అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా

అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫిటిమా కాలక్రమం    

1858: ఫ్రాన్స్‌లోని లౌర్దేస్‌లో ఒక మరియన్ దర్శనం జరిగింది, ఇది ఫాతిమా యొక్క దర్శనీయులకు (లేదా దూరదృష్టి గలవారికి) బాగా సుపరిచితమైంది మరియు వారిని ప్రేరేపించి ఉండవచ్చు.

1910 (అక్టోబర్ 5): పోర్చుగీస్ రాచరికం ముగిసింది మరియు పోర్చుగీస్ రిపబ్లిక్ ప్రకటన జారీ చేయబడింది.

1911: రిపబ్లికన్ ప్రభుత్వం చర్చి మరియు రాష్ట్ర విభజన చట్టాలను ప్రవేశపెట్టింది మరియు దేశంలోని అత్యధికంగా గ్రామీణ, పేద మెజారిటీని దూరం చేసింది.

1916 (ఆగస్టు 16): రిపబ్లిక్ ఆఫ్ పోర్చుగల్ పార్లమెంట్ మిత్రరాజ్యాల పక్షాన మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో పాల్గొనాలని నిర్ణయించుకుంది, ఇది గ్రామీణ, ఎక్కువ మతపరమైన జనాభాలో ఆందోళనలకు దారితీసింది.

1917 (మే 13): సెయింట్ మేరీ, దేవుని తల్లి యొక్క నెలవారీ దర్శనాల శ్రేణిలో మొదటిది. ఫాతిమా గ్రామానికి సమీపంలో ఉన్న పొలంలో ముగ్గురు యువ గొర్రెల కాపరులు (లూసియా, పదకొండు, మరియు ఆమె చిన్న కజిన్స్ ఫ్రాన్సిస్కో, పది, మరియు జసింతా, ఎనిమిది) దూరదృష్టి గలవారు. మరిన్ని దృశ్యాలు అనుసరించబడ్డాయి (జూన్ 13, జూలై 13, సెప్టెంబర్ 13).

1917 (ఆగస్టు 13): స్థానిక నిర్వాహకుడు, రిపబ్లిక్ యొక్క లౌకికవాద ప్రతినిధి, ముగ్గురు పిల్లలను అరెస్టు చేసి బెదిరించారు. కానీ దృశ్యాలను హింసాత్మకంగా అణిచివేసే ప్రయత్నం స్థానిక జనాభా మరియు కాథలిక్ విశ్వాసుల నుండి మరింత ఆసక్తి మరియు మద్దతుకు దారితీసింది.

1917 (అక్టోబర్ 13): "మిరాకిల్ ఆఫ్ ది సన్" ఫాతిమాలో జరిగింది. వేలాది మంది యాత్రికులు మరియు ఆసక్తిగల, జర్నలిస్టులు, ఫోటోగ్రాఫర్‌లు సైట్ వద్ద గుమిగూడారు మరియు సూర్యుని యొక్క "అసాధారణ ప్రవర్తన" ("సూర్యుడు నృత్యం చేశాడు") అనుభవించారు, ఇది చాలా మంది విశ్వాసులు నమ్మినట్లుగా, సెయింట్ మేరీ యొక్క నిజమైన ఉనికికి సంకేతం. సైట్.

1919 (ఏప్రిల్ 4): ముగ్గురిలో ఒకరైన ఫ్రాన్సిస్కో డి జీసస్ మార్టో "స్పానిష్" ఇన్ఫ్లుఎంజా మహమ్మారితో మరణించారు. తరువాత 2017లో పోప్ ఫ్రాన్సిస్ చేత కాననైజ్ చేయబడ్డాడు.

1920: లీరియా యొక్క కొత్త బిషప్ (తరువాత, ఫాతిమా-లీరియా), డోమ్ జోస్ అల్వెస్ కొరియా డా సిల్వా (1872-1957), స్థలాన్ని నిర్వహించడం, భూమిని కొనుగోలు చేయడం మరియు కొత్త ప్రార్థనా మందిరం మరియు ఆసుపత్రిని నిర్మించాలని యోచిస్తున్నారు.

1920 (ఫిబ్రవరి 20): "స్పానిష్" ఇన్ఫ్లుఎంజా మహమ్మారి ప్రభావంతో జసింటా డి జీసస్ మార్టో కూడా మరణించారు. 2017లో పోప్ ఫ్రాన్సిస్ చేత జసింతను కూడా కాననైజ్ చేశారు.

1920 (మే): దర్శనాల ప్రదేశంలో మొదటి చిన్న ప్రార్థనా మందిరం ("కాపెలిన్హా") నిర్మించబడింది. ఒక సంవత్సరం తరువాత, లౌకికవాదులు దానిని బాంబుతో ధ్వంసం చేశారు, కానీ కన్య యొక్క విగ్రహం క్షేమంగా ఉంది (ఇది పేలుడుకు ముందు తొలగించబడింది).

1921: జీవించి ఉన్న సీర్, లూసియా డాస్ శాంటోస్‌ను పోర్టోలోని పాఠశాలకు పంపారు; నాలుగు సంవత్సరాల తర్వాత ఆమె స్పెయిన్‌లోని ఒక కాన్వెంట్‌లో చేరింది. ఆమె 1948లో పోర్చుగల్‌కు తిరిగి వచ్చింది మరియు ఆమె మరణించే వరకు కోయింబ్రాలోని ఒక కాన్వెంట్‌లో నివసించింది.

1922: బిషప్ డా సిల్వా నెలవారీ ప్రచురణను స్థాపించారు వోజ్ డా ఫాతిమా, ("వాయిస్ ఆఫ్ ఫాతిమా") ఇది అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా పుణ్యక్షేత్రం యొక్క అధికారిక బులెటిన్. 1930ల మధ్య నాటికి, ప్రచురణ 300,000 ప్రచురించబడిన కాపీలకు చేరుకుంది.

1927: అంగోలాలోని గాండాలో "అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా"కి అంకితం చేయబడిన మిషన్ పవిత్రం చేయబడింది. ఇది పోర్చుగీస్ వలస సామ్రాజ్యం అంతటా పూజల వ్యాప్తికి నాంది పలికింది.

1928: ఫాతిమాలో, బసిలికా మరియు తీర్థయాత్ర చుట్టూ ఉన్న స్మారక కొలనేడ్‌ల నిర్మాణం ప్రారంభమైంది మరియు 1954లో ఖరారు చేయబడింది.

