అన్ని పసిఫిక్ ఎరైజ్

అన్ని పసిఫిక్ అరైజ్ టైమ్‌లైన్

1946 (సెప్టెంబర్ 6): మైఖేల్ మెలియాయు తోబాయిటా మాట్లాడే ప్రాంతంలోని దోడాయా గ్రామంలో స్థానిక బాలేఫోవా వంశం మరియు బేలాలియా మాట్లాడే సమూహం యొక్క గ్వాలుమాసు వంశం నుండి జన్మించాడు.

1958: పాఠశాలకు హాజరయ్యేందుకు, పన్నెండేళ్ల వయసులో అతను తోబైటా మాట్లాడే ప్రాంతంలోని మలువు పాఠశాలకు సమీపంలోని సుయిదారా గ్రామంలోని తన అమ్మమ్మ వద్దకు వెళ్లాడు.

1963: మెలియావ్ హోనియారాలోని కింగ్ జార్జ్ VI సెకండరీ స్కూల్‌లో చదివాడు. 1965లో ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరిని బహిష్కరించాలని సమ్మె చేసినందుకు పాఠశాల నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు.

1966: మెలియౌ రాయల్ సోలమన్ ఐలాండ్స్ పోలీస్ ఫోర్స్‌లో చేరాడు, అయితే అతను తన చర్చి మంత్రిత్వ శాఖలో చేరాలనుకున్నందున ఒక సంవత్సరం తర్వాత రాజీనామా చేశాడు.

1974: మెలియౌ ఆక్లాండ్‌లోని బైబిల్ కాలేజ్ ఆఫ్ న్యూజిలాండ్ (BCNZ, ఇప్పుడు లైడ్‌లా కాలేజ్) నుండి కళాశాల డిప్లొమాతో పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు అదే సంవత్సరంలో, మెల్‌బోర్న్ కాలేజ్ ఆఫ్ డివినిటీ నుండి డిప్లొమా ఇన్ డివినిటీతో పట్టభద్రుడయ్యాడు.

1975: మెలియౌ మార్తా సఫీనా అటోమియాను వివాహం చేసుకున్నారు మరియు పాపువా న్యూ గినియాలోని క్రిస్టియన్ లీడర్స్ ట్రైనింగ్ కాలేజ్ (CLTC)లో లెక్చరర్ పదవిని చేపట్టారు. పాపువా న్యూ గినియా విశ్వవిద్యాలయంలో ఉపన్యాసాలు ఇస్తూనే ఆర్ట్స్ కోర్సులను అభ్యసించాడు.

1976-1983: మెలియౌ సౌత్ పసిఫిక్ ఎవాంజెలికల్ ఫెలోషిప్ అధ్యక్షుడిగా పనిచేశాడు.

1979-1980: ఆస్ట్రేలియాలోని నార్తర్న్ టెరిటరీస్‌లో జరిగిన రెండు కేథరీన్ ఈస్టర్ సమావేశాల సందర్భంగా మెలియౌ తన మొదటి ద్యోతకాన్ని అందుకున్నాడు. ఫస్ట్ నేషన్స్ ఆఫ్ ఆస్ట్రేలియా ఆధ్యాత్మికంగా దారి తీస్తుందని దేవుడు తనకు వెల్లడించాడని అతను నివేదించాడు. ఇది "యుద్ధానికి దారితీసే" ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది.

1980: మెలియాయు యూనివర్శిటీ ఆఫ్ పాపువా న్యూ గినియా నుండి బ్యాచిలర్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్‌తో పట్టభద్రుడయ్యాడు.

1983: ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో సువార్తికుల కోసం బిల్లీ గ్రాహం సమావేశానికి మెలియౌ హాజరయ్యారు. అప్పటి నుండి, "సంభావిత సంవత్సరాలు" ప్రారంభమయ్యాయి.

1984: దక్షిణ కొరియాలోని సియోల్‌లో జరిగిన మొదటి ప్రపంచ ప్రార్థన అసెంబ్లీ సందర్భంగా మెలియావు భూమిపై చివరి వర్షపు పునరుజ్జీవనంపై మొదటి దర్శనాన్ని పొందాడు. తిరిగి సోలమన్ దీవులలో, అతను సోలమన్ దీవుల పైన ఒక మేఘం మీద దర్శనం పొందాడు.

1984: ఆస్ట్రేలియా అంతటా విమానంలో, ఫస్ట్ నేషన్స్ నాయకుల సమావేశం కోసం ఖండాన్ని సందర్శిస్తున్నప్పుడు, మెలియౌ తన కింద ఉన్న ఎడారి దాని స్వంత మోసెస్ మరియు డేవిడ్‌ను ఉత్పత్తి చేసిందని దేవుని నుండి తెలుసుకున్నాడు.

1985-1986. వాగ్గా వాగ్గా మరియు మాప్లెటన్ (బాప్టిస్ట్స్ లీడర్స్ రిట్రీట్ సమయంలో) మరియు బుండాబెర్గ్ సందర్శనల సమయంలో మెలియావుకు మరిన్ని వెల్లడి వచ్చింది. బుండాబెర్గ్‌లో అతను SSEC యొక్క ఆదేశం '"డిష్ మరియు టవల్', సేవకుల సేవకుడు" అని మరియు సోలమన్ దీవులు "దక్షిణ పసిఫిక్ జోసెఫ్" అని తెలుసుకున్నాడు.

1986: హోనియారాలో చర్చి పెద్దల ప్రార్థనా సమావేశంలో మెలియాయు "డీప్ సీ కానో విజన్" అని పిలవబడేది. ఈ దర్శనం ది మూవ్ ఆఫ్ ది గ్లోరీ ఆఫ్ ది లార్డ్ (తరువాత APA)ని తెలియజేసింది.

1987: పాస్టర్ టామ్ హెస్ నిరంతరం ఇరవై నాలుగు గంటల ప్రార్థనను నిర్వహించడానికి ప్రపంచం నలుమూలల నుండి "కాపలాదారు" కోసం ఆలివ్ పర్వతంపై జెరూసలేం హౌస్‌ను స్థాపించారు. సోలమన్ దీవుల ప్రతినిధిగా మెలియాయు 1990ల ప్రారంభం నుండి ఉద్యమంలో చేరారు.

1989 (డిసెంబర్): ముఖ్య ఎవాంజెలికల్ నాయకులు ఓస్వాల్డ్ సాండర్స్, జాన్ హిచెన్ మరియు జాషువా డైమోయ్, ఇతరులతో పాటు, మొదటి పసిఫిక్ మిషన్ కన్సల్టేషన్ కోసం ఫిజీలోని సువాలో సమావేశమయ్యారు. ముఖ్యంగా మెలనేసియన్ చర్చిలు మిషన్ యొక్క విలోమం కోసం వాదించాయి.

1990లు: మెలియౌచే "నిర్మాణాత్మక సంవత్సరాలు" అని లేబుల్ చేయబడింది, ఇది సౌత్ పసిఫిక్ ప్రార్థన అసెంబ్లీ (APPA పేరు పెట్టబడింది) ప్రార్థన పర్వతాలతో (క్రింద చూడండి) మరియు సౌత్ పసిఫిక్ ప్రార్థన సమావేశాల సంస్థతో మరింత నమ్మకంగా నిమగ్నమై ఉండే కాలం. ప్రాంతం.

1992: సౌత్ పసిఫిక్ ప్రార్థన అసెంబ్లీ (SPPA) స్థాపించబడింది.

1996: పాస్టర్ టామ్ హెస్ బ్రిస్బేన్ మరియు హోనియారాలను సందర్శించారు, అక్కడ మెలియాయు అతన్ని ప్రార్థన పర్వతానికి తీసుకెళ్లాడు. మెలియౌ జెరూసలేంలో హెస్ యొక్క వార్షిక ఆల్ నేషన్స్ కాన్వకేషన్‌కు హాజరు కావడం ప్రారంభించాడు.

1993-1997: మేలియావు క్రిస్టియన్ లీడర్‌షిప్ అండ్ ఫెలోషిప్ గ్రూప్ అనే రాజకీయ పార్టీని స్థాపించాడు మరియు నడిపించాడు. సుమారు ఒకటిన్నర సంవత్సరాలు, మెలియౌ ప్రధాన మంత్రి ఫ్రాన్సిస్ బిల్లీ హిల్లీ (1993-1994) ఆధ్వర్యంలో హోం వ్యవహారాల మంత్రిగా మరియు ఆ తర్వాత వాణిజ్య మంత్రిగా పనిచేశారు.

1997: చర్చి, కమ్యూనిటీ మరియు రాజకీయాలకు చేసిన సేవలకు గాను మెలియౌకు ఆర్డర్ ఆఫ్ ది బ్రిటిష్ ఎంపైర్ (OBE) బహుమతి లభించింది.

1998–2003: సాయుధ పోరాటం, అన్యాయం మరియు రుగ్మత సోలమన్ దీవులను పట్టుకుంది, మలైటా యొక్క సార్వభౌమాధికారాన్ని పెంచడానికి మరియు దైవపరిపాలన స్థాపనకు పిలుపునిచ్చింది.

2000: సౌత్ పసిఫిక్ ప్రార్థన అసెంబ్లీ యొక్క పదవ వార్షికోత్సవం జరుపుకుంది మరియు 1998లో జెరూసలేంలో పిలుపునిచ్చిన తరువాత, మెలియౌ జెరూసలేం రాజుకు సోలమన్ దీవులను అందించాడు. సెప్టెంబరులో, యేసును రమ్మని కోరడానికి మెలియౌ ఉలురు ఎక్కాడు.

2003 (ఆగస్టు): పాపువా న్యూ గినియాలో ఉన్నప్పుడు గ్లోరీ ఆఫ్ ది లార్డ్‌పై మెలియావు అనేక ద్యోతకాలు అందుకున్నాడు. ఈ ఉద్యమం ఆల్ పసిఫిక్ ప్రార్థన అసెంబ్లీ (APPA)గా మార్చబడింది.

2003 (ఆగస్టు): సోలమన్ దీవులలో, మాలియాయు ఒక సంఘర్షణను ముగించడానికి తుపాకీ క్షమాపణ నిబంధనను ప్రవేశపెట్టాడు మరియు మూడు రోజుల ముందు, ఆగస్టు 17 న, కెప్టెన్ రాకడ గురించి జోస్యం నెరవేరిందని అతను వెల్లడించాడు.

