ఫ్రాన్సిస్కో జేవియర్ రామోన్ సోలన్స్

అవర్ లేడీ ఆఫ్ పిల్లర్

 

పిల్లర్ టైమ్‌లైన్ యొక్క మా లేడీ

40 AD (జనవరి 2): జరాగోజాలోని శాంటియాగోకు మరియన్ కనిపించిన తేదీ.

1299: స్తంభం యొక్క అంకితభావానికి మొదటి వ్రాతపూర్వక సూచన సంభవించింది.

1471: శాంటియాగోకు మేరీ యొక్క మాంసంలో కనిపించే మొదటి వ్రాతపూర్వక సూచన సంభవించింది. ఈ వచనం ప్రకారం, ఆమెను పాలస్తీనా నుండి జరాగోజాకు దేవదూతల గాయక బృందం తీసుకువెళ్ళింది.

1613: జరాగోజా నగర మండలి అక్టోబర్ 12 ను వర్జిన్ ఆఫ్ పిల్లర్ రోజును స్థానిక ప్రభుత్వ సెలవు దినంగా ప్రకటించింది.

1640: మిరాకిల్ ఆఫ్ కలాండా జరిగింది. స్తంభం యొక్క వర్జిన్ మిగ్యుల్ పెల్లిసర్ యొక్క మ్యుటిలేటెడ్ కాలును పునరుద్ధరించింది.

1653: జరాగోజా నగర మండలి నగరం యొక్క స్తంభ పోషకురాలిగా వర్జిన్ ప్రకటించింది.

1675 (ఫిబ్రవరి 2): పోప్ క్లెమెంట్ X కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది సేవియర్ మరియు స్తంభానికి అంకితమైన చర్చి యొక్క నియమావళిని ఏకీకృతం చేసాడు మరియు తరువాతి కో-కేథడ్రల్‌గా ప్రకటించాడు.

1678: అరగోనీస్ కార్ట్స్ వర్జిన్ ఆఫ్ పిలార్ అరగోన్ యొక్క పోషకురాలిగా మరియు జనవరి 2 న అరగోన్ రాజ్యంలో ప్రభుత్వ సెలవుదినంగా ఆమె ప్రదర్శనను ప్రకటించింది.

1723: పవిత్ర సమాజాల ఆచారాలు ఈ భక్తిని ఒక పవిత్రమైన సంప్రదాయంగా గుర్తించి, అక్టోబర్ 12 న కార్యాలయ పాఠశాలలో ప్రార్ధనా సంవత్సరంలో రెండవ తరగతి ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఎనిమిది (మతపరమైన ఉత్సవాలు వరుసగా) గా చేర్చారు.

1681-1730: అవర్ లేడీ ఆఫ్ పిల్లర్ యొక్క ఆధునిక బరోక్ కేథడ్రల్ నిర్మించబడింది.

1754-1765: ఆర్కిటెక్ట్ వెంచురా రోడ్రిగెజ్ కేథడ్రల్ పునరుద్ధరించబడింది.

1804: స్పెయిన్‌కు చెందిన చార్లెస్ IV అక్టోబర్ 12 ను జరాగోజా ఆర్చ్ డియోసెస్‌లో ఫీస్ట్ ఆఫ్ ప్రిసెప్ట్‌గా మంజూరు చేశాడు.

1807: పోప్ పియస్ VII అక్టోబర్ 12 ను అరగోన్లో ప్రార్ధనా సంవత్సరంలో మొదటి తరగతి-ప్రాముఖ్యత కలిగిన డబుల్ అష్టపది (వరుసగా ఎనిమిది రోజులు మతపరమైన ఉత్సవాలు) గా మంజూరు చేసింది.

1808 (మే 17): ద్వీపకల్పంలో ఫ్రెంచ్ దండయాత్ర సమయంలో కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది పిల్లర్ మీద అరచేతి లాంటి మేఘం కనిపించింది.

1808 (జూన్ 15): జరాగోజా యొక్క నెపోలియన్ ముట్టడి సమయంలో లాస్ హెరాస్ యుద్ధంలో వర్జిన్ ఆఫ్ పిల్లర్ యొక్క దృశ్యం సంభవించింది.

1815: పోప్ పియస్ VII జనవరి 2 ను అరగోన్లో ప్రార్ధనా సంవత్సరంలో రెండవ తరగతి-ప్రాముఖ్యత కలిగిన డబుల్ అష్టపది (వరుసగా ఎనిమిది రోజులు మతపరమైన ఉత్సవాలు) గా మంజూరు చేసింది.

1863: పోప్ పియస్ IX స్పెయిన్ రాజ్యానికి 1807 పాపల్ మంజూరు చేయటానికి విస్తరించింది.

1863-1872: వెంచురా రోడ్రిగెజ్ ప్రణాళిక చేసిన కేథడ్రల్ పునరుద్ధరణ పూర్తయింది.

1880: స్తంభం యొక్క కేథడ్రల్కు మొదటి జాతీయ తీర్థయాత్ర.

1889: స్తంభం యొక్క గ్లాస్ రోసరీ యొక్క సోదరభావం స్థాపించబడింది.

1901: జూబ్లీ వేడుకల సందర్భంగా జరాగోజాలో యాంటిక్లెరికల్ అల్లర్లు జరిగాయి.

1902: మతపరమైన లే మహిళా సమాజం “కోర్టే డి హానర్ డి డమాస్ డి న్యుస్ట్రా సెనోరా డెల్ పిలార్” స్థాపించబడింది.

1904: కేథడ్రల్‌ను స్పానిష్ ప్రభుత్వం జాతీయ స్మారక చిహ్నంగా ప్రకటించింది.

1905: పియస్ X వర్జిన్ ఆఫ్ ది పిల్లర్ యొక్క చిత్రాన్ని కానానికల్ పట్టాభిషేకానికి మంజూరు చేసింది.

1907: కేథడ్రల్ రెండవ టవర్ నిర్మించబడింది.

1908: 100 సమయంలో స్పానిష్ సైన్యం యొక్క ప్రభుత్వ కెప్టెన్ జనరల్ చేత వర్జిన్ ఆఫ్ పిల్లర్ ప్రకటించబడిందిth స్పానిష్ ద్వీపకల్ప యుద్ధం యొక్క వార్షికోత్సవం.

1908: జరాగోజాలో మరియన్ ఇంటర్నేషనల్ కాంగ్రెస్ సమావేశమైంది.

1908: చిలీ బిషప్, రామోన్ ఏంజెల్ జారా, పోప్ ఆశీర్వదించిన లాటిన్-అమెరికన్ రిపబ్లిక్ యొక్క పిల్లర్ పంతొమ్మిది జెండాలకు సమర్పించారు.

1913: అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్‌ను గార్డియా సివిల్ (సివిల్ గార్డ్) యొక్క పోషకురాలిగా ప్రకటించారు.

1927: స్తంభాల కేథడ్రల్‌లో రిఫ్ యుద్ధంలో స్పానిష్ విజయం సాధించిన జాతీయ వేడుక జరిగింది.

