరియు డే-స్కూల్ పిల్లలు మెట్రిక్యులేట్ చేయడానికి అనుమతించబడ్డారు, వారి తల్లిదండ్రులు లోమాలాండ్‌కు వారి పిల్లల ట్యూషన్ కోసం చాలా నగదు అవసరం. డి పురుకెర్ ఒక స్వీయ-బోధన పాలీమాత్, ప్రత్యేకించి ఆ భాషలలో వ్రాయబడిన ప్రాచీన భాషలు మరియు గ్రంథాలలో ప్రవీణుడు. అతను తన జీవితంలోని చాలా సంవత్సరాలను పురాతన భాషల అధ్యయనానికి అలాగే బ్లావాట్స్కీ మరియు ఇతర థియోసాఫికల్ రచయితల థియోసాఫికల్ గ్రంథాల అధ్యయనానికి అంకితం చేశాడు. టింగ్లీ చనిపోయే ముందు, డి పురుకర్ లోమాలాండ్ నివాసితులకు థియోసాఫికల్ బోధన యొక్క లోతైన అంశాలను పరిచయం చేయడానికి వారపు అధ్యయన సెషన్‌లను నిర్వహించడం ప్రారంభించాడు. లేఖకులు మరియు లిప్యంతరీకరణ చేసే యువకుల యొక్క నిబద్ధత గల సమూహం డి పుర్కర్ యొక్క ఉపన్యాసాల గమనికలను తీసుకొని, సైన్స్, విశ్వోద్భవ శాస్త్రం మరియు భౌతిక శాస్త్రం నుండి ప్రాచీన చరిత్ర, భాషాశాస్త్రం మరియు క్షుద్రవాదం వరకు అన్ని రకాల విషయాలపై వాటిని ఆకట్టుకునేలా సుదీర్ఘమైన టోమ్‌లుగా మార్చారు. అలాంటి మొదటి పుస్తకం ఎసోటెరిక్ ఫిలాసఫీ యొక్క ఫండమెంటల్స్, నిజానికి 1932లో ప్రచురించబడింది. ఇది బ్లావట్స్కీ యొక్క ఉపన్యాసాల ఆధారంగా రూపొందించబడింది రహస్య సిద్ధాంతం (1888) 1924 మరియు 1927 మధ్య డి పురుకర్ అందించారు.
లోమాలాండ్ 1930ల అంతటా కుంచించుకుపోయింది. టింగ్లీ నాయకత్వంలో సంఘం యొక్క సాధారణ దిశ మారింది. ఒక సామాజిక సంస్కర్తగా, టింగ్లీ పాయింట్ లోమా థియోసాఫిస్ట్‌లను వివిధ సామాజిక కారణాలలో పాల్గొన్నాడు, అది ఆమెను వార్తా కథనాలలో ముందంజలో ఉంచింది. ఆమె ప్రపంచ యుద్ధం I సమయంలో శాంతిని వాదించింది, జంతువులను విధ్వంసం చేయడాన్ని వ్యతిరేకించింది మరియు యువత మరియు పిల్లలకు పరివర్తనాత్మక విద్యను అందించింది. డి పుర్కెర్ పదవీకాలంలో పెద్ద సమాజంతో లోమలాండ్ యొక్క సంబంధానికి మరింత నిశ్శబ్దమైన విధానం ప్రబలంగా ఉంది. బదులుగా అతను "సాంకేతిక థియోసఫీ" అని పిలిచే వాటిపై దృష్టి పెట్టాడు. చాలా మంది లోమలాండర్లు థియోసాఫికల్ ఆలోచనలు మరియు పుస్తకాలను లోతుగా అధ్యయనం చేయలేదు, సరళీకృతమైన నైతిక దృక్పథం మరియు సాధారణమైన విషయాలకు కట్టుబడి ఉండాలి. 
Blavatsky యొక్క బోధనలు నిజమని నమ్మకం. 1920లలో డి పురుకర్ ఇచ్చిన ఉపన్యాసాలు అనేక పుస్తకాలుగా మార్చబడ్డాయి, కొన్ని జీవితం, మరణం మరియు కాస్మోస్ యొక్క థియోసాఫికల్ వివరణలతో దట్టంగా నిండిపోయాయి మరియు మరికొన్ని ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకుల సాధారణ పాఠకుల కోసం మరింతగా రూపొందించబడ్డాయి. బాధాకరమైన చారిత్రక యుగం.
డి పురుకర్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న థియోసాఫిస్టులలో అతను ప్రారంభించడానికి మరియు నాయకత్వం వహించడానికి ప్రయత్నించిన ఉద్యమానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు, దానిని సోదరీకరణ ఉద్యమం అని పిలుస్తారు. అతని ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, థియోసాఫిస్టులందరినీ ఒక విస్తృతమైన సంస్థలోకి తీసుకురావడమే, అందరూ థియోసఫీని ప్రజల్లోకి తీసుకువెళ్లేందుకు నడుం బిగించారు. అయితే, ఈ ఉద్యమం లోమలాండర్స్ కాకుండా ఇతర థియోసాఫిస్టుల నుండి ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొంది. అతిపెద్ద ప్రత్యర్థి అన్నీ బెసెంట్ (1847-1933), [చిత్రం కుడివైపు] థియోసాఫికల్ బోధనలను అంగీకరించిన బ్రిటీష్ సంఘ సంస్కర్త మరియు థియోసాఫికల్ సొసైటీ అడయార్ నాయకుడయ్యాడు. ఈ సొసైటీ భారతదేశంలో బ్లావాట్స్కీ మరియు ఓల్కాట్ యొక్క పని ఆధారంగా రూపొందించబడింది. అడయార్ (ప్రస్తుతం చెన్నై అని పిలుస్తారు), థియోసాఫికల్ సొసైటీ అడయార్ యొక్క అంతర్జాతీయ ప్రధాన కార్యాలయం ఉన్న దక్షిణ భారతదేశంలోని ఒక నగరం. భారతదేశంలోని బీసెంట్ మరియు థియోసఫీ గ్రేట్ బ్రిటన్ నుండి స్వాతంత్ర్యం కోసం భారతీయ పుష్‌తో ముడిపడి ఉన్నాయి. కానీ థియోసాఫికల్ సంప్రదాయాల మధ్య కలత మరియు సంఘర్షణకు కారణమైన బ్లావట్స్కీ యొక్క వ్రాతపూర్వక రచనల పట్ల బెసెంట్ యొక్క విధానం.