2004: కాన్‌బెర్రాలో జరిగిన “24/7 ప్రార్థనా సమావేశం” సందర్భంగా, ఆస్ట్రేలియాపై అధికారం చేపట్టమని, దేశంలోని బాబిలోనియన్ వ్యవస్థను పగులగొట్టమని మరియు దేశాల్లోని ఆ వ్యవస్థ యొక్క అన్ని జాడలను ఉపసంహరించుకోవాలని యేసును అడగడానికి పార్లమెంట్ హౌస్‌లోకి ప్రవేశించమని దేవుడు ఆదేశించాడు. దానికి అది ఎగుమతి చేయబడింది.

2005 (ఫిబ్రవరి): సింగపూర్‌లో జరిగిన ఆల్ నేషన్స్ కాన్వకేషన్‌కు మెలియౌ హాజరయ్యారు, అక్కడ బెథానీ గేట్ ద్వారా ఆస్ట్రేలియా జెరూసలేంకు వెళ్తుందని దేవుడు అతనికి వెల్లడించాడు.

2005 (ఏప్రిల్): ఆక్లాండ్‌లోని థర్డ్ ఆల్ పసిఫిక్ ప్రార్థన అసెంబ్లీలో మెలియౌ పాల్గొన్నారు.

2006: జాతీయ పార్లమెంటు ఎన్నికలకు స్వతంత్ర అభ్యర్థిగా మెలియౌ నిలిచారు. అతని సంస్కరణ కార్యక్రమం దేవునికి భయపడే మరియు అవినీతి రహిత ప్రభుత్వానికి వాగ్దానం చేసింది, కానీ అతని ఎన్నికల ప్రచారం చివరికి విఫలమైంది.

2007 (జూలై 7): సోలమన్ ద్వీపం యొక్క 29 వ స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం సందర్భంగా మలైటాలోని ఔకిలో జరిగిన చర్చి పెద్దల సమావేశంలో, పదేళ్ల తర్వాత జెరూసలేంలో లార్డ్ యొక్క మహిమ యొక్క కదలికను తాకుతుందని దేవుడు వెల్లడించాడు.

2009: APPA సౌత్ సీ ఎవాంజెలికల్ చర్చ్ నుండి విడిపోయింది. చర్చి మెలియౌను తొలగించాలని నిర్ణయించుకుంది.

2010: సంవత్సరం పొడవునా మెలియౌ యేసు నుండి వ్యక్తీకరణలు మరియు సందేశాల వరుసను అందుకున్నాడు. ఉద్యమం దాని పేరును ఆల్ పీపుల్స్ ప్రేయర్ అసెంబ్లీ (APPA)గా మార్చింది.

2015 (డిసెంబర్ 25): సోలమన్ దీవుల ప్రభుత్వం యేసు భుజాలపై ఉందని మెలియావ్ సందేశాన్ని అందుకున్నాడు (యెషయా 9: 6,7) మరియు ఐదు స్థాయిలలో సార్వభౌమత్వాన్ని పునరుద్ధరించడంపై మరిన్ని సందేశాలు (దేవుడు, రాష్ట్రం, జాతి సమూహం, తెగ, కుటుంబం మరియు వ్యక్తి).

2016 (సెప్టెంబర్ 6): మెలియౌ పుట్టినరోజున, "ఒడంబడిక వేడుకలు" కోసం పాపువా న్యూ గినియాలో ఉన్న సువార్తికుడు పీటర్ కామా, మెలియౌ ప్రవక్త హోదాను ప్రకటిస్తూ దైవిక సందేశాన్ని అందుకున్నారు.

2017 (అక్టోబర్): గుడారాల విందు సందర్భంగా బెత్లెహెమ్‌లో జరిగిన వెల్‌కమ్ ఆఫ్ ది కింగ్ ఆఫ్ గ్లోరీ జెరూసలేం సమావేశానికి మెలియౌ హాజరయ్యారు.

2018: ఉద్యమం దాని పేరును ఆల్ పసిఫిక్ ఎరైజ్ (APA)గా మార్చింది.

2019 (సెప్టెంబర్): పాపువా న్యూ గినియాలోని బౌగెన్‌విల్లేలో మెలియౌ ప్రార్థనా సమావేశంలో చేరారు.

2019 (డిసెంబర్): మెలియాయు తన జీవితంలో చివరిసారిగా ఇజ్రాయెల్‌లోని APA జెరూసలేం కౌన్సిల్ సమావేశంలో చేరాడు.

2021 (అక్టోబర్ 14): మలుయులో మధుమేహంతో ఆసుపత్రిలో చేరిన తరువాత, మెలియౌ మరణించాడు.

2022 (అక్టోబర్): 30న ఒక పెద్ద వేడుక జరిగింది^th హోనియారాలోని మరనాథ హాల్‌లో APA వార్షికోత్సవం మరియు పర్ణశాలల విందు.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

ఆల్ పసిఫిక్ ఎరైజ్ (APA) అనేది 1980ల మధ్యకాలంలో మలైటా ద్వీపంలోని తోబాయిటా మరియు బేలాలియా మాట్లాడే ప్రాంతాలలో కనిపించిన సువార్త సహస్రాబ్ది ఉద్యమం మరియు వేలాది మంది అనుచరులు మరియు అంతర్జాతీయ నెట్‌వర్క్ (టిమ్మర్ 2015a, 2015b) వరకు క్రమంగా అభివృద్ధి చెందింది. ) సౌత్ సీ ఎవాంజెలికల్ చర్చి (SSEC) మరియు దాని ముందున్న సౌత్ సీ ఎవాంజెలికల్ మిషన్‌లో ద్యోతకం, పునరుజ్జీవనం మరియు స్వయంప్రతిపత్తి ఆలోచనల యొక్క సుదీర్ఘ సంప్రదాయంపై ఈ ఉద్యమం నిర్మించబడింది. మిషన్ ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి ఈ ప్రాంతంలో చురుకుగా ఉంది మరియు మలైటా ద్వీపంలో (యంగ్ 1925; హిల్లియార్డ్ 1969; మూర్ 2009) చాలా బలంగా పెరిగింది. ఇది ద్వీపంలోని పురాతన సాంప్రదాయ మరియు అత్యంత రాజకీయ నిశ్చితార్థ చర్చి (అకిన్ 2013:28). SSEC యొక్క సాంప్రదాయ ఎవాంజెలికల్ సిద్ధాంతానికి ప్రత్యామ్నాయంగా APA ఉద్భవించింది, ప్రత్యేకించి దాని మోక్షాన్ని భవిష్యత్తుకు పంపే విషయంలో. దీనికి విరుద్ధంగా, పూర్వీకులతో సంబంధాలను కలిగి ఉన్న దేవుని యొక్క ఆసన్న ఉనికి, వెల్లడి మరియు గతాలకు APA తెరిచి ఉంటుంది. ప్రాథమిక వేదాంత విషయాలపై అనేక వివాదాల తరువాత, APA 2005లో నల్లజాతి వేదాంతశాస్త్రం మరియు సమాజం యొక్క కొత్త రాజ్యాంగాన్ని ప్రారంభించడం ద్వారా విడిపోయింది.

APAని రెవరెండ్ మైఖేల్ మెలియౌ స్థాపించారు, [చిత్రం కుడివైపు] మరియు అతను డెబ్బై ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో అక్టోబర్ 2021లో మరణించే వరకు ప్రధాన ప్రవక్తగా ఉద్యమాన్ని కొనసాగించాడు. 1970 (గ్రిఫిత్స్ 1977)లో ప్రధాన ఆకర్షణీయమైన పునరుజ్జీవనం తర్వాత ద్వితీయ మార్పిడుల సందర్భంలో, మలైటా గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తుకు సంబంధించిన ప్రవచనాత్మక స్వభావం యొక్క దైవిక ద్యోతకాలను పొందడం ప్రారంభించాడు. అతను ఒక ప్రవక్త-నాయకుడు అయ్యాడు, అతను ఒక ఉద్యమం నియంత్రణలో ఉన్నప్పుడు దేవుని తరపున మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. APA సందర్భంలో ప్రవక్తలు పాత నిబంధన యొక్క హీబ్రూ సంస్కృతిలో ప్రవక్తల మధ్య కలయిక మరియు పూర్వీకులతో కమ్యూనికేషన్‌కు బాధ్యత వహించే "పూజారుల" యొక్క స్థానిక సంప్రదాయం అని అర్థం. అవి గ్యారీ ట్రోంఫ్ మెలనేసియన్ ప్రవచన సంప్రదాయంగా భావించే వాటికి వ్యక్తీకరణలు, "కొన్ని సందేశాలు స్పష్టంగా సమకాలీనంగా ఉన్నప్పటికీ ... లేదా క్రైస్తవ పదజాలంలో ఎక్కువగా అలంకరించబడినప్పటికీ, వాటిని మెలనేసియన్లు స్వదేశీ, అనుకరించని పద్ధతిలో నోరు విప్పారు" (1977:9) .

కొన్ని సంవత్సరాల వ్యవధిలో, మెలియౌ స్థానిక ఇంకా తీవ్రంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనుసంధానించబడిన సమాజంలో తన గురించి కొత్త అవగాహనను పొందాడు, ఇజ్రాయెల్‌తో పాటు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఇతర ఎస్కాటాలాజికల్ కదలికలతో బలమైన సంబంధాలతో ఒక ఉద్యమాన్ని నిర్మించాడు. ప్రవక్త మరియు వేదాంతవేత్తగా, మాలియావు 1970 నాటి పునరుజ్జీవనాన్ని మలైతాను క్రైస్తవ దేశంగా తిరిగి నిర్వచించటానికి ఉపయోగించారు, దాని గత రూపాలతో కొన్ని కీలకమైన కొనసాగింపులను కలిగి ఉన్నట్లు ప్రదర్శించబడింది. ముఖ్యంగా, APA యొక్క వేదాంతశాస్త్రం చివరి రోజుల్లో (అపొస్తలుల కార్యములు 2:17) పవిత్రాత్మ యొక్క బహుమతి ద్వారా క్రీస్తు యొక్క పాలన యొక్క రాకడను దైవిక నామంతో సహా భూమి యొక్క చివరల వరకు (13:47) విస్తరించింది అనే భావనపై నిర్మించబడింది. సోలమన్ దీవులు మరియు పూర్వీకులు మరియు దేవునితో కమ్యూనికేషన్ కోసం దాని గత ఆచారాలు.

