కేట్ కింగ్స్‌బరీ

శాంటా ముఎర్టే


శాంటా ముర్టే టైమ్‌లైన్

850: జాపోటెక్లు లియోబా, సిటీ ఆఫ్ ది డెడ్‌ను నిర్మించారు, తరువాత దీనిని మిట్ల అని పిలిచారు (మిక్ట్‌లాన్‌తో అనుసంధానించబడినట్లు వారు చూసినందున దీనికి అజ్టెక్ విజ్ఞప్తి, అండర్ వరల్డ్ కోసం వారి పేరు). జాపోటెక్ కోసం ఇది చాలా ముఖ్యమైన మత కేంద్రం, అక్కడ వారు తమ ప్రాధమిక దేవతలను, రెండు మరణ దేవతలను ఆరాధించారు, ఇందులో ఒక జంటను బలి అర్పించారు మరియు వైద్యం కోసం ప్రతిపాదించారు. మరణించిన వారి పూర్వీకులను వారు సత్కరించారు.

1019: చిచెన్ ఇట్జా నగరం క్రింద, మాయన్లు పాతాళ ప్రపంచమైన జిబాల్బాను సూచించే గుహ గదుల శ్రేణిని నిర్మించారు. వారు సిజెన్, ఆహ్ పుచ్ వంటి మరణ దేవతలకు ఆచారాలు నిర్వహించారు.

1375: అజ్టెక్లు తమ రాజధానిని టెనోచ్టిట్లాన్ (ఆధునిక మెక్సికో నగరం యొక్క ప్రదేశం) వద్ద స్థాపించారు. వారి సామ్రాజ్యం 1519 వరకు మధ్య మెక్సికోను సాంస్కృతికంగా మరియు రాజకీయంగా ఆధిపత్యం చేస్తుంది. అజ్టెక్ నమ్మక వ్యవస్థలో సాంప్రదాయకంగా మానవ అస్థిపంజరం లేదా తలకి పుర్రె ఉన్న శరీర శరీరంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న మరణం యొక్క అజ్టెక్ దేవత మిక్టేకాసిహువాట్ ఉన్నారు.

1519-1521: మిక్స్టెక్ వంటి మరణ దేవతలను ఆరాధించే అజ్టెక్, జాపోటెక్, మాయన్లు మరియు ఇతర సమూహాలను స్పానిష్ ఆక్రమించడం జరిగింది, వలసరాజ్యాల యుగం ప్రారంభమైనప్పుడు సాంప్రదాయ స్వదేశీ నమ్మకాలు మరియు భక్తిని భూగర్భంలోకి నడిపించింది. స్పానిష్ వారు గ్రిమ్ రీపర్ యొక్క బొమ్మను తీసుకువచ్చారు, వీరిని కొన్ని స్వదేశీ సమూహాలు మరణ దేవతగా వ్యాఖ్యానించాయి మరియు స్థానికులు ఆ బొమ్మను ఆరాధించడం ప్రారంభించారు.

1700 లు: గ్రిమ్ రీపర్ యొక్క బొమ్మలను ఆరాధించడం మరియు ఆమె గౌరవార్థం ఆచారాలు నిర్వహించడం కోసం మతాధికారులు స్థానికులను మోసం చేశారని స్పానిష్ విచారణ పత్రాలు నమోదు చేశాయి, కొన్ని సందర్భాల్లో ఈ సంఖ్యను "శాంటా ముర్టే" అని పిలుస్తారు. అటువంటి ఆరాధనను అభ్యసించిన వారు మతవిశ్వాశాల ఆరోపణలు మరియు శిక్షించబడటం వలన ఈ పద్ధతి క్షుద్రంగా ఉంది; ప్రాణాంతకమైన గణాంకాలను మతాధికారులు నాశనం చేశారు.

1860 లు: ఇటీవల వరకు న్యూ స్పెయిన్ వైస్రాయ్, న్యూ మెక్సికో మరియు దక్షిణ కొలరాడోలో ఉన్న ఉత్తర సరిహద్దులో, మెస్టిజో పెనిటెంట్ల బృందం మరణాన్ని ఆరాధించడం కనుగొనబడింది. ఈ సంఖ్యను గౌరవించారు మరియు శాంటా ముర్టే మరియు కోమడ్రే (సహ-గాడ్ మదర్) సెబాస్టియానా అని పిలుస్తారు.

1870s-1900: సాంప్రదాయ లిఖిత చారిత్రక రికార్డులో శాంటా ముర్టే గురించి వాస్తవంగా ప్రస్తావించబడలేదు.

1940 లు: శాంటా ముర్టే మెక్సికన్ మరియు నార్త్ అమెరికన్ మానవ శాస్త్రవేత్తలు రాసిన ఎథ్నోగ్రఫీలలో తిరిగి కనిపించాడు, ప్రధానంగా జానపద సాధువుగా, తప్పు చేసిన భర్తలు మరియు బాయ్‌ఫ్రెండ్‌లను తిరిగి తీసుకురావడానికి సాధువు సహాయం కోరుతూ మహిళలు విజ్ఞప్తి చేశారు.

2001: ఆల్ సెయింట్స్ డేలో, ఎన్రిక్వేటా రొమెరో రొమెరో తన శాంటా ముర్టే విగ్రహాన్ని దుకాణం వెలుపల ఉంచాడు, అక్కడ ఆమె క్యూసాడిల్లాస్ అమ్మారు. తద్వారా ఆమె మరణం యొక్క భక్తికి అంకితమైన మొట్టమొదటి బహిరంగ మందిరాన్ని మెక్సికో నగర పరిసరమైన టెపిటోలో స్థాపించింది.

2003: స్వయం ప్రకటిత “ఆర్చ్ బిషప్” డేవిడ్ రోమో ఆలయం, సాంప్రదాయ హోలీ కాథలిక్ అపోస్టోలిక్ చర్చి, మెక్స్-యుఎస్ఎకు మెక్సికన్ ప్రభుత్వం అధికారిక గుర్తింపు ఇచ్చింది. ఆగష్టు 15 న, వర్జిన్ మేరీ యొక్క umption హ యొక్క విందు రోజు, చర్చి తన నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాల సమూహంలో శాంటా ముర్టేను చేర్చడాన్ని జరుపుకుంది.

2003: లాస్ ఏంజిల్స్‌లోని వెరాక్రూజ్ రాష్ట్రం నుండి మెక్సికన్ వలస వచ్చిన “ప్రొఫెసర్” శాంటియాగో గ్వాడాలుపే చేత శాంటూయారియో యూనివర్సల్ డి శాంటా ముర్టే (శాంటా ముర్టే యొక్క యూనివర్సల్ సంక్చురి) స్థాపించబడింది.

2004: శాంటా ముయెర్టేను చర్చి తన భక్తి నమూనాలో చేర్చడంపై రోమో యొక్క అసంతృప్తి చెందిన పూజారులలో ఒకరు అధికారిక ఫిర్యాదు చేశారు.

2005: మెక్సికన్ ప్రభుత్వం సాంప్రదాయ హోలీ కాథలిక్ అపోస్టోలిక్ చర్చి, మెక్స్-యుఎస్ఎకు అధికారిక గుర్తింపును తొలగించింది. అయితే, మెక్సికన్ చట్టానికి అలాంటి ఆంక్షలు అవసరం లేదు, మరియు ఈ సంఘటన రాజకీయ వివాదాన్ని రేకెత్తించింది.

2008: తుల్టిట్లాన్ మెక్సికో నగరంలో శాంటా ముర్టే యొక్క అతిపెద్ద దిష్టిబొమ్మను నిర్మించిన ఆమె కుమారుడు జోనాథన్ లెగారియా వర్గాస్ మరణం తరువాత, అతని తల్లి ఎన్రిక్వెటా వర్గాస్ శాంటా ముర్టేను గౌరవించటానికి అతిపెద్ద శాంటా ముర్టే ట్రాన్స్నేషనల్ చర్చిలను స్థాపించారు.

2009: పెరుగుతున్న ప్రజలు, ప్రత్యేకించి మహిళలు, మెక్సికో అంతటా శాంటా ముర్టేకు పుణ్యక్షేత్రాలను స్థాపించడం ప్రారంభించారు.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

శాంటా ముర్టే పేరు ఆమె గుర్తింపు గురించి చాలా తెలుపుతుంది. లా ముర్టే అంటే స్పానిష్ భాషలో మరణం మరియు ఇది అన్ని శృంగార భాషలలో ఉన్నందున స్త్రీలింగ నామవాచకం (స్త్రీలింగ వ్యాసం “లా” చే సూచించబడుతుంది). “శాంటా” అనేది “శాంటో” యొక్క స్త్రీలింగ సంస్కరణ, దీనిని వాడకాన్ని బట్టి “సెయింట్” లేదా “పవిత్రమైనది” అని అనువదించవచ్చు. శాంటా ముయెర్టే ఒక జానపద సాధువు, అంటే కాథలిక్ చర్చి గుర్తించని జానపద సాధువు. కాథలిక్ చర్చ్ చేత కాననైజ్ చేయబడిన అధికారిక సాధువుల మాదిరిగా కాకుండా, జానపద సాధువులు చనిపోయిన వారి ఆత్మలు. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] స్థానిక ప్రజలచే వారి అద్భుత పని శక్తుల కోసం వారు పవిత్రంగా భావిస్తారు, వీరికి వారు ప్రాంతం మరియు సంస్కృతితో ముడిపడి ఉన్నారు. సాధారణంగా, వారు విషాద మరణాలతో మరణించిన స్థానిక ప్రజలు మరియు ఆ తరువాత ప్రార్థనలు వింటారని మరియు వారికి అద్భుతాలతో సమాధానం ఇస్తారని నమ్ముతారు. సాధారణంగా మెక్సికో మరియు లాటిన్ అమెరికాలో, జానపద సాధువులు విస్తృతమైన భక్తిని కలిగి ఉంటారు మరియు అధికారిక సాధువుల కంటే ఎక్కువగా ప్రాచుర్యం పొందారు. శాంటా ముర్టే ఇతర జానపద సాధువుల నుండి భిన్నంగా ఉన్నది ఏమిటంటే, చాలా మంది భక్తులకు, ఆమె మరణం యొక్క స్వరూపం మరియు మరణించిన మానవుడిది కాదు.

జానపద సాధువును జానపద స్వదేశీ మరణ దేవతల సమ్మేళనం మరియు గ్రిమ్ రీపర్ నుండి వలసరాజ్యాల కాలంలో స్పానిష్ కాథలిక్కులను ప్రవేశపెట్టింది. ఉత్తర మెక్సికోలోని సెయింట్ యొక్క స్వదేశీ గుర్తింపు యొక్క కథ యొక్క అత్యంత సాధారణ వెర్షన్ ఆమెకు అజ్టెక్ మూలాన్ని ఇస్తుంది, కాని ఇతరులు ఆమెకు పురెపెచా, మాయన్ లేదా జాపోటెక్ మూలాలు ఇస్తారు. ఉత్తర మెక్సికోలో ఉన్నవారికి, శాంటా మ్యుర్టే మరణం యొక్క అజ్టెక్ దేవత మిక్టేకాసిహువాట్ అని ఉద్భవించిందని, ఆమె భర్త మిక్లాంటెకుహ్ట్లీతో పాటు, పాతాళ ప్రపంచమైన మిక్ట్లాన్‌ను పరిపాలించింది. శాంటా మ్యుర్టే మాదిరిగానే, ప్రాణాంతకమైన జంటను సాంప్రదాయకంగా మానవ అస్థిపంజరాలు లేదా తలలకు పుర్రెలతో ఉన్న శరీర శరీరాలుగా సూచిస్తారు. సహజ కారణాలతో మరణించిన వారు మిక్ట్లాన్‌లో ముగించారని అజ్టెక్లు విశ్వసించారు మరియు వారు భూసంబంధమైన కారణాల కోసం దేవతల అతీంద్రియ శక్తులను కూడా పిలిచారు.