1928: మతపరమైన లే మగ సమాజం “కాబల్లెరోస్ డి న్యుస్ట్రా సెనోరా డెల్ పిలార్” ఏర్పడింది.

1932: స్పానిష్ రెండవ రిపబ్లిక్ సమయంలో చర్చి మరియు రాష్ట్రం విడిపోయిన తరువాత స్తంభం యొక్క చిత్రం తొలగించబడింది.

1936 (ఆగస్టు 3): స్పానిష్ అంతర్యుద్ధంలో కేథడ్రల్‌పై మూడు బాంబులు పేల్చని అద్భుతం సంభవించింది.

1937: నియంత ఫ్రాంకో కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది పిల్లర్‌లో స్పెయిన్‌ను వర్జిన్ మేరీకి పవిత్రం చేశాడు.

1939: కేథడ్రల్‌ను ఫ్రాంకో శాంటూరియో డి లా రాజా (అభయారణ్యం ఆఫ్ ది రేస్) ప్రకటించింది.

1940: 1900 వేడుకth జరాగోజాలో వర్జిన్ యొక్క అపారిషన్ వార్షికోత్సవం జరిగింది.

1943: కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది పిల్లర్‌లో అజంప్షన్ డాగ్మా యొక్క రక్షణ కోసం స్పెయిన్ పవిత్రం చేయబడింది.

1948: అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్‌ను కన్సెజో సుపీరియర్ డి మిషన్స్ యొక్క పోషకురాలిగా ప్రకటించారు, ఇందులో స్పానిష్ విదేశీ ఆఫర్ల మంత్రిత్వ శాఖ ప్రపంచవ్యాప్తంగా స్తంభాల చిత్రాలను పంపే ప్రాజెక్టును చేపట్టింది.

1948: పియస్ XII స్తంభం కేథడ్రల్‌కు మైనర్ బాసిలికా బిరుదును ఇచ్చింది.

1954: "క్రూసేడ్ యొక్క అమరవీరులకు (1936-1939)" స్మారక చిహ్నంతో కేథడ్రల్స్ చతురస్రం ప్రారంభోత్సవం జరిగింది, సామూహిక రాజకీయ మరియు మత ప్రదర్శనలకు విస్తారమైన స్థలాన్ని తెరిచింది.

1954: జరాగోజాలో జరిగిన డి నేషనల్ మరియన్ కాంగ్రెస్ సందర్భంగా ఫ్రాంకో స్పెయిన్‌ను సేక్రేడ్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీకి పవిత్రం చేసింది.

1958: అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్‌కు భారీ పూల సమర్పణ సంప్రదాయం యొక్క ఆవిష్కరణ జరిగింది.

1961: గొప్ప మహిళ లియోనార్ సాలా నిధులు సమకూర్చిన చివరి రెండు టవర్లు నిర్మించబడ్డాయి.

1965: పోషక సాధువు పండుగను జాతీయ పర్యాటక ఆసక్తిగా ప్రకటించారు.

1979: జరాగోజాలో పదిహేనవ మరియన్ ఇంటర్నేషనల్ కాంగ్రెస్ జరిగింది.

1982: పోప్ జాన్ పాల్ II జరాగోజా మరియు బసిలికా ఆఫ్ అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్‌ను సందర్శించారు.

1995: UEFA విన్నర్స్ కప్‌ను రియల్ జరాగోజా బృందం అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్‌కు అందించింది.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

వర్జిన్ ఆఫ్ ది పిల్లర్ (ఎల్ పిలార్) కు ఆరాధన పదమూడవ శతాబ్దం మధ్యలో ఉద్భవించింది, బహుశా జరగోజా నగరాన్ని కామినో డి శాంటియాగో (సెయింట్ జేమ్స్ ట్రైల్) (నార్బోనా కార్సెల్స్ 2012) విజయంతో అనుబంధించే ప్రయత్నంగా. . సాంప్రదాయం ప్రకారం, పదహారవ శతాబ్దం వరకు ఆకృతిని కొనసాగించిన, వర్జిన్ సెయింట్ జేమ్స్ ముందు వ్యక్తిగతంగా కనిపించాడు, బోధన కొనసాగించమని ప్రోత్సహించాడు మరియు స్పెయిన్లో విశ్వాసం భరిస్తాడని నిదర్శనంగా అతనికి ఒక కాలమ్ ఇచ్చాడు. ఈ పురాణం యొక్క బలం ఏమిటంటే, ఇది సమాజాన్ని క్రైస్తవ మతం యొక్క మూలాలతో అనుసంధానించింది, సెయింట్ జీవితంలోని సెయింట్ జేమ్స్ మరియు వర్జిన్ మేరీ వంటి వ్యక్తులను జరాగోజాలోనే ఉంచారు. ఈ సాంప్రదాయం ప్రకారం, ఇది కాథలిక్ చరిత్రలో మొట్టమొదటి మరియన్ అపారిషన్ మరియు వర్జిన్ మేరీ పాలస్తీనాలో జీవించి ఉన్నప్పుడు ఇటువంటి సంఘటనలు జరిగినప్పటి నుండి ఆమెకు ఉన్న ఏకైక బిలోకేషన్.