పూర్వీకులతో కమ్యూనికేషన్ యొక్క పురాతన స్థానిక సంప్రదాయం మరియు విముక్తి మరియు ప్రామిస్డ్ ల్యాండ్‌కి రావడం అనే క్రైస్తవ ఆలోచనను నెలకొల్పడానికి మెలియావ్ యొక్క ఆదర్శవంతమైన జోస్యం మరియు అపోకలిప్టిక్ గ్రంథాల ఉపయోగం ఉద్యమం అంతటా ప్రతిధ్వనిస్తూనే ఉన్నాయి. ఈ ఉద్యమం ఇతర పసిఫిక్ దేశాలలో ప్రజలను ఆకర్షిస్తూనే ఉంది, ముఖ్యంగా పాపువా న్యూ గినియా (బౌగెన్‌విల్లే, మనుస్ మరియు పోర్ట్ మోర్స్‌బీ) మరియు వనాటులో.

1970లో మలైటా ద్వీపంలో (గ్రిఫిత్స్ 1977) ప్రధాన పునరుద్ధరణ అయిన అయోటేరోవా/న్యూజిలాండ్ మరియు పాపువా న్యూ గినియాలో బాప్టిస్ట్ మరియు ఎవాంజెలికల్ థియోలాజికల్ అధ్యయనాలు మరియు గ్లోరీ ఆఫ్ ది లార్డ్‌పై దృష్టితో, మెలియౌ ది మూవ్ ఆఫ్ ది గ్లోరీ ఆఫ్ గ్లోరీని ప్రారంభించాడు. 1984లో లార్డ్. మెలియౌ 1974లో బైబిల్ కాలేజ్ ఆఫ్ న్యూజిలాండ్‌లో (BCNZ, ఇప్పుడు లైడ్‌లా కాలేజ్ అని పిలుస్తారు) కళాశాల డిప్లొమాను పూర్తి చేశాడు మరియు అదే సంవత్సరంలో మెల్‌బోర్న్ కాలేజ్ ఆఫ్ డివినిటీ నుండి దైవత్వంలో డిప్లొమా పొందాడు. 1975లో, అతను మార్తా సఫీనా అటోమియాను వివాహం చేసుకున్న వెంటనే, అతను పాపువా న్యూ గినియాలోని బాంజ్‌లోని క్రిస్టియన్ లీడర్స్ ట్రైనింగ్ కాలేజ్ (CLTC)లో లెక్చరర్ పదవిని చేపట్టాడు. 1976 నుండి 1983 వరకు, మెలియౌ సౌత్ పసిఫిక్ ఎవాంజెలికల్ ఫెలోషిప్ అధ్యక్షుడిగా పనిచేశారు. 1980ల మధ్యలో మెలియౌ సోలమన్ దీవులకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అతను సౌత్ సీ ఎవాంజెలికల్ చర్చ్‌కు నియమిత మంత్రి అయ్యాడు మరియు తరువాత ఆ చర్చి అధ్యక్షుడయ్యాడు.

మెలియౌ తనతో పాటు వేదాంత జ్ఞానాన్ని, పాపువా న్యూ గినియాలో పునరుజ్జీవనానికి సంబంధించిన ప్రత్యక్ష సాక్షి కథనాన్ని, బ్రిటీష్ పాలన నుండి మలైటాపై ఉద్భవించిన స్థానిక మత ఉద్యమాల గురించి మరింత వివరణాత్మక జ్ఞానాన్ని మరియు అంతర్జాతీయ సంబంధాలను తీసుకువెళ్లాడు. ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన అతను తన స్వంత సమాజంతో స్వీయ-స్పృహతో పాలుపంచుకోవడం ప్రారంభించాడు, దాని పరివర్తనను ప్రభావితం చేయాలని కోరుకున్నాడు. తన సమాజం యొక్క పరివర్తన కోసం, అతను క్రైస్తవ పూర్వ ప్రవక్తత్వం మరియు ప్రభువు యొక్క ప్రత్యక్ష ఉనికిపై స్థాపించబడిన కొత్త నైతిక సంఘాన్ని ఊహించాడు. ఇది ఒక పవిత్ర సమూహంగా మారాలి, ఐక్యంగా, దేవుని సన్నిధిని ఆరాధిస్తుంది, ద్యోతకాల విస్ఫోటనాలను అనుభవిస్తుంది, ప్రార్థనలు మరియు పాటలలో చేరుతుంది మరియు వారి సమూహంలో దేవుని దైవిక జోక్యాన్ని ఆశించి గతాన్ని పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది.

బ్లాక్ థియాలజీ యొక్క అనేక వెల్లడి మరియు చురుకైన నిర్మాణాలపై, అనేక రకాలైన జెనెసిస్-వంటి కథనాలు ఉద్భవించాయి, భవిష్యత్తులో మరియు గతం యొక్క శీఘ్ర విస్తరిస్తున్న క్షితిజాల్లోకి విస్తరించి, మలైటన్ వంశాల వంశావళికి కొత్త జీవితాన్ని ఊపిరి పీల్చుకుంది. ప్రజలు స్థానిక వంశపారంపర్య గణనతో కలిపి పాత నిబంధన నుండి స్వీకరించబడిన వంశపారంపర్య చెట్ల చుట్టూ లోతైన సమయం మరియు లోతైన ప్రదేశం యొక్క తాత్కాలిక మరియు ప్రాదేశిక మ్యాప్‌లను నిర్మించడం ప్రారంభించారు.

హెర్బర్ట్ W. ఆర్మ్‌స్ట్రాంగ్ మరియు దాని బ్రిటీష్ మరియు US ఇజ్రాయెలిజం యొక్క సువార్తిక వేదాంతశాస్త్రం సోలమన్ దీవులలో ప్రసారం చేయబడినప్పుడు, అలాగే వారి దేశానికి ఎందుకు పేరు పెట్టారు అనే దాని గురించి దశాబ్దాలుగా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, అటువంటి "హమిటిక్" మూలాలపై ఆసక్తి కనీసం 1960ల నాటిది. సోలమన్ దీవులు. ద్వీపవాసులు కూడా ఇశ్రాయేలీయులేనా? ఈ వాతావరణం అంటోలాజికల్ ప్రశ్నలతో గర్భం దాల్చింది. కప్ అంచు వరకు నిండి ఉండటంతో, 1970 పునరుద్ధరణ చాలా మందికి చివరి డ్రాప్, కానీ దీనికి ఇప్పటికీ అధికార స్వరం అవసరం. ఇక్కడ Maeliau మలైటా, బైబిల్ మరియు ప్రస్తుత-రోజు ఇజ్రాయెల్ మరియు కాలం ముగిసే సమయానికి రాబోయే కొత్త పాస్ట్‌ల మధ్య బ్రోకర్‌గా వచ్చారు.

1986 ప్రారంభంలో, హోనియారా శివారులో ఒక కొత్త సంఘాన్ని ప్రారంభించడం గురించి ఆలోచించేందుకు SSEC పెద్దల బృందం సమావేశమైంది. పెంతెకోస్తు రోజున, ప్రార్థన సమయంలో, మెలియౌ దేవుని నుండి దర్శనం పొందడం ప్రారంభించాడు. ఈ అంత్య-సమయ భవిష్యదృష్టి సోలమన్ దీవులలో ప్రారంభమై, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రయాణించి, జెరూసలేంలో ముగిసే భారీ తరంగం యొక్క కథను ముందే చెప్పింది. దర్శనం ఒక లోయతో ప్రారంభమవుతుంది, అది స్ఫటిక-స్పష్టమైన (కాలుష్యం లేని) నీటితో నిండి ఉంటుంది, ఇది వరదగా అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు తరువాత మేఘంగా మారుతుంది. మేఘం ఆస్ట్రేలియాకు వెళ్లి సోలమన్ దీవులకు తిరిగి వస్తుంది, అక్కడ నుండి తూర్పు వైపు దక్షిణ పసిఫిక్‌లోని అన్ని దేశాలకు వెళుతుంది. మేఘం పాపువా న్యూ గినియాకు చేరుకున్నప్పుడు, అది యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క పశ్చిమ తీరం వైపు తూర్పు వైపుకు వెళ్లే త్రిభుజాల శక్తివంతమైన ప్రవాహంగా మారుతుంది. ఇది యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వచ్చినప్పుడు, సెంట్రల్ కరెంట్ తూర్పు తీరం వైపు కొనసాగుతుంది, ఆపై 180 డిగ్రీల చుట్టూ తిరుగుతుంది మరియు చివరికి ఉత్తరం నుండి దక్షిణ ధృవం వరకు విస్తరించి ఒక శక్తివంతమైన అలగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. అల తిరిగి పడమర వైపు ప్రయాణిస్తుంది.

అల చాలా గొప్పది, అది అన్ని దేశాలను తన మార్గంలో ముంచెత్తుతుంది మరియు ఎవరెస్ట్ పర్వతాన్ని కూడా వరదలు చేసేంత ఎత్తులో ఉంది. ఇది భూగోళాన్ని చుట్టుముట్టే వృత్తం పూర్తయ్యే వరకు పసిఫిక్ మరియు ఆసియా మీదుగా కదులుతున్నప్పుడు దాని మార్గంలోని ప్రతిదాన్ని కవర్ చేస్తుంది. వృత్తం పూర్తవడంతో, కెరటం జెరూసలేంపై జూమ్ చేసి భారీ స్తంభంలా ఆకాశంలోకి దూసుకుపోతుంది. ఇది ఆకాశంలో ఎత్తుకు చేరుకున్నప్పుడు, అది భూమిని చుట్టుముట్టే వరకు క్రమంగా వ్యాపించే భారీ పుట్టగొడుగులా తెరుచుకుంటుంది. ఈ సమయంలో, మేఘం నుండి ఒక స్వరం వెలువడింది, "మరియు నీళ్ళు సముద్రాన్ని కప్పినట్లుగా ప్రభువు మహిమ భూమిని కప్పివేస్తుంది."

ఈ దర్శనం అనుచరులను కొండమీది ప్రసంగం (మత్తయి 5:7 మరియు లూకా 6:17-49లో వివరించబడింది; మరియు అపొస్తలుల కార్యములు 1:8 చూడండి) గురించి ఆలోచించేలా ప్రేరేపించింది, దీనిలో యేసు ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రాంతాలను భౌగోళిక ముగింపులుగా పేర్కొన్నాడు. దేవుని వాక్యాన్ని వ్యాప్తి చేయాలి. మలైటాలోని చాలా మంది సువార్త క్రైస్తవులకు, ఈ దర్శనం ఉపన్యాసంలో అత్యంత ముఖ్యమైన అంశంగా మారింది. ఈ దృష్టిపై మెలియౌ యొక్క చారిత్రక ప్రతిబింబంలో, మెలనేసియా నుండి ప్రార్థన ఉద్యమంతో ప్రభువు అతనిని పైకి లేపాడు (మేలియా 2018b: 4).