"క్రొత్త ప్రపంచం" యొక్క వలసరాజ్యాల ఆక్రమణలో భాగంగా స్పానిష్ మతాధికారులు వచ్చినప్పుడు, వారు తమ మార్పిడి మిషన్ సమయంలో కాటేచిజం బోధించడానికి మేరీ, యేసు, సాధువులు మరియు గ్రిమ్ రీపర్ యొక్క బొమ్మలను వారితో తీసుకువచ్చారు. స్పానిష్ భాషలో గ్రిమ్ రీపర్ మరణానికి ప్రాతినిధ్యం వహించినప్పటికీ, దేశీయ ప్రజలు, వారి భక్తి నుండి మరణ దేవతల పట్ల అనుసరిస్తూ, గ్రిమ్ రీపర్‌ను మరణ సాధువుగా తీసుకున్నారు, ఇతర సాధువుల మాదిరిగానే మరియు యేసును కూడా ఆరాధించారు. పవిత్రమైన పూర్వీకుల ఎముకల సంప్రదాయాలను గీయడం, మరణ దేవతలను ఆరాధించడం మరియు క్రైస్తవ మతాన్ని వారి స్వంత సాంస్కృతిక లెన్స్ ద్వారా అర్థం చేసుకోవడం, వారు చర్చి యొక్క అస్థిపంజర మరణాన్ని ఒక సాధువు కోసం సొంతంగా తీసుకున్నారు. శాంటా ముయెర్టేను ప్రార్థిస్తున్న స్వదేశీ ఆరాధకులను కనుగొన్నప్పుడు స్పానిష్ వారు శిక్షించినందున, ఆమె రహస్యంగా వందల సంవత్సరాలు రహస్యంగా ఆరాధించబడింది.

1793 మరియు 1797 నుండి వచ్చిన స్పానిష్ వలసరాజ్యాల పత్రాలు, ప్రస్తుత మెక్సికన్ రాష్ట్రాలైన క్వెరాటారో మరియు గ్వానాజువాటోలలో శాంటా ముర్టే పట్ల స్థానిక భక్తిని వివరిస్తాయి. రాజకీయ సహాయాలు మరియు న్యాయం కోసం దేశీయ పౌరులు పిటిషన్ వేసిన మరణం యొక్క అస్థిపంజర గణాంకాల చుట్టూ తిరుగుతున్న "భారతీయ విగ్రహారాధన" యొక్క ప్రత్యేక కేసులను విచారణ పత్రాలు వివరిస్తాయి. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] మెక్సికన్ లేదా విదేశీ పరిశీలకులు 1940 ల వరకు ఆమె ఉనికిని మళ్ళీ నమోదు చేయలేదు.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో అస్థిపంజరం సాధువు గురించి మొట్టమొదటి వ్రాతపూర్వక సూచనలు ఆమెను ఎర్ర కొవ్వొత్తి ద్వారా పిలిచిన అతీంద్రియ ప్రేమ వైద్యునిగా వ్యవహరించిన సందర్భంలో ప్రస్తావించాయి. క్రిమ్సన్ కొవ్వొత్తి యొక్క సెయింట్ డెత్ మహిళలు మరియు బాలికలు తమ జీవితంలో పురుషులు మోసం చేసినట్లు భావిస్తారు. ముగ్గురు మానవ శాస్త్రవేత్తలు, ఒక మెక్సికన్ మరియు ఇద్దరు అమెరికన్, 1940 మరియు 1950 లలో నిర్వహించిన పరిశోధనలలో ప్రేమ మాంత్రికురాలిగా ఆమె పాత్రను పేర్కొన్నారు.

1790 ల నుండి 2001 వరకు, శాంటా ముర్టేను రహస్యంగా పూజిస్తారు. బలిపీఠాలను ప్రైవేటు ఇళ్లలో, ప్రజల దృష్టికి దూరంగా ఉంచారు, మరియు అస్థిపంజరం సాధువు యొక్క మెడల్లియన్లు మరియు స్కాపులర్లు భక్తుల చొక్కాల క్రింద దాచబడ్డాయి, ఈ రోజు కాకుండా చాలా మంది గర్వంగా వాటిని ప్రదర్శించినప్పుడు, టీ-షర్టులు, పచ్చబొట్లు మరియు టెన్నిస్ బూట్లు కూడా బ్యాడ్జ్‌లుగా ఉన్నాయి వారి నమ్మకం.

మెక్సికో నగరంలోని టెపిటోలో క్యూసాడిల్లా-అమ్మకందారుడు ఎన్రిక్వెటా రొమెరో 2001 లో తన విగ్రహాన్ని తన నిరాడంబరమైన ఇంటి వెలుపల ఉంచినప్పుడు జానపద సాధువు బహిరంగంగా ఉద్భవించింది. దీని తరువాత, మరణం పట్ల భక్తి పెరిగింది, చాలామంది భక్తులుగా మారారు లేదా వారి విశ్వాసాన్ని బహిరంగంగా ప్రకటించారు. రొమేరో అడుగుజాడలను అనుసరించి, పురుషులు మరియు మహిళలు మరణ సాధువుకు దేవాలయాలు తెరవడం ప్రారంభించారు. జోనాథన్ లెగారియా వర్గాస్, కమాండంటే పంటెరా, ఒక ఆలయాన్ని ప్రారంభించాడు, తరువాత అతని తల్లి ఎన్రిక్వెటా వర్గాస్ చేత కాల్పులు జరిగాయి. ఆమె 2008 లో అస్థిపంజరం సెయింట్కు అతిపెద్ద బహుళజాతి మంత్రిత్వ శాఖను స్థాపించింది, ఇంకా చాలా మంది దీనిని అనుసరించారు, వారి స్వంత చర్చిలను మరణ సాధువుకు తెరిచారు.

ఈ ఉద్యమంలో ముందంజలో ఉన్న మహిళా నాయకులు, మరణం యొక్క మహిళా జానపద సాధువుపై దృష్టి పెట్టారు. కాథలిక్ చర్చ్ మాదిరిగా కాకుండా, మహిళలను అధికార స్థానాల్లోకి రాకుండా చేస్తుంది, శాంటా ముర్టే మరణానికి ముందు అందరినీ సమానంగా భావిస్తుంది మరియు ఇందులో అన్ని లింగాలు ఉన్నాయి. నగరంలో అతిపెద్ద మందిరాన్ని స్థాపించిన కాంకున్లోని యూరి మెండెజ్ నుండి మరియు బహుశా క్వింటానా రూలో కూడా మహిళలు ప్రతిష్టాత్మక మరియు శక్తివంతమైన ఆధ్యాత్మిక నాయకులుగా ఎదగడానికి ఇది అనుమతించింది. ఒక దశాబ్దం క్రితం ఎలెనా మార్టినెజ్ పెరెజ్ ఓక్సాకా ప్రాంతంలో జానపద సాధువుకు అతిపెద్ద మందిరాన్ని స్థాపించారు. మహిళల కోసం శాంటా ముర్టేకు చేసిన ప్రార్థన, మొదట యూరి మెండెజ్ రాసినది, భక్తిని వ్యాప్తి చేయడంలో మాత్రమే కాకుండా, వారికి ఉన్న అనేక అవసరాలు, వారి కోరికలు, భయాలు మరియు వారు మరణించిన స్త్రీ జానపద సాధువు వైపు ఎందుకు తిరుగుతారు? వారు సమానంగా భావిస్తారని వారు నమ్ముతారు.

శాంటా ముర్టే, నేను, మీ ఉత్సాహపూరితమైన సేవకుడు, నా కోసం మరియు ఇంటికి జీవనోపాధిని తీసుకురావడానికి ప్రతిరోజూ కష్టపడి పనిచేసే మహిళలందరికీ, మనకు శ్రేయస్సు లేదని, విజయానికి తలుపులు తెరవమని అడుగుతున్నాను, నేను కూడా వారిని అడుగుతున్నాను ఎవరు చదువుతున్నారు, వారి లక్ష్యాలను సంతృప్తికరంగా నెరవేర్చడానికి వారికి సహాయపడండి.
"మా మార్గాన్ని రక్షించండి, మన చుట్టూ ఉన్న అన్ని చెడు మరియు ప్రమాదాలను తొలగించండి.
మనకు హాని చేయాలనుకునే, మా వివాహం లేదా మన ప్రార్థనను ఆశీర్వదించే ఏ వ్యక్తిని అయినా తరిమికొట్టండి.
ప్రేమ మన జీవితంలో లోపించకుండా చూసుకోండి.
శాంటా ముర్టే, నా సమస్యలు ఏమైనప్పటికీ, నేను నిన్ను విశ్వసిస్తున్నాను మరియు మీరు నన్ను ఒంటరిగా వదిలిపెట్టరని నాకు తెలుసు మరియు మీరు నాకు సహాయం చేస్తారు (ఇక్కడ భక్తుడు వారు ఎదుర్కొంటున్న సమస్య ప్రకారం వారి అభ్యర్థనను చేయాలి)
నేను ఒక స్త్రీని, నేను మీ భక్తుడిని, నా జీవితపు చివరి రోజు వరకు నేను ఉంటాను, నా జీవితం మీ చేతుల్లో ఉంది, మరియు మీరు ప్రశాంతంగా నడుస్తారు ఎందుకంటే మీరు నాతో ఉన్నారని నాకు తెలుసు మరియు మీరు నన్ను ఒంటరిగా వదిలిపెట్టరు .
నా కుటుంబాన్ని, నా స్నేహితులను ఆశీర్వదించండి మరియు రక్షించండి, అన్ని అబద్ధాలు మరియు వంచనలను నా నుండి దూరంగా ఉంచండి.
నేను మీకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను, మీరు నా మాట వింటారని మరియు నేను చెప్పేది ఎల్లప్పుడూ వింటానని నాకు తెలుసు. ఈ సమాజంలో నడవడానికి నాకు చాలా జ్ఞానం మరియు తగినంత నిగ్రహాన్ని ఇవ్వండి.
నేను గౌరవం తప్ప మరేమీ అడగను, ఎందుకంటే నేను ఒక స్త్రీని మరియు మరెవరికైనా నాకు అదే హక్కులు ఉన్నాయి.
మీరు న్యాయంగా ఉన్నారు, ఎవరి నుండి ఎటువంటి అవమానాన్ని అనుభవించడానికి మీరు నన్ను అనుమతించరు.
నేను ఒక స్త్రీని, నేను మీ భక్తుడిని మరియు నేను నా జీవితంలో చివరి రోజు వరకు ఉంటాను, నా అభ్యర్థనలు వినబడతాయి
ఆమెన్

అనేక మంది ప్రముఖ పురుషులు చర్చిలను స్థాపించారు, కాని ఇవి నశ్వరమైనవి. ఉదాహరణకు, సాంప్రదాయ హోలీ కాథలిక్ అపోస్టోలిక్ చర్చ్, మెక్స్-యుఎస్ఎను స్థాపించిన డేవిడ్ రోమో 2011 లో కిడ్నాప్తో సహా వివిధ ఆరోపణలపై అరెస్టయ్యాడు మరియు అతని చర్చి అకస్మాత్తుగా మూసివేయబడింది. "కోమండంటే పాంటెరా" (కమాండర్ పాంథర్) మరియు "పాడ్రినో (గాడ్ ఫాదర్) ఎండోక్" అని కూడా పిలువబడే జోనాథన్ లెగారియా వర్గాస్, శాంటా ముర్టే చుట్టూ పెరుగుతున్న ప్రజా భక్తి సంప్రదాయంలో ఆకర్షణీయంగా మాట్లాడే నాయకుడు. అతను మెక్సికో నగరంలోని శివార్లలో తుల్టిట్లాన్‌లో శాంటా ముయెర్టే యొక్క డెబ్బై-ఐదు అడుగుల ఎత్తైన దిష్టిబొమ్మను నిర్మించాడు మరియు శాంటా ముర్టిస్టాస్ యొక్క వదులుగా ఉన్న సమాజంలో కేంద్రీకృత వ్యక్తిగా మారడానికి వెళ్తున్నాడు. ఏదేమైనా, 2008 లో దుండగులు 150 బుల్లెట్లతో పిచికారీ చేయడంతో అతన్ని తన కారులో కాల్చి చంపారు, తక్షణమే అతన్ని చంపారు. అతని తల్లి, ఎన్రిక్వెటా వర్గాస్, కొలంబియా, కోస్టా రికా మరియు మెక్సికో అంతటా చర్చిలను ప్రారంభించడం ద్వారా శాంటా ముర్టేను అంతర్జాతీయంగా వ్యాప్తి చేసింది.

జానపద సాధువు వైపు ట్రాన్స్ ఫిగర్స్ కూడా డ్రా చేయబడ్డాయి. మరణం మనందరికీ వచ్చినప్పటి నుండి మరణ న్యాయమూర్తులు ఎవరూ లేనందున, సాధువుకు పెద్ద LGBTQ + ఫాలోయింగ్ ఉంది. న్యూయార్క్‌లో అలాంటి ఒక ట్రాన్స్ లీడర్ అరేలీ వాస్క్వెజ్ ఒక దశాబ్దం క్రితం క్వీన్స్‌లోని శాంటా మ్యుర్టేకు ఒక మందిరం తెరిచాడు.