1891లో బ్లావట్స్కీ మరణించినప్పుడు, థియోసఫీలో కానానికల్ హోదా పొందిన బ్లావాట్స్కీ యొక్క అతి ముఖ్యమైన వ్రాతపూర్వక రచనలు అని ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న థియోసాఫిస్టులు సాధారణంగా అంగీకరించారు. ఐసిస్ ఆవిష్కరించబడింది (1877), [చిత్రం కుడివైపు] రహస్య సిద్ధాంతం (1888) థియోసఫీకి కీ (1889), మరియు ది వాయిస్ ఆఫ్ ది సైలెన్స్ (1889) థియోసాఫికల్ సొసైటీ అడయార్ ఆమె బ్లావట్స్కీ రచనల కంటెంట్ మరియు ఉద్దేశం నుండి ఎన్నడూ వైదొలగలేదని పేర్కొన్నప్పటికీ, బెసెంట్ బ్లావాట్స్కీ యొక్క బోధనలను విశదీకరించాడు మరియు విస్తరించాడు. మరోవైపు, పాయింట్ లోమా థియోసాఫిస్ట్‌లు, బ్లావట్స్కీ వ్రాసిన వాటిని మాత్రమే బోధిస్తున్నట్లు పేర్కొన్నారు మరియు బ్లావట్స్కీ కార్పస్‌కు అనుగుణంగా లేని ఆలోచనలను కనిపెట్టినందుకు థియోసాఫికల్ సొసైటీ అడయార్‌ను నిందించారు. మూడవ ప్రధాన థియోసాఫికల్ సంప్రదాయం, యునైటెడ్ లాడ్జ్ ఆఫ్ థియోసాఫిస్ట్స్ (ULT), 1909లో మాజీ టింగ్లీ మద్దతుదారు రాబర్ట్ క్రాస్బీ (1849-1919)చే స్థాపించబడింది. ULT వారు మాత్రమే Blavatsky గ్రంథాలలోని బోధనలను నిజాయితీగా మరియు పూర్తిగా అనుసరిస్తారని పేర్కొన్నారు. ఈ విభజనల దృష్ట్యా, ఒక సోదరీకరణ ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించడానికి డి పుర్కర్ యొక్క ప్రయత్నాలు, నిజాయితీగా మరియు మంచి ఉద్దేశ్యంతో, నిజంగా విజయవంతం అయ్యే అవకాశం ఎప్పుడూ లేకపోవటంలో ఆశ్చర్యం లేదు.
లోమలాండ్ పాయింట్ లోమా ద్వీపకల్పం యొక్క ఉత్తర చివరలో ఉంది. మిగిలిన ద్వీపకల్పం యునైటెడ్ స్టేట్స్ మిలిటరీ ఆధీనంలో ఉంది. 1941లో రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో అమెరికా పాల్గొనడం ప్రారంభించడంతో, ఫిరంగి మరియు నౌకాదళ బాంబింగ్ అభ్యాసం అనుకోకుండా థియోసాఫికల్ ఆస్తిని దెబ్బతీస్తుందని లోమలాండర్స్ భయపడ్డారు. 1942లో, థియోసాఫిస్ట్‌లు, ఆ సంవత్సరం మరణించినప్పుడు డి పురుకెర్ యొక్క నాయకత్వాన్ని కోల్పోయారు, లోమాలాండ్‌ను విడిచిపెట్టి, ఉత్తర లాస్ ఏంజిల్స్ ప్రాంతంలోని కోవినాలోని మార్చబడిన బాలుర పాఠశాలలో నివాసం ఏర్పరచుకున్నారు. ఇది లోమాలాండ్‌కు ముగింపు పలికింది. పాయింట్ లోమా సంప్రదాయం కొనసాగింది, అయితే థియోసాఫిస్ట్‌లు లోమాలాండ్‌ను పునఃసృష్టి చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో పాయింట్ లోమాకు గణనీయమైన సంఖ్యలో తిరిగి రాలేదు.
సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు
థియోసఫీలోని అత్యంత ప్రధానమైన సిద్ధాంతపరమైన భావనలలో మోనిజం, రౌండ్లు మరియు జాతులు, కర్మ మరియు అర్థం ఉన్నాయి.