డిసెంబరు 1989లో ఫిజీలో జరిగిన మొదటి పసిఫిక్ సంప్రదింపుల నుండి ఉద్యమం యొక్క అనేక కీలక అంశాలు ఉద్భవించాయి. ఈ సమావేశానికి అనేక మంది సువార్త నాయకులు హాజరయ్యారు మరియు ఈ సందర్భంగా, మెలనేసియన్ చర్చిలు మిషన్ యొక్క విలోమం కోసం వాదించాయి. ఇది దేవుని వాక్యాన్ని తిరిగి ఇవ్వాల్సిన ప్రపంచంలోని అంతిమ భాగమైన మలైటా పాత్ర గురించి ఒక సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి మెలియాయును ప్రేరేపించింది. అదే సమయంలో, అతను దేవుని ప్రత్యక్ష ఉనికి, ఖగోళ యుద్ధం, ప్రభువు యొక్క మహిమ యొక్క ద్యోతకం, మూడవ గొప్ప దండయాత్ర మరియు గొప్ప కమీషన్ పూర్తి చేయడం గురించి వేదాంతాలపై పని చేయడం ప్రారంభించాడు (మేలియా 2006:21-22).

"జెరూసలేం హౌస్ ఆఫ్ ప్రేయర్ ఫర్ ఆల్ నేషన్స్' వరల్డ్‌వైడ్ వాచ్" ప్రార్థన నెట్‌వర్క్ చుట్టూ అభివృద్ధి చేయబడిన వేదాంతశాస్త్రం ద్వారా APA గొప్పగా ప్రేరణ పొందింది, ఇది 1987లో ప్రారంభించబడింది మరియు US టామ్ హెస్ మౌంట్ ఆఫ్ ఆలివ్‌పై అతని స్థావరం నుండి నిర్వహించబడింది. జెరూసలేం హౌస్ 24లో ఒక దేశంగా "పునర్జన్మ" తర్వాత ఇజ్రాయెల్ యొక్క పూర్తి పునరుద్ధరణకు సిద్ధం కావడానికి అన్ని దేశాలను జెరూసలేంకు పిలిచే లక్ష్యంతో 7/1948 ప్రార్థన మరియు ఆరాధన అభ్యాసాన్ని నిర్వహించింది (హెస్ 2008: 1-2). హెస్ యొక్క ప్రార్థన సమావేశాలకు మెలియౌ చేసిన అనేక విరాళాలను అనుసరించి, సోలమన్ దీవులకు "డిష్ మరియు టవల్ తీసుకోవడానికి, అందరికీ సేవకుడిగా (జాన్ 13) మరియు దేశాల నుండి తిరిగి రావడానికి మార్గనిర్దేశం చేయడానికి వరల్డ్‌వైడ్ వాచ్ ఆదేశం కేటాయించబడింది. గోల్డెన్ గేట్ ద్వారా పసిఫిక్ ప్రాంతం ”(హెస్ మరియు హెస్ 2012:279).

దేవుని ప్రణాళికల కోసం ఈ ప్రాంతాన్ని సిద్ధం చేయాలనే కొత్త దేశం యొక్క ఆవశ్యకత కూడా జాతీయ రాజకీయాల్లో క్రియాశీలకంగా మారడానికి మెలియౌను ప్రేరేపించింది. అతను 1993 నుండి 1997 వరకు క్రిస్టియన్ లీడర్‌షిప్ మరియు ఫెలోషిప్ గ్రూప్‌ను స్థాపించాడు మరియు నాయకత్వం వహించాడు. దైవపరిపాలన నిర్మాణానికి మొదటి అడుగుగా దేవునికి భయపడే నాయకులను పార్లమెంటుకు తీసుకురావడం ద్వారా అవినీతిని నిలిపివేయాలని సభ్యులు ప్రయత్నించినందున ఈ బృందం రాజకీయ పార్టీ అని పిలవడానికి ఇష్టపడలేదు (ఫుగుయి మరియు వాట్ 1994:458). మే 1993 జాతీయ ఎన్నికలలో, నార్త్‌వెస్ట్ మలైటా నియోజకవర్గం (ప్రేమ్‌దాస్ మరియు స్టీవ్స్ 1994:55)లో మెలియౌ బలంగా గెలిచారు. కొత్తగా ఎన్నికైన ప్రధానమంత్రి ఫ్రాన్సిస్ బిల్లీ హిల్లీ హయాంలో, అతను హోం వ్యవహారాల మంత్రి అయ్యాడు. హిల్లీ ప్రభుత్వం స్వచ్ఛమైన మరియు “యేసు ప్రభుత్వం” (అలాసియా 1997:12) అవసరాన్ని గుర్తించింది మరియు ప్రాంతాల వికేంద్రీకరణ మరియు స్వావలంబనను నొక్కి చెప్పింది. దానిని సాధించడానికి ఒక మార్గం గ్రామీణ సమాజాలను పాలించడంలో చర్చిల పాత్రను బలోపేతం చేయడం (ఫుగుయి మరియు వాట్ 1994:459-60). కానీ హిల్లీ ప్రభుత్వాన్ని అస్థిరపరిచే ప్రయత్నాలు త్వరలోనే ఉద్భవించాయి మరియు దాదాపు రాత్రికి రాత్రే నవంబర్ 1994లో దాని మెజారిటీ ఆవిరైపోయింది (మూర్ 2004:57-58). 2006లో, మెలియౌ జాతీయ పార్లమెంటు ఎన్నికలకు స్వతంత్ర అభ్యర్థిగా నిలిచాడు, అయితే అతని ఎన్నికల ప్రచారం ఓటర్లను ప్రలోభపెట్టడంలో విఫలమైంది.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

APA క్రైస్తవ మతం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లను తీసుకునే విధంగా ఈ ప్రాంతంలోని “కార్గో కల్ట్‌ల” నమూనాలను అనుసరిస్తుంది, పరివర్తనాత్మక అపోకలిప్టిక్ దృష్టాంతంలో పనిచేస్తుంది మరియు సాంప్రదాయ చర్చి మరియు వేదాంతశాస్త్రంలో శిక్షణతో ఆకర్షణీయమైన నాయకులచే నాయకత్వం వహిస్తుంది (లాండెస్ 2011:132) . కానీ, మానవ శాస్త్రవేత్త నాన్సీ మెక్‌డోవెల్ ఎత్తి చూపినట్లుగా, అటువంటి ఉద్యమం యొక్క విశ్లేషణలను సహస్రాబ్ది కార్గో కల్ట్‌ల యొక్క గ్లోబల్ కేటగిరీలో సెట్ చేయడం, “అవి సంభవించే సామాజిక-సాంస్కృతిక సందర్భం నుండి మన దృష్టిని మరల్చుతుంది (1988:122).

హెస్ హౌస్ ఆఫ్ ప్రేయర్ నుండి ప్రేరణ పొంది, APA కోసం వారు ప్రధాన ఆదేశం అన్ని దేశాలకు దేవుని రాజ్యం యొక్క రాజు యొక్క గొప్ప కమీషన్‌ను నెరవేర్చడం (యెషయా 43:10-12, చట్టాలు 1:8). (జెరూసలేం హౌస్ ఆఫ్ ప్రేయర్ ఫర్ ఆల్ నేషన్స్ 2020). మెలనేసియన్ దేశానికి తగిన పాత్రను మెలియౌ చూస్తున్నాడు, ఇక్కడ ప్రజలు "చాలా చిన్నవారు మరియు సన్నిహితులు" అని భావిస్తారు, అయినప్పటికీ "ప్రపంచం మొత్తాన్ని గ్రేట్ కమిషన్ తీసుకోవడానికి" సిద్ధంగా ఉన్నారు (2021:20). మెలనేసియా ప్రపంచ మిషన్‌లో ఎలా పాలుపంచుకుంది అనే దానిపై క్లుప్తమైన చారిత్రక ప్రతిబింబంలో, మెలియావ్ ఇలా వ్రాశాడు:

మెలనేసియన్ దేశాలు మొత్తం ప్రపంచంతో సువార్తను పంచుకునే రుణభారం యొక్క భారాన్ని మోశాయి, ఎందుకంటే మనం భూమి యొక్క అంతిమ భాగాలు. ప్రపంచ మిషన్లలో పాల్గొనే అవకాశం లేకుండా, ఈ సమయం వరకు మేము దేవుని పనిని స్వీకరించాము మరియు పొందుతున్నాము. పాలినేషియన్లు మరియు మైక్రోనేషియన్లు కూడా మనకంటే ముందు మెలనేసియన్ దేశాలకు సువార్త ప్రకటించడంలో ఒక మలుపు తీసుకున్నారు. కాబట్టి, అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా చెప్పినప్పుడు మెలనేసియాలో ఉన్న మాకు కూడా అలాగే అనిపించింది: “నేను గ్రీకులకు మరియు అనాగరికులకు: జ్ఞానులకు మరియు తెలివితక్కువవారికి ఇద్దరికీ రుణపడి ఉన్నాను. రోమన్లు ​​​​1:14 KJV ”(మేలియా 2021:20).

భూమి చివర్లలో కింగ్స్ గ్రేట్ కమీషన్‌ను చేపట్టడం ద్వారా అందించబడిన భౌగోళిక ఉపాంతానికి మెలియౌ యొక్క సాంత్వన, వలసవాదంగా నిర్వచించబడిన భౌగోళిక పరిమితుల నుండి ప్రజలకు విముక్తి యొక్క భావాన్ని అందించే స్థలం (మరియు సమయం) యొక్క రెండరింగ్‌ను హైలైట్ చేస్తుంది – మెలనేసియన్లు ప్రపంచానికి రుణగ్రస్తులు కాదు. సమయం, స్థలం మరియు పురుషులు, కానీ దేవునికి వారి స్వేచ్ఛలో ఉన్నారు.

దేవునికి దాని స్వేచ్ఛలో, APA తనకు తానుగా రెండు పనులను ఏర్పాటు చేసుకుంది. మొదటిది తెలిసిన చరిత్రలు మరియు వంశావళిలోని "అక్రమాల" యొక్క పాపాలు మరియు పరిణామాల తొలగింపు. ఇందులో వంశవృక్షాల యొక్క "నిఠారుగా" ఉంటుంది, తద్వారా వాటిని మగ వారసులకు మాత్రమే పరిమితం చేయడం మరియు అసౌకర్య వలసదారులను మినహాయించడం, ఇది ఏకరేఖీయ రేఖలకు దారి తీస్తుంది. రెండవది, ఈ స్ట్రెయిట్ చేయబడిన వంశవృక్షాలు కొన్ని రకాలుగా ఉన్నాయి, అయితే పాత నిబంధన మరియు స్థానిక చరిత్రల సంగమం ద్వారా పరిమితం చేయబడ్డాయి, బైబిల్ ప్రపంచాలకు విస్తరించబడ్డాయి. పాత నిబంధన ప్రజలలో మలైటన్ వంశావళి మరియు పూర్వీకుల మధ్య చారిత్రక సంబంధాలను ఏర్పరచడం ద్వారా మరియు సాధ్యమైన వలస మార్గాలను మ్యాపింగ్ చేయడం ద్వారా, ప్రజలు మలైతా యొక్క అసలు పవిత్రతను అర్థం చేసుకోవడానికి కొత్త చరిత్రలను నిర్మించారు.