శాంటా ముర్టేను వ్యాపారవేత్తలు మరియు పురుషులు, గృహిణులు న్యాయవాదుల నుండి రాజకీయ నాయకులు మరియు నర్సుల వరకు అనుచరులు మోట్లీ సిబ్బంది ప్రార్థిస్తారు. సమాజం యొక్క అంచులలో నివసించే మరియు మరణానికి దగ్గరగా ఉన్నవారికి ఆమె చేసిన విజ్ఞప్తికి ఆమె అన్నింటికంటే ప్రసిద్ది చెందింది. వాస్తవానికి, సెయింట్ యొక్క ప్రజాదరణ చాలావరకు మెక్సికోలో మరణం గురించి అవగాహన పెంచుకున్న సందర్భం నుండి వచ్చింది, అనేక దశాబ్దాలుగా మెక్సికో అంతటా కొనసాగుతున్న మాదకద్రవ్యాల యుద్ధం వలన సంభవించే హింస, మరణం మరియు విధ్వంసం యొక్క విషాదకరమైన మొత్తాన్ని చూస్తే. ప్రస్తుత అధ్యక్షుడు, ఆండ్రెస్ మాన్యువల్ లోపెజ్ ఒబ్రాడోర్, "అబ్రజోస్ నో బాలాజోస్" ("కౌగిలింతలు కాదు బుల్లెట్లు") యొక్క విధానం పనికిరానిదని నిరూపించబడింది మరియు రోజూ వారి ఇంటి గుమ్మంలో మాదకద్రవ్యాలను ఎదుర్కోవాల్సిన వారి జీవితాలను మరింత దిగజార్చింది. మెక్సికోలో ఫెమిసైడ్ కూడా ఒక ప్రధాన సమస్య, ప్రతిరోజూ పది మంది మహిళలు హత్య చేయబడతారు మరియు ప్రతి ఇరవై సెకన్లకు ఒక మహిళ అత్యాచారం చేయబడుతుంది. ఇటువంటి లింగ హింసను శిక్ష లేకుండా చూస్తారు. అటువంటి వాతావరణంలో, మరణానికి భయపడటం కంటే చాలా మంది మరణ సాధువుతో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకున్నారు, వీరిని వారు జీవితం కోసం మరియు మెక్సికో వీధుల్లో జరిగే ఘోరమైన హింస నుండి రక్షణ కోసం అడుగుతారు.

శాంటా ముర్టే భక్తులకు అద్భుతాలను అందిస్తుంది, వారికి ప్రేమ, అదృష్టం, ఆరోగ్యం, సంపద, రక్షణ, శ్రేయస్సు మరియు మరెన్నో ఇస్తుంది. శాంటా ముర్టే అమెరికాలో మరణించిన ఏకైక మహిళా సాధువు. ఆమె చాలా తరచుగా ఒక కొడవలితో కప్పబడిన మరియు ముసుగు ధరించిన ఆడ గ్రిమ్ రీపర్గా చిత్రీకరించబడింది. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] తరచుగా, చట్టంతో ఇబ్బందుల్లో ఉన్నవారికి లేదా ప్రతీకారం తీర్చుకోవాల్సిన వారికి న్యాయం చేయగల ఆమె సామర్థ్యాన్ని సూచించే ప్రమాణాల సమితిని ఆమె కలిగి ఉంటుంది. శాంటా మ్యుర్టే కొన్నిసార్లు ప్రపంచాన్ని తన ప్రపంచ ఆధిపత్యాన్ని మరణం వలె సూచిస్తుంది. ఆమె సాధారణంగా ఆమె పాదాల వద్ద గుడ్లగూబతో కనిపిస్తుంది. పాశ్చాత్య ఐకానోగ్రఫీలో, గుడ్లగూబ జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది, మరియు కొంతమంది మెక్సికన్లు ఈ రాత్రిపూట పక్షిని అదేవిధంగా చూస్తారు. ఏదేమైనా, మెక్సికన్ వ్యాఖ్యానం మరణానికి చాలా ఎక్కువ సంబంధం కలిగి ఉంది. స్వదేశీ మరణ దేవతలు, అండర్వరల్డ్ మరియు రాత్రి తరచుగా పూర్వ కాలాల్లో గుడ్లగూబలతో ముడిపడి ఉన్నారు. గుడ్లగూబలు మరియు వాటి అనుసంధానం ప్రాచుర్యం పొందిన మెక్సికన్ సామెతలో ఉన్నాయి: "గుడ్లగూబ అరుస్తున్నప్పుడు, భారతీయుడు చనిపోతాడు."

పోప్ మరియు చాలా మంది బిషప్‌లు శాంటా ముర్టేను నార్కో-సెయింట్‌గా మరియు ఆమెను అనుసరించే వారిని మతవిశ్వాసిగా ప్రకటించారు. ప్రభుత్వం కూడా ఈ చర్యను అనుసరించింది, ముఖ్యంగా కాల్డెరాన్ కింద, యుఎస్-మెక్సికో సరిహద్దులోని వేలాది మంది మందిరాలను మాదకద్రవ్యాల వ్యాపారాన్ని తొలగించే నిరర్థక ప్రయత్నంలో నాశనం చేసింది. కాథలిక్ మతాధికారులు ఆమె ఆత్మ యొక్క మతభ్రష్టులను బహిష్కరించడానికి కొన్నిసార్లు భూతవైద్యం కూడా చేస్తారు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, చాలా మంది శాంటా ముర్టిస్టాస్ (శాంటా ముర్టే అనుచరులు) జానపద సాధువు పట్ల ఉన్న భక్తిని తమ కాథలిక్ విశ్వాసానికి లేదా దానిలో కొంత భాగాన్ని ఖండించినప్పటికీ పరిపూర్ణంగా భావిస్తారు.

శాంటా ముర్టేకు చాలా తెలిసిన మారుపేర్లు ఉన్నాయి. ఆమెను స్కిన్నీ లేడీ, బోనీ లేడీ, వైట్ సిస్టర్, గాడ్ మదర్, కో-గాడ్ మదర్, పవర్ఫుల్ లేడీ, వైట్ గర్ల్ మరియు ప్రెట్టీ గర్ల్ అని పిలుస్తారు. గాడ్ మదర్ మరియు సోదరి, మరియు తరచూ తల్లిగా వర్ణించబడుతున్న, సాధువు ఒక అతీంద్రియ కుటుంబ సభ్యుడు అవుతాడు, మెక్సికన్లు ఒకే రకమైన సాన్నిహిత్యంతో సంప్రదిస్తారు, మెక్సికన్లు సాధారణంగా వారి బంధువులను అంగీకరిస్తారు. ఆమె శ్రద్ధగల, దయగలదిగా కనిపిస్తుంది, కానీ అపహాస్యం చేయబడిన ఏ స్త్రీలాగా కూడా కోపంగా ఉండవచ్చు. వారి సమర్పణలలో భాగంగా, భక్తులు వారి భోజనం, మద్య పానీయాలు మరియు పొగాకుతో పాటు గంజాయి ఉత్పత్తులను ఆమెతో పంచుకోవచ్చు.

కొన్ని విధాలుగా అనుచరులు ఆమెను తమకు అతీంద్రియ రూపంగా చూస్తారు. జానపద సాధువుల యొక్క ప్రధాన ఆకర్షణలలో ఒకటి భక్తులతో వారి సారూప్యతలు మరియు తరచుగా ఒక ప్రత్యేకమైన బ్రాండ్ బీర్ వంటి ఇష్టమైన సమర్పణ కూడా భక్తుడికి ఇష్టమైనది. ఈ కారణంగానే ప్రజలు జానపద సాధువులతో సన్నిహితంగా భావిస్తారు మరియు వారు ఒకే రకమైన జాతీయతను మరియు సామాజిక వర్గాన్ని తమ జానపద సాధువుతో పంచుకునేటప్పుడు వారు బలమైన బంధాలను ఏర్పరచగలరని నమ్ముతారు. తన భక్తుల అవసరాలను అర్థం చేసుకుంటానని చెప్పబడే శాంటా ముర్టే విషయంలో ఇది చాలా ఉంది. అదనంగా, శాంటా ముర్టే యొక్క పొడవైన కొడవలి యొక్క లెవలింగ్ ప్రభావంతో చాలా మంది భక్తులు ఆకర్షితులవుతారు, ఇది జాతి, తరగతి మరియు లింగ విభజనలను తొలగిస్తుంది. బోనీ లేడీ "వివక్ష చూపదు" అనేది చాలాసార్లు పునరావృతమయ్యే ప్రశంసలలో ఒకటి.

మెక్సికో యొక్క పెరుగుతున్న పోటీ మత మార్కెట్లో మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్లో భూమిపై గొప్ప విశ్వాస ఆర్థిక వ్యవస్థలో శాంటా ముర్టే యొక్క గొప్ప ప్రయోజనాల్లో ఇది ఒకటి. యేసు, కాననైజ్డ్ సెయింట్స్ మరియు మేరీ యొక్క అనేక వాదనలు, సెయింట్ డెత్ యొక్క ప్రస్తుత గుర్తింపు చాలా సరళమైనది. వ్యక్తిగత భక్తులు ఆమెను ఎలా గ్రహిస్తారనే దానిపై ఇది ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆమె అస్థిపంజర రూపం ఉన్నప్పటికీ, ఇది ప్రారంభించనివారికి మరణం మరియు నిద్రాణస్థితిని సూచిస్తుంది, బోనీ లేడీ ఇతర విషయాలతోపాటు, నయం, అందించే మరియు శిక్షించే అతీంద్రియ యాక్షన్ ఫిగర్.

5,000,000 నుండి 7,000,000 మంది మెక్సికన్లు శాంటా ముయెర్టేను పూజిస్తారని అంచనా వేయబడింది, కాని సంఖ్యలను అంచనా వేయడం చాలా కష్టం మరియు అధికారిక ఎన్నికలు ఇప్పటి వరకు లేవు. జానపద సాధువు హైస్కూల్ విద్యార్థులు, నర్సులు, గృహిణులు, టాక్సీ డ్రైవర్లు, మాదకద్రవ్యాల వ్యాపారులు, రాజకీయ నాయకులు, సంగీతకారులు, వైద్యులు, ఉపాధ్యాయులు, రైతులు మరియు న్యాయవాదులను కలిగి ఉన్న మోట్లీ సిబ్బందికి విజ్ఞప్తి చేస్తారు. కాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ చర్చిలు ఆమెను ఖండించినందున, మరింత సంపన్న విశ్వాసులు మరణం యొక్క సాధువు పట్ల తమ భక్తిని ప్రైవేటుగా ఉంచుకుంటారు, అస్థిపంజరం సాధువు కోసం ఎంత మంది వ్యక్తులు అంకితభావంతో ఉన్నారో లెక్కించడంలో ఇబ్బంది పెరుగుతుంది. సాధువు చాలా అట్టడుగున ఉన్నవారిలో భారీ ఫాలోయింగ్ కలిగి ఉన్నాడు మరియు వారి వృత్తులు మరణం ఎల్లప్పుడూ వారి తలుపు వద్దనే ఉంటుంది. ఇది మాదకద్రవ్యాల డీలర్లు కావచ్చు, కాని పోలీసులు, వేశ్యలు, ఖైదీలు, డెలివరీ డ్రైవర్లు, టాక్సీ డ్రైవర్లు, అగ్నిమాపక సిబ్బంది లేదా మైనర్లు కూడా కావచ్చు. మెక్సికోలో, యుఎస్‌లో మేము సురక్షితంగా భావించే అనేక వృత్తులు ప్రమాదకరమైనవి. ఉదాహరణకు, డెలివరీ డ్రైవర్లు నేరస్థులచే గన్‌పాయింట్ వద్ద ఉంచబడే ప్రమాదం ఉంది మరియు వారి వస్తువులు మరియు వ్యాన్ దొంగిలించబడితే, వారు కథ చెప్పడానికి జీవించకపోవచ్చు. మెక్సికోలో కూడా పేదరికం ఎక్కువగా ఉంది, అరవై రెండు శాతం మంది ప్రజలు చాలా తక్కువ ఆదాయంలో మరియు నలభై రెండు శాతం మంది దారిద్య్రరేఖకు దిగువన నివసిస్తున్నారు. ఆదాయం లేకపోవడం, ప్రమాదకరమైన జీవన పరిస్థితులు మరియు మాదకద్రవ్యాల హింస కారణంగా, మరణం ఎప్పుడూ దూరంగా ఉండదు మరియు బోనీ లేడీ యొక్క విశ్వాసపాత్రులలో చాలా పేలవమైన లక్షణం. మహిళలు కూడా జానపద సాధువు వైపు ఆకర్షితులవుతారు, ఎందుకంటే, ఎత్తి చూపినట్లుగా, మతం వారికి నాయకత్వ పాత్రలలో అవకాశాలను అందిస్తుంది. స్త్రీలు కూడా మెక్సికోలో అధిక-ప్రమాద సమూహంగా ఉన్నందున స్త్రీలింగ సంపర్కం తీవ్రంగా ఉందని మహిళలు కూడా చేరతారు; ప్రతిరోజూ పది మందికి పైగా మహిళలు హత్య చేయబడ్డారు మరియు ఇంకా చాలా మంది కిడ్నాప్ చేయబడ్డారు. నార్కోస్ మాదకద్రవ్యాలను మాత్రమే పెడతారు, వారు సెక్స్ వ్యాపారం, బానిస వ్యాపారం మరియు అవయవాల అక్రమ రవాణా వ్యాపారం, ఇతర అన్యాయమైన పరిశ్రమలలో కూడా పనిచేస్తారు. చాలా మంది మహిళలు ఎముక తల్లిని ఇలాంటి దుర్మార్గపు పాత్రల నుండి తమకు రక్షణ కల్పించాలని మరియు వారి కుటుంబాలను కూడా వారి నుండి సురక్షితంగా ఉంచమని అడుగుతారు.