కేథడ్రల్ ఆఫ్ అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్ వద్ద ఆరాధన ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంటుంది, ఇది అధికారిక కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది సేవియర్ యొక్క ప్రాముఖ్యతను సవాలు చేయడానికి కూడా వస్తుంది, ఇది 1118 నుండి జరాగోజా డియోసెస్ యొక్క దృశ్యం. పదిహేడవ శతాబ్దం, నగరం యొక్క పవిత్ర భౌగోళిక పరిధిలో ఎల్ పిలార్ యొక్క వర్జిన్ యొక్క సింబాలిక్ స్థానాన్ని ఏకీకృతం చేసే మూడు సంఘటనలు జరిగాయి: 1640 లో కాలాండా యొక్క ప్రసిద్ధ అద్భుతం (ఇది ముప్పై సంవత్సరాలలో ప్రొటెస్టంటిజానికి వ్యతిరేకంగా చిహ్నంగా స్పానిష్ రాచరికం ప్రచారం చేసింది. 'యుద్ధం), లా సియో మరియు ఎల్ పిలార్ యొక్క రెండు కౌన్సిళ్ల ఏకీకరణ (ఇది బసిలికా యొక్క కేథడ్రల్ హోదాను ఇచ్చింది ఎల్ పిలార్ 1675 లో), మరియు 1653 లో జరాగోజా నగరానికి పోషకురాలిగా ఎల్ పిలార్ యొక్క వర్జిన్ మరియు తరువాత 1678 లో అరగోన్ రాజ్యం యొక్క పవిత్రత. ఇంకా, పిలారిస్ట్ కథను స్థానిక మరియు ప్రాంతీయ పరిధిలో మాత్రమే లంగరు వేయలేదు. కథ, కానీ స్పానిష్ రాచరికం కోసం చట్టబద్ధమైన అంశంగా కూడా వచ్చింది. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం అంతా, ఎల్ పిలార్ యొక్క కీర్తి పెరుగుతూ వచ్చింది, ప్రత్యేకించి ఆమె అద్భుత మరియు మధ్యవర్తిత్వ అంశానికి సంబంధించి, అదే సమయంలో పాపల్ గుర్తింపు 1723 మరియు 1807 లను మంజూరు చేయాలనే కోరిక ఏర్పడింది.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, ఎల్ పిలార్ యొక్క వర్జిన్ అరగోన్ రాజధాని యొక్క "పవిత్ర కేంద్రం" గా మారింది, ఆమె సింబాలిక్, సాంఘిక, సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ ప్రాముఖ్యత జరాగోజా పౌరులలో ఏకీకృతం అయ్యింది. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మొదటి భాగంలో విప్లవకారులు మరియు ప్రతి-విప్లవకారుల మధ్య ఘర్షణల సమయంలో రాజకీయ చిహ్నంగా వర్జిన్ ఆఫ్ ఎల్ పిలార్ యొక్క అసాధారణ బహుముఖతను ఈ కేంద్ర పాత్ర వివరిస్తుంది. పైరినీస్ యుద్ధం (1793-1795) నుండి మొదటి కార్లిస్ట్ యుద్ధం (1833-1840) వరకు, ఎల్ పిలార్ యొక్క వర్జిన్ యొక్క చిత్రం నిరంకుశవాదులు, ఉదారవాదులు మరియు నెపోలియన్ పాలన వంటి విభిన్నమైన ప్రాజెక్టులను చట్టబద్ధం చేయడానికి ఉపయోగించబడింది. జోసెఫ్ బోనపార్టే. అటువంటి వశ్యత, బలహీనత యొక్క స్థానం కాకుండా, ఆమె బసిలికాను జరాగోజా యొక్క "పవిత్ర కేంద్రం" గా ఏకీకృతం చేయడానికి ఉపయోగపడింది.

సంక్షోభం మరియు యుద్ధాల ఈ సమయంలో, జరాగోజా జనాభా వర్జిన్ ఆఫ్ స్తంభాన్ని ఓదార్పుగా మరియు రక్షణకు చిహ్నంగా చూసింది. 1808 లో బయోన్నే పదవీ విరమణ మరియు ద్వీపకల్పంపై ఫ్రెంచ్ దాడి తరువాత రాజకీయ సంక్షోభం తరువాత, జనాభా ఒక అద్భుత చిహ్నం కోసం ఆరాటపడింది, వారు మే 1808 లో అరచేతి లాంటి మేఘంలో మరియు జూన్ 1808 లో లాస్ హెరాస్ యుద్ధంలో వర్జిన్ యొక్క దృశ్యాన్ని కనుగొన్నారు. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] 1808 లో జరాగోజా ఎదుర్కొన్న రెండు నెత్తుటి ముట్టడి సమయంలో మరియు 1809, జనాభా ప్రతి సంఘటనలో వర్జిన్ యొక్క జోక్యం మరియు రక్షణను చూసింది, అది ఎంత చిన్నది అయినా.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్య నుండి ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు, ఎల్ పిలార్ యొక్క పుణ్యక్షేత్రం ఆధునికీకరణ మరియు రాజకీయీకరణ యొక్క రెండు ప్రక్రియలకు సమాంతరంగా నడిచింది. ఇన్మాకులాడా డాగ్మా మరియు అవర్ లేడీ ఆఫ్ లూర్డ్స్ యొక్క ప్రదర్శన తరువాత మరియన్ భక్తి పెరిగిన తరువాత, మతపరమైన అధికారులు మరియు సామాన్యులు ఆలయం యొక్క పునర్నిర్మాణం మరియు ఈ పుణ్యక్షేత్రానికి అనుసంధానించబడిన భక్తి సంస్కృతుల పునరుద్ధరణ (రామోన్ సోలన్స్ 2016) అదే సమయంలో, 1868 మరియు 1936 మధ్య వివిధ స్పానిష్ ప్రభుత్వాలు అమలు చేసిన సెక్యులరైజింగ్ చర్యలు భారీ ప్రదర్శనల ద్వారా కాథలిక్కుల బలాన్ని ప్రదర్శించాల్సిన అవసరాన్ని పెంచాయి. అదేవిధంగా, ఒక జాతీయ కాథలిక్ రాజకీయ సంస్కృతి యొక్క అభివృద్ధి అవర్ లేడీ ఆఫ్ పిల్లర్ పట్ల ఉన్న భక్తిని వారి ప్రపంచ దృష్టికోణంలో ఒక ప్రధాన అంశంగా మార్చింది, ఇది వర్జిన్ స్పానిష్ నేషన్ స్థాపకుడైనప్పటి నుండి స్పానియార్డ్ మరియు కాథలిక్ అని అనుసంధానించబడి ఉంది మరియు ఆమె గొప్ప క్షణాలను ప్రేరేపించింది దాని చరిత్ర.

పుణ్యక్షేత్రం యొక్క ఆధునికీకరణ మరియు దాని రాజకీయీకరణ రెండూ లోతుగా పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి, ఎందుకంటే బాసిలికా యొక్క పునరుద్ధరణ మరియు పూర్తితో మనం చూడవచ్చు. కేథడ్రల్ 1863-1872 మధ్య స్పెయిన్ వర్జిన్ కు జాతీయ నివాళిగా పునరుద్ధరించబడింది. 1907 లో పూర్తయిన కేథడ్రల్ యొక్క రెండవ టవర్, దీనికి వ్యతిరేకంగా నష్టపరిహారం చెల్లించే చర్య 1901 లో జూబ్లీ యొక్క యాంటిక్లెరికల్ అల్లర్లు, ఇది "స్పెయిన్ వ్యతిరేకతను" సూచిస్తుంది. ఫ్రాంకో యొక్క నియంతృత్వ కాలంలో, కేథడ్రల్స్ యొక్క చతురస్రం బసిలికాకు ముందు సామూహిక మత మరియు రాజకీయ ప్రదర్శనలను మరియు "స్మారక చిహ్నాన్ని" క్రూసేడ్ యొక్క అమరవీరులకు (1936-1939) "(రామోన్ సోలన్స్ 2014) సేకరించడానికి ఒక పెద్ద స్థలాన్ని తెరిచింది. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] 1961 లో, చివరి రెండు టవర్ల నిర్మాణం ద్వారా కేథడ్రల్ పూర్తయింది; వీటికి నియంతృత్వానికి దగ్గరగా ఉన్న ఒక గొప్ప మహిళ లియోనార్ సాలా నిధులు సమకూర్చారు.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