1929: పోప్ పియస్ XI రోమ్‌లోని పోర్చుగీస్ కళాశాల యొక్క కొత్త ప్రార్థనా మందిరం కోసం అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా విగ్రహాన్ని ఆశీర్వదించారు (1901లో స్థాపించబడింది), ఇది ఫాతిమాకు వాటికన్ అధికారిక మద్దతుకు నాంది పలికింది.

1930: దర్శనంపై బిషప్ డా సిల్వా ఆదేశించిన అధికారిక చర్చి నివేదిక ప్రచురించబడింది. 1917లో ఫాతిమాలో ఒక "అద్భుతం" జరిగిందని అది ధృవీకరించింది. అయితే ఆ రిపోర్టు పవిత్ర వర్జిన్ నిజంగా కనిపించిందా అనే ప్రశ్నను తెరిచింది.

1933: సలాజర్స్ ఎస్టాడో నోవో, 1974 వరకు అమల్లో ఉండే అధికార వ్యవస్థ స్థాపించబడింది. సలాజర్ పాలన విద్య మరియు సంస్కృతిలో కాథలిక్ చర్చికి అనుకూలంగా ఉంది కానీ దాని రాజకీయ ప్రభావాన్ని పరిమితం చేసింది.

1946: పోప్ పియస్ XII పంపిన వాటికన్ లెగేట్, అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా విగ్రహానికి పట్టాభిషేకం చేసి, తీర్థయాత్ర మరియు కల్ట్ యొక్క ప్రాముఖ్యతను పెంచారు. అదే సంవత్సరంలో, ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రాంతాలకు ఫాతిమా సందేశాన్ని తీసుకెళ్లే ప్రయత్నంలో, ఫాతిమా యొక్క మొదటి "తీర్థయాత్ర విగ్రహం" పోప్చే ఆశీర్వదించబడింది.

1947: అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా యొక్క పెద్ద విగ్రహం బ్రెజిల్‌లోని పెట్రోపోలిస్‌లో ఏర్పాటు చేయబడింది, లూసోఫోన్ స్థలం అంతటా అలాగే పశ్చిమ ఐరోపా, లాటిన్ అమెరికా, ఆస్ట్రేలియా మరియు ఇతర కాథలిక్ కమ్యూనిటీల మధ్య వందలాది ప్రార్థనా మందిరాలు, చర్చిలు మరియు పుణ్యక్షేత్రాలకు ఉదాహరణగా నిర్మించబడింది. ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో.

1951: సమీపంలోని శ్మశానవాటికలో అంతకుముందు ఖననం చేసిన తర్వాత, జసింతా మరియు ఆమె సోదరుడు ఫ్రాన్సిస్కో బాసిలికా ఆఫ్ అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా లోపల పునర్నిర్మించబడ్డారు. ఇది బాసిలికా ప్రాముఖ్యతను పెంచింది.

1967: దర్శనాల యాభైవ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా, పోప్ పాల్ VI తీర్థయాత్ర స్థలంలో మాస్ జరుపుకున్నారు.

1982: పోప్ సెయింట్ జాన్ పాల్ II ఫాతిమాను సందర్శించారు, మే 13, 1981న కాల్చబడిన తర్వాత తన ప్రాణాలను కాపాడినందుకు వర్జిన్‌కు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా విగ్రహానికి బుల్లెట్‌లలో ఒకటి తర్వాత జోడించబడింది.

2000 (మే 13): పోప్ సెయింట్ జాన్ పాల్ II ఫాతిమాలో మాస్ జరుపుకున్నారు.

2010: పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI ఫాతిమాను సందర్శించారు.

2017 (మే 13): పోప్ ఫ్రాన్సిస్ 100వ వేడుకలను జరుపుకున్నారు^th ఫాతిమాలో మొదటి దర్శనం యొక్క వార్షికోత్సవం.

2022 (మార్చి 25): పోప్ ఫ్రాన్సిస్ ఉక్రెయిన్ మరియు రష్యాలను "అవర్ లేడీ ఆఫ్ పీస్" యొక్క ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్‌కు అంకితం చేశారు మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న బిషప్‌లందరినీ అతని ఉదాహరణను అనుసరించమని కోరారు.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

"ఫాతిమా" అనేది అత్యంత ముఖ్యమైన సమకాలీన కాథలిక్ యాత్రా స్థలాలలో ఒకటి. ఇది పోర్చుగల్‌లోని ఫాతిమా గ్రామానికి సమీపంలోని పొలంలో 1917 వసంతకాలం మరియు వేసవి కాలంలో సమీప గ్రామానికి చెందిన ముగ్గురు యువ గొర్రెల కాపరులకు దేవుని తల్లి అయిన సెయింట్ మేరీ యొక్క ప్రత్యక్షతతో ప్రారంభమైంది. [కుడివైపున ఉన్న చిత్రం] అప్పటి నుండి, తీర్థయాత్ర మిలియన్ల మంది యాత్రికులను మరియు సందర్శకులను ఆకర్షిస్తోంది, అయితే అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా యొక్క ఆరాధన ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనేక దేశాలకు వ్యాపించింది.

కోవిడ్ మహమ్మారికి ముందు గత సంవత్సరంలో, 6,000,000 కంటే ఎక్కువ మంది యాత్రికులు ఈ స్థలాన్ని సందర్శించారు, అయితే 2017లో పోప్ ఫ్రాన్సిస్ ఈ మందిరాన్ని సందర్శించిన శతాబ్ది ఉత్సవంలో 9,500,000 కంటే ఎక్కువ మంది సందర్శకులు రికార్డు సృష్టించారు. 1974 కార్నేషన్ విప్లవం నుండి పోర్చుగల్‌లో క్యాథలిక్‌లను అభ్యసించే వారి సంఖ్య క్రమంగా తగ్గుముఖం పడుతుండగా ఇది జరిగింది. దాదాపు ఎనభై శాతం పోర్చుగీస్ ఇప్పటికీ క్యాథలిక్‌లుగా గుర్తించబడుతున్నప్పటికీ, వారిలో మూడింట ఒక వంతు మాత్రమే ఆచరిస్తున్నారు మరియు విశ్వాసులు కాని వారి సంఖ్య లేదా ఇతర మతాల అనుచరులు మెల్లమెల్లగా పెరుగుతున్నారు. సంక్షిప్తంగా, పోర్చుగల్ మరింత లౌకిక మరియు బహుళ-మత సమాజంగా మారుతున్నప్పటికీ, అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా మందిరానికి ఆకర్షణ తగ్గలేదు. మరియు, ఇది ప్రధానంగా కాథలిక్ పుణ్యక్షేత్రం అయినప్పటికీ, ఇది ముస్లిం మరియు హిందూ నేపథ్యాల నుండి ఆసక్తిని మరియు సందర్శకులను కూడా ఆకర్షించింది, పాక్షికంగా యాదృచ్ఛికంగా ఫాతిమా అనేది ప్రవక్త మొహమ్మద్ కుమార్తె పేరు మరియు కొంతవరకు ప్రపంచవ్యాప్త సంబంధాల కారణంగా. మాజీ పోర్చుగీస్ వలస సామ్రాజ్యం.