ఈ కొత్త చరిత్రలు కొత్త సామాజిక మరియు రాజకీయ క్రమాన్ని ప్రేరేపిస్తాయి. మలైటాలోని కమ్యూనిటీల మధ్య ప్రభావవంతంగా ఉన్న క్రైస్తవ గ్రంథం యొక్క అలంకారిక రిజర్వాయర్‌తో కలిపి, సాధారణంగా రాష్ట్ర నిర్మాణ ప్రయత్నాలలో పాల్గొనడానికి మెలియౌ వంటి వ్యక్తులు ప్రజలను ఎలా సమీకరించగలరో మనం ఊహించవచ్చు. Maeliau యొక్క వెల్లడి ఈ విధంగా కూడా విప్లవాలు; వారు ప్రపంచాన్ని మార్చే లక్ష్యంతో ముడిపడి ఉన్నారు, ప్రపంచాన్ని తయారు చేయడం మరియు ప్రపంచాన్ని ఆవిష్కరించడం.

క్లుప్తంగా, APA యొక్క వేదాంతశాస్త్రం పవిత్రాత్మ మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా ఇప్పుడు న్యాయం కోసం కోరికను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇంకా, APAకి పాశ్చాత్యేతర సువార్త ఉంది. దాని ఆచారాలు బైబిల్ చరిత్ర మరియు భవిష్యవాణిని స్థానిక సంప్రదాయంతో మరియు ఇజ్రాయెల్‌తో సంబంధాలతో పొందుపరచడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. APA అనేది పూర్వీకుల నేల (Timmer 2015a)లో ఉన్న "ఇజ్రాయెల్" అనే ఆదర్శధామ ఆలోచన చుట్టూ ఏర్పాటు చేయబడింది. మలైటా విషయంలో ఈ గ్రౌండింగ్ మరియు జెరూసలేంకు తిరిగి రావడానికి మలైటా దేశాన్ని సిద్ధం చేయడం కోసం నైతిక శ్రేష్ఠతకు దాని ప్రాధాన్యత, రాజకీయ సంఘాన్ని స్థిరీకరించేలా కనిపిస్తుంది. మరియు సాంప్రదాయ SSEC సిద్ధాంతం వలె కాకుండా APA యొక్క వేదాంతశాస్త్రం నిరంతరం అభివృద్ధి చెందింది, ఇది బహిరంగంగా ఉంటుంది, పూర్తికాదు, సృజనాత్మకమైనది మరియు ప్రతిఘటించే సిద్ధాంతం.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

APA పాల్గొనేవారు తరచుగా ప్రార్థనలో పాల్గొంటారు, [చిత్రం కుడివైపు] మరియు ప్రముఖ వ్యక్తులు తరచుగా ప్రార్థన ప్రయాణాలకు వెళ్తారు. ఈ ప్రాంతంలో, అనేక సమూహాలు క్రమం తప్పకుండా వారి గ్రామాల్లో నాన్‌స్టాప్, రోజుల తరబడి ప్రార్థన సెషన్‌లను నిర్వహిస్తాయి లేదా ప్రత్యేక కార్యక్రమాల కోసం నియమించబడిన ప్రదేశాలలో ఇతరులతో కలిసి రావడం ద్వారా, తండ్రులు లేవడం, తల్లులు లేవడం, యువత లేవడం మరియు నాయకులు లేవడం వంటివి చేస్తారు. ఈ స్థానిక ఫెలోషిప్‌లు వందలాది మందిని ఆకర్షిస్తాయి. వారు తెల్లటి దుస్తులు ధరించి స్వచ్ఛత గురించి కొన్ని నియమాలకు కట్టుబడి ఉంటారు. ఉత్తర మలైటాలోని గ్రామాల మధ్య అడవులలో బహిరంగ ప్రదేశాలలో తాత్కాలిక ఆకుల పైకప్పుల క్రింద కాన్వకేషన్లు నిర్వహించబడతాయి, అయితే APA యొక్క బాగా నిర్మించిన అరోమా సెంటర్ కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం స్థాపించబడినందున, అవి ఇప్పుడు ఎక్కువగా అక్కడ నిర్వహించబడుతున్నాయి. అరోమాకు స్పైస్ రూట్ పేరు పెట్టారు, ఇది మెలియాయు ప్రకారం, హెబ్రీయులు పసిఫిక్‌లో నివసించే అవకాశం ఉన్న మార్గం మరియు దాని వెంట వారు జెరూసలేంకు తిరిగి రావచ్చు. ఈ కేంద్రం బోధనా వేదిక మరియు విదేశీ అతిథుల సందర్శనల కోసం అందిస్తుంది.

APA ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా సువార్త ప్రార్థన సమావేశాలలో పాల్గొంటుంది, ఇవి సాధారణంగా (ఉత్తర) అమెరికన్ భారతీయులు, ఆస్ట్రేలియా నుండి ఫస్ట్ నేషన్ ప్రజలు, Aotearoa/న్యూజిలాండ్ నుండి మావోరీలు మరియు ఆఫ్రికా, దక్షిణ అమెరికా మరియు ఆసియా నుండి సమూహాలు కూడా పాల్గొంటాయి. ఇజ్రాయెల్‌లోని ఫెలోషిప్‌లు ప్రతి సంవత్సరం సూత్రప్రాయంగా నిర్వహించబడతాయి మరియు ఉద్యమం యొక్క ఆధ్యాత్మిక పెద్దల అయిన APA యొక్క జెరూసలేం కౌన్సిల్ ద్వారా నిర్వహించబడతాయి. అతని రాజ సింహాసన గదిలో, వారు తమ రాజును స్తుతిస్తారు మరియు అతని అధికారిక కౌన్సిలర్లు మరియు దూతలుగా వ్యవహరిస్తారు. వారు సాక్షులుగా, దర్యాప్తు చేసే డిటెక్టివ్‌లుగా మరియు బహుశా తోటి న్యాయమూర్తులుగా వ్యవహరిస్తారు (డేనియల్ 7: 9-14; జెర్మీయా 23: 18-22 చూడండి). పెద్దలుగా ఉద్యమంలో పరిణతి చెందిన వారికి కూడా ప్రత్యేకించబడింది, పర్వతాల పైన ప్రార్థన మరియు ఉపవాస సమావేశాలు నిర్వహించబడతాయి.

పేయర్ పర్వతం APA యొక్క వేదాంతానికి కేంద్రంగా ఉంది. ప్రార్థన పర్వతం పర్వత శిఖరాల వద్ద నిర్వహించబడే మలైటన్ ఆచారాల యొక్క గత విధులతో పాటు పర్వత శిఖరాలపై బైబిల్ కథనాలతో ప్రతిధ్వనించే చిత్రాలను సూచిస్తుంది. APA యొక్క వేదాంతశాస్త్రం ప్రజలు మొజాయిక్ చట్టం మరియు వారి కాస్టోమ్ నిబంధనల మధ్య చూసే సారూప్యతలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ సారూప్యతలు మలైటన్‌లకు పైన పేర్కొన్న హామిటిక్ మూలాల గురించి ఆలోచనలను ప్రేరేపించాయి మరియు వారు ఇంటి నేలను పండించే మార్గాలను ఫీడ్ చేశాయి. పొరుగున ఉన్న క్వారాయే కోసం, బెన్ బర్ట్ (1982) అటువంటి చరిత్రలు కనీసం 1920ల నుండి చట్ట పుస్తకాలు మరియు రాజ్యాంగాలను వ్రాసే సంప్రదాయం నుండి వచ్చినట్లు పేర్కొన్నాడు. To'abaita మరియు Baelelea మాట్లాడేవారిలో కూడా, పూర్వీకులు మరియు అబూ (నిషిద్ధం, పవిత్రమైనది, పవిత్రమైనది, దయ) యొక్క అధికారాలను అణచివేయడం ద్వారా ప్రజలు చరిత్రలను చురుకుగా నమోదు చేస్తున్నారు, భూమిని మ్యాపింగ్ చేస్తున్నారు మరియు వంశాల కోసం రాజ్యాంగాలను రూపొందించారు.

అబూ అనేది అన్ని సంబంధాలకు మరియు శక్తులకు దోహదపడే రాజకీయ శక్తికి పాలక సూత్రం. పూర్వీకులు ఉన్నట్లే అబూ ఇప్పటికీ ఉన్నాడు మరియు అసలు ఆచారాలు ఇప్పటికీ చెల్లుబాటులో ఉన్నాయి మరియు నేడు దేవునితో ఒడంబడిక పరంగా యానిమేట్ చేయబడ్డాయి. నేను To'abaita మరియు Baelelea కోసం, దేవుడు మరియు ఇజ్రాయెల్‌తో APA నిశ్చితార్థాన్ని అబూ యొక్క నవల ఆకారాలుగా చూడాలని నేను సూచిస్తున్నాను, ఇప్పుడు ఎక్కువగా "దయ" పరంగా వ్యక్తీకరించబడింది. ఫెలోషిప్‌కు హాజరు కావడం అనేది దైవపరిపాలనా క్షణం, అంటే ఒకరు మలైటా మరియు ఇజ్రాయెల్, గత-వర్తమాన-భవిష్యత్తు మరియు ఇతర ఆరాధకుల శరీరాన్ని చేరడం ద్వారా అంతిమ ఐక్యతను సాధిస్తారు. ఈ అనుభవం ఆధ్యాత్మికత మరియు మలైటాలో కొత్త జెరూసలేంను నిర్మించే నిర్దిష్ట ప్రయత్నాల మధ్య ఎక్కడో ఉంటుంది. ఇది విజయవంతం కావాలంటే, మలైతా అబూ యొక్క అసలు స్థితికి తిరిగి రావాలి.