థియోసఫీ మోనిజంను బోధిస్తుంది, అంటే ఒకే ఒక ఉన్నతమైన జీవి లేదా సారాంశం లేదా శక్తి ఉనికిలో ఉంది మరియు ఈ గొప్ప ఏకత్వం నుండి అన్ని విషయాలు ఉద్భవించాయి. ఒక మోనిస్టిక్ కాస్మోస్ అనేది ప్రతిదీ అనుసంధానించబడిన విశ్వం. మనం చేసే ఏవైనా వ్యత్యాసాలు, అంతిమంగా, వ్యత్యాసాలు కావు, కానీ మానవ మనస్సులు ఒకటి కంటే ఎక్కువ అస్థిత్వాలుగా చూడాలనుకునే భ్రమ కలిగించే దృగ్విషయాలు. ఇది ఋషులు, ప్రవక్తలు, సాధువులు మరియు పూజారులచే తెలిసిన పురాతన బోధన, థియోసోఫియా లేదా "దైవిక జ్ఞానం". ఈ భావన దక్షిణాసియా సంప్రదాయాల పురాతన గ్రంథాలలో కనిపించే హిందూ మరియు బౌద్ధ విశ్వోద్భవ సంబంధమైన వాదనలను పోలి ఉంటుంది. బ్లావట్స్కీ ఆ సంప్రదాయాల నుండి మోనిస్టిక్ ఆలోచనలను తీసుకున్నాడని సంశయవాదులు నొక్కి చెప్పారు. థియోసఫీ బోధించే అసలైన "దైవిక జ్ఞానానికి" మోనిజం కేంద్రమని బ్లావట్స్కీ మరియు ఇతర థియోసాఫిస్టులు నొక్కిచెప్పారు మరియు తరువాతి మతపరమైన సంప్రదాయాలు ఆ దైవిక జ్ఞానాన్ని ఎంచుకున్నాయి. “అన్ని మతాలు ఒకదానికొకటి ఎందుకు పోలికను కలిగి ఉన్నాయి?” అనే ప్రశ్నకు థియోసాఫిస్టులకు సులభమైన సమాధానం ఉంది. ఎందుకంటే అన్ని మతాలకు ఒకే మూలాధారం ఉంది. మాస్టర్స్ ఆమెకు ఈ బోధనను తెలియజేసినట్లు బ్లావట్స్కీ మరింత నొక్కి చెప్పాడు. మరియు వారి సహాయం చాలా అవసరం. బ్లావట్స్కీ తన స్వంత పరిశోధన మరియు అధ్యయనం ద్వారా మోనిజమ్‌ను కనుగొనలేదని ఒప్పుకున్న మొదటి వ్యక్తి.
రౌండ్లు మరియు జాతులు థియోసఫీలో అత్యంత గందరగోళంగా మరియు సంక్లిష్టమైన భావనలలో ఒకటి. ప్రతి ప్రపంచం మిలియన్ల సంవత్సరాల వ్యవధిలో నిర్దేశించబడిన సంఖ్యలో చక్రాల గుండా వెళుతుందని థియోసాఫిస్ట్‌లు నమ్ముతారు మరియు చక్రాలు ముందుకు సాగినప్పుడు జీవిత రూపాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి. చక్రాల యొక్క గొప్ప ఊరేగింపులో మనం ప్రస్తుతం ఒక ప్రత్యేక ఇన్‌ఫ్లెక్షన్ పాయింట్‌లో ఉన్నామని బ్లావట్స్కీ బోధించాడు. మునుపటి చక్రాలలోని జీవిత రూపాలు అనేక జీవితకాలాల్లో ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక శక్తిని కూడగట్టుకుంటున్నాయి. ఇప్పుడు జీవిస్తున్న వారు జీవితమంతా గొప్ప మేలు చేసే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు. మాస్టర్స్ రోల్ మోడల్‌ను అందిస్తారు. వారు మనలాంటి వారు, లేదా, మనం వారిలాగే ఉంటాము. అవి మానవుల కంటే పరిణామ మార్గంలో కొంచెం దూరంలో ఉన్నాయి, కానీ చివరికి మనం మాస్టర్స్ అవుతాము, చక్రీయ సమయంలో మనల్ని అనుసరించే జీవిత రూపాలకు సహాయం చేస్తాము.
కర్మ అనే భావన థియోసఫీకి కూడా ప్రధానమైనది. అన్ని విషయాలలో ఏకత్వంపై నమ్మకం అంటే ఒకరు మరొకరికి ఏదైనా హాని చేస్తే అది కూడా తనకు హాని చేస్తుంది. ఇది మానవులందరూ ప్రతి అవకాశంలోనూ ఒకరికొకరు సహాయం మరియు శ్రద్ధ వహించాలనే ముగింపుకు దారి తీస్తుంది. నిజానికి, పాయింట్ లోమా థియోసాఫిస్టులు లోమాలాండ్ పిల్లలకు బోధించినది అదే. చిన్నప్పటి నుండి పిల్లలు సద్గుణ దృక్పథంలో మునిగిపోయారు. వారు ఇతరులలో మంచిని చూడాలని ప్రోత్సహించారు, అనేక ఇతర విషయాలలో సహనం, కరుణ వంటి సద్గుణాలను ఆచరించారు. విక్టోరియన్ విలువలు థియోసఫీలో ఈ కర్మ ప్రతిరూపాలను పోలి ఉంటాయి, ఇది చాలా మంది మధ్యతరగతి విక్టోరియన్ పెద్దలు థియోసఫీని స్వీకరించడం సాపేక్షంగా సులభతరం చేసింది.
థియోసఫీలో జీవితానికి లోతైన అర్థం ఉంది. మన చర్యలన్నీ, చిన్న చిన్న రోజువారీ పనుల నుండి అత్యంత ముఖ్యమైన, జీవితాన్ని మార్చే వాటి వరకు, దైవిక ఏకత్వానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి పని చేస్తాయి. ఈ దృక్పథం వ్యక్తిగత విలువ యొక్క భావానికి మద్దతునిస్తుంది, ఎందుకంటే థియోసఫీ ప్రతి వ్యక్తికి ఎవరూ పనికిరానిది అనే ఆశ యొక్క సందేశాన్ని అందించింది. బదులుగా, గొప్ప విషయాల పథకంలో మనకు అనంతమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఈ రకమైన దృక్కోణానికి శ్రద్ధగల వ్యక్తులు తమ జీవితాలను ఇష్టపూర్వకంగా అంకితం చేశారు. ఈ విలువల కోసం యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు ఇతర దేశాల నుండి అనేక వందల మంది థియోసాఫిస్ట్‌లు కాలిఫోర్నియాకు వెళ్లాలని మరియు లోమలాండ్ అని పిలువబడే సమాజంలో తమను తాము పెట్టుబడి పెట్టాలని టింగ్లీ యొక్క పిలుపును పాటించారు.