ఇవన్నీ ఒకే సమయంలో గ్లోబల్, నేషనల్ మరియు స్థానికంగా ఉండే ఒక ట్రాన్స్‌నేషనల్ సైట్‌కు సాక్ష్యాలను ఇస్తాయి. ఇది మిలియన్ల మంది ప్రజలు పాల్గొనే ప్రతీకాత్మక కథలు మరియు వస్తువుల యొక్క ఆచార ఆరాధన. లౌకికవాదం మరియు మతాధికారులు తరచుగా ఘర్షణ పడుతున్న సమాజంలో ఈ సైట్ యొక్క విజయాన్ని మేము ఎలా వివరించగలము? ఈ జాతీయం, కొన్నిసార్లు జాతీయవాద సైట్ కూడా గ్లోబల్ సైట్‌గా ఎలా మారింది? పోర్చుగీస్ వలసవాదం మరియు వలసలు ఇందులో ఏ పాత్ర పోషించాయి? చివరగా, సెక్యులరైజింగ్ సమాజం మరియు మతం మధ్య సంక్లిష్ట సంబంధం గురించి దాని చరిత్ర మనకు ఏమి చెబుతుంది?

దేశంలో కాథలిక్ చర్చి పాత్ర గురించిన ప్రశ్న పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రాడికల్ ఫ్రెంచ్ లౌకికవాద మరియు విప్లవాత్మక ఆలోచనలు వచ్చినప్పటి నుండి పెద్ద రాజకీయ మరియు సామాజిక సంఘర్షణలకు కారణమైంది. 1910లో రిపబ్లికన్ విప్లవం రాచరికాన్ని కూల్చినప్పుడు ఈ వివాదం మళ్లీ చెలరేగింది. కొన్ని రిపబ్లికన్ పార్టీలు మరియు రాజకీయ నాయకులు చట్టబద్ధత లేకపోవడంతో బాధపడ్డారు, ఎందుకంటే వారు ఎక్కువగా గ్రామీణ దేశంలోని పట్టణ ఉన్నత మరియు మధ్యతరగతి వర్గాల్లో ఎక్కువగా ఉన్నారు. దూకుడుగా ఉన్న మతాధికారుల వ్యతిరేక కార్యక్రమాన్ని స్వీకరించింది. ఇది మత స్వేచ్ఛపై పరిమితులు, పూజారులు మరియు బిషప్‌ల అరెస్టులు మరియు ఉత్తర పోర్చుగల్‌లోని గ్రామీణ, తరచుగా నిరక్షరాస్యులైన ప్రజలలో విస్తృతమైన ఆందోళనకు కారణమైన ఇలాంటి చర్యలు ఉన్నాయి. చర్చి మరియు రాష్ట్రాన్ని వేరుచేసే 1911 చట్టం పరిచయం, ఇది మతాధికారుల వ్యతిరేక డిక్రీల శ్రేణి యొక్క క్లైమాక్స్‌ను సూచిస్తుంది మరియు మతపరమైన ఆదేశాలు (వారి ఆస్తులను అణచివేయడం మరియు జప్తు చేయడం), మతపరమైన వివాహం (విడాకుల చట్టబద్ధత), మత విద్యను లక్ష్యంగా చేసుకున్న చట్టాలు మరియు వీధిలో కాసోక్ ధరించడం మరియు చర్చి గంటలు మోగించడంపై నిషేధం కూడా ఈ సంఘర్షణను మరింత తీవ్రతరం చేసింది. 1916లో జరిగిన గ్రేట్ వార్‌లో మిత్రరాజ్యాలకు మద్దతివ్వాలని ఒక చిన్న శ్రేణికి ప్రాతినిధ్యం వహించే పార్లమెంటు నిర్ణయించినప్పుడు పట్టణ, విద్యావంతులైన ఉన్నత వర్గాలతో విభేదాలు మరింత తీవ్రమయ్యాయి. పాశ్చాత్య ఫ్రంట్‌కు పంపబడిన పోర్చుగీస్ దళాలు చెడుగా శిక్షణ పొందాయి, దీని ఫలితంగా సి. . 20,000 మంది మృతితో సహా 8,000 మంది మరణించారు. ఫాతిమా చుట్టుపక్కల ఉన్న అనేక కుటుంబాలు, సీర్ల కుటుంబాలతో సహా, తమ కుమారులు యుద్ధంలో సేవ చేయవలసి వస్తుందని భయపడ్డారు. ఇవన్నీ గ్రామీణ ప్రజలలో అధిక సంఖ్యలో ఆందోళన మరియు నష్ట భావనను సృష్టించడమే కాకుండా, వారి విశ్వాసానికి మద్దతుగా స్వర్గం నుండి ఒక సంకేతం కోసం వారి స్థితిస్థాపకతను మరియు ఆశలను బలపరిచాయి. అయినప్పటికీ, చాలా మంది విశ్వాసులకు దేవుని పవిత్ర తల్లి యొక్క ప్రత్యక్షత ఎక్కువగా వ్యక్తిగత, సామాజిక లేదా కుటుంబపరమైన అర్థాలను కలిగి ఉంటుంది.