దేవుడు ఇకపై SSECలోని చాలా మంది వ్యక్తులు అనుభవించే మరియు వివరించే విధంగా మలైటా యొక్క గతాల నుండి డిస్‌కనెక్ట్ చేయబడిన దేవుడు కాదు, కానీ వ్యవస్థాపక పూర్వీకులతో అసలు ఒడంబడిక యొక్క కొనసాగింపుగా. పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు మొదటి పూర్వీకుల వద్ద ఆచారాలు వంటి గతంలోని అంశాలు భవిష్యత్తును ఉత్పత్తి చేస్తాయి. మూలం యొక్క కథనాలు మరియు పర్వత శిఖరాలలో ఆచారాల జ్ఞాపకాలు, మలైతా యొక్క చారిత్రాత్మకత కోసం విస్తరించబడ్డాయి. మెలియౌ యొక్క దర్శనాలు దర్శనాలు మరియు ప్రవచనాలతో అతనికి ఉన్న పరిచయం నుండి ఉద్భవించాయి మరియు అవి SSEC యొక్క ఎక్కువగా శ్వేతజాతీయుల క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రం మరియు ప్రధాన స్రవంతి చరిత్ర చరిత్రలో బ్లాక్ థియాలజీకి తాత్కాలిక స్థలాన్ని గట్టిగా ఏర్పరుస్తాయి. అవి ఉత్తర మలైటా సందర్భంలో ప్రత్యామ్నాయ తాత్కాలికాల ఆవిర్భావాన్ని హైలైట్ చేస్తాయి.

ఈ ప్రత్యామ్నాయ తాత్కాలికాలు ఏకపక్ష కారణాన్ని తప్పించుకుంటాయి, ఆదికాండము నుండి రివిలేషన్ వరకు ఒక సరళ అభివృద్ధి, దీనిలో మలైటన్లు అర్థవంతమైన ఆటగాళ్ళు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సమకాలీన మలైటా మరియు గత ఇజ్రాయెల్, గత మరియు ప్రస్తుత ఇజ్రాయెల్‌లోని మలైటా మరియు పర్వతాలపై ఉన్న పుణ్యక్షేత్రాలు: విభిన్నమైన సైట్‌లకు ఇది సమయం మరియు సంబంధాల యొక్క గుణకార భావాన్ని అనుమతిస్తుంది. ఈ కనెక్షన్‌లు దర్శనాల యొక్క లీనియర్ టెంపరాలిటీ సూచించిన దాని కంటే సమయం మరియు స్థలం యొక్క అనేక రకాల అనుభవాలను అందిస్తాయి. అభివృద్ధి మరియు అవస్థాపన కార్యక్రమాలు మరియు పురోగతి మరియు మార్పు యొక్క అన్ని వాగ్దానాల మధ్య, అభివృద్ధి మార్పు మరియు పురోగతిపై లేని సమయానుభవాన్ని అందించడం ద్వారా APA దాని స్వంత సామర్థ్యాన్ని సక్రియం చేస్తుంది. బదులుగా, ఇది ఒక నిర్దిష్ట ఆకృతిలో పూర్వీకుల పునరాగమనాన్ని అందిస్తుంది, ఇప్పుడు పురాతన మరియు సమకాలీన ఇజ్రాయెల్‌తో అనుసంధానించబడి ఉంది మరియు కేవలం ఉపయోగం మరియు క్రైస్తవ ఆధిపత్యం యొక్క భావనకు మించిన భూమికి కనెక్షన్‌లను అందిస్తుంది.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

2009లో SSEC యొక్క మదర్ చర్చితో మెలియావు విడిపోవడం APA యొక్క సిద్ధాంతాన్ని మాత్రమే కాకుండా దాని నాయకత్వ రూపాన్ని కూడా హైలైట్ చేస్తుంది. SSECకి రాసిన కీలక లేఖలో, వారి వేదాంతవేత్తలు ప్రవక్తలను పక్కన పెట్టారని మరియు నెరవేరని ప్రవచనాలను వివరించడానికి కష్టపడుతున్నారని వాదించారు, ముఖ్యంగా పెంతెకోస్తు రోజున పీటర్ ఉల్లేఖించిన జోయెల్ ప్రవచనాన్ని ప్రస్తావిస్తూ. పీటర్ జోయెల్ యొక్క ఎస్కాటోలాజికల్ జోస్యాన్ని సూచిస్తూ, చివరి రోజులు మొదటి రోజులు అని, ఎస్కాటన్ కొత్త ప్రారంభాల గురించి తెలియజేస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జోయెల్ ప్రవచనంలో ఇజ్రాయెల్ యొక్క కుమారులు మరియు కుమార్తెల దర్శనాలు, కార్ల్ బార్త్ ఆశ్చర్యపరిచే బైబిల్ కథల యొక్క అద్భుతంగా వర్ణించిన వాటికి కీలకం, ఇది “నిస్సందేహంగా సమయం మరియు ప్రదేశంలో జరిగినప్పటికీ, ప్రాథమికంగా కొత్త సంఘటనను హైలైట్ చేస్తుంది. సమయం మరియు స్థలం యొక్క పరిమితుల్లో జరిగే ఇతర సంఘటనలతో గుర్తించబడదు" (1963:68).

Maeliau ఆశ్చర్యం, దృష్టి మరియు నిష్కాపట్యత పరంగా APA మరియు SSEC మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూపాడు మరియు అతను ఆశ్చర్యానికి గురిచేశాడని సూచించాడు. అతను ఒక స్వయం ప్రకటిత ప్రవక్త మరియు, అతను తనను తాను చూడటానికి ఇష్టపడే విధంగా, ఒక వేదాంతవేత్త దయ యొక్క వాస్తవంగా, యేసు కాలక్రమేణా శాశ్వతత్వంలో నిలబడి ఉన్నట్లుగా చరిత్ర చరిత్రలోని అన్ని సంఘటనలను అధిగమించే అమానవీయ క్షణంలో తనను తాను ఉంచుకుంటాడు. ఇక్కడ అంతర్లీనత అనేది మెలియౌ యొక్క జీవిత ప్రపంచంలో మరియు అతను సహవాసం చేసే వ్యక్తుల ప్రపంచాలలో దేవుని యొక్క అభివ్యక్తి. అతని దర్శనాలు ఈ అంతర్లీనతను సూచిస్తాయి, అయితే గతంలోని వ్యక్తుల తయారీకి, ప్రత్యేకించి వారి పూర్వీకుల స్థానం మరియు పాత్ర మరియు గత ఆచారాలకు ఐక్యతను తెస్తుంది. పాత నిబంధనలో వివరించిన వారి ఆచార ఆచారాలు మరియు ఆరాధనా ఆచారాల మధ్య ఉన్న సారూప్యతల వెలుగులో దశాబ్దాలుగా ప్రజలు తమ మూలాల గురించి ఆశ్చర్యపోయారు.

అపొస్తలుడైన పాల్ వలె, మెలియాయు కూడా వలసరాజ్యాల అనంతర రాజ్యాన్ని తిరస్కరించాడు, ప్రత్యేకించి దాని వలసరాజ్యాల ఆధారంగా మరియు ప్రజలు ఆరోపించినట్లుగా, లౌకిక మూలాలు మరియు వారసత్వాలు, మరియు మలైటాకు సార్వభౌమత్వాన్ని స్థాపించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. కానీ, యేసును ఉన్నతమైన వ్యక్తిగా (హెబ్రీయులు 3: 1-6) పేర్కొనడం ద్వారా మోసెస్‌ను అధిగమించడానికి ప్రయత్నించిన పాల్ వలె కాకుండా, మెలియౌ మొజాయిక్ సంప్రదాయాన్ని తిరస్కరించలేదు, బదులుగా దానిని ప్రేరేపిస్తాడు. పౌలు మోషే యొక్క పది ఆజ్ఞలు యేసు యొక్క కొత్త ఒడంబడిక కంటే తక్కువ వైభవాన్ని కలిగి ఉన్నాయని చూశాడు, ఇందులో అన్యజనులు ఉన్నారు, మరియు ఇది జీవితాన్ని మరియు నీతిని తెస్తుంది. Maeliau, దీనికి విరుద్ధంగా, కొత్త ఒడంబడిక యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఖచ్చితంగా తిరస్కరించనప్పటికీ, అతని అసలు సమూహం మరియు వారి మెలనేసియన్ దేశం సినాయ్ వద్ద మోషేకు దేవుని ప్రత్యక్షతతో జన్మించినట్లు చూస్తాడు.

ఇది APA యొక్క మత సార్వభౌమాధికారానికి ఆధారం. ఈ ఉద్యమం లార్డ్ యొక్క మహిమ యొక్క కదలికను గుర్తించే మరియు దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించే వ్యక్తుల కుటుంబంగా భావించబడింది. దీని ప్రధాన నాయకులు పెద్దలు, ప్రవక్తలందరూ, సింహాసన గది కౌన్సిల్‌లో కూర్చుంటారు. ఇది స్థానిక కమ్యూనిటీలకు మార్గనిర్దేశం చేసే మరియు అవగాహన కల్పించే ఎంపిక చేసిన నాయకుల యొక్క చిన్న సమూహం. ఈ సమూహంతో సభ్యత్వంలో అతివ్యాప్తి చెందడం APA జెరూసలేం కౌన్సిల్. ఈ "ఆధ్యాత్మిక పెద్దల" కౌన్సిల్‌లో పసిఫిక్‌లోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి APA సభ్యులు కూడా ఉన్నారు. ఈ గుంపు ఆర్గనైజ్ చేస్తుంది మరియు ఆర్థికంగా అనుమతించినప్పుడు, జెరూసలేంలో వార్షిక కౌన్సిల్ సమావేశాలకు హాజరవుతుంది.

ఉత్తర మలైటాలో, APA యొక్క కమ్యూనిటీలు "ఆల్ పీపుల్స్ కమ్యూనియన్" (APC) బ్యానర్ క్రింద నిర్వహించబడ్డాయి. "ఎస్టేట్స్" లేదా "కమ్యూనియన్స్" అని కూడా పిలుస్తారు, APCలు మలైటన్ దేశం యొక్క సామాజిక మరియు ఆర్థిక కేంద్రాలు (బాండ్ మరియు టిమ్మర్ 2017:146-47). రాష్ట్రాన్ని కొత్త జెరూసలేంగా గుర్తించినందున, ఈ సంఘాలు జెరూసలేంకు తిరిగి వెళ్ళే మార్గంలో ఇంకా మార్చబడని దేశాలన్నింటికీ నమూనాగా నడపబడతాయి. ప్రపంచ క్రమానికి మరియు గ్రంధంలో దేశాలను దృఢంగా రూట్ చేయడానికి, APC లు ప్రస్తుత రాష్ట్రం మరియు సోలమన్ దీవుల దేశానికి వ్యతిరేకత మాత్రమే కాదు, అవి ప్రజల జీవిత ప్రపంచంలోని రాష్ట్ర క్లిష్టమైన అంశాల గురించి ఆలోచించే సమావేశాలు (బార్కర్ 2013; టిమ్మర్ 2013).