కేథడ్రల్ ఆఫ్ అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్ ఒక ప్రసిద్ధ కాథలిక్ ప్రదేశం. కాథలిక్ చర్చి ఈ మరియన్ అపారిషన్ యొక్క నిజాయితీని ఎప్పుడూ ధృవీకరించలేదు, కానీ దానికి సంబంధించిన పవిత్రమైన సంప్రదాయం. దృశ్యం యొక్క ప్రాచీనత మరియు చారిత్రక ఆధారాలు లేకపోవడంతో, హోలీ సీ ఈ పుణ్యక్షేత్రానికి జన్మనిచ్చిన సంఘటనల సత్యంపై ఎప్పుడూ వైఖరి తీసుకోలేదు. ఏదేమైనా, ఈ పుణ్యక్షేత్రం మరియు స్తంభం యొక్క వర్జిన్ పట్ల ఉన్న భక్తిని స్థానిక, జాతీయ మరియు వాటికన్ మత అధికారులు నిరంతరం ప్రోత్సహిస్తున్నారు. భక్తితో పాటు కేథడ్రల్ వేర్వేరు పాపల్ మంజూరుల నుండి ప్రయోజనం పొందింది మరియు 1982 మరియు 1984 లో జాన్ పాల్ II కేథడ్రల్‌ను సందర్శించారు, వర్జిన్ ఆఫ్ స్తంభాన్ని ప్రశంసించారు. స్పెయిన్లో మరియు కాథలిక్ ప్రపంచంలో మరియన్ భక్తి సంస్కృతులను ఆకృతి చేయడం ద్వారా స్తంభాల పుణ్యక్షేత్రం దోహదపడింది. వాస్తవానికి, గ్లోబల్ కాథలిక్ మారియాలజీని నిర్వచించడానికి 1908 మరియు 1979 లో రెండు మరియన్ ఇంటర్నేషనల్ కాంగ్రెస్ జరాగోజాలో జరిగింది.

పదిహేడవ శతాబ్దం నుండి, ఈ మతపరమైన చిహ్నం స్థానిక మరియు ప్రాంతీయ గుర్తింపులను కూడా సూచిస్తుంది. వర్జిన్ 1653 మరియు 1678 లలో జరాగోజా మరియు అరగోన్ యొక్క పోషకులుగా ప్రకటించబడింది. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో జాతీయ కాథలిక్ రాజకీయ సంస్కృతి యొక్క ఆవిర్భావంలో వర్జిన్ కూడా జాతీయ చిహ్నంగా తిరిగి ఆవిష్కరించబడింది. జాతీయ-కాథలిక్కులు ఒక రాచరికం, ఉదారవాద వ్యతిరేక, కమ్యూనిస్ట్ వ్యతిరేక, వ్యక్తి-వ్యతిరేక, అధికార మరియు మిలిటరిస్ట్ ప్రపంచ దృష్టికోణం, ఇరవయ్యో శతాబ్దం రెండవ సగం వరకు స్పానిష్ కాథలిక్కులను ఆధిపత్యం చేసింది. ఈ రాజకీయ సంస్కృతిలో, వర్జిన్ ఆఫ్ పిల్లర్ సెక్యులరైజింగ్ విధానాలకు వ్యతిరేకంగా ర్యాలీ చిహ్నంగా మారింది, ఇది నిజమైన స్పానిష్ ఆత్మను "భ్రష్టుపట్టిస్తుంది".

ది వర్జిన్ ఆఫ్ ది పిల్లర్ స్పానిష్ చరిత్ర యొక్క జాతీయ-కాథలిక్ వ్యాఖ్యానం యొక్క ప్రధాన అంశంగా మారింది (రామోన్ సోలన్స్ 2014). స్తంభం యొక్క ఉత్సవం మరియు అమెరికా యొక్క "ఆవిష్కరణ" తేదీ మధ్య యాదృచ్చికం స్పానిష్ సామ్రాజ్యాన్ని మరియు దాని ప్రావిడెన్స్ మిషన్ను పవిత్రపరచడానికి ఉపయోగించబడింది. 1908 లో, పోప్ ఆశీర్వదించిన లాటిన్-అమెరికన్ రిపబ్లిక్ యొక్క పంతొమ్మిది జెండాల వర్జిన్ కు సమర్పణ స్పానిష్ చరిత్ర (రామోన్ సోలన్స్ 2017) యొక్క ఈ వివరణను ఏకీకృతం చేయడానికి వచ్చింది. ఫ్రాంకో నియంతృత్వ కాలంలో, వర్జిన్ హిస్పానిడాడ్ (హిస్పానిసిటీ) యొక్క రాణిగా మరియు దాని అభయారణ్యం, శాంటూరియో డి లా రాజా (రేసు యొక్క అభయారణ్యం) గా ప్రకటించబడింది. ఈ కాథలిక్ దౌత్యంలో, అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్ 1948 లో కన్సెజో సుపీరియర్ డి మిషన్స్ యొక్క పోషకురాలిగా ప్రకటించబడింది మరియు ఆమె చిత్రం ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాపించింది.

స్పానిష్ చరిత్రలో రెండవ మైలురాయి నెపోలియన్ సైన్యం యొక్క రెండు ముట్టడిల సమయంలో జరాగోజా రక్షణకు కాథలిక్ ప్రేరణ. ఈ వివరణ కేథడ్రల్ ఆఫ్ అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్ జాతీయ స్మారక చిహ్నాన్ని ప్రకటించింది, మరియు యుద్ధం యొక్క వందవ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా వర్జిన్ 1908 లో స్పానిష్ సైన్యం యొక్క కెప్టెన్ జనరల్ గా ప్రకటించబడింది. ఈ గౌరవాలను అనుసరించి, వర్జిన్ యొక్క వర్జిన్ ఈ స్తంభాన్ని గార్డియా సివిల్ (సివిల్ గార్డ్) (1913), కొరియోస్ (పోస్టల్ సర్వీస్) (1916), క్యూర్పో డి సెక్రటరీలు, ఇంటర్వెంటోర్స్ వై డిపాజిటోరియోస్ డి అడ్మినిస్ట్రేషన్ లోకల్ (1928), సోసిడాడ్ మారియోలాజికా (1940), కన్సెజో సుపీరియర్ డి మిషన్స్ (1948) మరియు స్పానిష్ నేవీ యొక్క జలాంతర్గాములు (1946).