ప్రాంతాల విషయానికొస్తే, ఈ క్రింది ఐదు ప్రాంతాలలో సాధువు అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందాడు: గెరెరో, శాన్ లూయిస్ పోటోసి, చియాపాస్, వెరాక్రూజ్, ఓక్సాకా మరియు మెక్సికో సిటీ. అకాపుల్కోకు నిలయమైన గెరెరో, ఈ ప్రాంతంలో అధిక నేరత్వం ఉన్నందున చాలా ఫాలోయింగ్ ఉంది. ఏదేమైనా, సెయింట్ దేశవ్యాప్తంగా గౌరవించబడ్డాడు, అక్కడ మెక్సికో అంతటా మతపరమైన మరియు భక్తి వస్తువుల అమ్మకాలలో ప్రత్యేకత కలిగిన డజన్ల కొద్దీ షాపులు మరియు మార్కెట్ స్టాళ్ళలో ఏ ఇతర సాధువు కంటే ఎక్కువ షెల్ఫ్ మరియు ఫ్లోర్ స్థలాన్ని కలిగి ఉంది. ఆమె కొవ్వొత్తులను తరచుగా ప్రధాన స్రవంతి సూపర్ మార్కెట్లలో, ముఖ్యంగా చాలామంది ఆమెను ఆరాధించే ప్రాంతాలలో విక్రయిస్తారు. అన్ని శాంటా ముర్టే ఉత్పత్తులలో వోటివ్ కొవ్వొత్తులు ఉత్తమంగా అమ్ముడవుతాయి. ఒక డాలర్ లేదా రెండు మాత్రమే ఖర్చవుతుంది, వారు విశ్వాసులకు సాధువుకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడం లేదా పిటిషన్ ఇవ్వడం చాలా తక్కువ ఖర్చుతో కూడుకున్నది, కాని వాటిని భరించలేని కొందరు వారు కనుగొనగలిగే కొవ్వొత్తిని ఉపయోగించవచ్చు.

శాంటా ముర్టే, ఒక కొత్త మత ఉద్యమంగా, సాధారణంగా అనధికారికంగా మరియు అసంఘటితంగా ఉంది మరియు ఇటీవలే 2001 లో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. ఈ కారణంగా మరియు విశ్వాసాన్ని పర్యవేక్షించే అధికారిక సంస్థ లేకపోవడం వల్ల, ఇది పాలో మయోంబే మరియు శాంటెరియా వంటి ఇతర మతాల నుండి అనేక ప్రభావాలను గ్రహించింది. (వెరాక్రూజ్ మరియు క్యూబన్లు మెక్సికన్లతో సంభాషించే ఇతర ప్రదేశాలలో, ముఖ్యంగా యుఎస్ లోని ప్రాంతాలలో). క్రొత్త యుగ ప్రభావాలు శాంటా ముర్టేకు కూడా సమగ్రంగా మారాయి, దీనికి చాలా స్పష్టమైన ఉదాహరణ, ఏడు చక్రాలకు అనుగుణమైన ఏడు రంగులను శాంటా ముర్టే యొక్క ఏడు శక్తులుగా విశ్వాసంలో విలీనం చేయడం.

గత రెండు దశాబ్దాలుగా, బోనీ లేడీ తన భక్తులతో కలిసి యునైటెడ్ స్టేట్స్ లోకి వెళుతూ, 2,000 మైళ్ళ పొడవైన సరిహద్దులో మరియు మెక్సికన్ వలస సంఘాలతో ఉన్న యుఎస్ నగరాల్లో తనను తాను స్థాపించుకుంది. ఆమె అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన సరిహద్దు రాష్ట్రాల్లో ఉంది: టెక్సాస్, న్యూ మెక్సికో, నెవాడా, కాలిఫోర్నియా మరియు అరిజోనా. లాటినో / అదేవిధంగా ఆచరించిన విశ్వాసం కొన్ని అంశాలలో భిన్నంగా ఉంటుంది, ప్రత్యేకించి రెండవ తరం భక్తులలో, వారి తల్లిదండ్రుల నుండి ఎక్కువ మెక్సికన్ సంప్రదాయాలను తీసుకువచ్చిన వారి ప్రాక్సిస్ మారుతుంది. యువ తరాలలో, ప్రాక్సిస్ ముఖ్యంగా సమకాలీకరించబడుతుంది, ఇతర హిస్పానిక్ విశ్వాసాల ప్రభావాలను గ్రహిస్తుంది మరియు యుఎస్ లో ప్రాచుర్యం పొందిన హెవీ మెటల్ ఎలిమెంట్లను ఈ సరిహద్దు రాష్ట్రాలకు మించి, శాంటా ముర్టే పట్ల భక్తి యుఎస్ లోని లోతైన నగరాలు మరియు పట్టణాలకు వ్యాపించింది, సూచించినట్లు ఆమె భక్తి సామగ్రి యొక్క పెరుగుతున్న లభ్యత.

లాస్ ఏంజిల్స్ అస్థిపంజరం సెయింట్ యొక్క అమెరికన్ మక్కా. దీనికి ఆమె పేరు (బొటానికా శాంటా మ్యుర్టే మరియు బొటానికా డి లా శాంటా ముర్టే) ఉన్న రెండు మతపరమైన కథన దుకాణాలు ఉన్నాయి, మరియు చాలా బొటానికాస్ శాంటా ముర్టే సామగ్రి యొక్క అనేక అల్మారాలను కలిగి ఉన్నాయి. ఏంజిల్స్ నగరం భక్తులకు మూడు ప్రార్థనా స్థలాలను అందిస్తుంది, అక్కడ వారు చేసిన అద్భుతాలకు ఏంజెల్ ఆఫ్ డెత్కు కృతజ్ఞతలు చెప్పవచ్చు లేదా సహాయం కోసం ఆమెను పిటిషన్ చేయవచ్చు: కాసా డి ఒరాసియోన్ డి లా శాంటిసిమా ముర్టే (ప్రార్థన యొక్క అత్యంత పవిత్ర డెత్ హౌస్) మరియు టెంప్లో శాంటా ముర్టే (సెయింట్ డెత్ టెంపుల్ ) మరియు జానపద సాధువు లా బసిలికా డి లా శాంటా ముర్టేకు అతిపెద్ద పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. యునైటెడ్ స్టేట్స్లో ఆమెకు అంకితం చేసిన మొదటి దేవాలయాలలో ఇవి మూడు.

మెక్సికన్, టెక్సాన్ మరియు కాలిఫోర్నియా జైలులో, బోనీ లేడీ యొక్క ఆరాధన చాలా విస్తృతంగా ఉంది, చాలా మందిలో ఆమె భక్తి యొక్క ప్రధాన వస్తువు మరియు జైలు గార్డ్లు కూడా ఆమెను ఆరాధించవచ్చు. ఒక దశాబ్దం లోపు జానపద సాధువు మెక్సికన్ శిక్షా వ్యవస్థ యొక్క మాట్రాన్ సెయింట్ అయ్యారు మరియు అమెరికన్ జైళ్లలో కూడా ప్రాచుర్యం పొందారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్లో ఆమె వేగంగా పెరుగుతున్న జానపద విశ్వాసం యొక్క దాదాపు అన్ని టీవీ వార్తల కవరేజీని సరిహద్దు నగరాల్లోని స్థానిక స్టేషన్లు అందించాయి. ఈ వార్తా నివేదికలు సంచలనాత్మకమైనవి, సెయింట్ డెత్ యొక్క మాదకద్రవ్యాల అక్రమ రవాణా, హత్య మరియు మానవ త్యాగంతో సంబంధం ఉన్నట్లు చెబుతున్నాయి, అయితే ఇవి జానపద సాధువును ఆరాధించే అనేక ఇతర సమూహాలలో మరింత సాధారణమైన భక్తిని చిత్రీకరించడంలో విఫలమవుతున్నాయి. పుట్టగొడుగుల భక్తి స్థావరం వివిధ బాధలు మరియు ఆకాంక్షలతో కూడిన ఒక భిన్నమైన సమూహం, వారు ఆమెను అనేక రకాల సహాయాల కోసం ఆశ్రయిస్తారు, వీటిలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన ప్రేమ, ఆరోగ్యం మరియు సంపద.

అస్థిపంజరం సాధువును మురికి పనుల కోసం మారినట్లు మీడియా చిత్రీకరిస్తుంది, ఎందుకంటే చాలా మంది జానపద సాధువుల మాదిరిగానే ఆమె కూడా నైతికంగా ఉంటుంది, నేర కార్యకలాపాలను ఆశీర్వదించడంతో సహా ఏదైనా అడగవచ్చు. ఏదేమైనా, చాలా మంది విశ్వాసులచే ఆరాధించబడిన శాంటా ముర్టే నైతికంగా స్వచ్ఛమైన కన్య లేదా అన్ని రకాల చీకటి పనులకు పాల్పడే నైతిక ఆధ్యాత్మిక కిరాయి కాదు, కానీ అన్ని రకాల అద్భుతాలకు పిలవబడే సౌకర్యవంతమైన అతీంద్రియ వ్యక్తి మరియు ఇది ఖచ్చితంగా ఆమె బహుముఖ అద్భుతం- అన్ని వర్గాల భక్తులలో ఆమె అభివృద్ధి చెందుతున్న అనుచరుడిని నిర్ధారించే పని.

ఆలోచించే వస్తువు కంటే చాలా ఎక్కువ, [చిత్రం కుడివైపు] బోనీ లేడీ చర్య యొక్క సాధువు. జానపద సాధువుగా శాంటా ముర్టే యొక్క ప్రజాదరణ జీవితం మరియు మరణంపై ఆమెకున్న ప్రత్యేకమైన నియంత్రణ నుండి కూడా వచ్చింది. జైళ్లు లేదా మాదకద్రవ్యాల చిక్కుకున్న పొరుగు ప్రాంతాలు వంటి హింస ప్రదేశాలలో ఇది ప్రత్యేకంగా ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది; ఏది ఏమయినప్పటికీ, నార్కోస్ ఆమెను ఆరాధించడం మాత్రమే కాదు, ఎందుకంటే వారి హింస అనేక ఇతర జనాభాను ప్రమాదంలో పడేస్తుంది, పిల్లలతో సహా ఆమె అనుచరులలో కూడా ఇది కనిపిస్తుంది. భక్తి, నా ఫీల్డ్ వర్క్ లో నేను గుర్తించినట్లు, చాలా చిన్న వయస్సులోనే ప్రారంభించవచ్చు. తమకు లేదా వారి తల్లిదండ్రులకు ప్రమాదం అని భయపడే పిల్లలు జానపద సాధువు వైపు మొగ్గు చూపవచ్చు మరియు ఆమె విలాసవంతమైన నైవేద్యాలను కొనలేక పోయినప్పటికీ వారు తమ విశ్వాసాన్ని వ్యక్తం చేయవచ్చు ఒక బలిపీఠాన్ని శుభ్రపరచడం, వారు ఆమెకు ఇచ్చిన మిఠాయిని బహుమతిగా ఇవ్వడం లేదా జానపద సాధువుకు ఒక నవల (తొమ్మిది రోజుల ప్రార్థన) చెప్పడం వంటి ఇతర మార్గాలు. [చిత్రం కుడివైపు]

అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు వేగవంతమైన నటన సాధువుగా ఆమె కీర్తి అన్నింటికంటే ఆమె బలిపీఠం వైపు ఫలితాల ఆధారిత విశ్వాసులను ఆకర్షిస్తుంది. చాలా మంది భక్తులు ఆమెను ఇతర సాధువులు, అమరవీరులు మరియు ఖగోళ సోపానక్రమంలో వర్జిన్ మేరీ కంటే ఉన్నత ర్యాంకుగా భావిస్తారు. సెయింట్ డెత్ కొన్నిసార్లు దేవుని నుండి మాత్రమే ఆదేశాలు తీసుకునే ఒక ప్రధాన దేవదూత (మరణం) గా భావించబడుతుంది. ఇతర సమయాల్లో ఆమె దేవుని కంటే శక్తివంతమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది, ఎందుకంటే మరణం అంతిమ శక్తి మరియు ఆమె సర్వశక్తి మరియు సర్వజ్ఞానంలో దేవతలా ఉంటుంది.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

పరస్పర పరస్పర తర్కం ర్యాంక్ మరియు ఫైల్ విశ్వాసులు దైవిక జోక్యాన్ని కోరుకునే విధానాన్ని సూచిస్తుంది. క్రైస్తవ సందర్భాలలో వలె, ఒక అద్భుతం కోసం అభ్యర్థన ప్రతిజ్ఞ లేదా వాగ్దానంతో ప్రారంభమవుతుంది. అందువల్ల, భక్తులు సెయింట్ డెత్ నుండి ఇతర సాధువుల నుండి, జానపద మరియు అధికారిక నుండి అద్భుతాలను అభ్యర్థిస్తారు, అప్పుడు వారు ఆమెను తిరిగి చెల్లిస్తామని వాగ్దానం చేస్తారు, తరచూ విజయాలు లేదా విముక్తి ప్రసాదాలతో, కానీ వారు తమ మార్గాలను మార్చడానికి కూడా అవకాశం ఇవ్వవచ్చు. జూదం, మాదకద్రవ్యాలు తీసుకోవడం, మద్యపానం లేదా నిర్లక్ష్యంగా నడపడం ఆపడానికి.