ముగ్గురు చిన్న పిల్లలు (ఎనిమిది, పది మరియు పదకొండు సంవత్సరాల వయస్సు) మే మరియు అక్టోబరు 1917 మధ్యకాలంలో స్వర్గం నుండి ఒక దృశ్యాన్ని చూశామని మరియు వారితో మాట్లాడామని చెప్పినప్పుడు, చాలా మంది ప్రజలు అలాంటి సంఘటన కోసం ఎదురుచూస్తున్నట్లు అనిపించింది. పిల్లలు లూర్దేస్ మరియు ఇతర ప్రదేశాల యొక్క దర్శనాలు బాగా తెలిసిన లోతైన మతపరమైన సంఘాలలో పొందుపరచబడిన చాలా భక్తిగల గృహాలలో పెరిగారు. ఇరుగుపొరుగువారు ఈ దృశ్యం గురించి విన్నప్పుడు, వార్తలు త్వరగా వ్యాపించాయి, కుటుంబాలు, గ్రామాలు మరియు స్థానిక పూజారుల నుండి చాలా భిన్నమైన ప్రతిచర్యలను రేకెత్తిస్తాయి. ఈ ప్రతిస్పందనలు ఆశ్చర్యం మరియు ఆశ్చర్యం నుండి సంశయవాదం మరియు తిరస్కరణ వరకు ఉన్నాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, జూన్‌లో రెండవ దర్శనం నుండి నిరంతరం పెరుగుతున్న విశ్వాసుల గుంపు సైట్‌లో గుమిగూడింది, మొదట డజన్ల కొద్దీ, తరువాత వందల మంది, చివరకు సెప్టెంబర్ మరియు అక్టోబర్‌లలో వేలాది మంది. ఆ సమయంలో ఫాతిమాను చేరుకోవడం కష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే అక్కడ చదును చేయబడిన రహదారి లేదా రైల్వే లైన్ లేదు, చాలా మంది సైట్‌ను వ్యక్తిగతంగా చూడాలనే సంకల్పాన్ని సూచిస్తుంది.

అతి త్వరలో, పిల్లలు పోర్చుగీస్ గ్రామీణ సమాజం యొక్క "ప్రామాణిక" ప్రతినిధులుగా, స్థానిక మరియు జాతీయ కాథలిక్ సంప్రదాయాల యొక్క అమాయకమైన, స్వచ్ఛమైన అవతారాలుగా సమాజంలో మరియు కొన్ని మీడియా సంస్థలలో చాలా మంది ద్వారా వ్యాఖ్యానించబడ్డారు. ఈ విశ్వాసం వైరుధ్యంగా బలపరచబడింది మరియు సెక్యులరిస్ట్ ప్రెస్ ద్వారా వ్యాప్తి చెందింది, ఇది సంఘటనలను అపవాదు చేసింది. అదనంగా, జనాదరణ పొందిన ప్రతిస్పందనను అణిచివేసేందుకు ఉచిత మేస్త్రీలు మరియు రిపబ్లికన్, యాంటీ-క్లెరికల్ ప్రభుత్వం మరియు దాని స్థానిక మరియు ప్రాంతీయ కార్యనిర్వాహకుల దూకుడు మరియు తరచుగా చాలా ఇబ్బందికరమైన ప్రయత్నాలు కూడా ఊహించని పరిణామాలను కలిగి ఉన్నాయి. ఇది ప్రత్యేకించి దేశంలోని ఉత్తర ప్రాంతంలో, కాథలిక్కుల బలమైన కోటగా పేరుపొందింది. అక్టోబరు 13, 1917న చివరిసారిగా కనిపించిన సమయంలో, అనేక మంది జర్నలిస్టులతో సహా పదివేల మంది యాత్రికులు మరియు ఆసక్తిగల వ్యక్తులు వచ్చారు మరియు చాలా మంది సౌర దృశ్యాన్ని చూశారు ("సూర్యుడు నృత్యం చేసాడు", కొందరు చెప్పినట్లు). విశ్వాసులు దీనిని దేవుని సంకేతంగా భావించారు, అయితే విశ్వాసులు కానివారు దీనిని ఒక అద్భుతం కోసం గంటల తరబడి నిలబడి మరియు అతిగా ఉత్సాహంగా ఉన్న గుంపు యొక్క సామూహిక భ్రాంతి అని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు.

ప్రముఖ లిస్బన్ లిబరల్-రిపబ్లికన్ వార్తాపత్రిక, ఓ సాకులో, 1881లో "వాయిస్ ఆఫ్ ప్రోగ్రెస్"గా స్థాపించబడింది, ఈవెంట్ జరిగిన రెండు రోజుల తర్వాత అక్టోబర్ 15, 1917న మొదటి పేజీ-కథనాన్ని ప్రచురించింది. రెండు వారాల తర్వాత, అక్టోబర్ 29, 1917న, పత్రిక అనేక ఫోటోలతో సుదీర్ఘ కథనాన్ని ప్రచురించింది. ఇది మీడియా ఈవెంట్‌ను సృష్టించింది, ఈ సంఘటన పోర్చుగల్ మరియు వెలుపలి అంతటా తెలిసిపోయింది. అందులో ఒక ఫోటో ఐకానిక్‌గా మారింది. [చిత్రం కుడివైపు]

1918లో గ్రేట్ వార్ ముగిసినప్పుడు, చాలా మంది విశ్వాసులు శాంతిని మరియు వారి కుమారులను ముందు నుండి సురక్షితంగా తిరిగి తీసుకువచ్చినందుకు పవిత్ర వర్జిన్‌కు కృతజ్ఞతలు తెలిపారు. 1920లలో పోర్చుగల్‌లో రాజకీయ గందరగోళం మరియు సంక్షోభం ఏర్పడిన సమయంలో ఈ సైట్ మరింత అభివృద్ధి చెందింది. ఈ సమయంలో, కాథలిక్ చర్చి, బిషప్ డా సిల్వా యొక్క వ్యక్తిగా, సైట్‌ను నియంత్రించింది మరియు దానికి సంబంధించిన కథనాలను నిర్వహించడానికి కూడా ప్రయత్నించింది, ఇది ఎల్లప్పుడూ విజయవంతం కాలేదు. "స్పానిష్" ఫ్లూ మహమ్మారి వల్ల ఇద్దరు యువ దూరదృష్టి గల ఫ్రాన్సిస్కో (1919) మరియు జసింతా (1920) మరణించడం, ముగ్గురిలో పెద్దవాడైన లూసియా డాస్ శాంటోస్‌ను మాత్రమే సాక్షిగా మిగిల్చింది. 1935లో, బిషప్ డా సిల్వా 1921 నుండి స్పెయిన్‌లోని ఒక కాన్వెంట్‌లో ఉన్న సిస్టర్ లూసియాను ఆమె జ్ఞాపకాలను వ్రాయమని ప్రేరేపించారు. 1941 లో, ఆమె తన మూడవ ఖాతాను వ్రాసింది, దీనిలో ఆమె దేవుని పవిత్ర తల్లి తనకు వెల్లడించిన మొదటి రెండు "రహస్యాలను" కూడా వివరిస్తుంది. రెండు సంవత్సరాల తరువాత, ఆమె ఫాతిమా యొక్క "మూడవ రహస్యాన్ని" బయటపెట్టింది మరియు దానిని బిషప్ డా సిల్వాకు మూసివున్న కవరులో పంపింది, దీనిని 1960 వరకు తెరవలేదు. ఈ మూడవ రహస్యం యొక్క పాఠాన్ని పోప్ జాన్ పాల్ II 2000 సంవత్సరంలో ప్రచురించారు. (వాటికన్. విశ్వాస సంఘం: ది మెసేజ్ ఆఫ్ ఫాతిమా 2000) కొంతమందికి, సిస్టర్ లూసియా వ్రాసిన “రహస్యాలు” అపోకలిప్టిక్ ప్రవచనాల నాణ్యతను కలిగి ఉన్నాయి మరియు వాటి చుట్టూ అనేక కుట్ర సిద్ధాంతాలు అభివృద్ధి చెందాయి.

అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా యొక్క విజయం అనేక విభిన్న వివరణలకు దాని నిష్కాపట్యతలో ఉంది, అనేక సమూహాలు మరియు వ్యక్తులు వారి వైపు మళ్లినట్లు అర్థం చేసుకోవచ్చు. పైన వివరించినట్లుగా, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మొదటి మూడవ భాగంలో పోర్చుగల్ యొక్క రాజకీయ, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక సంక్షోభం ఫాతిమాను జాతీయ చిహ్నంగా స్థాపించడానికి బలంగా దోహదపడింది. తరువాతి దశాబ్దాలలో సలాజర్ అధికార పాలన ద్వారా ఈ స్థితి మరింత బలపడింది. ఆ పాలనలో, కాథలిక్ చర్చి ప్రభుత్వ విద్య మరియు సంస్కృతిలో ప్రాముఖ్యతను పొందింది. ఈ నేపధ్యంలో ఇప్పటికే అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా ప్రధాన పాత్ర పోషించింది. చైనాలోని మకావో (1929) నుండి ఆఫ్రికాలోని అంగోలా, మొజాంబిక్ మరియు గినియా (గినియా-బిస్సావో) ప్రాంతాల వరకు పోర్చుగీస్ కాలనీలలో మరిన్ని చర్చిలు, అభయారణ్యాలు మరియు మిషన్లు ఫాతిమాకు అంకితం చేయబడ్డాయి.

పియస్ XI (1922-1939)తో మొదలైన పోప్‌లు ఫాతిమాకు మద్దతు ఇవ్వడం కూడా చాలా అవసరం. 1929లో, పోప్ రట్టి, రోమ్‌లోని పోర్చుగీస్ కళాశాల యొక్క కొత్త ప్రార్థనా మందిరం కోసం ఫాతిమా వర్జిన్ విగ్రహాన్ని ఆశీర్వదించారు. అతని వారసుడు, పోప్ పియస్ XII (1939-1958), ఫాతిమాకు మరింత ప్రాముఖ్యత ఉంది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో, అతను ప్రపంచాన్ని ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ సెయింట్ మేరీకి అంకితం చేశాడు (అక్టోబర్ 31, 1942). 1946లో, పియస్ XII అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా విగ్రహానికి పట్టాభిషేకం చేయడానికి ఫాతిమాకు ఒక లెగేట్‌ను పంపాడు. [చిత్రం కుడివైపు]

అదే సంవత్సరం, 1946లో, అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా యొక్క "తీర్థయాత్ర విగ్రహం" ఆశీర్వదించబడింది, ఇది ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలకు సందేశాన్ని తీసుకురావాలని భావించబడింది; త్వరలో, అటువంటి డజను విగ్రహాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనేక ప్రదేశాలకు పంపబడతాయి. తరచుగా, ఫాతిమా ఆరాధన మిలియన్ల మంది పోర్చుగీస్ వలసదారుల మార్గాన్ని అనుసరించింది, బ్రెజిల్, ఉత్తర అమెరికా, ఆస్ట్రేలియా మరియు తరువాత ఫ్రాన్స్, పశ్చిమ జర్మనీ, స్విట్జర్లాండ్ మరియు లక్సెంబర్గ్‌లకు. అయినప్పటికీ, ఫాతిమాను అనేక దేశాల్లో, ప్రత్యేకించి స్పెయిన్ మరియు పోలాండ్‌లో పోర్చుగీస్ కాని కాథలిక్ సంఘాలు కూడా దత్తత తీసుకున్నాయి.

1980ల నుండి, పోర్చుగల్ మాజీ కాలనీల (బ్రెజిల్‌తో సహా) నుండి మాత్రమే కాకుండా ఉక్రెయిన్ మరియు ఇతర ప్రాంతాల నుండి కూడా వలస దేశంగా మారింది. ఈ సమూహాలలో చాలా మందికి, అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా పోర్చుగల్‌లోని కొత్త ఇంటికి కనెక్ట్ అయ్యే వంతెనగా మారింది. దీనికి ఒక మంచి ఉదాహరణ గుజరాతీ హిందూ (లౌరెంకో మరియు కాచాడో 2022)కి సంబంధించిన ఒక సమూహం ఇక్కడ, అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా విగ్రహాలు హిందూ పద్ధతులలో విలీనం చేయబడ్డాయి. గత దశాబ్దాలలో, పుణ్యక్షేత్రం మరియు ఆరాధన పోర్చుగల్‌కు పర్యాటకాన్ని ప్రోత్సహించడానికి ముఖ్యమైన వాహనాలుగా మారాయి.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

ముగ్గురు పిల్లలు లూసియా, ఫ్రాన్సిస్కో మరియు జసింతాలకు దర్శనాలు లేదా “దర్శనాలు” (కాథలిక్ చర్చి ఉపయోగించే పదం) 1916లో ఒక దేవదూతను చూసినప్పుడు ప్రారంభమైంది. మే 13, 1917న, వారు గొర్రెలను మేపుతున్నప్పుడు, మెరుపును చూసి, వెనక్కి నడవడం మొదలుపెట్టారు, అప్పుడు “మరో మెరుపు మెరుపు వచ్చింది, మరియు, రెండు అడుగులు ముందుకు, మేము ఒక హోమ్ ఓక్ చెట్టు పైన చూశాము, అది సిస్టర్ లూసియా (క్రిస్టినో 2011:2) ప్రకారం, ఒక మీటర్ ఎత్తు కలిగి, సుమారుగా, ఒక లేడీ. రెండు వారాల తరువాత, లూసియా స్థానిక పూజారికి ప్రత్యక్షమైన తెల్లటి లేడీ బంగారు స్కర్ట్ మరియు బంగారు హారంతో తెల్లటి దుస్తులు ధరించి చేతులు చాచి వారు భయపడవద్దని చెప్పింది. యుద్ధాన్ని ముగించడానికి ప్రతిరోజూ రోజరీని ప్రార్థించమని మరియు తరువాతి ఆరు నెలల పదమూడవ రోజున తిరిగి రావాలని లూసియా వారిని అడిగారు.