జాతీయ కాథలిక్కుల రాజకీయ సంస్కృతి ఫ్రాంకోయిస్ట్ నియంతృత్వ కాలంలో దాని అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకుంది. 1939 లో అంతర్యుద్ధం ముగియడం మరియు 1900 లో జరాగోజాలో వర్జిన్ యొక్క 1940 వ వార్షికోత్సవం మధ్య సామీప్యత స్పానిష్ క్రూసేడ్ అని పిలవబడే మత మరియు రాజకీయ వేడుకల యొక్క తీవ్రమైన చక్రాన్ని తెరిచింది. కమ్యూనిజం (సెనారో లగునాస్ 1997). ఈ సమయంలో, కేథడ్రల్ కొత్త పాలన యొక్క మతకర్మ కేంద్రంగా మారింది. వర్జిన్ ఆఫ్ పిల్లర్ కు ఇచ్చిన గౌరవాలతో పాటు, దాని బాసిలికాలో, ఫ్రాంకో 1937 లో దేశం మొత్తాన్ని వర్జిన్ మేరీకి పవిత్రం చేశాడు; ఫ్రాంకోయిస్ట్ కోర్టెస్ అధ్యక్షుడు, ఎస్టెబాన్ డి బిల్బావో, స్పెయిన్‌ను అజంప్షన్ డాగ్మా యొక్క రక్షణకు పవిత్రం చేశాడు; 1954 లో జరాగోజాలో జరిగిన డి నేషనల్ మరియన్ కాంగ్రెస్ సందర్భంగా నియంత స్పెయిన్ను సేక్రేడ్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీకి పవిత్రం చేశాడు. [చిత్రం కుడివైపు]

1950 లు మరియు 1960 ల చివరలో, ఈ అత్యంత రాజకీయ మరియు జాతీయం చేయబడిన మోడల్ అలసట యొక్క కొన్ని సంకేతాలను చూపించింది మరియు ఓపస్ డీ యొక్క సాంకేతిక నిపుణుల మార్గదర్శకత్వంలో పర్యాటకానికి మరియు ఆధునిక ఆర్థిక వ్యవస్థకు మరింత అనువైన రూపంగా అభివృద్ధి చెందింది. రెండవ వాటికన్ కౌన్సిల్ తరువాత రోమన్ కాథలిక్కుల యొక్క సమస్యాత్మకత కొత్త మరియన్ భక్తి సంస్కృతిని దగ్గరగా మరియు తక్కువ రాజకీయంగా పెంపొందించడంలో కీలక పాత్ర పోషించింది. ఈ భక్తి యొక్క ప్రాంతీయ మరియు సాంస్కృతిక కోణం 'జాతి అభయారణ్యం' నుండి అరగోన్ యొక్క గుర్తింపును ప్రతిబింబించే సాంస్కృతిక వారసత్వ ప్రదేశంగా పరిణామాన్ని సులభతరం చేసింది. 1962 లో, అక్టోబర్ 12 నాటి పోషక సాధువు పండుగను జాతీయ పర్యాటక ఆసక్తిగా ప్రకటించారు మరియు దాని జానపద మరియు ప్రాంతీయ కోణాన్ని నొక్కిచెప్పారు. ఈ విషయంలో, స్తంభానికి పువ్వులు అందించే ప్రాంతీయ దుస్తులలో కవాతు సంప్రదాయం యొక్క ఆవిష్కరణ కీలక పాత్ర పోషించింది. వాలెన్సియాలోని వర్జిన్ ఆఫ్ దేసంపరాడోస్ నమూనాను అనుసరించి, సిటీ కౌన్సిల్ ఈ విజయవంతమైన సంప్రదాయాన్ని జరాగోజాలో 1958 లో ప్రవేశపెట్టింది.

ప్రాంతీయ మరియు పర్యాటక మలుపు ఈ మత చిహ్నాన్ని నిర్వీర్యం చేయడానికి దోహదపడింది, ప్రజాస్వామ్యానికి దాని పరివర్తనను సులభతరం చేసింది. 1975 నుండి, స్తంభం యొక్క వర్జిన్ స్థానిక మరియు ప్రాంతీయ గుర్తింపులతో లోతుగా పొందుపరిచిన మతపరమైన చిహ్నంగా పరిణామం చెందింది. 1995 లో UEFA కప్ విన్నర్స్ కప్‌తో స్థానిక జట్టు రియల్ జరాగోజా గెలుచుకున్న ఫుట్‌బాల్ ట్రోఫీలను వర్జిన్ ఆఫ్ ది పిల్లర్‌కు అందించే సంప్రదాయం తరువాతి ఉదాహరణ.

చివరగా, ఈ భక్తి యొక్క ప్రజాదరణ దాని మధ్యవర్తిత్వం మరియు రక్షణ సామర్థ్యంపై నమ్మకాన్ని వివరించింది, ఇది వర్జిన్ కనిపించిన స్తంభాన్ని కప్పి ఉంచే మాంటిల్ (మాంటో) తో ముడిపడి ఉంది. కొన్నిసార్లు ఈ నమ్మకాలు కాథలిక్ సనాతన ధర్మాన్ని మించి స్థానిక మత అధికారులకు భరించలేవు. జరాగోజా జనాభాకు తెలిసిన మరియు అనధికారిక సంబంధంలో ఇదే పరిస్థితి. స్తంభం యొక్క వర్జిన్ ఆమెను "లా పిలారికా" అని పిలుస్తారు మరియు జరాగోజా ప్రజలు వర్జిన్ ను బంధువు లేదా స్నేహితురాలిగా "సందర్శించడానికి" వెళతారు. వర్జిన్ సందర్శకులు కాథలిక్ విశ్వాసులు ఎందుకు కాదని ఇది వివరిస్తుంది.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

ఈ భక్తి యొక్క ప్రజాదరణ పొందిన మరియు రాజకీయ లక్షణం స్తంభంతో ముడిపడి ఉన్న అనేక రకాల ఆచారాలు మరియు మతపరమైన పద్ధతులను వివరిస్తుంది. సాధారణ మతపరమైన పద్ధతులు మరియు ఆమె బాసిలికాకు జరిగిన అసాధారణమైన సామూహిక తీర్థయాత్రల మధ్య మనం మరింత వేరు చేయవచ్చు. జరాగోజా యొక్క నమ్మకమైన మరియు మొత్తం నివాసుల జీవితంలో జరిగిన ముఖ్యమైన సంఘటనలకు కేథడ్రల్ [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] కేంద్రం. ఆమె మాంటిల్ ద్వారా రక్షించబడటానికి పిల్లర్ యొక్క చిత్రానికి కమ్యూనియన్ వయస్సులోపు పిల్లలను ప్రదర్శిస్తారు. రక్షణ మరియు భక్తికి మరొక సంకేతం, స్తంభం యొక్క పొడవుకు కత్తిరించిన రంగు రిబ్బన్లు, వీటిని కేథడ్రల్‌లో విక్రయించారు మరియు వాహనాలు మరియు ఇతర వస్తువులను అలంకరించడానికి ఉపయోగిస్తారు. వర్జిన్ వారి "సందర్శన" సమయంలో, విశ్వాసులు అసలు స్తంభం యొక్క వెలికితీసిన భాగాన్ని ముద్దాడటానికి వరుసలో వేచి ఉన్నారు.