ఆచారాలు / పధ్ధతులు
లోమలాండర్లు రోజువారీ భక్తిప్రపత్తులు, ప్రత్యేక కార్యక్రమాల కోసం ఆచార సమావేశాలు మరియు కళాత్మక ప్రదర్శనలను కలిగి ఉంటారు, ఇవి చాలా ఆచారంగా కాకుండా కేవలం కళాత్మక వ్యక్తీకరణగా పరిగణించబడతాయి. అయితే, పాయింట్ లోమా కోసం, ఈ సాంస్కృతికంగా ముఖ్యమైన ప్రదర్శనలు లోమలాండ్ కమ్యూనిటీ జీవితంలో ఆచారంగా ఆమోదించబడ్డాయి.
రోజు పని ప్రారంభమయ్యే ముందు, పురాతన గ్రీకు యాంఫిథియేటర్‌ల తరహాలో రూపొందించబడిన గ్రీకు యాంఫీథియేటర్‌లో సంఘంలోని సభ్యులందరూ సమావేశమైనప్పుడు సాధారణంగా రోజువారీ భక్తి కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. వారు భక్తితో కూడిన పఠనాన్ని వింటారు, బహుశా బ్లావట్స్కీ పుస్తకం నుండి లేదా హిందూ క్లాసిక్ నుండి, భగవద్గీత, మరియు రోల్ కాల్‌కు సమాధానం ఇవ్వండి. అప్పుడు సభ్యులు అల్పాహారం కోసం రెఫెక్టరీకి వెళతారు. భోజనానికి ముందు వారు సేవా జీవితాన్ని గడపడానికి వారి ఉద్దేశ్యాల గురించి మాట్లాడుతారు, లేకపోతే మౌనంగా తిన్నారు మరియు మౌనంగా వారి రోజువారీ పనులను కూడా చేసుకుంటారు.
ప్రత్యేక సందర్భాలు ఉత్సవ ప్రదర్శనలకు అర్హత పొందాయి, ముఖ్యంగా లోమాలాండ్ చరిత్రలో. లోమాలాండ్ ఉనికిలో ఉన్న మొదటి సంవత్సరాల్లో ఆచారాల యొక్క ఫ్రీక్వెన్సీ ఎక్కువగా ఉన్నట్లు అనిపించింది, అయితే ఆ దావాకు మద్దతు ఇచ్చే పరిమాణాత్మక డేటా అందుబాటులో లేదు.
థియోసాఫికల్ నాయకుల పుట్టినరోజులు అధికారికంగా నిర్వహించబడ్డాయి. లోమాలాండ్‌లో నివసించని ప్రసిద్ధ థియోసాఫిస్టులు లేదా ఇతర ప్రసిద్ధ సందర్శకుల సందర్శనలు కూడా అలానే ఉన్నాయి. ఈ సందర్భాలలో టింగ్లీ మరియు ఇతర నాయకులు ప్రసంగాలు చేస్తారు మరియు పాయింట్ లోమా నివాసితులు (రాజయోగ విద్యార్థులతో సహా) సంగీత అంతరాయాలను అందించారు మరియు నాటకాలలోని సన్నివేశాలలో ప్రదర్శనలు ఇస్తారు.
సంగీత మరియు నాటకీయ ప్రదర్శనలు లోమాలాండ్ జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా ఉన్నాయి. పైన పేర్కొన్నట్లుగా, పాయింట్ లోమా ఆస్తిపై గ్రీకు యాంఫిథియేటర్ నిర్మించబడింది. పురాతన గ్రీకు నాటకాలు, అలాగే షేక్స్పియర్ నాటకాలు ప్రదర్శించబడ్డాయి. పాయింట్ లోమా ఆర్కెస్ట్రా మరియు గాయక బృందం పాశ్చాత్య సంగీతం నుండి సంగీతాన్ని అందిస్తాయి. లోమాలాండ్ పసిఫిక్ మహాసముద్రంలో ఉంది, ఇది ఆసియా తీరాన్ని కూడా తాకింది, మరియు పత్రికల కథనాలు తరచుగా ఓరియంటల్ విషయాలను చర్చించాయి, అయితే లోమలాండర్లు ఆసియా కళల విలువను చాలా అరుదుగా గుర్తించారు. పాశ్చాత్య సంగీతం మరియు నాటకానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం లోమలాండర్లలో ఒక ప్రాథమిక సిద్ధాంతాన్ని సూచిస్తుంది: థియోసాఫికల్ విలువలు మరియు నమ్మకాలు పాశ్చాత్య కళ మరియు తత్వశాస్త్రంతో సమానంగా ఉంటాయి. సాధారణంగా, పాయింట్ లోమా తనను తాను చరిత్రలో వెనుకకు మరియు భవిష్యత్తులోకి దారితీసే ఒక మార్గదర్శిని అని అర్థం చేసుకుంది. గతంలో, థియోసఫీకి పురాతన, మధ్యయుగ మరియు ఆధునిక కళ మరియు సంస్కృతిలో లోతైన మూలాలు ఉన్నాయి. భవిష్యత్తులో, నాగరికతల పరివర్తనలో థియోసఫీ కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది.
ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP
WQ న్యాయమూర్తి కాలంలో, థియోసాఫిస్ట్‌లు వారి స్థానిక లాడ్జీలలో ఉపన్యాసాలు మరియు చర్చా ఆలోచనలను వినడానికి సాధారణ సమావేశాలు వంటి కార్యక్రమాలలో పాల్గొనడం ద్వారా థియోసాఫికల్ సొసైటీ అభివృద్ధికి దోహదపడ్డారు. సొసైటీ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయం న్యూయార్క్ నగరంలో ఉంది, ఆర్యన్ థియోసాఫికల్ సొసైటీ అని పిలువబడే ప్రారంభ లాడ్జ్‌తో పాటు అనేక మంది పాయింట్ లోమా థియోసాఫిస్ట్‌లు వచ్చారు. న్యాయమూర్తి ఆధ్వర్యంలో, థియోసాఫిస్ట్‌లు బ్లావట్స్కీ గ్రంథాలను కూడా అధ్యయనం చేశారు దారి, థియోసాఫికల్ బోధనలు మరియు కరెంట్ అఫైర్స్ రెండింటిపై కథనాలను కలిగి ఉన్న పీరియాడికల్. లోటస్ సర్కిల్స్ అని పిలువబడే పిల్లల కోసం థియోసాఫికల్ సండే స్కూల్‌లను స్థాపించడం మినహా స్థానిక లాడ్జీలు స్వీయ-నియంత్రణలో ఉన్నాయి మరియు సంస్కరణల ద్వారా పెద్దగా ఏమీ చేయలేదు.