రెండవ ప్రదర్శన సమయంలో, 1941లో వ్రాసిన లూసియా జ్ఞాపకాల ప్రకారం, వారందరూ స్వర్గానికి వెళతారని, అయితే జసింతా మరియు ఫ్రాన్సిస్కోలను త్వరలో తీసుకువెళతామని సెయింట్ మేరీ ఆమెకు చెప్పింది. (అయితే, లూసియా ఈ ఖాతాను 1927లో వ్రాసింది, ఇద్దరు చిన్న పిల్లలు చనిపోయి చాలా సంవత్సరాలు గడిచిన తర్వాత) (క్రిస్టినో 2012:3). ఈ సందర్భంగా, లేడీ నుండి ఒక చొచ్చుకొనిపోయే కాంతి కూడా ప్రసరిస్తుంది మరియు ముగ్గురు పిల్లలపై ప్రకాశించింది; ఇది అవర్ లేడీ యొక్క ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ అని వారు అర్థం చేసుకున్నారు.

అతి ముఖ్యమైన దృశ్యం మూడవది, జూలై 13, 1917 న, ఎందుకంటే ఆ రోజున, లేడీ (ఆమె అక్టోబర్ 13న మాత్రమే దేవుని తల్లి అని మాత్రమే వెల్లడిస్తుంది) లూసియాకు "మూడు రహస్యాలు" వెల్లడిస్తుంది. ఆమె వాటిని 1941లో రాసింది.

మొదటి రహస్యం మంటలు మరియు రాక్షసులు మరియు బాధతో ఉన్న మానవ ఆత్మలతో నరకం యొక్క అపోకలిప్టిక్ దృష్టి, ఈ దృష్టి తమను భయపెట్టిందని పిల్లలు చెప్పారు. లేడీ పంపిణీ చేసిన రెండవ రహస్యం రష్యాను సూచిస్తుంది, ఇది దేవుని తల్లిని విడిచిపెట్టిందని మరియు దాని లోపాలను ప్రపంచమంతటా వ్యాపింపజేస్తుందని ఆమె హెచ్చరించింది. ప్రపంచం మళ్లీ శాంతితో ఉండాలంటే రష్యాను మేరీ యొక్క ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్‌కు అంకితం చేయాలని లేడీ కోరింది. 1917 బోల్షివిక్ విప్లవం మరియు దాని పర్యవసానాలకు వ్యతిరేకంగా నిర్దేశించిన స్వర్గపు సందేశంగా వారు భావించినందున, ఈ రెండవ రహస్యాన్ని చాలా కమ్యూనిస్ట్ వ్యతిరేక సమూహాలు, ప్రత్యేకించి ప్రచ్ఛన్న యుద్ధ సమయంలో ఉత్సాహంగా స్వీకరించారు.

మూడవ రహస్యాన్ని పోప్ జాన్ పాల్ II 2000 సంవత్సరంలో మాత్రమే ప్రచురించారు. లూసియా దానిని 1944లో వ్రాసి, 1960 సంవత్సరం వరకు తెరవకూడదనే సూచనతో బిషప్ డా సిల్వాకు సీలు చేసిన కవరులో అందజేసింది. పోప్‌లు జాన్ XXIII మరియు పాల్ VI కవరు తెరవకూడదని నిర్ణయించుకున్నారు. ఈ చివరి దర్శనం లేదా మూడవ రహస్యంలో, లూసియా ఒక పర్వతం, ఆకాశంలో మంటలు, శిథిలాలు మరియు తెల్లని దుస్తులు ధరించిన అనేక మంది పురుషుల గురించి వివరించింది. లూసియా ఆ వ్యక్తులను పూజారులు మరియు బిషప్‌లుగా గుర్తించింది, వారు దాచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. సైనికులు వారిపై కాల్పులు జరిపారు. చాలా మంది చనిపోయారు. ఒక శిలువ కింద, ఇద్దరు దేవదూతలు కనిపించారు, వారు అమరవీరుల రక్తాన్ని "దేవుని వద్దకు వచ్చిన ఆత్మలకు నీరు పెట్టడానికి" (క్రిస్టినో 2013: 7) సేకరించారు. చంపబడిన వారిలో ఒకరిని తరువాత పోప్‌గా అన్వయించారు. తరువాత, ఈ దృష్టి జాన్ పాల్ IIపై హత్యాయత్నాన్ని సూచిస్తుందని చాలామంది విశ్వసించారు, అతను మే 13, 1981న కాల్చివేయబడ్డాడు. అయినప్పటికీ, "రహస్యాలు" అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా మద్దతుదారుల యొక్క అత్యంత వివాదాస్పద అంశాలకు చెందినవి; అందువల్ల, వాటికన్ సాధ్యమయ్యే చిక్కులు మరియు వివరణలను కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తుంది. (చూడండి, సమస్యలు/సవాళ్లు)

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

పోర్చుగల్‌లోని అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా యొక్క అభయారణ్యంకి సంబంధించి అనేక ఆచారాలు స్థాపించబడ్డాయి. ప్రతిమల వార్షిక ఊరేగింపుల వంటి అనేక ఆచారాలు కూడా ఉన్నాయి, ప్రపంచంలోని అనేక ప్రాంతాల్లో అంకితం చేయబడిన ఇతర పుణ్యక్షేత్రాలు చూడవచ్చు.

అతి ముఖ్యమైన మరియు అతి తక్కువ వివాదాస్పద కర్మ రోసరీ ప్రార్థన. దర్శనానికి ముందు ముగ్గురు దార్శనికులు రోసరీని ప్రార్థించడమే కాకుండా, అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమాను "అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది రోసరీ ఆఫ్ ఫాతిమా" అని కూడా పిలుస్తారు. ప్రస్తుతం, అభయారణ్యంలో పూజారులు వివిధ భాషలలో తరచుగా ప్రార్థనలు చేస్తారు మరియు అవి రేడియో మరియు ఇంటర్నెట్ ద్వారా కూడా ప్రసారం చేయబడతాయి. అదనంగా, వివిధ భాషలలో మరియు సైట్‌లోని వివిధ చర్చిలలో సాధారణ మాస్‌లు ఉన్నాయి.