చాలా మంది భక్తులు చాలా పేలవంగా ఉన్నందున, చిన్న ప్రసాదం కూడా నీటి బాటిల్ వంటి ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటుంది, ముఖ్యంగా స్వచ్ఛమైన నీరు విలువైన వస్తువు అయిన దేశంలో. శాంటా ముర్టేతో ఒప్పందాలను వేరుచేసేది వాటి బంధన శక్తి. మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యంలో ఆమెను అత్యంత శక్తివంతమైన అద్భుత కార్మికురాలిగా చాలా మంది భావిస్తే, ఆమె కఠినమైన శిక్షకురాలిగా కూడా ఖ్యాతిని కలిగి ఉంది ఆమెను అగౌరవపరిచే వారిలో. శాంటా ముర్టే వారి వాగ్దానాలను ఉల్లంఘించిన వారిపై ప్రతీకారం తీర్చుకుంటారని చెబుతారు, [చిత్రం కుడివైపు] ఇది చిన్న దురదృష్టాలను కలిగించడం ద్వారా లేదా వారి కుటుంబం లేదా స్నేహితులపై మరణాన్ని సందర్శించడం ద్వారా కావచ్చు.

చాలా మంది భక్తులు జానపద సాధువుకు నివాళులు అర్పించడానికి మరియు ఆమెకు నైవేద్యాలు ఇవ్వడానికి పుణ్యక్షేత్రాలను సందర్శిస్తారు; వారు ప్రార్థనలు మరియు తేలికపాటి కొవ్వొత్తులను చెప్పే ప్రదేశం కూడా ఇదే. ఏదేమైనా, చాలావరకు వారి స్వంత ఇళ్ల గోప్యతలో, వారు సమావేశమైన తాత్కాలిక బలిపీఠాల వద్ద విశ్వాసాన్ని పాటిస్తారు. భక్తుడి ఆదాయం మరియు వారికి ఉన్న స్థలాన్ని బట్టి ఇవి సరళమైనవి లేదా అలంకరించబడినవి కావచ్చు. అవి శాంటా ముర్టే యొక్క చిన్న విగ్రహం లేదా జానపద సాధువుకు నైవేద్యాలతో కూడిన ఓటరు తప్ప మరేమీ ఉండకపోవచ్చు, లేదా బలిపీఠం సెయింట్ మరియు బొమ్మల యొక్క పెద్ద మరియు విలాసవంతమైన విగ్రహాలను కలిగి ఉంటుంది, గుడ్లగూబలు మరియు జానపదానికి సంబంధించిన ఇతర వస్తువులు సెయింట్, పుర్రెలు వంటి. బలిపీఠాలు మరియు ప్రార్థనా మందిరాలలో సమర్పణలు తరచుగా ఆల్కహాల్, కొన్నిసార్లు టేకిలా లేదా ఇతర హార్డ్ లిక్కర్లను కలిగి ఉంటాయి, మెజ్కాల్ మరియు విస్కీ వంటివి మరింత సంపన్నులకు మరియు బీరు అపరాధులకు. భక్తులు పువ్వులు ఇవ్వడానికి కూడా ఇష్టపడతారు, వీటి రంగులు సాధారణంగా అడిగే అభిమానానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి; మరింత విలాసవంతమైన మరియు పెద్ద గుత్తి మంచిది. వారు ఆమె ఆహారాలను కూడా బహుమతిగా ఇస్తారు; ఇవి తమల్స్ వంటి ఇంట్లో తయారుచేసిన వస్తువులు కావచ్చు లేదా అవి పండ్లు కావచ్చు. యాపిల్స్ ఇష్టమైన నైవేద్యం. వారు ఇతర ఆహారాలలో గింజలు, బ్రెడ్ రోల్స్ చాక్లెట్ మరియు మిఠాయిలను కూడా అందించవచ్చు. మెక్సికోలో సిగరెట్లు సాధారణంగా అందిస్తారు, అయితే యుఎస్ లో క్యూబన్ ప్రభావం నుండి సిగార్లు కూడా తరచూ అందిస్తారు. బోనీ లేడీకి ఎప్పుడూ గ్లాసెస్ లేదా నీటి సీసాలు అందిస్తారు, ఎందుకంటే ఆమె ముందరి లా పార్కా లాగా, ఆమె నిరంతరం పొడుచుకు వచ్చినట్లు చెబుతారు.

శాంటా మ్యుర్టే కోసం ప్రార్థనలు, నవలలు, రోసరీలు మరియు “మాస్” కూడా కాథలిక్ రూపాన్ని మరియు నిర్మాణాన్ని కాపాడతాయి. ఈ విధంగా, కొత్త మత ఉద్యమం నియోఫైట్‌లకు మెక్సికన్ కాథలిక్కుల యొక్క చనువుతో పాటు అభివృద్ధి చెందుతున్న జానపద సాధువును పూజించే వింతను అందిస్తుంది. జానపద సాధువు గౌరవార్థం చాలా మందిరాలు మరియు ప్రార్థనా మందిరాలు నెలకు ఒకసారి రోసరీని కలిగి ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, మంత్రవిద్య మరియు జానపద medicine షధ విశ్వాసాలు కూడా విశ్వాసానికి కేంద్రంగా ఉన్నాయి. భక్తులు హెక్స్‌లను నమ్ముతారు మరియు వాటిని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి జానపద సాధువు నుండి రక్షణ పొందవలసిన అవసరం ఉంది. వారు తరచుగా జానపద medicine షధం మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రక్షాళన యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నమ్ముతారు.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

కాథలిక్ ఆరాధన పద్ధతులపై ఎక్కువగా గీయడం, భక్తులు రంగురంగుల ఆచారాలను ఉపయోగిస్తున్నారు, అయినప్పటికీ, వారు మంత్రవిద్యను కూడా అభ్యసిస్తారు మరియు వివరంగా, ఆచారాలు కూడా నూతన యుగం ఆధ్యాత్మికత నుండి అంశాలను కలిగి ఉంటాయి. అధికారిక సిద్ధాంతం మరియు సంస్థ యొక్క సాధారణ లేకపోవడం అంటే, అనుచరులు సెయింట్ డెత్‌తో వారికి ఏ విధంగానైనా సంభాషించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉంటారు, అందువల్ల విపరీతమైన హెటెరోప్రాక్సీ ఉంది, కొంతమంది భక్తులు టారో, కలలు లేదా ఇతర పద్ధతులను ఉపయోగించి వారి సాధువుతో “మాట్లాడటానికి”. ప్రార్థనలు కొన్నిసార్లు ఆశువుగా ఉంటాయి మరియు ప్రయోజనం కోసం తాత్కాలికంగా రూపొందించబడతాయి. ఏదేమైనా, చాప్ పుస్తకాలు మరియు బిబ్లియా డి లా శాంటా ముర్టే (అమెజాన్‌లో ప్రదర్శించిన జానపద సాధువుకు పిటిషన్లతో కూడిన ప్రార్థన పుస్తకం) వంటివి ప్రసారం కావడంతో, కొంత మొత్తంలో ఆర్థోప్రాక్సీ ఉద్భవించింది.

కొత్త మత ఉద్యమం యొక్క గాడ్ మదర్ ఎన్రిక్వేటా రొమెరో రొమెరో (ఆప్యాయంగా డోనా క్వెటా అని పిలుస్తారు) చేత ప్రారంభించబడిన అటువంటి విలక్షణమైన ప్రార్థన. వర్జిన్ కోసం అంకితం చేయబడిన కాథలిక్ సిరీస్ ప్రార్థనలను స్వీకరించడం ద్వారా ఆమె శాంటా ముర్టే (ఎల్ రోసారియో) కు రోసరీని సృష్టించింది. ఆమె ఈ ప్రార్థనలను తీసుకుంది మరియు కాథలిక్ చట్రంలో జానపద సాధువును గౌరవించటానికి శాంటా ముర్టే యొక్క వర్జిన్ పేరును ఎక్కువగా మార్చుకుంది. డోనా క్వెటా 2002 లో తన టెపిటో మందిరంలో మొట్టమొదటి పబ్లిక్ రోసరీలను నిర్వహించింది, అప్పటినుండి ఈ పద్ధతి మెక్సికో అంతటా మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో విస్తరించింది. డోనా క్వెటా యొక్క బలిపీఠం వద్ద నెలవారీ ఆరాధన సేవ క్రమం తప్పకుండా అనేక వేల మంది విశ్వాసులను ఆకర్షిస్తుంది.

శాంటా ముర్టేను పిటిషన్ చేయడానికి సర్వసాధారణమైన మార్గాలలో ఓటివ్ కొవ్వొత్తుల ద్వారా ఉంటుంది, తరచూ నిర్దిష్ట రకం జోక్యం కోసం రంగు కోడ్ చేయబడుతుంది. శాంటా ముర్టిస్టాస్ సాంప్రదాయ కాథలిక్ పద్ధతిలో ఓటివ్ కొవ్వొత్తులను ఉపయోగించవచ్చు లేదా వారు మంత్రవిద్య కర్మలతో ఈ కర్మకు జోడించవచ్చు. స్పెల్ పుస్తకాలు ప్రసారం అవుతాయి, ఇది తరచుగా భక్తులకు ప్రార్థనలు, తేలికపాటి కొవ్వొత్తులను పఠించమని సలహా ఇస్తుంది, కానీ ఆచారాల సమయంలో మంత్రవిద్యలో ఉపయోగించిన వస్తువులను కూడా ఉపయోగిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఒక ప్రేమ స్పెల్‌లో ఎరుపు శాంటా మ్యుర్టే చిత్రం, [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఎరుపు శాంటా మ్యుర్టే విగ్రహం, కానీ ప్రియమైన వారి నుండి జుట్టు లేదా దుస్తులు ముక్క లాక్ ఒక నిర్దిష్టంలో ఉపయోగించాల్సి ఉంటుంది. స్పెల్ ప్రసారం చేయడానికి మార్గం.

చాలా మంది భక్తులు మెయిన్లైన్ కాథలిక్కుల వలె ఓటివ్ కొవ్వొత్తులను ఉపయోగిస్తున్నారు, ఈ మైనపు దీపాలను ప్రతిజ్ఞకు చిహ్నంగా, కృతజ్ఞతలు లేదా ప్రార్థనల కోసం అందిస్తారు. కొవ్వొత్తులతో పాటు, భక్తులు వారు కోరుకునే విషయాలకు అనుగుణంగా నైవేద్యాలు చేస్తారు. ఉదాహరణకు, ప్రేమ కోసం పిటిషన్ కోసం ఎర్ర గులాబీలు ఇవ్వవచ్చు లేదా అదృష్టం కోసం డబ్బు ఇవ్వవచ్చు. శాంటా ముర్టే ఆచారాలలో ఉపయోగించే ప్రధాన రంగులు ఎరుపు, తెలుపు మరియు నలుపు. ఈ త్రయం మునుపటి దశలలో ఆధిపత్యం చెలాయించింది, కాని అప్పటి నుండి చాలా మంది చేర్చబడ్డారు. ఎరుపు సాధారణంగా ప్రేమ మరియు అభిరుచికి సంబంధించిన సహాయాల కోసం ఉంటుంది. తెలుపు ప్రక్షాళన, వైద్యం మరియు సామరస్యం కోసం ఉంది. బ్లాక్ అనేది మాయాజాలం, హెక్సింగ్ మరియు నార్కోస్ మరియు నేరస్థుల ఆశీర్వాదం మరియు వారి దుర్మార్గపు కార్యకలాపాలకు సహాయం చేసే రంగు అని అప్రసిద్ధంగా చెప్పబడింది. అయితే, ఇది తప్పు చిత్రణ; చాలా మంది రక్షణ మరియు భద్రత కోసం నలుపును ఉపయోగిస్తున్నారు మరియు ఇటీవల, COVID-19 నుండి, ఈ రంగు వైరస్ నుండి రక్షణ మరియు వైద్యం కోసం ఉపయోగించబడుతోంది.