అపరిమితమైన శక్తి మరియు ఆమె చర్యల సరైనదనే దృఢవిశ్వాసం కలిగిన కాథరీన్ టింగ్లీ, జీవితం కంటే పెద్ద యజమానిని నమోదు చేయండి. ఆమె ఇతరులచే గుర్తించబడిన లోతైన ఆధ్యాత్మిక వైపు కూడా ఉంది. ఆమెకు తెలిసిన చాలా మంది ఆమె శక్తివంతమైన సహజమైన లక్షణాలను కలిగి ఉన్నారని భావించారు, ఇది చాలా మంది మానవులు సేకరించగలిగే దానికంటే చాలా లోతైన స్థాయిలో ప్రజలను "చదవడానికి" మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి వీలు కల్పించింది. జడ్జి మరణం తరువాత, టింగ్లీ తన నియంత్రణను స్వీకరించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు గణనీయమైన వివాదం ఏర్పడింది. న్యాయమూర్తికి విధేయులైన కొందరు నాయకులు టింగ్లే తమను తప్పుదారిలో పడవేస్తారని భావించి సంస్థను విడిచిపెట్టారు. మరికొందరు టింగ్లీ ఎలాంటి తప్పు చేయలేదని నమ్మారు మరియు పాయింట్ లోమాకు వెళ్లాలని ఆమె చేసిన పిలుపును ఇష్టపూర్వకంగా పాటించారు.
థియోసాఫికల్ సొసైటీలోని ఎసోటెరిక్ విభాగానికి (ఈస్టర్న్ స్కూల్ ఆఫ్ థియోసఫీ అని కూడా పిలుస్తారు) న్యాయమూర్తి మరియు టింగ్లీ, అలాగే డి పురుకర్ ఇద్దరూ ఔటర్ హెడ్‌లుగా ఉన్నారు. ఇన్నర్ హెడ్స్ మాస్టర్స్ వారే. ఈ రహస్య ఉప సమూహం, నిజానికి బ్లావట్స్కీచే ప్రారంభించబడింది, తరువాత పాయింట్ లోమా సంప్రదాయం లేదా థియోసాఫికల్ సొసైటీ అడయార్‌లో చేరిన సభ్యులు ఉన్నారు. ఔటర్ హెడ్ మాస్టర్స్ నుండి సందేశాలు మరియు ఆదేశాలు అందుకున్నట్లు భావించబడింది. అందువల్ల, ఔటర్ హెడ్‌తో విభేదించే ఎవరైనా కూడా మాస్టర్స్ యొక్క తిరుగులేని బోధనలకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు. మాస్టర్స్‌తో ఈ బంధం బ్లావట్స్కీ రాసిన కానానికల్ గ్రంథాల ద్వారా మద్దతు ఇవ్వబడింది.
బ్లావత్క్సీ మరణం తర్వాత, న్యాయమూర్తి థియోసాఫిస్టులందరి కంటే అతని నాయకత్వాన్ని గుర్తించేలా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న థియోసాఫిస్టులను ఒప్పించేందుకు ప్రయత్నించారు. ఇది థియోసాఫికల్ చరిత్రలో న్యాయమూర్తి కేసు అని పిలువబడే చాలా క్లిష్టమైన క్షణానికి దారితీసింది. చరిత్ర సాధారణ విషయం అని భావించే ఎవరైనా ఈ కేసుకు సంబంధించిన విషయాలను చదవడానికి ప్రయత్నించాలి. బెసెంట్ నేతృత్వంలోని థియోసాఫిస్ట్‌లు, వాస్తవానికి, న్యాయమూర్తిని వ్యతిరేకించారు మరియు దీర్ఘకాలంలో అతను యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు యూరప్‌లోని థియోసాఫిస్టులలో ఒక శాతాన్ని మాత్రమే అతనికి మద్దతుగా ఒప్పించాడు. ఈ అనుకూల న్యాయమూర్తి సభ్యులు, వారి స్థానిక లాడ్జ్‌లలో థియోసఫీ కోసం పనిచేస్తున్నారు, టింగ్లీ అన్నింటినీ వదిలిపెట్టి పాయింట్ లోమాకు వెళ్లమని పిలిచే అనుచరులు. న్యాయమూర్తి నాయకత్వం లేకుండా, పాయింట్ లోమా సంఘం ఎప్పటికీ సాకారమయ్యేది కాదు.
పాయింట్ లోమా యొక్క సంస్థ అటువంటి ఉద్దేశపూర్వక కమ్యూనిటీకి చాలా ప్రామాణికమైనది. వ్యక్తిగత నాయకులు వివిధ విభాగాలకు బాధ్యత వహించారు: రాజయోగ విద్య, మైదానాలు మరియు భవనాల నిర్వహణ, రోజుకు మూడుసార్లు ఆహారం మరియు దాని తయారీ, మరియు పాయింట్ లోమా పత్రికలు మరియు వివిధ సహాయక థియోసాఫికల్ గ్రంథాల ప్రచురణ. లోమాలాండ్‌లోని అన్ని కార్యకలాపాలపై టింగ్లీ నిరంతరం నిఘా ఉంచాడు. కొన్నిసార్లు ఆమె మైక్రోమేనేజింగ్‌లో దోషిగా ఉంది, కానీ ఎవరైనా తమ పనిని సరిగ్గా చేస్తున్నారని సంతృప్తి చెందితే, ఆమె వారిని ఒంటరిగా వదిలివేసింది.