యాత్రికులు మరియు యాత్రికుల సమూహాలు సాధారణంగా 1919లో స్థాపించబడిన కాపెలిన్హా ("చిన్న చాపెల్" లేదా "చాపెల్ ఆఫ్ ది అప్పారిషన్స్") వద్ద తమ సందర్శనను ప్రారంభిస్తారు. అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా యొక్క అసలు విగ్రహం ఇక్కడ దర్శనాలు జరిగిన ప్రదేశంలో ఉంది. [కుడివైపున ఉన్న చిత్రం] యాత్రికులు సందర్శించే ఇతర ముఖ్యమైన ప్రదేశాలు అభయారణ్యంలోని దార్శనికుల సమాధులు అలాగే పట్టణం మరియు గ్రామం మధ్య సమీపంలోని మార్గం (సాక్రా ద్వారా, క్రాస్ యొక్క పద్నాలుగు స్టేషన్లతో), ఇక్కడ వినయపూర్వకమైన ఇళ్ళు ఉండవచ్చు. ఆ సమయంలో ముగ్గురు గొర్రెల కాపరులు నివసించారు. ఈ మార్గంలో నడుస్తూ, యాత్రికులు ముగ్గురు పిల్లలు తమ ఇళ్ల నుండి దైవదర్శన స్థలానికి ఎలా నడిచారో ఊహించగలరు, అయినప్పటికీ పట్టణీకరణ ఫలితంగా పర్యావరణం ఆ కాలాన్ని తీవ్రంగా మార్చింది.

మరొక చాలా ముఖ్యమైన మరియు ప్రసిద్ధ ఆచారం ఏమిటంటే, పుణ్యక్షేత్రం వద్ద కొవ్వొత్తుల ఊరేగింపులు (మే మరియు అక్టోబర్ మధ్య) తరచుగా వేలాది మంది పాల్గొనేవారు. ఈ ఆచారాలన్నీ ఇప్పుడు ప్యాక్ చేయబడ్డాయి మరియు పోర్చుగల్‌కు పర్యాటక సందర్శనలలో చేర్చబడ్డాయి.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

1920 నుండి, రోసరీ ఆఫ్ అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా ప్రధాన బసిలికా మరియు చిన్న ప్రార్థనా మందిరం చుట్టూ వివిధ మతపరమైన భవనాల సముదాయంగా మారింది (వాస్తవానికి 1919లో నిర్మించబడింది, తరువాత పునర్నిర్మించబడింది). అభయారణ్యం చుట్టూ, అనేక ఆసుపత్రులు, తీర్థయాత్ర హోటళ్ళు, రెస్టారెంట్లు మరియు ఇతర సేవలు నిర్మించబడ్డాయి, ముఖ్యంగా 1950ల నుండి మరియు మళ్లీ 2000ల నుండి. 1917లో ఓపెన్ ఫీల్డ్ నుండి, ఫాతిమా 13,000 కంటే ఎక్కువ మంది నివాసితులతో (1997 నుండి నగర హోదా) నగరంగా ఎదిగింది. ఈ మందిరం లీరియా-ఫాతిమా బిషప్ నాయకత్వంలో ఒక రెక్టార్, పూజారిచే నిర్వహించబడుతుంది.

ముగ్గురు పిల్లలకు మొదటి దర్శనం తర్వాత, వివిధ వ్యక్తులు (కుటుంబ సభ్యులు, పొరుగువారు, పారిష్ పూజారి మరియు చుట్టుపక్కల గ్రామాల ప్రజలు) ఆసక్తిగా ఉన్నారు మరియు ప్రశ్నలు అడిగారు లేదా సైట్‌ను సందర్శించారు. వేసవి నెలల్లో, వందలాది మంది, త్వరలో వేలాది మంది యాత్రికులు, లేదా ఆసక్తిగల వ్యక్తులు మరియు కొంతమంది జర్నలిస్టులు మరియు ఫోటోగ్రాఫర్‌లు 13న సైట్ సమీపంలో గుమిగూడారు.^th నెలలో. సెప్టెంబరు 13, 1917న "సూర్యుడి అద్భుతం"తో దర్శనాలు ముగిసిన తర్వాత, స్థానిక అభ్యాసకులు మొదటి, తాత్కాలిక చెక్క నిర్మాణాన్ని నిర్మించారు. ముగ్గురు పిల్లల మరణాలు మరియు పునరుద్ధరణ తర్వాత, 1920లో, లీరియా యొక్క కొత్త బిషప్ (డియోసెస్ 1918లో తిరిగి నిర్వహించబడింది), డా సిల్వా ఈ స్థలాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. అతను భూమిని కొనుగోలు చేశాడు మరియు కొత్త, పెద్ద ప్రార్థనా మందిరాన్ని నిర్మించమని ఆదేశించాడు. అప్పటి నుండి, చర్చి పుణ్యక్షేత్రం యొక్క సంస్థపై పూర్తి నియంత్రణను తీసుకుంది.

విషయాలు / సవాళ్లు

1919 నాటి సంఘటనలను అర్థం చేసుకోవడానికి 1917 నుండి ఫాతిమాలో అనేక పుస్తకాలు, వ్యాసాలు మరియు వీడియోలు ప్రచురించబడ్డాయి. ప్రారంభం నుండి, హెలెనా విలాకా వ్రాసినట్లుగా, జనాదరణ పొందిన ఆలోచనలు మరియు కాథలిక్ చర్చి యొక్క అధికారిక స్థానం (విలాకా 2018:68) మధ్య బలమైన ఉద్రిక్తతలు ఉన్నాయి. వాటికన్ ద్వారా దర్శనాల యొక్క అధికారిక వేదాంత వివరణ బైబిల్ ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించే "పబ్లిక్ రివిలేషన్"కి భిన్నంగా వాటిని "ప్రైవేట్ రివిలేషన్స్"గా నిర్వచించింది. 2000 పత్రం “ది మెసేజ్ ఆఫ్ ఫాతిమా”లో, పోప్‌గా ఎన్నికయ్యే ముందు విశ్వాస సంఘం అధిపతి అయిన కార్డినల్ రాట్‌జింగర్, ఫాతిమాలోని దర్శనాల వంటి “అద్భుతాలు” “కాల సంకేతాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు ప్రతిస్పందించడానికి మాకు సహాయపడతాయని వివరించారు. వారికి సరైన విశ్వాసం” (వాటికన్. విశ్వాస సంఘం: ది మెసేజ్ ఆఫ్ ఫాతిమా 2000). కానీ రాట్జింగర్ కూడా "రహస్యాలు" (అతను పదం నుండి తనను తాను దూరం చేసుకోవడానికి కొటేషన్ గుర్తులను ఉపయోగిస్తాడు!), కాథలిక్ చర్చి వాటిని అన్వయిస్తున్నట్లుగా, ప్రపంచం గురించి "ప్రవచనాల" కోసం వెతుకుతున్న చాలా మందిని నిరాశపరిచింది. అన్నింటికంటే, చర్చి దాని బోధనలకు విరుద్ధంగా లేదా జోడించే ఏ ఆలోచనలు లేదా వివరణలను అంగీకరించదు. అతను చాలా స్పష్టంగా చెప్పడానికి ప్రయత్నించాడు:

విజన్ యొక్క ఉద్దేశ్యం మార్చలేని స్థిరమైన భవిష్యత్తు యొక్క చిత్రాన్ని చూపించడం కాదు. దీని అర్థం సరిగ్గా వ్యతిరేకం: ఇది సరైన దిశలో మార్పు యొక్క శక్తులను సమీకరించడానికి ఉద్దేశించబడింది. కాబట్టి, మేము "రహస్యం" యొక్క ప్రాణాంతక వివరణలను పూర్తిగా తగ్గించాలి, ఉదాహరణకు, 13 మే 1981 యొక్క హంతకుడు కేవలం ప్రొవిడెన్స్ ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడిన దైవిక ప్రణాళిక యొక్క సాధనం మరియు అందువల్ల స్వేచ్ఛగా వ్యవహరించలేము. , లేదా సర్క్యులేషన్‌లో ఉన్న ఇతర సారూప్య ఆలోచనలు. బదులుగా, దర్శనం ప్రమాదాల గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు వాటి నుండి మనం ఎలా రక్షించబడవచ్చు. (వాటికన్. కాంగ్రెగేషన్ ఆఫ్ ది ఫెయిత్: ది మెసేజ్ ఆఫ్ ఫాతిమా 2000).

2000 నుండి రాట్జింగర్ యొక్క స్పష్టమైన ప్రకటన ఫాతిమా మరియు "రహస్యాలు" సంబంధించిన అన్ని రకాల ఆలోచనల ప్రసరణను ఆపలేదు. వాటికన్ చేత "దాచిన" "నాల్గవ రహస్యం" గురించి కూడా ఊహాగానాలు ఉన్నాయి. రచయితలు అటువంటి "సిద్ధాంతాల" యొక్క వందల వేల ఎక్స్పోజిషన్లను విక్రయించారు (ఉదా, Socci:2009).

IMAGES

చిత్రం #1: ముగ్గురు పిల్లలు దూరదృష్టితో ఉన్న దేవుని తల్లి సెయింట్ మేరీ విగ్రహం.
చిత్రం #2: ఐకానిక్‌గా మారిన ముగ్గురు బాల దార్శనికుల 1917 ఫోటో.
చిత్రం #3: అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా అసలు విగ్రహం (1919/1920).
చిత్రం #4: కాపెలిన్హా ("చిన్న ప్రార్థనా మందిరం" లేదా "చాపెల్ ఆఫ్ ది అప్పారిషన్స్,") 1919లో నిర్మించబడింది.
చిత్రం #5: 1946లో పోప్ పియస్ XII లెగేట్ ఉంచిన కిరీటాన్ని ధరించిన అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా విగ్రహం.

ప్రస్తావనలు

క్రిస్టినో, లూసియానో. 2013. A terceira aparição de Nossa Senhora na Cova da Iria em 13 de julho de 1917. దీని నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://www.fatima.pt/pt/documentacao/e006-a-terceira-aparicao-de-nossa-senhora-na-cova-da-iria జూలై 9, 2008 న.

క్రిస్టినో, లూసియానో. 2012. ఎ సెగుండా అపరికో డి నోస్సా సెన్హోరా నా కోవా డా ఇరియా (13.06.1917). నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://www.fatima.pt/pt/documentacao/e008-a-segunda-aparicao-de-nossa-senhora-na-cova-da-iria జూలై 9, 2008 న.

క్రిస్టినో, లూసియానో. 2011. ఎ ప్రైమిరా అపరికో డి నోస్సా సెన్హోరా, ఎ 13 డి మైయో డి 1917. ఎస్టూడోస్. E011. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://www.fatima.pt/pt/documentacao/e011-a-primeira-aparicao-de-nossa-senhora-a-13-de-maio-de-1917 జూలై 9, 2008 న.

లౌరెన్కో, ఇనెస్ మరియు రీటా కాచాడో. 2022. "పోర్చుగల్‌లోని హిందూ డయాస్పోరా: అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా డివోషన్." Pp. 603-09 in హిందూ మతం మరియు గిరిజన మతాలు. ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఇండియన్ రిలిజియన్స్, JD లాంగ్, RD షెర్మా, P. జైన్ మరియు M. ఖన్నా సంపాదకత్వం వహించారు. డోర్డ్రెచ్ట్: స్ప్రింగర్.

సోకి, ఆంటోనియో. 2009. ఫాతిమా యొక్క నాల్గవ రహస్యం. లోరెటో పబ్లికేషన్స్.

వాటికన్. విశ్వాస సభ: ఫాతిమా సందేశం. 2000. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_en.html జూలై 9, 2008 న.

విలాకా, హెలెనా. 2018. "జనాదరణ పొందిన మతతత్వం నుండి బహుళ అర్థాలు మరియు మతపరమైన పరస్పర చర్యల యొక్క అంతర్జాతీయ ప్రదేశం వరకు." మతం యొక్క సామాజిక శాస్త్రం యొక్క వార్షిక సమీక్ష 9: 68-82.

వాన్ క్లిమో, అర్పాడ్. 2022. "ది కల్ట్ ఆఫ్ అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఫాతిమా-జాతీయవాదం, వలసవాదం మరియు వలసల యుగంలో ఆధునిక కాథలిక్ భక్తి." మతాలు. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://www.mdpi.com/2077-1444/13/11/1028 జూలై 9, 2008 న.

ప్రచురణ తేదీ:
13 జూలై 2023.