వాస్తవానికి "E-స్టేట్" సిస్టమ్‌గా సూచిస్తారు, APCలు శాశ్వతమైన మరియు అద్భుతమైన స్థితిని సూచిస్తాయి (Faiau 2013:142–47). ఈ వ్యవస్థ అంతర్జాతీయ ఎవాంజెలికల్/పెంటెకోస్టల్ ఉపన్యాసంలో కనిపించే "దేవుని కోసం సమాజంలోని ఏడు రంగాలను" సంగ్రహించడానికి రూపొందించబడింది మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న APC రాజ్యాంగంలో వ్రాయబడింది. గోళాలు కళలు మరియు వినోదం, వ్యాపారం మరియు ఆర్థికం, చర్చి మరియు మతం, పంపిణీ మరియు సమాచారం (మీడియా), విద్య మరియు విజ్ఞానం, కుటుంబం మరియు ఇల్లు, మరియు పాలన మరియు చట్టం. APCల నాయకులు చివరి వాటాను అత్యంత సందర్భోచితంగా కనుగొంటారు. APC ఆధునిక స్థితికి సంబంధించిన అన్ని విధులను నిర్వహించగలదు మరియు ఇతర కమ్యూనియన్‌లతో సమాఖ్యలోకి ప్రవేశిస్తుంది. మరింత సాధారణంగా, APCలు భౌతిక పొడిగింపులు లేదా APA యొక్క పూరకాలు: అవి భౌతిక-ఆధ్యాత్మిక ఏకీకరణ మరియు సంపూర్ణత వైపు పుష్, ఇవి దైవపరిపాలన-నిర్మాణానికి కీలకమైనవిగా పరిగణించబడతాయి (బాండ్ మరియు టిమ్మర్ 2017:147).

విషయాలు / సవాళ్లు

ఆధునిక స్థితికి మరియు పాశ్చాత్య ఆధునికతకు ప్రతిఘటనగా APA సమయాన్ని చూడటం ఉత్సాహం కలిగించినప్పటికీ, చిత్రం చాలా సులభం కాదు. అన్నింటికంటే మించి, మానవ క్రమం ఎల్లప్పుడూ అసంపూర్తిగా ఉన్న సంస్కృతిలో దేవుడు మరియు మలైటన్ పూర్వీకుల ఆత్మల కార్యకలాపాల గురించి అభివృద్ధి చెందుతున్న అవగాహనలతో మెలియావు అంతర్గత, స్థానిక వేదాంత చైతన్యాన్ని విప్పుతున్నాడు. అదే సమయంలో, మెలియౌ యొక్క స్వీయ-మార్పు పథం తనకు మాత్రమే కేటాయించబడిన మార్పుగా వర్గీకరించబడదు. APAలో, మొత్తం పుస్తకాన్ని ఎవరూ వ్రాయరు లేదా స్వంతం చేసుకోలేరు. రచనలు సమిష్టిగా ఉంటాయి, పవిత్ర గ్రంథం వలె. ఉద్యమంలో పాల్గొన్న ప్రతి మలైటన్ వారి సమాజాన్ని క్రైస్తవ దేశంగా మార్చడాన్ని చేపట్టారు.

APA సభ్యులు నిరంతరం కొత్త వ్యక్తులుగా జీవించే బంధువులు, పూర్వీకులు మరియు భవిష్యత్ దేశానికి వారి వేరియబుల్ సంబంధాలతో నిమగ్నమవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, APA యొక్క ఊపందుకుంటున్నది మలైటన్ సంస్కృతిలోని దైవత్వం నుండి ఉత్పన్నమైందని అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఇది మానవ క్రమంలో, అన్ని మానవ ఆదేశాల వలె, ఎల్లప్పుడూ అసంపూర్తిగా ఉంటుంది (cf. జోర్గెన్‌సెన్ 1994). అంతేకాకుండా, ఈ సందర్భంలో మార్పిడి గత, వర్తమాన మరియు భవిష్యత్తు సామాజిక సంబంధాలపై పెరిగిన ఆసక్తిగా అనుభవించబడుతుంది. మెలియౌ యొక్క స్వీయ-మార్పు మలైటన్ సంస్కృతి యొక్క ప్రధాన డొమైన్‌ల గురించి అతని మరియు అతని అనుచరుల భావనలలో గణనీయమైన మార్పులకు దారితీసింది. ఇక్కడ ఆత్మలు మరియు ఆధ్యాత్మిక శక్తి సమూహానికి ప్రసారం చేయబడతాయి మరియు ఒక సమూహంగా విశ్వసించబడతాయి మరియు ఈ సమూహం ఇప్పుడు పాత నిబంధనలోని పూర్వీకులకు మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న తోటి సువార్తికుల ప్రయాణీకులకు విస్తరించబడిందని పట్టింపు లేదు.

ప్రవక్తగా మరియు నాయకుడిగా మెలియావ్ సంవత్సరాలుగా చేసినది జోస్యం యొక్క సామూహిక స్వభావాన్ని తీసివేయడం. ప్రత్యేకించి 1970 పునరుద్ధరణ నుండి, వెల్లడి విస్తృతంగా మారింది కానీ మొత్తం దిశను కూడా కోల్పోయింది. ఆ వాతావరణంలో, ఒక వైపు, వారు ప్రవక్తలాగా కొనసాగాలని మెలియాయు ప్రజలకు చెప్పడం ప్రారంభించాడు, ఎందుకంటే ఇది దేవుడు మరియు మలైటన్లు ఎన్నుకున్న ప్రజలుగా కొనసాగడానికి సంకేతం. మరోవైపు, ప్రధాన ప్రవక్తగా (ఇజ్రాయెల్‌లకు మోసెస్‌లాగా) మెలియౌ ఏకరీతి వేదాంతశాస్త్రం మరియు మలైటాకు ఒక ప్రత్యేకమైన చరిత్రను నిర్మించడం ద్వారా క్రైస్తవ దేశానికి పునాదిగా సామూహిక ప్రక్రియను స్తంభింపజేశాడు.

సంవత్సరాలుగా, ఆత్మల పట్ల మెలియాయు యొక్క బహిరంగత తక్కువ రాడికల్‌గా మారింది. విషయాలు ఒకప్పుడు ఉన్నంత అల్లకల్లోలంగా లేవు మరియు సువార్త మరియు ప్రార్ధనాల యొక్క మరింత స్కీమాటిక్ మరియు డికాంటెక్చువలైజ్డ్ ఎక్లెసియోలాజికల్ థీమ్‌ల ఆవిర్భావాన్ని మనం చూస్తున్నాము. అనే పేరుతో Maeliau ద్వారా చివరి ప్రచురణ ప్రభువు మహిమ యొక్క ప్రకటన (2021) దీనిని వివరిస్తుంది. మలైటా యొక్క అతని రెండు చరిత్రలకు భిన్నంగా ది ల్యాండ్ ఆఫ్ ఓఫిర్ (2018a) మరియు జుడా యొక్క సింహం తెగ (2018b), ఈ తాజా పుస్తకం సనాతన ధర్మాన్ని వివరిస్తుంది. ఈ ఏర్పాటు చేసిన క్రమానికి వ్యతిరేకంగా కొత్త గేట్‌వేలను తెరవడానికి కొత్త ప్రవక్త పర్వతాన్ని అధిరోహించే సమయం, ప్రత్యేకించి ఇప్పుడు మెలియౌ పుణ్యక్షేత్రానికి అవతలి వైపున ఉన్నందున ఇది సమయం కావచ్చు.

IMAGES

చిత్రం #1: టిబెరియాస్‌లో మైఖేల్ మెలియాయు, బస్సు కోసం వేచి ఉన్నారు, డిసెంబర్ 13, 2012.
చిత్రం #2: జెరూసలేం ప్రార్థనా మందిరం యొక్క ప్రార్థన గది.
చిత్రం #3: డిసెంబరు 24, 2015న సోలమన్ దీవుల్లోని ఉత్తర మలైటాలోని అఫెనక్వై గ్రామానికి సమీపంలో ఉన్న లిటిల్ రాక్ వద్ద ప్రార్థన సమావేశం.

ప్రస్తావనలు

అకిన్, డేవిడ్ W. 2013. వలసవాదం, మాసినా పాలన మరియు మలైటన్ యొక్క మూలాలు కస్తోమ్. పసిఫిక్ ఐలాండ్స్ మోనోగ్రాఫ్ సిరీస్ 26. హోనోలులు: యూనివర్సిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్.

అలసియా, సామ్. 1997. “పార్టీ పాలిటిక్స్ అండ్ గవర్నమెంట్ ఇన్ సోలమన్ ఐలాండ్స్. మెలనేసియాలో రాష్ట్రం, సమాజం మరియు పాలన." చర్చా పత్రం 97/7. కాన్‌బెర్రా: రీసెర్చ్ స్కూల్ ఆఫ్ పసిఫిక్ అండ్ ఏషియన్ స్టడీస్, ది ఆస్ట్రేలియన్ నేషనల్ యూనివర్శిటీ.

బార్కర్, జాషువా. 2013. “ఎపిలోగ్: ఎథ్నోగ్రఫీస్ ఆఫ్ స్టేట్-సెంట్రిజం.” ఓషియానియా 83: 259-64.

బార్త్, కార్ల్. 1963. ఎవాంజెలికల్ థియాలజీ: ఒక పరిచయం. గ్రోవర్ ఫోలే అనువదించారు. న్యూయార్క్: హోల్ట్, రీన్‌హార్ట్ మరియు విన్స్టన్. 

బాండ్, నాథన్ మరియు జాప్ టిమ్మర్. 2017. "మలైటా, సోలమన్ దీవులలో రాష్ట్ర నిర్మాణానికి అద్భుత భౌగోళికతలు మరియు చారిత్రకత." జర్నల్ ఆఫ్ రిలిజియస్ అండ్ పొలిటికల్ చేంజ్ 31: 36-51.

బర్ట్, బెన్. 1982. "కస్తోమ్, క్రిస్టియానిటీ మరియు క్వారా ఆఫ్ మలైటా యొక్క మొదటి పూర్వీకుడు." మానవజాతి 13: 374-99.

ఫయావు, జేమ్స్ కె. 2013. కమ్యూనిటీ-బేస్డ్ డెవలప్‌మెంట్‌ను అన్వేషించడం: నార్త్ మలైటా, సోలమన్ దీవులలో ఎస్టేట్ మరియు గ్రామీణ సమాజ అభివృద్ధి యొక్క కేస్ స్టడీ. మూల సిద్ధాంతం. మాస్సే విశ్వవిద్యాలయం, పామర్‌స్టన్ నార్త్.