లోమాలాండ్‌లో డబ్బు ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైన అంశం. క్రింద పేర్కొన్నట్లుగా, టింగ్లీ కొన్నిసార్లు మరణించిన సభ్యుల నుండి డబ్బును వారసత్వంగా పొందేవాడు. లోమలాండ్ పాయింట్ లోమాలో ప్రచురించబడిన మరియు ముద్రించిన వివిధ పత్రికలకు చందాలను విక్రయించడం ద్వారా డబ్బు సంపాదించింది. అదనంగా, బ్లావట్స్కీ మరియు ఇతర థియోసాఫికల్ రచయితల పుస్తకాలు విక్రయించబడ్డాయి. లోమలాండర్లు కూడా తమ సొంత సంపదను, గొప్పదైనా చిన్నదైనా సమాజానికి అందించారు.
లోమాలాండ్ ఆదాయాన్ని సంపాదించడమే కాకుండా, డబ్బును కూడా ఆదా చేసింది. లోమలాండర్స్ వినియోగించే ఉత్పత్తులు మరియు ఇతర ఆహార పదార్థాలు లోమాలాండ్ సైట్‌లో పండించబడ్డాయి. లోమాలాండ్‌లో తయారు చేసిన బట్టలు ధరించడం మరియు పెద్ద పిల్లలు చిన్నవారికి బట్టలు ఇవ్వడం వంటి ఇతర సంస్థలు కూడా డబ్బును ఆదా చేశాయి. స్వీయ-సమృద్ధి కోసం ఈ ప్రయత్నాలు ఎప్పుడూ పూర్తిగా ప్రభావవంతంగా లేవు, కానీ ఇతర, సారూప్య సమూహాల వలె, లోమలాండ్ వీలైనంత స్వయం సమృద్ధిగా మారడానికి ప్రయత్నించింది.
విషయాలు / సవాళ్లు
టింగ్లీ తరచుగా వార్తల్లో ఉండేవాడు. ఆమె బహిరంగంగా మాట్లాడే వ్యక్తి, వార్తాపత్రిక కాపీకి ఎల్లప్పుడూ మంచిది. చాలా సంవత్సరాలు పాయింట్ లోమా శాన్ డియాగో డౌన్‌టౌన్‌లో ఒక ఒపెరా హౌస్‌ను కలిగి ఉన్నారు, ఇక్కడ థియోసాఫిస్ట్‌లు ప్రసంగాలు మరియు నాటకాలు మరియు కచేరీలు చేస్తారు. ఈ సంఘటనలు సాధారణ ప్రజలకు అందుబాటులో ఉంటాయి మరియు లక్ష్యంగా ఉన్నాయి మరియు సాధారణంగా స్థానిక వార్తాపత్రికలలో అనుకూలంగా నివేదించబడ్డాయి.
కానీ టింగ్లీని ఎల్లప్పుడూ రిపోర్టర్లు సానుకూల దృష్టిలో ఉంచుకోలేదు. పాయింట్ లోమా నాయకురాలిగా ఉన్న సమయంలో ఆమె అనేక కోర్టు కేసుల్లో చిక్కుకున్నారు. మూడు రకాల కేసులు టింగ్లీకి సంబంధించినవి.
కొన్ని కేసులు పిల్లలు మరియు పిల్లల సంరక్షణకు సంబంధించినవి. పాయింట్ లోమా ఏ కారణం చేతనైనా వారి బిడ్డ లేదా పిల్లలను పార్క్ చేయడానికి స్థలం అవసరమయ్యే పిల్లల తల్లిదండ్రులు లేదా బంధువుల కోసం ఒక ఎంపికను అందించింది. ఉపరితలంపై, పాయింట్ లోమాలోని పాఠశాల వ్యవస్థ మరియు జీవన ఏర్పాట్లు మధ్యతరగతి ప్రజలను ఆకట్టుకున్నాయి. అనేక అంశాలలో, పాయింట్ లోమా ఆ సమయంలో వందలాది సారూప్య విద్యా సంస్థల నుండి భిన్నంగా లేదు. కానీ టింగ్లీ నైతిక ప్రవర్తనకు దృఢమైన విధానాన్ని నొక్కి చెప్పాడు. రాజయోగ విద్యార్థులు నేడు "విక్టోరియన్" అని పిలవబడే నైతిక విలువలకు కట్టుబడి ఉండాలని భావిస్తున్నారు. ప్రత్యేకించి, లైంగికత ఎప్పుడూ దాని ఒడ్డున ప్రవహించకూడదని ఆమె కోరుకోలేదు, కానీ పిల్లలు మరియు యువకుల లైంగికతను నియంత్రించడం ఆమెకు అసాధ్యం. పిల్లలు, ముఖ్యంగా సమీపించే లేదా యుక్తవయస్సులో ఉన్నవారు, రాత్రిపూట హస్తప్రయోగం చేసుకుంటారు, ఒకరినొకరు "అనుచితంగా" తాకారు మరియు స్వలింగ మరియు భిన్న లింగానికి చెందిన స్నేహాలను ఏర్పరుచుకుంటారు, పాయింట్ లోమా పెద్దలు ప్రమాదకరమైన మరియు ఖండించదగినదిగా భావించారు.