వోటివ్ కొవ్వొత్తులు, పువ్వులు మరియు విగ్రహ రంగులు అడిగిన సహాయాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి:

ఎరుపు: ప్రేమ, శృంగారం, అభిరుచి, లైంగిక స్వభావం యొక్క పిటిషన్లు
నలుపు: ప్రతీకారం, హాని; కరోనావైరస్ నుండి రక్షణ మరియు భద్రత
తెలుపు: స్వచ్ఛత, రక్షణ, కృతజ్ఞత, పవిత్రం, ఆరోగ్యం, ప్రక్షాళన
నీలం: దృష్టి, అంతర్దృష్టి మరియు ఏకాగ్రత; విద్యార్థులతో ప్రాచుర్యం పొందింది
గోధుమ: జ్ఞానోదయం, వివేచన, జ్ఞానం
బంగారం: డబ్బు, శ్రేయస్సు, సమృద్ధి
ple దా: అతీంద్రియ వైద్యం, పని మేజిక్ కోసం, ఆధ్యాత్మిక రంగాలకు ప్రాప్యత
ఆకుపచ్చ: న్యాయం, చట్టం ముందు సమానత్వం
పసుపు: వ్యసనాన్ని అధిగమించడం
పసుపు, తెలుపు మరియు నీలం: రోడ్ ఓపెనర్
పసుపు మరియు ఆకుపచ్చ: వ్యాపార శ్రేయస్సు మరియు డబ్బు
నలుపు మరియు ఎరుపు: చేతబడి మరియు దురదృష్టాన్ని తిప్పికొట్టడం, పంపినవారికి హెక్స్‌లను తిరిగి పంపుతుంది
రంగురంగుల: బహుళ జోక్యాలు

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

సుదీర్ఘమైన భక్తి ఆల్ సెయింట్స్ డే, 2001 తో ముగిసింది. ఆ సమయంలో క్యూసాడిల్లా విక్రేతగా పనిచేసిన డోనా క్వెటా, [మెక్సికో నగరంలోని టెపిటోలోని తన ఇంటి వెలుపల బహిరంగంగా తన జీవిత పరిమాణ శాంటా ముర్టే దిష్టిబొమ్మను ప్రదర్శించింది. చాలా ప్రమాదకరమైన బారియో. అప్పటి నుండి దశాబ్దంలో, ఆమె చారిత్రక మందిరం మెక్సికోలో కొత్త మత ఉద్యమానికి అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందింది. ఏ ఇతర భక్తి నాయకులకన్నా, సాధువు యొక్క క్షుద్ర పూజలను చాలా బహిరంగ కొత్త మత ఉద్యమంగా మార్చడంలో డోనా క్వెటా నటించారు.

కొద్ది మైళ్ళ దూరంలో, స్వయంగా ప్రకటించిన “ఆర్చ్ బిషప్” డేవిడ్ రోమో శాంటా ముర్టేకు అంకితం చేసిన మొదటి చర్చిని స్థాపించారు. రోమన్ కాథలిక్ ప్రార్ధన మరియు సిద్ధాంతం నుండి భారీగా రుణాలు తీసుకొని, సాంప్రదాయ హోలీ కాథలిక్ అపోస్టోలిక్ చర్చి మెక్స్-యుఎస్ఎ లాటిన్ అమెరికాలోని చాలా కాథలిక్ చర్చిలలో సాధారణంగా కనిపించే "మాస్," వివాహాలు, బాప్టిజం, భూతవైద్యం మరియు ఇతర సేవలను అందించింది, కాని ఇది 2011 లో మూసివేయబడింది కిడ్నాప్‌తో సహా పలు క్రిమినల్ ఆరోపణలకు రోమోను అరెస్టు చేశారు.

యునైటెడ్ స్టేట్స్లో, లాస్ ఏంజిల్స్కు చెందిన టెంప్లో శాంటా ముర్టే వివాహాలు, బాప్టిజం మరియు నెలవారీ రోసరీలతో సహా పూర్తి స్థాయి కాథలిక్ తరహా మతకర్మలు మరియు సేవలను అందిస్తుంది. టెంప్లో యొక్క వెబ్‌సైట్ చాట్ రూమ్‌ను హోస్ట్ చేస్తుంది మరియు టెంప్లో వ్యవస్థాపకులు “ప్రొఫెసర్లు” సహారా మరియు సిసిఫస్ అందించే సేవలకు చేయలేని వారికి సంగీతం మరియు పాడ్‌కాస్ట్‌లను ప్రసారం చేస్తుంది. ఇద్దరు నాయకులు మెక్సికో నుండి అమెరికాకు వలస వచ్చారు. తరువాతి శిక్షణలో ఇద్దరు మెక్సికన్ షమన్లతో అప్రెంటిస్ షిప్ ఉంది, వారిలో ఒకరు "చాలా పవిత్ర మరణంతో మాట్లాడటం నేర్పించారు." వారి ఆచారాలు న్యూ ఏజ్ ఆచారాల ద్వారా చాలా ప్రభావితమవుతాయి మరియు యుఎస్ ప్రభావం కారణంగా అత్యంత సమకాలీకరించబడతాయి.

పట్టణానికి కొన్ని మైళ్ళ దూరంలో సాన్టుయారియో యూనివర్సల్ డి శాంటా ముర్టే (సెయింట్ డెత్ యూనివర్సల్ అభయారణ్యం) ఉంది. ఈ అభయారణ్యం LA యొక్క మెక్సికన్ మరియు సెంట్రల్ అమెరికన్ వలస సంఘం నడిబొడ్డున ఉంది. "ప్రొఫెసర్" శాంటియాగో గ్వాడాలుపే, మొదట మంత్రవిద్యకు ప్రసిద్ధి చెందిన వెరాక్రూజ్, కాటెమాకో నుండి, ఈ దుకాణం ముందరి చర్చికి అధ్యక్షత వహించే శాంటా ముర్టే షమన్. విశ్వాసకులు విశ్వాసకులు బాప్టిజం, వివాహాలు, రోసరీలు, నవలలు, భూతవైద్యం, ప్రక్షాళన మరియు వ్యక్తిగత ఆధ్యాత్మిక సలహా కోసం అభయారణ్యాన్ని సందర్శిస్తారు.

ఎన్రిక్వెటా వర్గాస్ [చిత్రం కుడివైపు] అత్యంత ప్రసిద్ధ నాయకులలో ఒకరు. ఆమె 2008 లో తుల్టిట్లాన్‌లో SMI (శాంటా ముర్టే ఇంటర్నేషనల్) ఆలయాన్ని ప్రారంభించింది, ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద శాంటా ముర్టే విగ్రహం యొక్క అడుగుల క్రింద, ఆమె హత్యకు ముందు ఆమె కుమారుడు నిర్మించినది. ఆమె మెక్సికో అంతటా మరియు కోస్టా రికా వంటి ఇతర లాటిన్ అమెరికన్ దేశాలలో పుణ్యక్షేత్రాల నెట్‌వర్క్‌ను స్థాపించింది, విశ్వాసాన్ని వ్యాప్తి చేసింది. సోషల్ మీడియా ప్లాట్‌ఫాంలు మరియు డిజిటల్ కమ్యూనికేషన్ సాధనాలను ఆమె వినూత్నంగా ఉపయోగించడం ద్వారా, ఆమె ఆకర్షణీయమైన ఎవాంజెలికల్ తరహా నాయకత్వంతో పాటు, సంస్థ శాంటా ముర్టేపై సమాచారం కోసం ఒక ప్రసిద్ధ వనరుగా మారింది. పుణ్యక్షేత్రంలో సాధారణ ఆరాధన సేవల ప్రత్యక్ష వీడియో కవరేజ్ మరియు ఫేస్‌బుక్‌లో డిజిటల్ re ట్రీచ్ ద్వారా అనుసంధానించబడిన భక్తుల బలమైన ప్రపంచ సమాజంపై ఇది నిర్మించబడింది. ఆమె క్యాన్సర్తో 2018 లో మరణించినప్పుడు, ఆమె కుమార్తె బాధ్యతలు స్వీకరించి తల్లి పనిని కొనసాగిస్తుంది.

ఈ అత్యంత ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రాలను పక్కన పెడితే, మెక్సికో అంతటా అసంఖ్యాక ప్రార్థనా మందిరాలు ప్రారంభించబడ్డాయి, పురుషులు మరియు మహిళలు విశ్వాసాన్ని వ్యాప్తి చేశారు. చాలావరకు స్త్రీలు సెయింట్ ఆఫ్ డెత్ కు ఎక్కువ మందిరాలను స్థాపించారు, తమకు ప్రతిష్టను మరియు శక్తిని సృష్టించారు మరియు సమాజ సంబంధాలకు మార్గనిర్దేశం చేశారు. ఇతర ప్రసిద్ధ మహిళా పుణ్యక్షేత్ర యజమానులు మరియు శాంటా ముర్టే నాయకులలో యూరి మెండెజ్ ఉన్నారు, వీరు ఒక దశాబ్దం క్రితం కాంకున్‌లో శాంటా ముర్టేకు అతిపెద్ద మందిరాన్ని స్థాపించారు; క్వింటానా రూ ప్రాంతంలో ఇది చాలా ప్రముఖమైనది. ఈ ప్రార్థనా మందిరంలో మరణించిన ఆడ జానపద సాధువు యొక్క అసంఖ్యాక విగ్రహాలు ఉన్నాయి, మరియు కొన్నింటిలో మాయన్-ఉత్పన్న పేర్లు ఉన్నాయి, యురిట్జియా, ఈ మందిరంలోని అతి ముఖ్యమైన మరియు శక్తివంతమైన విగ్రహం, మెండెజ్‌తో ప్రత్యేక బంధం ఉంది. మెండెజ్ ఆమె సమాజంలో ఒక మార్గదర్శిగా పరిగణించబడుతుంది. స్వీయ-గుర్తించిన మంత్రగత్తె, షమన్ మరియు వైద్యం వలె, ఆమె వైద్యం, మేజిక్ మరియు క్యురాండరిస్మో (క్యూరింగ్) సేవలను అందిస్తుంది మొక్కల మందుల ద్వారా). “బ్రూజా డి లా 3 సద్గుణాలు” (మూడు ధర్మాల మంత్రగత్తె) గా, ఆమె ఎరుపు, నలుపు మరియు తెలుపు మాయాజాలాన్ని అంకితం చేస్తుంది. ఆమె రోసరీ నెలలో ప్రతి రెండవ రోజు వందలాది మంది భక్తులను ఆకర్షిస్తుంది. మెండెజ్ మరణం పట్ల భక్తిపై స్పష్టంగా స్త్రీవాద దృక్పథాన్ని కలిగి ఉంది, మహిళల సమస్యలను ఎత్తిచూపడానికి శాంటా ముర్టే నాయకురాలిగా ఆమె ప్రతిష్ట మరియు సామాజిక మూలధనాన్ని ఉపయోగించుకుంది. వీటిలో స్త్రీహత్య, మరియు గృహ హింస లేదా పిల్లల మద్దతు కోసం చెల్లించని పురుషులు వంటి స్త్రీలింగ సమస్యలతో మహిళలకు సహాయం చేయడం.