స్తంభం ప్రదర్శించబడిన ప్రతి నెల రెండవ, పన్నెండవ మరియు ఇరవయ్యవ తేదీలలో తప్ప, వర్జిన్ తన మాంటెల్‌తో శాంటా కాపిల్లా (హోలీ చాపెల్) లో ప్రదర్శించబడుతుంది దృశ్యం (జనవరి 2), స్తంభాల రోజు (అక్టోబర్ 12) మరియు దాని చిత్రం పట్టాభిషేకం (మే 20) జ్ఞాపకార్థం అలంకరించబడలేదు. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] హోలీ చాపెల్ చుట్టూ తీర్థయాత్రల జ్ఞాపకార్థం ఫలకాలు ఉన్నాయి, మరియు ఆమె పోషకులు మరియు రక్షణ. సోమవారం నుండి శనివారం వరకు, రోసరీని పవిత్ర చాపెల్‌లో ప్రార్థిస్తారు, మరియు రోజుకు మూడుసార్లు స్ఖలనం చేసే ప్రార్థన “బెండిటా వై అలబాడా సీ లా హోరా” (“ఆశీర్వదించబడిన మరియు ప్రశంసించబడిన సమయం”) శిశువైద్యులు (బలిపీఠం బాలురు) పాడతారు.

అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్ యొక్క వారం రోజుల పోషక విందు జరాగోజా నగర జీవితంలో ముఖ్యమైన సంఘటనలలో ఒకటి. పిలార్ వర్జిన్ గౌరవార్థం వార్షిక పండుగ యొక్క మతపరమైన వేడుకలలో, రెండు సంఘటనలు నిలుస్తాయి. 1958 నుండి, ప్రతి అక్టోబర్ 12 విశ్వసనీయ వర్జిన్ ఆఫ్ స్తంభానికి పువ్వులు అర్పించడానికి ప్రాంతీయ కాస్ట్యూమ్ పరేడ్ ధరించి, చదరపులో ప్రదర్శించబడే చిత్రం కాపీ చుట్టూ ఒక పూల మాంటిల్ సృష్టించబడుతుంది. 1889 నుండి, గ్లాస్ రోసరీ పరేడ్ యొక్క సోదరభావం జరాగోజా వీధుల గుండా జరుగుతుంది, ప్రతి అక్టోబర్ 13 రాత్రి ప్రకాశించే క్రిస్టల్ తేలుతుంది.

ఈ రెగ్యులర్ మరియు సాంప్రదాయ వేడుకల పక్కన, దేశం యొక్క కాథలిక్ శరీరాన్ని సారాంశం చేయడానికి మరియు సెక్యులరైజింగ్ విధానాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి సామూహిక తీర్థయాత్రలు ఉపయోగించబడ్డాయి. 1880 లో పిల్లర్ వరకు చేసిన జాతీయ తీర్థయాత్ర స్పెయిన్లో సుమారు 20,000 మంది సందర్శకులతో మరియు రైల్వే, బస, గైడెడ్ సందర్శనల ద్వారా రవాణా ఏర్పాట్లతో సహా ఒక ఆధునిక సంస్థతో భారీ తీర్థయాత్రలకు మార్గం సుగమం చేసింది. 1905 లో వర్జిన్ ఆఫ్ పిలార్ యొక్క కానానికల్ పట్టాభిషేకం ఆకర్షించింది జాతీయ తీర్థయాత్ర, స్పెయిన్ నలుమూలల నుండి 45,000 మంది యాత్రికులు. 1901 జూబ్లీ సందర్భంగా జరాగోజాలో జరిగిన యాంటిక్లెరికల్ గ్రూపులతో ఘర్షణకు నష్టపరిహార చర్యగా వర్జిన్ ఆఫ్ పిలార్కు ఈ జాతీయ నివాళి అర్పించబడింది.

1905 మరియు 1925 మధ్య, ఎల్ పిలార్‌కు 101 తీర్థయాత్రలు నిర్వహించబడ్డాయి, వాటిలో పది అంతర్జాతీయ, ఎనిమిది జాతీయ మరియు ఎనభై మూడు ప్రాంతీయ ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. బ్లెస్డ్ సాక్రమెంట్ యొక్క స్పానిష్ నైట్లీ ఆరాధన 1907 లో వర్జిన్ యొక్క బలిపీఠం ముందు ఒక జాతీయ జాగరణను నిర్వహించింది. మరుసటి రోజు 250,000 మంది కమ్యూనియన్ అందుకున్నారని నిర్వాహకులు పేర్కొన్నారు. స్పానిష్ స్వాతంత్ర్య యుద్ధంలో జరాగోజా మొదటి ముట్టడి (1808) యొక్క శతాబ్ది ఎల్ పిలార్ యొక్క ఆరాధన యొక్క జాతీయ స్వరాన్ని ఏకీకృతం చేయడానికి దోహదపడింది. నెపోలియన్‌కు వ్యతిరేకంగా జరాగోజా మరియు స్పెయిన్‌లను రక్షించినందుకు వర్జిన్‌కు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి 387 ప్రాంతీయ మరియు స్థానిక తీర్థయాత్రలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. స్పానిష్ స్వాతంత్ర్య యుద్ధం, లౌర్డెస్ యొక్క యాభైవ వార్షికోత్సవం మరియు పియస్ X యొక్క అర్చకత్వం యొక్క జూబ్లీ జ్ఞాపకార్థం 11,000 విభాగాలు మరియు XNUMX మంది యాత్రికులతో నైట్లీ ఆరాధన బ్లెస్డ్ సాక్రమెంట్.

1912 నుండి, ఎల్ పిలార్ యొక్క వర్జిన్ పట్టాభిషేకం జ్ఞాపకార్థం ప్రతి మేలో ఇచ్చిన మతపరమైన ప్రావిన్స్ నుండి వార్షిక తీర్థయాత్రలు జరిగాయి. మహిళా భక్తి సంఘం కోర్టే డి హానర్ డి డమాస్ డెల్ పిలార్ ఈ వార్షిక తీర్థయాత్రను ప్రోత్సహించారు, జరాగోజా డియోసెస్‌ను ఆ సంవత్సరం ప్రయాణించే మతపరమైన ప్రావిన్స్‌తో సమన్వయం చేశారు. 1917 నుండి, ఈ తీర్థయాత్ర, అలాగే ఇతరులు అదృశ్యమయ్యారు, ఫ్రాంకో యొక్క నియంతృత్వ కాలంలో స్పానిష్ అంతర్యుద్ధంలో విజయం సాధించినందుకు వర్జిన్‌కు కృతజ్ఞతలు తెలిపే చర్యగా మళ్ళీ ఉద్భవించింది. ప్రిమో డి రివెరా యొక్క నియంతృత్వ కాలంలో, 1920 లో జరిగిన జాతీయ వేడుక వంటి వలసరాజ్యాల రిఫ్ యుద్ధంలో (1927-1927) విజయాలు జరుపుకోవడానికి తీర్థయాత్రలను సైనిక కవాతులతో భర్తీ చేశారు.