పాయింట్ లోమా యొక్క స్థానం యొక్క స్వభావం నిస్సందేహంగా నిషేధించబడిన లైంగిక కార్యకలాపాలకు దోహదపడింది. కమ్యూనిటీ పసిఫిక్ బీచ్‌లకు ఎదురుగా బ్లఫ్స్‌లో ఉంది. లోమలాండర్లు తరచుగా ఈత కొట్టడానికి మరియు అలలను ఆస్వాదించడానికి సముద్ర తీరానికి వెళ్ళేవారు. బీచ్‌లో పర్యవేక్షణ తక్కువగా ఉంటే, యువకులు సరసమైన మరియు లైంగిక ప్రవర్తనలో మునిగిపోతారు. అలాగే, యుక్తవయస్కులు మరియు యువకులు ఏ రోజులో చాలా వరకు పర్యవేక్షించబడరు. వారు స్నానం చేయడం మరియు దుస్తులు ధరించడం, వారి తరగతులకు హాజరు కావడం మరియు సమాజ ఉద్యోగాలలో పనిచేయడం వంటి బాధ్యతలను కలిగి ఉన్నారు. సాధారణంగా యుక్తవయస్కులు ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు ఉండాలో పెద్దలకు తెలుసు, కానీ పెద్దల చూపుల నుండి తప్పించుకోవడం అంత కష్టం కాదు, ముఖ్యంగా పెద్దల సలహాదారులను తప్పించడంలో అధిక ప్రేరణ మరియు నైపుణ్యం ఉన్న ఒక యువకుడికి.
రాజయోగ పాఠశాలలో విషాదకరమైన, బాధాకరమైన అనుభవాలు కలిగిన వివిధ పిల్లల కథలు తరచుగా పాయింట్ లోమా మరియు ఆమె విద్యావేత్తలు మరియు సంరక్షకులను సమర్థిస్తూ కోర్టులో టింగ్లీతో ముగుస్తాయి. పిల్లలు ప్రతి ఆదివారం మధ్యాహ్నం కొన్ని గంటలు మాత్రమే తల్లిదండ్రులు లేదా ఇతర బంధువులను సందర్శించగలరు. అది పిల్లలకు తల్లిదండ్రులతో బంధానికి తక్కువ సమయం ఇచ్చింది. తరచుగా తల్లిదండ్రులు తమ సొంత పిల్లలు చెప్పినట్లుగా లైంగికత మరియు క్రమశిక్షణతో కూడిన కొన్ని సంఘటనల గురించి వింటారు, వారు ఏదో ఒక పద్ధతిలో శిక్షించబడవచ్చు (గంటలు లేదా రోజులు తాళం వేసి ఉన్న గదిలో ఒంటరిగా ఉండటం వంటివి) తల్లిదండ్రులు కలవరపడతారు.
పిల్లల కస్టడీ విషయంలో టింగ్లీ కూడా కోర్టులో ఉన్నారు. చాలా మంది అనాథలు పాయింట్ లోమాకు వచ్చారు. ఉదాహరణకు, న్యూయార్క్‌లోని బఫెలోలోని థియోసాఫిస్ట్‌లు ఒక అనాథాశ్రమాన్ని స్థాపించారు మరియు వారు పాయింట్ లోమాకు మారిన సమయంలో దాదాపు ఇరవై మంది శిశువులు ఉన్నారు, లోమలాండర్లలో బఫెలో బేబీస్ అని పిలుస్తారు. ఈ పిల్లలు పెళ్లి చేసుకుని దూరంగా వెళ్లేంత వరకు పాయింట్ లోమాలో ఉన్నారు. కానీ పాయింట్ లోమాలోని ఇతర అనాథలు ఎల్లప్పుడూ సానుకూల అనుభవాన్ని కలిగి ఉండరు. తల్లిదండ్రులు లేదా ఇతర సంరక్షకులు సంప్రదింపులకు అందుబాటులో లేకుంటే లేదా వారి పిల్లలను సందర్శించినప్పుడు వారి పిల్లలను దుర్వినియోగం చేసినట్లయితే, టింగ్లీ ఈ పిల్లలకు లోమాలాండ్ సంరక్షణను మంజూరు చేయమని న్యాయమూర్తిని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. టింగ్లీ నుండి ఇటువంటి సంఘర్షణల యొక్క ఇతర వైపున ఉన్నవారు టింగ్లీపై బాగా అరిగిపోయిన విమర్శలను ప్రదర్శించవచ్చు, అంటే, ఆమె హాని కలిగించే పిల్లలపై అసంబద్ధమైన, చెడు, ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని పెంచింది.
ఒక వివాహంలో భార్యాభర్తలలో ఒకరు పాయింట్ లోమాను ఇతర జీవిత భాగస్వామి కంటే తమ ఇష్టానికి తగినట్లుగా కనుగొన్నప్పుడు టింగ్లీ కూడా కోర్టులో హాజరయ్యాడు. తరచుగా భార్య పాయింట్ లోమాను ఇష్టపడుతుంది మరియు భర్త ఇష్టపడలేదు. చాలా మంది స్త్రీలకు, ప్రేమలేని వివాహాలలో చిక్కుకుపోయి, సాంప్రదాయ చర్చిలు అందించగలిగే దానికంటే లోతైన ఆధ్యాత్మికత కోసం ఆరాటపడుతుండగా, లోమాలాండ్ ఏ భూసంబంధమైన ప్రదేశం అయినా ఆదర్శవంతమైన ఇంటికి దగ్గరగా ఉంది. భర్తలు, స్పష్టంగా, లోమాలాండ్ యొక్క అద్భుతాలను అభినందించడంలో విఫలమయ్యారు మరియు వారు మైదానంలో నివసించినంత కాలం వారికి అప్పగించిన బాధ్యతలను కూడా అసహ్యించుకున్నారు.
టింగ్లీ వారసత్వాల చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్న మూడవ వర్గం కోర్టు కేసు. సజీవంగా ఉన్నప్పుడు పాయింట్ లోమాను ఇష్టపడే వ్యక్తులు వారి మరణానంతరం తమ ఎస్టేట్‌లను పాయింట్ లోమాకు విడిచిపెట్టారు. మరణించిన వారి బంధువులు వారి మరణించిన బంధువు ఆస్తిపై టింగ్లీకి ఉన్న హక్కును వ్యతిరేకించారు. కొన్నిసార్లు ఈ ఎస్టేట్‌ల ద్రవ్య విలువ గణనీయంగా ఉంటుంది. టింగ్లీ సంపన్నులను, సంస్కారవంతులను పెంపొందించడంలో రాణించి, వారిలో తానూ ఒకడని వారిని ఒప్పించింది. ఏదో ఒక స్థాయిలో ఆమె బహుశా అలా నమ్మి ఉండవచ్చు, కానీ చనిపోయిన బంధువు ఆస్తిని పొందాలనే ఉద్దేశంతో ఆమె ఇతరులకు దొంగగా కనిపించింది.