ఫుగుయ్, జాన్ మోఫాట్ మరియు మైక్ వాట్. 1994. "మెలనేసియా ఇన్ రివ్యూ: ఇష్యూస్ అండ్ ఈవెంట్స్, 1993: సోలమన్ ఐలాండ్స్." సమకాలీన పసిఫిక్ 6: 457-63.

గ్రిఫిత్స్, అలిసన్. 1977. దీవుల్లో మంటలు! సోలమన్లలో పవిత్ర ఆత్మ యొక్క చర్యలు. వీటన్, IL: హెరాల్డ్ షా పబ్లిషర్స్.

హెస్, టామ్. 2008. వాచ్‌మెన్: మెస్సీయ కోసం సిద్ధం కావడం మరియు మార్గాన్ని సిద్ధం చేయడం. నాల్గవ ఎడిషన్. జెరూసలేం: ప్రోగ్రెసివ్ విజన్ మరియు జెరూసలేం హౌస్ ఆఫ్ ప్రేయర్ ఫర్ ఆల్ నేషన్స్.

హెస్, టామ్ మరియు కేట్ హెస్. 2012. హౌస్ ఆఫ్ ప్రేయర్ ఫర్ ఆల్ నేషన్స్: ది వరల్డ్ వైడ్ వాచ్. సవరించిన ఎడిషన్. జెరూసలేం: ప్రోగ్రెసివ్ విజన్.

హిల్లియార్డ్, డేవిడ్ L. 1969. "ది సౌత్ సీ ఎవాంజెలికల్ మిషన్ ఇన్ సోలమన్ ఐలాండ్స్: ది ఫౌండేషన్ ఇయర్స్." జర్నల్ ఆఫ్ పసిఫిక్ హిస్టరీ 4: 41-64.

జెరూసలేం హౌస్ ఆఫ్ ప్రేయర్ ఫర్ ఆల్ నేషన్స్. 2020. "ది గ్రేట్ కమిషన్." నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://jhopfan.org/projects/the-great-commission సెప్టెంబరు 29 న.

జోర్గెన్సెన్, డాన్. 1994. "లోకేటింగ్ ది డివైన్ ఇన్ మెలనేసియా: యాన్ అప్రిసియేషన్ ఆఫ్ ది వర్క్ ఆఫ్ కెనెల్మ్ బర్రిడ్జ్." మానవ శాస్త్రం మరియు మానవవాదం 19: 130-37.

లాండెస్, రిచర్డ్. 2011. హెవెన్ ఆన్ ఎర్త్: ది వెరైటీస్ ఆఫ్ ది మిలీనియల్ ఎక్స్‌పీరియన్స్. ఆక్స్ఫర్డ్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

మెలియౌ, మైఖేల్. 2021. ప్రభువు మహిమ యొక్క ప్రకటన. సిడ్నీ: కిండ్ల్ డైరెక్ట్ పబ్లిషింగ్, Amazon.com.au.

మెలియౌ, మైఖేల్. 2018a. జుడా యొక్క సింహం తెగ. డ్రాఫ్ట్ ఎడిషన్. హోనియారా: ప్రొవిన్షియల్ ప్రెస్.

మెలియౌ, మైఖేల్. 2018b. ది ల్యాండ్ ఆఫ్ ఓఫిర్. హోనియారా: ప్రొవిన్షియల్ ప్రెస్.

మెలియౌ, మైఖేల్. 2006. డీప్ సీ కానో ఉద్యమం: గత ఇరవై సంవత్సరాలలో పసిఫిక్ దీవులలో ప్రార్థన ఉద్యమం యొక్క ఖాతా (సవరించిన మరియు విస్తరించిన). కాన్బెర్రా మరియు సింగపూర్: B & M పబ్లిషింగ్ మరియు OneStoneBooks.

మెలియౌ, మైఖేల్, ed. 2006. ఉలూరు: ది హార్ట్ ఆఫ్ ఆస్ట్రేలియా, ది బ్యాటిల్ ఫర్ ఆస్ట్రేలియా. హోనియారా: మైఖేల్ మెలియౌ.

మెలియౌ, మైఖేల్. 2005. హొనియారాలోని సౌత్ సీ ఎవాంజెలికల్ చర్చి జనరల్ సెక్రటరీకి లేఖ, "మూడవ గొప్ప దండయాత్రపై SSEC కన్సల్టేషన్," సెప్టెంబర్ 26.

మెలియౌ, మైఖేల్. 2003. స్వర్గంలో ఇబ్బంది. హోనియారా: అరోమా మినిస్ట్రీస్.

మెలియౌ, మైఖేల్. 1987. "మెలనేసియన్ వే ఆఫ్ వర్షిప్ కోసం సెర్చింగ్." Pp. 119-27 అంగుళాలు ది గాస్పెల్ పాశ్చాత్య కాదు: నైరుతి పసిఫిక్ నుండి బ్లాక్ థియాలజీస్, గ్యారీ డబ్ల్యూ. ట్రాంప్ ద్వారా సవరించబడింది. మేరీక్నోల్, న్యూయార్క్: ఆర్బిస్ ​​బుక్స్.

మెలియౌ, మైఖేల్. 1984. "ముందుమాట." P. iii లో పునరుజ్జీవనం - దాని ఆశీర్వాదం మరియు యుద్ధాలు: సోలమన్ దీవులలో అనుభవాల ఖాతా, G. స్ట్రాచన్ చే సవరించబడింది. లాసన్, NSW: మిషన్ పబ్లికేషన్స్ ఆఫ్ ఆస్ట్రేలియా.

మెలియౌ, మైఖేల్. 1980. 'ద ఎవాంజెలికల్ అలయన్స్ ఆఫ్ ది సౌత్ పసిఫిక్ ఐలాండ్స్'. బ్యాచిలర్ ఆఫ్ థియాలజీ, క్రిస్టియన్ లీడర్స్ ట్రైనింగ్ కాలేజ్ ఆఫ్ PNG కోసం చరిత్ర కేటాయింపులో వనరులు మరియు పద్ధతులు. Ts, 18pp. పసిఫిక్ మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ బ్యూరో, PMB1348, రీల్ 1, అంశం నం. 2.

మెలియౌ, మైఖేల్. 1976. ది రెమ్నెంట్ చర్చి - (ఎ సెపరేటిస్ట్ చర్చి). పార్ట్ D కోసం లాంగ్ ఎస్సే (ఆప్షన్ I), క్రిస్టియన్ లీడర్స్ ట్రైనింగ్ కాలేజ్, బాంజ్, పాపువా న్యూ గినియా.

మెక్‌డోవెల్, నాన్సీ. 1988. "కార్గో కల్ట్స్ అండ్ కల్చరల్ కన్స్ట్రక్షన్స్ ఆఫ్ చేంజ్." పసిఫిక్ స్టడీస్ 11: 121-34.

మూర్, క్లైవ్. 2013. "పీటర్ అబుయోఫా మరియు సోలమన్ దీవులలో సౌత్ సీ ఎవాంజెలికల్ మిషన్ స్థాపన, 1894-1904." ది జర్నల్ ఆఫ్ పసిఫిక్ హిస్టరీ 48: 23-42.

మూర్, క్లైవ్. 2009. ఫ్లోరెన్స్ యంగ్ మరియు క్వీన్స్‌లాండ్ కనక మిషన్, 1886-1906. బ్రిస్బేన్: స్కూల్ ఆఫ్ హిస్టరీ, ఫిలాసఫీ, రిలిజియన్ అండ్ క్లాసిక్స్, యూనివర్సిటీ ఆఫ్ క్వీన్స్‌లాండ్.

మూర్, క్లైవ్. 2004. సంక్షోభంలో సంతోషకరమైన దీవులు: సోలమన్ దీవులలో విఫలమైన స్థితికి చారిత్రక కారణాలు, 1998-2004. కాన్‌బెర్రా: ఆసియా పసిఫిక్ ప్రెస్

ప్రేమదాస్, రాల్ఫ్ R. మరియు జెఫ్రీ S. స్టీవ్స్. 1994. "సోలమన్ దీవులలో 1993 ఎన్నికలు." ది జర్నల్ ఆఫ్ పసిఫిక్ హిస్టరీ 29: 45-56.

టిమ్మర్, జాప్. 2015a. "నార్త్ మలైటా, సోలమన్ దీవులలో జెరూసలేంను నిర్మించడం." ఓషియానియా 85: 299-314.

టిమ్మర్, జాప్. 2015b. "బైబిల్ ప్రవచనానికి వారసులు: సోలమన్ దీవులలో ఆల్ పీపుల్స్ ప్రేయర్ అసెంబ్లీ." నోవా రెలిజియో: ది జర్నల్ ఆఫ్ ఆల్టర్నేటివ్ అండ్ ఎమర్జెంట్ రిలిజియన్స్ 18: 16-34.

టిమ్మర్, జాప్. 2013. "పాపువా-మెలనేసియా యొక్క మూడు రెట్లు తర్కం: ఇండోనేషియా దేశ-రాష్ట్ర అంచులలో రాజ్యాంగ రచన." ఓషియానియా 83: 158-74.

ట్రాంప్ఫ్, గ్యారీ W. 1977. "పరిచయం." Pp. 1-10 అంగుళాలు మెలనేసియా యొక్క ప్రవక్తలు: ఆరు వ్యాసాలు, గ్యారీ డబ్ల్యూ. ట్రాంప్ ద్వారా సవరించబడింది. పోర్ట్ మోర్స్బీ మరియు సువా: ది ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ పాపువా న్యూ గినియా స్టడీస్ మరియు ది ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ పసిఫిక్ స్టడీస్, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ సౌత్ పసిఫిక్.

యంగ్, ఫ్లోరెన్స్ SH 1925. పసిఫిక్ నుండి ముత్యాలు. లండన్ మరియు ఎడిన్బర్గ్: మార్షల్ బ్రదర్స్.

రసీదు

ఈ పరిశోధనకు యూరోపియన్ యూనియన్ యొక్క హారిజన్ 2020 పరిశోధన మరియు ఆవిష్కరణ కార్యక్రమం నుండి మేరీ స్కోడోవ్స్కా-క్యూరీ గ్రాంట్ ఒప్పందం నం. 754513 మరియు ది ఆర్హస్ యూనివర్సిటీ రీసెర్చ్ ఫౌండేషన్.

ప్రచురణ తేదీ:
29 సెప్టెంబర్ 2022