స్పానిష్ రెండవ రిపబ్లిక్ సమయంలో చర్చి మరియు రాష్ట్రం యొక్క విభజన అన్ని రకాల కాథలిక్ సమీకరణను మెరుగుపరిచింది. పిలార్ యొక్క వర్జిన్ మరోసారి సెక్యులరైజేషన్కు వ్యతిరేకంగా ర్యాలీ చిహ్నంగా మారింది. 1932 లో జరాగోజా కౌన్సిల్ ఛాంబర్ నుండి దాని చిత్రాన్ని తొలగించడం జరాగోజా మహిళల 30,000 సంతకాలను సేకరించడం వంటి నిరసనలకు దారితీసింది. 1932 మరియు 1933 లలో ఎల్ పిలార్‌కు అనేక జాతీయ తీర్థయాత్రలు జరిగాయి. స్పానిష్ అల్ట్రా-రాచరిక రాజకీయ పార్టీ అయిన రెనోవాసియన్ ఎస్పానోలా మరియు స్పానిష్ చట్టబద్దమైన సమూహం అయిన కార్లిస్ట్‌లు 1935 లో ఎల్ పిలార్‌కు ఒక తీర్థయాత్రను ఎల్ పిలార్‌కు విప్లవం కోసం పరిహార చర్యగా నిర్వహించారు. అస్టురియస్ మరియు దాని అణచివేతకు కృతజ్ఞతా వ్యక్తీకరణ.

ఫ్రాంకో యొక్క నియంతృత్వం యొక్క మొదటి సంవత్సరాల్లో, ఎల్ పిలార్ యొక్క వర్జిన్ తీర్థయాత్రలు జాతీయ కాథలిక్ భావజాలం యొక్క వ్యక్తీకరణగా గరిష్ట స్థాయికి చేరుకున్నాయి. 1939 వసంత, తువులో, స్పానిష్ అంతర్యుద్ధంలో విజయాన్ని జరుపుకునేందుకు సుమారు 235 గ్రామాలు మరియు అరగోన్ నగరాలు జరాగోజాకు తీర్థయాత్ర చేశాయి. ఆ సంవత్సరం శరదృతువులో, అనేక డియోసెస్, కాథలిక్ యాక్షన్ యూత్, మరియు బ్లెస్డ్ సాక్రమెంట్ యొక్క నైట్లీ ఆరాధన నుండి యాత్రికులు జరాగోజాకు వచ్చారు, యుద్ధ సమయంలో వర్జిన్ ఆమె మధ్యవర్తిత్వం చేసినందుకు కృతజ్ఞతలు తెలిపారు. 1940 లో, జరాగోజాలోని XIX శతాబ్ది జ్ఞాపకార్థం అరగోన్ 125 తీర్థయాత్రల రాజధానిని తీసుకువచ్చింది (ఒక అంతర్జాతీయ, నాలుగు జాతీయ, 48 డియోసెసన్, ఇరవై ఎనిమిది ప్రాంతీయ, ఇరవై ఐదు పాఠశాల, మరియు వివిధ సంస్థల నుండి పంతొమ్మిది మరియు వృత్తులు) మరియు 130,000 సందర్శకులు.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

అవర్ లేడీ ఆఫ్ పిల్లర్ పట్ల భక్తి పెరుగుదల మరియు అభివృద్ధి రాజకీయ అధికారులు, మతపరమైన నిర్మాణాలు మరియు కాథలిక్ లే సంస్థల సంయుక్త ప్రయత్నాల ఫలితమే. జరాగోజా యొక్క గుర్తింపుతో దగ్గరి సంబంధం ఉన్న సిటీ కౌన్సిల్ వర్జిన్ ఆఫ్ పిల్లర్ యొక్క పోషక విందును మాత్రమే కాకుండా దాని చిహ్నానికి భిన్నమైన మత మరియు గౌరవ మంజూరును ప్రోత్సహించింది. దాని సహకారానికి ధన్యవాదాలు, పట్టణ ప్రణాళిక మతపరంగా స్వీకరించబడింది కాబట్టి జరాగోజాలోని బసిలికా యొక్క కేంద్రీకృతతను బలోపేతం చేయవచ్చు. జాతీయ మరియు ప్రాంతీయ ప్రభుత్వాలు కూడా ఈ మందిరం అభివృద్ధికి తమ చట్టబద్ధతను బలోపేతం చేయడానికి మరియు జాతీయ కాథలిక్ స్పానిష్ గుర్తింపును పెంపొందించడానికి దోహదపడ్డాయి.

జరాగోజా యొక్క కాథలిక్ సోపానక్రమం యొక్క ముఖ్యమైన భాగం మరియు ముఖ్యంగా దాని ఆర్చ్ బిషప్‌ల సహకారం మరియు చొరవ లేకుండా ఈ మందిరం అభివృద్ధి సాధ్యం కాదు. 1858 మరియు 1955 మధ్య పుణ్యక్షేత్ర పునరుద్ధరణ చేపట్టిన మతాధికారుల విషయంలో ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది: మాన్యువల్ గార్సియా గిల్ (1858-1881), జువాన్ సోల్డెవిలా వై రొమెరో (1902-1923) మరియు రిగోబెర్టో డోమెనెచ్ (1924-1955). ఈ ఆర్చ్ బిషప్‌ల చొరవకు దగ్గరి సంబంధం ఉన్నది జరాగోజా యొక్క కౌన్సిల్ ఆఫ్ కౌన్సిల్, మరియు ప్రత్యేకంగా డీన్ ఫ్లోరెన్సియో జార్డియల్ (1906-1931) మరియు జోస్ పెల్లిసర్ (1931-1940).

జరాగోజాలోని కాథలిక్ అసోసియేషన్ల దట్టమైన నెట్‌వర్క్, భక్తి మరియు స్వచ్ఛంద సంఘాల నుండి, కాథలిక్ చర్యను అనుసంధానించే వివిధ సమూహాల వరకు, పిల్లర్ పుణ్యక్షేత్రంతో అనుసంధానించబడిన పైన పేర్కొన్న కార్యక్రమాల సంస్థ మరియు ప్రచారంలో ప్రధాన పాత్ర పోషించింది. ముఖ్యంగా రెండు లే అసోసియేషన్లు ముఖ్యమైనవి. ఈ ఇద్దరు స్తంభం పట్ల భక్తిని పెంపొందించడానికి మరియు వర్జిన్ యొక్క హోలీ చాపెల్‌లో ప్రార్థన మరియు జాగరూకతతో పనిచేయడానికి పనిచేశారు: ఆడ “కోర్టే డి హానర్ డి డమాస్ డి న్యుస్ట్రా సెనోరా డెల్ పిలార్” (1902) మరియు మగ “కాబల్లెరోస్ డి న్యుస్ట్రా సెనోరా డెల్ పిలార్ ”(1928).