IMAGES
చిత్రం #1: హెలెనా పెట్రోవ్నా బ్లావాట్స్కీ.
చిత్రం #2: కేథరీన్ టిన్స్లీ.
చిత్రం #3: గాట్‌ఫ్రైడ్ డి పురుకర్,
చిత్రం #4: అన్నీ బెసెంట్.
చిత్రం # 5: ఫ్రంట్ కవర్ ఐసిస్ ఆవిష్కరించబడింది.
చిత్రం #6: WQ న్యాయమూర్తి.
ప్రస్తావనలు**
** పేర్కొనకపోతే, ఈ ప్రొఫైల్‌లోని మెటీరియల్ మైఖేల్ W. యాష్‌క్రాఫ్ట్ నుండి తీసుకోబడింది. 2002. ది డాన్ ఆఫ్ ది న్యూ సైకిల్: పాయింట్ లోమా థియోసాఫిస్ట్స్ అండ్ అమెరికన్ కల్చర్. నాక్స్‌విల్లే, TN: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ టేనస్సీ ప్రెస్.
బ్లావాట్స్కీ, హెలెనా పెట్రోవ్నా. 1889 [1987]. ది కీ టు థియోసఫీ, థియోసాఫికల్ సొసైటీ స్థాపించబడిన అధ్యయనానికి సంబంధించిన ఎథిక్స్, సైన్స్ మరియు ఫిలాసఫీ యొక్క ప్రశ్న మరియు సమాధానాల రూపంలో స్పష్టమైన వివరణ. పునర్ముద్రించు. పసాదేనా, CA: థియోసాఫికల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.
బ్లావట్స్కీ, హెలెనా పెట్రోవ్నా, ది వాయిస్ ఆఫ్ ది సైలెన్స్. 1889 [1976]. పునర్ముద్రించు. పసాదేనా, CA: థియోసాఫికల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.
బ్లావాట్స్కీ, హెలెనా పెట్రోవ్నా. 1888 [1988]. ది సీక్రెట్ డాక్ట్రిన్: ది సింథసిస్ ఆఫ్ సైన్స్, రిలిజియన్, అండ్ ఫిలాసఫీ. రెండు సంపుటాలు. పునర్ముద్రించు. పసాదేనా, CA: థియోసాఫికల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.
బ్లావట్స్కీ, హెలెనా పెట్రోవ్నా. 1877 [1988] ఐసిస్ ఆవిష్కరించబడింది: ప్రాచీన మరియు ఆధునిక సైన్స్ మరియు థియాలజీ యొక్క రహస్యాలకు ఒక మాస్టర్-కీ. రెండు సంపుటాలు. పునర్ముద్రించు. పసాదేనా: థియోసాఫికల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.
డి పురుకర్, గాట్‌ఫ్రైడ్. 1932 [1979]. ఎసోటెరిక్ ఫిలాసఫీ యొక్క ఫండమెంటల్స్. పసాదేనా, సిఎ: థియోసాఫికల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.
సప్లిమెంటరీ వనరులు
బేకర్, రే స్టానార్డ్. 1907. "బ్రదర్‌హుడ్‌లో ఒక అసాధారణ ప్రయోగం." ది అమెరికన్ మ్యాగజైన్ 63: 227-40.
బార్టన్, H. ఆర్నాల్డ్. 1988. "స్వీడిష్ థియోసాఫిస్ట్స్ అండ్ పాయింట్ లోమా." స్కాండనేవియన్ అధ్యయనాలు 60.4: 453-63.
గ్రీన్వాల్ట్, ఎమ్మెట్ A. 1978 [1955]. కాలిఫోర్నియా ఆదర్శధామం: పాయింట్ లోమా: 1897-1942. సవరించిన ఎడిషన్. శాన్ డియాగో, CA: పాయింట్ లోమా పబ్లికేషన్స్.
కమెర్లింగ్, బ్రూస్. 1980. "థియోసఫీ అండ్ సింబాలిస్ట్ ఆర్ట్: ది పాయింట్ లోమా స్కూల్." శాన్ డియాగో హిస్టరీ జర్నల్ 26.4: 231-55.
కిర్క్లీ, ఎవెలిన్ A. "ఈక్వాలిటీ ఆఫ్ ది సెక్స్, బట్...: విమెన్ ఇన్ పాయింట్ లోమా థియోసఫీ, 1899-1942." నోవా రెలిజియో: ది జర్నల్ ఆఫ్ ఆల్టర్నేటివ్ అండ్ ఎమర్జెంట్ రిలిజియన్స్ 1.2 (ఏప్రిల్. 1998): 272-88.
స్మాల్, కెన్నెత్ R. 2022. థియోసాఫికల్ హిస్టరీ అకేషనల్ పేపర్స్ వాల్యూమ్ XV రీవిజిటింగ్ విజనరీ యుటోపియా: కేథరీన్ టింగ్లీస్ లోమలాండ్, 1897-1942. ఫుల్లెర్టన్, CA: థియోసాఫికల్ హిస్టరీ.
స్పిరెన్‌బర్గ్, HJ 1987. “డా. గాట్‌ఫ్రైడ్ డి పురుకర్: యాన్ క్షుద్ర జీవిత చరిత్ర. JH Molijn అనువదించారు. థియోసాఫికల్ హిస్టరీ 2.2: 53-63.
ప్రచురణ తేదీ:
9 ఆగస్టు 2023