ఎలెనా మార్టినెజ్ పెరెజ్ [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఓక్సాకా ప్రాంతంలో మరొక అపఖ్యాతి పాలైన శాంటా ముర్టే వ్యక్తి. సి. లో వైద్యం చేసిన అద్భుతం కోసం శాంటా ముర్టేకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ స్వదేశీ జాపోటెక్ సాబియా (తెలివైన మహిళ) ఓక్సాకాలో తన మందిరాన్ని స్థాపించింది. 2002. ఇది ఒక చిన్న తాత్కాలిక నిర్మాణం నుండి విస్తరించింది మరియు అనేకసార్లు పునర్నిర్మించబడింది; ఇది ఇప్పుడు పెద్ద మరియు ప్రఖ్యాత ప్రార్థనా మందిరం, ఇది వందల వారపు సందర్శనలను అందుకుంటుంది. ఆమె కుటుంబం, ఎక్కువగా మహిళా సభ్యులు, ఆమెను నడపడానికి, శుభ్రపరచడానికి మరియు అలంకరించడానికి సహాయం చేస్తారు, అయితే ఆమె కుమారులు మరియు మనవళ్ళు నిర్మాణంలో మరియు భారీ లిఫ్టింగ్ అవసరమయ్యే ఇతర పనులలో తక్కువ కానీ ఇప్పటికీ ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తారు. ఆమె అల్లుడు మరియు కుమార్తె ఇటీవలే పుణ్యక్షేత్రం ద్వారా ఒక దుకాణాన్ని తెరిచారు, అక్కడ వారు ప్రార్థన చేయడానికి వచ్చే చాలా మంది భక్తులకు కొవ్వొత్తులను అమ్ముతారు. నవంబర్లో చనిపోయిన రోజు సందర్భంగా శాంటా ముర్టేను సన్మానించిన అద్భుతమైన వేడుకలకు ఈ మందిరం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇందులో రెండు రోజుల ఆచారాలు, సంగీతం మరియు ఉత్సవాలు ఉన్నాయి, ఈ సమయంలో ఈ మందిరం విలాసవంతంగా అలంకరించబడుతుంది. ఈ వేడుకలు ప్రత్యేకంగా ఓక్సాకాన్ మరియు స్వదేశీ సంస్కృతిచే ప్రభావితమవుతాయి.

ఇతర ప్రసిద్ధ మహిళా మందిర యజమానులు అడ్రియానా లుబెరే 2000 సంవత్సరంలో భక్తురాలిగా మారారు మరియు 2010 లో ప్రార్థనా మందిరం నిర్మించారు శాన్ మాటియో అటెన్కోలోని కానిటాస్ అని పిలిచే విగ్రహాన్ని కలిగి ఉంది. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఒక మీటర్ ఎనభై సెంటీమీటర్ల ఎత్తుతో కొలవడం, కానిటాస్ బహుశా శాంటా ముర్టే యొక్క ఏకైక ప్రాతినిధ్యం, ఇది వేర్వేరు సమయాల్లో లేదా పరిస్థితులకు అవసరమైన విధంగా నిలబడటానికి లేదా కూర్చోవడానికి సామర్థ్యం కలిగి ఉంటుంది. లుబెరే తన విగ్రహాన్ని వీల్‌చైర్‌లో చుట్టుముట్టడానికి ప్రసిద్ది చెందింది, ప్రత్యేకించి ప్రత్యేక సందర్భాలలో. ఈ విగ్రహం అనధికారికంగా మాట్రాన్ సాధువు. బోగస్ ఆరోపణలు అని ఆమె పేర్కొన్నందుకు జైలు నుండి విముక్తి పొందిన తరువాత, లుబూరే అల్మోలోయా డి జుయారెజ్ ఖైదీలను ఆమె కోసం విగ్రహాన్ని తయారు చేయమని నియమించాడు. ఈ రోజు వరకు అక్కడ ఉన్న ఖైదీలు, మెక్సికో అంతటా, మరియు యుఎస్ లో కూడా, ఈ దిష్టిబొమ్మపై ప్రత్యేక అనుబంధం ఉంది, ముఖ్యంగా వారు నిర్దోషులు అని నమ్మేవారు. విడుదలయ్యాక, చాలామంది కానిటాస్‌కు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి తీర్థయాత్ర చేస్తారు, దీని పేరు చిన్న ఖైదీ అని అర్ధం, “ఎన్ కానా” (జైలులో ఉన్నందుకు యాస).

హిడాల్గోలోని తులాలో "ఏంజెల్ అలాస్ నెగ్రాస్" (ఏంజెల్ విత్ బ్లాక్ వింగ్స్) అనే పెద్ద ప్రార్థనా మందిరాన్ని కలిగి ఉన్న ఇతర ప్రసిద్ధ మందిరం యజమానులు, ఆమె నల్ల రూపంలో శాంటా ముర్టేకు ప్రత్యేకంగా అంకితం చేయబడింది మరియు లా గెరెరా అజ్టెకా అని పిలువబడే పెద్ద విగ్రహాన్ని కలిగి ఉంది. , అజ్టెక్ వారియర్. ఇది నహువా మూలానికి చెందిన జానపద సాధువును సత్కరిస్తుంది. టిజాయుకా హిడాల్గోలో సుమారు గంటన్నర దూరంలో, మరియా డోలోరేస్ హెర్నాండెజ్ లా నినా బ్లాంకా డి టిజాయుకా అని పిలువబడే ఒక మందిరాన్ని కలిగి ఉంది, టిజాయూకా యొక్క వైట్ గర్ల్, ఆమె టారో మరియు ఇతర ఆధ్యాత్మిక సేవలను అందిస్తుంది. శాంటా ముయెర్టే యొక్క చెక్క దిష్టిబొమ్మను అలోండ్రా అని పిలుస్తారు కాబట్టి మిచెల్ అగ్యిలార్ ఎస్పినోజా మరియు ఆమె కుటుంబం శాన్ జువాన్ అరగోన్ లో లా కాపిల్లా డి అలోండ్రా అని పిలుస్తారు. ఇది ఒక చెక్క పొడవైన కొడవలిని తరతరాలుగా దాటింది మరియు ప్రత్యేక అధికారాలను కలిగి ఉందని నమ్ముతారు.

విషయాలు / సవాళ్లు

మెక్సికోలోని కాథలిక్ చర్చి శాంటా ముర్టేకు వ్యతిరేకంగా నిర్ణయాత్మక వైఖరిని తీసుకుంది, క్రీస్తు యొక్క శత్రువును గౌరవించటానికి మరణం యొక్క ఆరాధన సమానమైనదనే కారణంతో కొత్త మత ఉద్యమాన్ని ఖండించింది. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] క్రీస్తు పునరుత్థానం ద్వారా మరణాన్ని ఓడించాడని చర్చి వాదిస్తుంది; అందువల్ల, అతని అనుచరులు మరణానికి మరియు శాంటా ముర్టేతో సహా దాని ప్రతినిధులకు వ్యతిరేకంగా తమను తాము సమం చేసుకోవాలి. మునుపటి మెక్సికన్ అధ్యక్షుడు, ఫెలిపే కాల్డెరాన్, 1939 లో సంప్రదాయవాద రోమన్ కాథలిక్కులు స్థాపించిన నేషనల్ యాక్షన్ పార్టీ (పాన్) లో సభ్యుడు. కాల్డెరాన్ పరిపాలన శాంటా ముర్టే మత శత్రువులను మెక్సికన్ రాష్ట్రంలో మొదటి స్థానంలో ప్రకటించింది. మార్చి 2009 లో, మెక్సికన్ సైన్యం యుఎస్-మెక్సికో సరిహద్దులో జానపద సాధువుకు అంకితం చేసిన డజన్ల కొద్దీ రోడ్డు పక్కన ఉన్న పుణ్యక్షేత్రాలను బుల్డోజ్ చేసింది. అయితే, ప్రస్తుత అధ్యక్షుడు, AMLO హయాంలో, పుణ్యక్షేత్రాలను నాశనం చేయడానికి తక్కువ ఒత్తిడి ఉంది.

అధిక స్థాయి మాదకద్రవ్యాల కింగ్‌పిన్‌లు మరియు కిడ్నాప్ సంస్థలతో అనుబంధంగా ఉన్న వ్యక్తులు శాంటా ముర్టిస్టాస్. నేర దృశ్యాలలో మరియు ఖైదు చేయబడిన వారి కణాలలో శాంటా ముర్టే బలిపీఠాల ప్రాబల్యం ఆమె నార్కో-సెయింట్ అనే అభిప్రాయాన్ని సృష్టించింది; ఏదేమైనా, ఇది ప్రెస్ సంచలనాత్మకత కారణంగా ఉంది. చాలా మంది నార్కోలు సెయింట్ జూడ్, జీసస్, గ్వాడాలుపే యొక్క వర్జిన్, ఎల్ నినో డి అటోచా (క్రీస్తు చైల్డ్ యొక్క న్యాయవాది) ను ఆరాధిస్తారు, ఈ గణాంకాలు అదే మీడియా దృష్టిని ఆకర్షించలేదు. ఆమె భక్తులలో చాలామంది సమాజంలో సభ్యులు, వారు ప్రస్తుతం ఉన్న సామాజిక క్రమం ద్వారా అట్టడుగున ఉన్నారు. ఇది వారి లైంగిక ధోరణి వల్ల కావచ్చు లేదా వారి తరగతి కారణంగా కావచ్చు, ఎందుకంటే కార్మికవర్గం సాధారణంగా తక్కువగా చూడబడుతుంది. ఈ రెండు సందర్భాల్లోనూ, ఉన్నత వర్గాల దృష్టిలో మరియు శక్తివంతమైన వారి దృష్టిలో, వారు మరియు వారి విశ్వాసం తరచుగా వక్రీకృతమని కొట్టిపారేస్తారు.

IMAGES **
** ఇక్కడ ఉన్న అన్ని ఫోటోలు కేట్ కింగ్స్‌బరీ లేదా ఆర్. ఆండ్రూ చెస్నట్ యొక్క మేధో సంపత్తి. ప్రపంచ మతాలు మరియు ఆధ్యాత్మికత ప్రాజెక్టుతో వన్-టైమ్ లైసెన్సింగ్ ఒప్పందంలో భాగంగా అవి ప్రొఫైల్‌లో ప్రదర్శించబడ్డాయి. పునరుత్పత్తి లేదా ఇతర ఉపయోగం నిషేధించబడింది.

చిత్రం # 1: ఆలయంలోని శాంటా ముయెర్టే యొక్క అగ్నిపర్వత శిల విగ్రహం, మిచోవాకన్లోని మోరెలియాలోని జానపద సాధువుకు ఓటు కొవ్వొత్తులను తగలబెట్టడం.
చిత్రం # 2: శాంటా ముర్టే యొక్క స్వదేశీ వర్ణన అజ్టెక్ ప్లూమ్డ్ హెడ్‌డ్రెస్‌తో నిండి ఉంది.
చిత్రం # 3: శాంటా ముర్టే న్యాయం అందించే ఆమెగా చిత్రీకరించబడింది, ఆమె చేతిలో ప్రమాణాలను పట్టుకుంది.
చిత్రం # 4: శాంటా ముర్టే భక్తుడు తన రెండు విగ్రహాలను పట్టుకొని, డోపియా క్వెటా యొక్క ప్రసిద్ధ మందిరంలో జరిగిన రోసరీలో ఆశీర్వదించడానికి అతను టెపిటోకు తీసుకువచ్చాడు.
చిత్రం # 5: శాంటా ముయెర్టే యొక్క యువ మహిళా భక్తుడు ఆమె సెయింట్ ఆఫ్ డెత్ విగ్రహాన్ని పట్టుకొని, టెపిటో యొక్క ప్రమాదకరమైన పరిసరాల్లో నివసిస్తున్న జీవితాన్ని పట్టుకున్నప్పుడు.
చిత్రం # 6: శాంటా ముర్టే వ్యసనం కార్డు, దానిపై ఒక భక్తుడు జానపద సాధువుకు తాగడం లేదా మాదకద్రవ్యాలు తీసుకోవడం లేదా ఇతర దుర్మార్గాలకు పాల్పడటం మానేస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేస్తాడు.
చిత్రం # 7: శాంటా ముర్టే వోటివ్ కొవ్వొత్తి శాంటా ముర్టే భక్తుడి యొక్క లోతైన కోరికలతో ప్రకాశవంతంగా కాలిపోతుంది, అతను ప్రత్యేక అభిమానం కోసం సాధువును ప్రార్థించటానికి దానిని వెలిగించాడు.
చిత్రం # 8: డోనా క్వెటా టెపిటోలోని తన దుకాణంలో ఒక పిల్లవాడిని ఆశీర్వదిస్తుంది, అది శాంటా ముర్టేకు ఆమె స్థాపించిన ప్రపంచ ప్రఖ్యాత మందిరాన్ని కలిగి ఉంది.
చిత్రం # 9: ఎన్రిక్వేటా వర్గాస్, ఇతర ప్రధాన భక్తి మార్గదర్శకుడు, అతను SMI (శాంటా ముర్టే ఇంటర్నేషనల్) అని పిలువబడే చర్చిల యొక్క అంతర్జాతీయ నెట్‌వర్క్‌ను స్థాపించాడు, ఇది అమెరికా అంతటా మరియు UK లో కూడా విస్తరించింది.
చిత్రం # 10: క్వింటానా రూలోని శాంటా ముర్టేకు అతిపెద్ద పుణ్యక్షేత్రానికి నాయకురాలు యూరి మెండెజ్, ఆమె బ్రూజా (మంత్రగత్తె), కురాండెరా (హీలేర్) మరియు శాంటా ముయెర్టే యొక్క షమన్ అని స్వయంగా గుర్తించింది.
చిత్రం # 11: డోకా ఎలెనా, ఓక్సాకా ప్రాంతంలోని శాంటా ముర్టేకు మొదటి మరియు అతి ముఖ్యమైన ప్రార్థనా మందిరం. జాపోటెక్ నాయకుడు స్వదేశీయులుగా చిత్రీకరించబడిన శాంటా ముర్టే విగ్రహం ముందు నిలబడ్డాడు.
చిత్రం # 12: శాంటా ముర్టేను సాతాను అని ఖండించిన పోస్టర్.