విషయాలు / సవాళ్లు

పవిత్ర సృష్టి ప్రక్రియలో, ఈ భక్తి సాంప్రదాయం యొక్క నిజాయితీని సమర్థించడానికి ఆధారాలు లేకపోవడాన్ని ఎదుర్కొంది. ఈ మందిరం యొక్క పెరుగుతున్న ప్రాముఖ్యత రక్షకుని కేథడ్రల్ యొక్క కానన్ యొక్క ప్రత్యర్థి మండలిలో అనుమానాన్ని రేకెత్తించింది, ఇది సంప్రదాయాన్ని ఫోర్జరీగా దాడి చేసింది. తరువాత, జ్ఞానోదయం సమయంలో, భక్తి ఒక మూ st నమ్మక సంప్రదాయంగా దాడి చేయబడింది, ఇది కొత్త మరియు శుద్ధి చేయబడిన కాథలిక్ సిద్ధాంతం నుండి నిర్మూలించాల్సిన అవసరం ఉంది. ఏదేమైనా, ఈ విమర్శకులు ఎవరూ వర్జిన్ ఆఫ్ పిల్లర్ యొక్క పెరుగుతున్న ప్రజాదరణ మరియు ప్రాముఖ్యతకు తీవ్రమైన సవాలును ఎదుర్కోలేదు మరియు బౌర్బన్ రాజవంశం (సెరానో మార్టిన్ 2014) చేత కూడా వారు అణచివేయబడ్డారు. లోని జరాగోజాలో వర్జిన్ యొక్క దృశ్యం యొక్క సత్యాన్ని సవాలు చేయడానికి అంకితమైన పేజీలు సారాంశం హిస్టారికా క్రోనోలాజికా డి ఎస్పానా (1700-1727) జువాన్ డి ఫెర్రెరాస్ రాయల్ డిక్రీ ద్వారా తొలగించబడ్డారు.

అవర్ లేడీ ఆఫ్ పిల్లర్ పట్ల ఉన్న భక్తి, లౌకికీకరణ యొక్క ఆధునిక సవాళ్లను మరియు బహువచన మరియు బహుళ-తెగల సమాజాల సృష్టిని కూడా ఎదుర్కొంది. స్తంభం యొక్క వర్జిన్ అధికార జాతీయ-కాథలిక్ రాజకీయ సంస్కృతితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, అందువల్ల ఇది సెక్యులరైజేషన్‌కు వ్యతిరేకంగా ర్యాలీ చిహ్నంగా ఉపయోగించబడింది. 1960 ల నుండి, మతపరమైన ప్రతీకవాదాన్ని నిర్వీర్యం చేయడం మరియు కొత్త ప్రజాస్వామ్య స్పెయిన్‌కు అనుగుణంగా మారడం ప్రధాన సవాలు.

IMAGES

చిత్రం # 1: లాస్ హెరాస్ యుద్ధం యొక్క గ్రావూర్ (1808). స్పానిష్ నేషనల్ లైబ్రరీ.
చిత్రం # 2: వర్జిన్ ముందు ఫ్రాంకో. డోస్ డి ఆక్టుబ్రే, 1-194 (1939).
చిత్రం # 3: స్తంభం ముందు ఫ్రాంకో స్పెయిన్‌ను స్వచ్ఛమైన హార్ట్ ఆఫ్ మేరీకి పవిత్రం చేసింది. క్రోనికా డెల్ కాంగ్రేసో మరియానో ​​నేషనల్ డి జరాగోజా, జరాగోజా, నోటిసిరో, 1957.
చిత్రం # 4: స్పెయిన్లోని జరాగోజాలో బాసిలికా ఆఫ్ అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది పిల్లర్. విల్ట్రాన్ పని.
చిత్రం # 5: శాంటా కాపిల్లా (హోలీ చాపెల్),

ప్రస్తావనలు

సెనారో లగునాస్, ఏంజెలా. 1997. "లా రీనా డి లా హిస్పానిడాడ్: ఫాసిస్మో వై నేషనల్ కటోలిసిస్మో ఎన్ జరాగోజా, 1939-1945." రెవిస్టా డి హిస్టోరియా జెరోనిమో జురిటా 72: 91-101.

నార్బోనా కార్సెలెస్, మారియా 2012. "లే సెయింట్ పిలియర్ ఎట్ ఎల్డిక్యులే డి సెయింట్-మేరీ-లా-మజేరే డి సరాగోస్సే డాన్స్ ఎల్'స్ప్రిట్ డి లా ప్రీమియర్ క్రోయిసేడ్." పిపి. 85-99 లో మాట్రియాలిటా ఎట్ ఇమాటెరియాలిటా డాన్స్ ఎల్'గ్లైస్ Mo మోయెన్ ఎగే. బుకారెస్ట్: సెంటర్ డి'టూడెస్ మాడివాల్స్ / న్యూ యూరప్ కోల్లెజ్ / యూనివర్సిటీ చార్లెస్-డి-గల్లె లిల్లే 3.

రామోన్ సోలాన్స్, ఫ్రాన్సిస్కో జేవియర్. 2017. “లా ఫియస్టా డి లాస్ బండేరాస్. హిస్పానోఅమెరికానిస్మో కాటిలికో ఎన్ శాంటియాగో డి చిలీ, జరాగోజా వై బ్యూనస్ ఎయిర్స్ (1887-1910). ” మెలాంగెస్ డి లా కాసా డి వెలాజ్క్వెజ్, 47: 229-47.

రామోన్ సోలన్స్, ఫ్రాన్సిస్కో జేవియర్. 2016. “ఎ న్యూ లూర్డ్స్ ఇన్ స్పెయిన్: ది వర్జిన్ ఆఫ్ ఎల్ పిలార్, మాస్ డెవక్షన్, నేషనల్ సింబాలిజం అండ్ పొలిటికల్ మొబిలైజేషన్.” పిపి. 136-67 లో ఐరోపా మరియు అమెరికాలో మరియన్ భక్తి, రాజకీయ సమీకరణ మరియు జాతీయవాదం, రాబర్టో డి స్టెఫానో మరియు ఫ్రాన్సిస్కో జేవియర్ రామోన్ సోలన్స్ సంపాదకీయం. న్యూయార్క్: పాల్గ్రావ్ మాక్మిలన్.

రామోన్ సోలన్స్, ఫ్రాన్సిస్కో జేవియర్. 2014. లా వర్జెన్ డెల్ పిలార్ పాచికలు… ఉసోస్ పోలిటికోస్ వై నాసియోనల్స్ డి అన్ కుల్టో మరియానో ​​ఎన్ లా ఎస్పానా సమకాలీను. జరాగోజా: ప్రెన్సాస్ డి లా యూనివర్సిడాడ్ డి జరాగోజా.

రామోన్ సోలన్స్, ఫ్రాన్సిస్కో జేవియర్. 2014. “అన్ టెంప్లో పారా లా నాసియన్ ఎస్పానోలా: లా బసిలికా డెల్ పిలార్ (1854-1940).” హిస్పానియా సాక్ర, అదనపు నేను: 7-31.

సెరానో మార్టిన్, ఎలిసియో. 2014. “సైలెంటియం ముఖం: ఎల్ ఫిన్ డి లా పోలిమికా వై ఎల్ డిస్కుర్సో ఎన్ టోర్నో ఎ లా వర్జెన్ డెల్ పిలార్ ఎన్ లా ఎడాడ్ మోడరనా. ” హిస్పానియా 248: 687-714.

ప్రచురణ తేదీ:
5 జూన్ 2020

వాటా