ప్రస్తావనలు**

** ఈ ప్రొఫైల్‌లోని విషయం క్రింది పేపర్లు మరియు పుస్తకం నుండి తీసుకోబడింది: కింగ్స్‌బరీ, కేట్ మరియు ఆండ్రూ చెస్నట్. 2020. “మెక్సికన్ ఫోక్ సెయింట్ శాంటా ముర్టే: పశ్చిమంలో వేగంగా పెరుగుతున్న కొత్త మత ఉద్యమం,” గ్లోబల్ కాథలిక్ రివ్యూ; కింగ్స్‌బరీ, కేట్ మరియు ఆండ్రూ చెస్నట్. 2021. "సింక్రెటిక్ శాంటా ముర్టే: హోలీ డెత్ అండ్ రిలిజియస్ బ్రికోలేజ్." మతాలు 12: 212-32; మరియు ఆర్. ఆండ్రూ చెస్నట్, మరణానికి అంకితం (ఆక్స్ఫర్డ్ 2012).

సప్లిమెంటరీ వనరులు

అగ్వైర్, బెల్ట్రాన్. 1958. కుయిజ్లా ఎస్బోజో ఎట్నోగ్రఫీకో డి అన్ ప్యూబ్లో నీగ్రో లెక్టురాస్ మెక్సికానాస్.

అరిడ్జిస్, ఎవా, డిర్. 2008. లా శాంటా ముర్టే. నవారే, FL: నవారే ప్రెస్.

అరిడ్జిస్, హోమెరో. 2004. లా శాంటా ముర్టే: సెక్స్టెటో డెల్ అమోర్, లాస్ ముజెరెస్, లాస్ పెరోస్ వై లా ముయెర్టే. మెక్సికో సిటీ: కోనాకుల్టా.

బెర్నాల్ ఎస్., మారియా డి లా లుజ్. 1982. మిటోస్ వై మాగోస్ మెక్సికానోస్. రెండవ ఎడిషన్. కొలోనియా జుయారెజ్, మెక్సికో: గ్రూపో ఎడిటోరియల్ గాసెటా.

చెస్నట్, ఆర్. ఆండ్రూ. 2012. "శాంటా ముర్టే: మెక్సికో యొక్క భక్తి సెయింట్ ఆఫ్ డెత్." హఫింగ్టన్ పోస్ట్, జనవరి 7. నుండి యాక్సెస్ http://www.huffingtonpost.com/r-andrew-chesnut/santa-muerte-saint-of-death_b_1189557.html
మార్చి 29 న.

చెస్నట్, ఆర్. ఆండ్రూ. 2003. కాంపిటేటివ్ స్పిరిట్స్: లాటిన్ అమెరికాస్ న్యూ రిలిజియస్ ఎకానమీ. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

కోర్టెస్, ఫెర్నాండో, డిర్. 1976. ఎల్ మిడో నో అండా ఎన్ బురో. డయానా ఫిల్మ్స్.

డెల్ టోరో, పాకో, డిర్. 2007. లా శాంటా ముర్టే. ఆర్మగెడాన్ ప్రొడ్యూసియోన్స్.

గ్రాజియానో, ఫ్రాంక్. 2007. భక్తి సంస్కృతులు: స్పానిష్ అమెరికా యొక్క జానపద సెయింట్స్. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

గ్రిమ్, జాకబ్ మరియు విల్హెల్మ్ గ్రిమ్. 1974. "గాడ్ ఫాదర్ డెత్." ది కంప్లీట్ గ్రిమ్స్ ఫెయిరీ టేల్స్ లో టేల్ 44. న్యూయార్క్: పాంథియోన్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.pitt.edu/~dash/grimm044.html ఫిబ్రవరి 9, XX న.

హోల్మాన్, ఇ. బ్రయంట్. 2007. ది శాంటిసిమా ముర్టే: ఎ మెక్సికన్ ఫోక్ సెయింట్. నేనే ముద్రించాడు.

కెల్లీ, ఇసాబెల్. 1965. ఉత్తర మెక్సికోలో జానపద పద్ధతులు: లగున జోన్‌లో బర్త్ కస్టమ్స్, ఫోక్ మెడిసిన్ మరియు ఆధ్యాత్మికత. ఆస్టిన్: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ టెక్సాస్ ప్రెస్.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్ 2021. “డేంజర్, డిస్ట్రెస్ అండ్ డెత్: ఫిమేల్ ఫాలోవర్స్ ఆఫ్ శాంటా ముయెర్టే.” లో ఎ గ్లోబల్ విజన్ ఆఫ్ హింస: పీడన, మీడియా, మరియు ప్రపంచ క్రైస్తవ మతంలో అమరవీరుడు, డి. కిర్క్‌పాట్రిక్ మరియు జె. బ్రూనర్ సంపాదకీయం. న్యూ బ్రున్స్విక్: రట్జర్స్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్. 2021. ”డెత్ ఇన్ కాంకున్: సన్, సీ మరియు శాంటా ముర్టే.” 'ఆంత్రోపాలజీ అండ్ హ్యూమనిజం క్వార్టర్లీ 46: 1-16

కింగ్స్‌బరీ, కేట్. 2020. "కాంకున్లో డెత్స్ డోర్ వద్ద: శాంటా ముర్టే విచ్ యూరి మెండెజ్ సమావేశం." అస్థిపంజరం సెయింట్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://skeletonsaint.com/2020/02/21/at-deaths-door-in-cancun-meeting-santa-muerte-witch-yuri-mendez/ మార్చి 29 న.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్. 2020. "డెత్ ఈజ్ ఉమెన్స్ వర్క్: ది ఫిమేల్ ఫాలోయర్స్ ఆఫ్ శాంటా ముర్టే." ' ఇంటర్నేషనల్ జర్నల్ ఆఫ్ లాటిన్ అమెరికన్ రిలిజియన్స్ 5: 1-23.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్. 2020. “డాక్టర్ డెత్ అండ్ కరోనావైరస్.” ఆంత్రోపోలోజికా 63: 311-21.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్. 2018. “మైటీ మెక్సికన్ మదర్స్: ఓక్సాకాలో స్త్రీ సాధికారతగా శాంటా ముర్టే.” అస్థిపంజరం సెయింట్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://www.google.com/search?client=firefox-b-1-d&q=Mighty+Mexican+Mothers%3A+Santa+Muerte+as+Female+Empowerment+in+Oaxaca  మార్చి 29 న.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్ మరియు ఆండ్రూ చెస్నట్. 2021. "సింక్రెటిక్ శాంటా ముర్టే: హోలీ డెత్ అండ్ రిలిజియస్ బ్రికోలేజ్." మతాలు 12: 212-32.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్ మరియు ఆండ్రూ చెస్నట్. 2020. "హోలీ డెత్ ఇన్ టైమ్స్ ఆఫ్ కరోనావైరస్: శాంటా ముర్టే, మెక్సికో యొక్క సలుబ్రియస్ సెయింట్." ఇంటర్నేషనల్ జర్నల్ ఆఫ్ లాటిన్ అమెరికన్ రిలిజియన్స్ 4: 194-217.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్ మరియు ఆండ్రూ చెస్నట్. 2020. “లైఫ్ అండ్ డెత్ ఇన్ ది టైమ్ ఆఫ్ కరోనావైరస్: శాంటా ముర్టే, 'హోలీ హీలర్',” గ్లోబల్ కాథలిక్ రివ్యూ. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది https://www.patheos.com/blogs/theglobalcatholicreview/2020/03/life-and-death-in-the-time-of-coronavirus-santa-muerte-the-holy-healer/ మార్చి 29 న.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్ మరియు ఆండ్రూ చెస్నట్. 2020. “మెక్సికన్ ఫోక్ సెయింట్ శాంటా ముర్టే: పశ్చిమంలో వేగంగా పెరుగుతున్న కొత్త మత ఉద్యమం,” గ్లోబల్ కాథలిక్ రివ్యూ. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది https://www.patheos.com/blogs/theglobalcatholicreview/2019/10/mexican-folk-saint-santa-muerte-the-fastest-growing-new-religious-movement-in-the-west/ 25 మార్చి 2021 లో.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్ మరియు ఆండ్రూ చెస్నట్. 2020. "నాట్ జస్ట్ ఎ నార్కోసెంట్: శాంటా ముర్టే మెక్సికన్ డ్రగ్ వార్ యొక్క మాట్రాన్ సెయింట్." ఇంటర్నేషనల్ జర్నల్ ఆఫ్ లాటిన్ అమెరికన్ మతాలు 4: 25-47.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్ మరియు చెస్నట్, ఆండ్రూ. 2020. “శాంటా మ్యుర్టే: సెయింట్ మాట్రోన్నే డి ఎల్'మౌర్ ఎట్ డి లా మోర్ట్.” ఆంత్రోపోలోజికా 62: 380-93.

కింగ్స్‌బరీ, కేట్ మరియు ఆండ్రూ చెస్నట్. 2020. "ది మెటీరియాలిటీ ఆఫ్ మదర్ ముర్టే ఇన్ మైకోవాకాన్: ది టాన్జిబిలిటీ ఆఫ్ డెవక్షన్ టు సెయింట్ డెత్." అస్థిపంజరం సెయింట్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://skeletonsaint.com/2020/12/12/the-materiality-of-mother-muerte-in-michoacan/ మార్చి 29 న.

లా బిబ్లియా డి లా శాంటా ముర్టే. 2008. మెక్సికో సిటీ: ఎడిటోర్స్ మెక్సికనోస్ యూనిడోస్.

లూయిస్, ఆస్కార్. 1961. ది చిల్డ్రన్ ఆఫ్ సాంచెజ్: ఆటోబయోగ్రఫీ ఆఫ్ ఎ మెక్సికన్ ఫ్యామిలీ. న్యూయార్క్: రాండమ్ హౌస్.

లోమ్నిట్జ్, క్లాడియో. 2008. డెత్ అండ్ ది ఐడియా ఆఫ్ మెక్సికో. న్యూయార్క్: జోన్ బుక్స్.

మార్టినెజ్ గిల్, ఫెర్నాండో. 1993. ముర్టే వై సోసిడాడ్ ఎన్ లా ఎస్పానా డి లాస్ ఆస్ట్రియాస్. మెక్సికో: సిగ్లో వీంటియునో ఎడిటోర్స్.

నవారేట్, కార్లోస్. 1982. శాన్ పాస్కులిటో రే వై ఎల్ కుల్టో ఎ లా ముర్టే ఎన్ చియాపాస్. మెక్సికో సిటీ: యూనివర్సిడాడ్ నేషనల్ ఆటోనోమా డి మెక్సికో, ఇన్స్టిట్యూటో డి ఇన్వెస్టిగేషన్స్ ఆంట్రోపోలాజికాస్.

ఒలవర్రియెట మారెన్కో, మార్సెలా. 1977. మాజియా ఎన్ లాస్ టుక్ట్లాస్, వెరాక్రూజ్. మెక్సికో సిటీ: ఇన్స్టిట్యూటో నేషనల్ ఇండిజెనిస్టా.

పెర్డిగాన్ కాస్టాసేడా, జె. కటియా. 2008. లా శాంటా ముర్టే: ప్రొటెక్టోరా డి లాస్ హోంబ్రేస్. మెక్సికో సిటీ: ఇన్స్టిట్యూటో నేషనల్ డి ఆంట్రోపోలోజియా ఇ హిస్టోరియా.

థాంప్సన్, జాన్. 1998. "శాంటాసిమా ముర్టే: ఆన్ ది ఆరిజిన్ అండ్ డెవలప్‌మెంట్ ఆఫ్ ఎ మెక్సికన్ క్షుద్ర చిత్రం." జర్నల్ ఆఫ్ ది నైరుతి 40: 405-436.

టూర్, ఫ్రాన్సిస్. 1947. ఎ ట్రెజరీ ఆఫ్ మెక్సికన్ ఫోక్ వేస్. న్యూయార్క్: క్రౌన్.

విల్లారియల్, మారియో. "మెక్సికన్ ఎన్నికలు: అభ్యర్థులు." అమెరికన్ ఎంటర్ప్రైజ్ ఇన్స్టిట్యూట్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.aei.org/docLib/20060503_VillarrealMexicanElections.pdf. ఫిబ్రవరి 9, XX న.

ప్రచురణ తేదీ:
26 మార్చి 2021

 

 

వాటా